Raudona nosis Kalėdų Senelis, kas yra vasara. Kalėdų Senelio salotos - raudona nosis - receptai su nuotraukomis. Korr.: Seneli Frostai, kaip tu tapai Kalėdų Seneliu
„Sveikas, seneli Šaltai, vatos barzda! Ar atnešei mums dovanų? Vaikinai to labai laukia!“ – šios eilutės mums žinomos nuo darželio laikų! Daugelis iš mūsų šį bendražygį suvokia kaip pasakų personažą, kuris pasirodo Naujųjų metų išvakarėse ir dovanoja paklusniems vaikams. Pažiūrėkime atidžiau, kas yra Kalėdų Senelis ir iš kur jis atvyko.
Kada atsirado Kalėdų Senelio atvaizdas?
Slavai sugebėjo personifikuoti beveik visus gamtos reiškinius. Morozui tokia garbė taip pat nebuvo atimta. Jis buvo pristatytas kaip baltabarzdis senukas su kailiniais, kuris buvo šalčio ir žiemos šalčio meistras. Galite išgirsti Frostą žiemos miške, kai jis „traška ir spragsėja, šokinėja nuo medžio ant medžio“. Paprastai jis atvyko iš šiaurės. Įvairios slavų gentys Morozą vadino savaip: Treskunets, Morozko, Karachun, Studenets, Zyuzya ir kt.
Apskritai slavai Frostą labai gerbė, nes buvo tikima, kad šalta, snieguota žiema užtikrins gerą derlių. Todėl buvo ritualas, vadinamas „Šerkšno spragtelėjimu“, kai jis buvo vaišinamas ritualiniu maistu blynų ir kutya pavidalu.
Daug informacijos apie Frostą galima pasisemti iš liaudies meno. Daugelyje pasakų jis išbandė pagrindinį veikėją, kurį galima dosniai padovanoti arba sušaldyti iki mirties.
Daugelis XIX amžiaus rašytojų šį personažą aprašė savo pasakose, remdamiesi būtent slavų mitologija. Tuo pačiu metu jis nebuvo siejamas su Naujaisiais metais ar Kalėdomis, tačiau jau turėjo kai kurių šiuolaikinio Kalėdų Senelio atributų. Sovietiniame filme „Morozko“ galite tiesiogiai pamatyti tokį personažą.
Bet vis tiek, pradedant nuo XIX amžiaus antrosios pusės Kalėdų Senelis pradėtas lyginti su Naujųjų metų šventėmis. Taigi jis pradėjo vaidinti „Kalėdų senelį“, kuris, kaip ir Nikolajus Malonusis Vakaruose, dovanojo dovanas paklusniems rusų vaikams.
Jau XX amžiaus pradžioje Senelis Šaltis buvo labai panašus į savo amžininką, tačiau akcentavo Kalėdų tradicijas. Tačiau 1929 m. komjaunimas griežtai uždraudė švęsti Kalėdas ir atitinkamai Morozas Ivanovičius kelerius metus atostogavo.
Kalėdų Senelio atgimimas mums įprasta forma įvyko Naujaisiais 1936 metais! Tuo pačiu metu buvo oficialiai surengtas pirmasis Naujųjų metų medis Sovietų Sąjungoje, kur jis pasirodė kartu su savo anūke Snegurochka. Verta paminėti, kad Kalėdų Senelis buvo sumanytas kaip personažas, skirtas vaikų auditorijai.
Beje, SSRS jie bandė pristatyti tokį personažą kaip Naujųjų metų berniukas, kuris pasirodė kaip senelio įpėdinis.
Kaip atrodo tikras Kalėdų Senelis?
Vakarų kultūra kartais verčia mus supainioti mūsų Tėvo Šalčio išvaizdą su Kalėdų Senelio atributika. Išsiaiškinkime kaip tiksliai turi atrodyti rusiškas Naujųjų metų senelis.
Barzda
Ilga stora barzda visada buvo neatsiejamas mūsų Kalėdų Senelio atributas. Be to, kad barzda rodo jo amžių, ji taip pat simbolizuoja turtą ir klestėjimą. Įdomu tai, kad slavai įsivaizdavo Frostą su barzda iki kojų.
Kailiniai
Senelis turi vilkėti raudoną kailinį, išsiuvinėtą sidabru ir apsiūtą gulbės pūkais. Nepamirškite apie privalomą tradicinio ornamento buvimą, pavyzdžiui, žąsų ar žvaigždžių pavidalu. Šiandien naudojami mėlyni, balti ir net žali kailiniai, tačiau daugelis, įskaitant istorikus, kritikuoja šią aprangą, reikalaudami, kad mūsų Šalčiui raudona yra kanoninė.
Kepuraitė
Kalėdų Senelis nešioja pusiau ovalią skrybėlę, kaip bojaro, bet jos priekinėje dalyje turi būti trikampė išpjova. Spalva, ornamentas, apdaila – viskas turi derėti prie kailio. Kalėdų seneliui skirtos visokios kepurės su kutu.
Batai ir kiti aksesuarai
Šiandien daugelis senelių nešioja sportbačius ir dėvi odinius batus, o tai yra visiškai nepriimtina. Tokie turi būti veltiniai arba sidabru išsiuvinėti batai. Diržas (ne diržas!) turi būti baltas su raudonu ornamentu, kuris simbolizuoja ryšį su protėviais. Pirštinės taip pat turėtų būti baltos, simbolizuojančios šventumą ir tyrumą to, ką Kalėdų Senelis dovanoja iš savo rankų.
Personalas
Slavų Morozko lazda darydavo būdingą trinktelėjimą, vėliau štabas sukeldavo šaltį ir sušaldydavo neišlaikiusius. Pagal kanoną lazdas turi būti krištolinis arba bent jau sidabrinis, kad primintų krištolą. Jis turi susuktą rankeną ir baigiasi stilizuotu Mėnulio ar jaučio galvos atvaizdu.
Taip atrodo garsusis Father Frost iš Veliky Ustyug. Apranga beveik nepriekaištinga. Krepšys su dovanomis
Kalėdų Senelis pas vaikus ateina ne tuščiomis rankomis, o su visu maišu dovanų. Jo spalva dažniausiai taip pat yra raudona. Pagal apibrėžimą krepšys yra stebuklingas, nes dovanos jame nesibaigia, bent jau kol jis yra senelio rankose.
Na, o dabar apsirengę Kalėdų Seneliu žinosite, į ką atkreipti dėmesį.
Kalėdų Senelio personažas
Priešingai nei jo vakarietiškas kolega, Kalėdų Senelis nėra įkyrus linksmas draugas. Jis gana griežtas, bet tuo pat metu malonus ir teisingas.. Kalėdų Senelis vis dar mėgsta išbandyti žmones ir tik tada dovanoti jiems dovanas, tačiau jis jau nieko nešaldo, o tiesiog sužino, kaip elgeisi pernai ir paprašo padeklamuoti eilėraštį.
Daugelyje kultūrų yra personažas, kuris dovanoja vaikams dovanas Naujųjų metų ar Kalėdų proga. Žinomiausias visame pasaulyje yra Kalėdų Senelis, kuris Vakarų Europoje ir JAV eina gero dovanotojo postą.
Mes nedarysime išsamaus Tėvo Šalčio ir Kalėdų senelio palyginimo, tiesiog atsiminkite tai mūsų donoro roges tempia trijuostės, pypkėmis nelipa, pypkės nerūko ir akinių nenešioja. Be to, mūsų senelis nebendrauja su elfais, nes turi anūkę Sneguročką.
Keletas žodžių apie Snow Maiden
Snieguolė neturi tiesioginės analogijos su slavų mitologija, nors manoma, kad tai viena iš merginų, kurią sušaldė Morozko. Pirmieji Snieguolės paminėjimai pasirodo rusų folklore, kur ji apibūdinama kaip atgijusi mergina, pagaminta iš sniego. Vėliau ji pasirodo kaip Kalėdų Senelio dukra, tačiau galiausiai įsigalėjo variantas su anūke.
Šiandien Snegurochka yra nepakeičiamas tėvo Frosto padėjėjas per visas Naujųjų metų šventes.
Išvada
Kalėdų Senelis tikrai yra nacionalinis lobis, nes prie jo įvaizdžio dirbo įvairių epochų žmonės. Net slavų gentyse jie gerbė griežtą šalčio šeimininką, kuris pasirodo ir žodiniame liaudies mene, ir rusų rašytojų pasakose. Jis atėjo pas mus kaip malonus senelis, kuris dovanoja vaikams dovanas Naujųjų metų proga.
Girtas Kalėdų Senelis yra sovietinio folkloro žanro klasika. Na, šerkšnas, balta nosis, niekam negaili... O, Šerkšno, raudona nosyte, dainuosime ir kviečiame su vaikais į ratų šokį. O Šerkšnas Raudonasis Nosis pasivijo kaimietį ir užšaldykime. Šerkšnas Raudona Nosis supyko ant kaimelio, bet jis nieko negalėjo su juo padaryti... Kartu su Kalėdų eglės reabilitacija nutrūko ir visiškai teises atkūrusio Kalėdų Senelio denonsavimas.
Viskas aukščiau netiesa, čia tikra versija: Sveiki, barzdos seneli Šaltis iš Vaaatos, ar atnešei mums dovanų nuo vaikų kuproto draugo? Štai dar viena pasaka, kuri tapo realybe: Kalėdų Senelis buvo priimtas į Vieningą Rusiją.
Norėčiau pamatyti, kaip vaikų fantazija atsispindės „Vieningosios Rusijos“ narės raudona nosimi ir rėmėjų krepšiu piešiniuose. Tikėtina, kad ji įstojo į „Jaunąją vieningos Rusijos gvardiją“ ir išvyko kelti kvalifikacijos į Seligerį. Internautai jau iš visų jėgų reaguoja į tai, kas vyksta, ir rašo: „Kalėdų Senelis yra „Vieningosios Rusijos“ narys. Į pagalbą pasikviestas pasakos personažas bando suteikti jai žmogišką veidą, tačiau vienas Kalėdų Senelis su tuo nesusidoroja.
Senelis Šaltis yra svarbiausias kiekvienos Naujųjų metų šventės veikėjas. Gerasis senelis Šaltis turi pilną barzdą. Jis šiandien per daug skuba, Kartu su anūke, prie vaikų. Gerasis senelis Frostas atnešė man šuniuką maiše, bet kažkoks keistas senelis, apsirengęs mamos kailiniais, o jo akys didelės, kaip tėčio mėlynos. Ryškus, gražus, žvynuotas, su raudona žuvimi, krabų lazdelėmis, ryžiais ir šviežiomis daržovėmis, pagardintas majonezu ir papuoštas Kalėdų Senelio forma.
Gaminimas: Maisto ruošimas: Sūdytą raudoną žuvį, krabų lazdeles ir kietus pomidorus supjaustykite mažais kubeliais į atskiras lėkštes. Visi žinome, kas yra Red Nose Frost. Tai dažniausiai matome mūsų miestų gatvėse ir ant daugybės Naujųjų metų medžių. Tačiau ne visi žino, kad Frost Red Nose yra tik vienas iš trijų brolių, jauniausias.
Jie turi ne tik skirtingas nosis, bet ir kailinius - Raudona nosis yra raudona, Blue Nose yra mėlyna, o White Nose yra balta. Tačiau kartais Frost the White Nose apsirengia juodu kailiniu, išsiuvinėtu sidabru...
Anotacija prie knygos „Fantazavimas lipdukais. Kalėdų Senelis – Raudona nosis“
Balta nosis mirtinai sušąla. Štai garsios baltarusių pasakos „Du šalnos“ pavyzdys. Šalčiai vaikšto ir vaikšto, girdami vienas kitą. Ir tylu, taip tylu, lyg pasaulyje nebeliktų gyvos sielos. Iš lauko į mišką bėgo šalnos. Jie bėgioja, spragsėja, šokinėja nuo medžio ant medžio, gąsdina zuikius.
Deja, jūsų naudojama naršyklė yra pasenusi ir netinkamai rodo svetainę. Įdiekite bet kurią iš šiuolaikinių naršyklių, pavyzdžiui:
Frost Blue Nose ilgai bėgo, kol pasivijo džentelmeną. „Ei, šaltis nejuokauja“, – sako kaimietis. Kalėdų Senelis taip pat buvo tapatinamas su pirmuoju metų mėnesiu – žiemos viduriu. Pirmasis metų mėnuo šaltas ir šaltas – šalnų karalius, žiemos šaknis, jos valdovas. Kalėdų Senelis taip pat yra klasikinės rusų literatūros herojus – pjesė A.N. Ostrovskis „Snieguolė“, eilėraštis N. A. Nekrasovas „Šaltis, raudona nosis“, V.Ya eilėraštis. Bryusovas „Šiaurės ašigalio karaliui“.
O pats Kalėdų Senelio įvaizdis yra galingo ir išmintingo Dievo Veleso žiemos hipostazė. Skirtingais laikais ir skirtingose vietose jis pasirodė skirtingai. Senelis Treskūnas yra senas vyras su ilga barzda ir atšiauraus kaip Rusijos šalnos. Šerkšnas yra didvyris, kalvis, surišantis vandenį „geležinėmis šalnomis“.
Šaltis kartais buvo tapatinama su smarkiu žiemos vėju. Karačunas – tarp slavų dievybių, išsiskiria savo žiaurumu – pikta dvasia, trumpinančia gyvenimą. Požeminis Dievas, kuris valdo šalčius. Ilgiausia metų naktis, žiemos saulėgrįžos naktis, dar vadinama Karačunu. Diržas baltas su ornamentu – protėvių ir palikuonių ryšio simboliu. Abu yra ženklai, kad Kalėdų Senelis yra Veleso hipostazė.
„Naujieji metai“ kalėjime
Iki šiol tėvas Frostas vaikšto su ilgu kailiniu, veltiniais batais ir su lazdele. Per šventes Kalėdų Senelis pasirodo ne iš karto, o šventės viduryje. Todėl jį vadina ne senuku ar senoliu, o seneliu ar seneliu. Ištisus šimtmečius bažnyčia draudė minėti net patį Kalėdų Senelio vardą.
Pirmą kartą po šimtmečius trukusio persekiojimo tėvas Frostas pasirodė per Kalėdas 1910 m. Bet tai truko neilgai. Jau XX amžiaus trečiojo dešimtmečio viduryje SSRS prasidėjo antireliginė kampanija. Bažnyčios požiūris į Kalėdų Senelį – kaip į pagonišką Dievą – visada buvo ir dabar išlieka grynai priešiškas. Iki šiol kai kurie stačiatikiai kaltina Staliną, kad jis nesunaikino Tėvo Frosto.
Žaidėjai choru atsako: „Mes nebijome grėsmių ir mums nerūpi šaltis! (Grynai vaikiškoje žaidimo versijoje: „... ir mes nebijome šalčio“). Po to jie bėga per „lauką“ į „namą“, bet turi bėgti tarp stulpų. Šaltis bando juos „užšaldyti“ - palieskite juos ranka ar lazdele.
Paskutinis Kalėdų Senelis paskelbiamas nugalėtoju. Žaidimo pabaigoje galite palyginti, kuris Frost „užšaldė“ daugiau žaidėjų. Stovėdami tarp stulpų jie sako: „Esame du jauni broliai, du drąsūs Šalčiai. Skirtumas nuo ankstesnio varianto yra tas, kad tie, kuriuos „užšaldė“ Frost Blue Nose, pašalinami iš žaidimo ir nebedalyvauja tolimesnėse lenktynėse.
Aktyvistų pastangomis į „religines relikvijas“ pateko ne tik eglutė, bet ir Kalėdų Senelis. Šioje versijoje Kalėdų Senelis gali nesikeisti, bet būti nuolatiniu lyderiu. O Frost Blue Nose tik juokiasi. Šerkšnas Baltoji nosis tautosakoje minima retai...
Stebuklai Naujųjų metų išvakarėse įvyksta tik vaikystėje. Deja, suaugusieji dažnai apie tai pamiršta. Prie ko tai gali privesti, sužinosite iš liūdnos Vladimiro Sedovo Naujųjų metų istorijos.
Naujieji metai yra nuostabiausios atostogos vaikui. Nes per Naujuosius ateina Senelis Šaltis ir išpildo visus vaikų norus. Vaikystėje visada nerimavau dėl Naujųjų metų. Ir aš dažnai įsivaizduodavau: gruodžio 31 d., suskambėjo durų skambutis. Pribėgu ir klausiu: „Kas ten? Ir stebuklas! Jie man atsako: „Tai aš. Senelis Šaltis - Raudona nosis. Aš atidarysiu duris ir įeis Kalėdų Senelis su maišu dovanų. Ir jo nosis raudona nuo šalčio. Vaišinu jį arbata. Jis sušils ir jo nosis nebebus raudona. Taip ir svajojau. Tačiau Kalėdų Senelis neatėjo.
Užaugau. Metai po metų bėgo. Mano tėvai, simfoninio orkestro muzikantai, mama grojo violončele, tėtis – fagotu, Naujųjų metų išvakarėse visada buvo užimti šventiniuose koncertuose, o aš, kaip taisyklė, sėdėdavau namuose vienas. Galiausiai, būdamas septynerių metų, kai pradėjau pamažu nusivilti stebuklais, tėvai manęs pagailo ir pasakė, kad šį kartą, šiais Naujaisiais metais, mus aplankys Kalėdų Senelis.
Tai gruodžio 31 d. Man buvo neramu. Mano tėvai patikino, kad „jis“ ateis. Pagaliau suskambėjo durų skambutis, iš laimės pašokau ir puoliau prie durų. Sugriebęs už rankenos, jis sušuko, mikčiodamas iš susijaudinimo: „Kas ten? Iš už durų pasigirdo kažkoks ūžesys. Maniau, kad Kalėdų Senelis sušalo ir todėl negali kalbėti. Jis išdidžiai atidarė duris. Ant slenksčio stovėjo žmonės su Snieguolės ir Karlsono kostiumais, o vyras Kalėdų Senelio kostiumu laikė už rankų, barzda kabojo ant kaklo ir nuolat bandė kristi ant grindų. pasitraukiau į šoną. Kalėdų Senelis buvo nutemptas pro mane į kambarį, kur mano tėvai džiaugsmingai sveikino visą šią kompaniją, kažkodėl vadindami juos „kolegomis“. Tėtis ir Karlsonas ėmė purtyti Kalėdų Senelį, bandydami atvesti jį į protą. Pakeliui „kolegos“ man į rankas įkišo paketą. Kaip suprantu, tai mano Naujųjų metų dovana. Drebančiomis rankomis paėmiau paketą. Jis atsisėdo ant bato ir atidarė. Jame buvo sulaužytas cigarečių pakelis, įkąstas obuolys, šakutė ir laikraščio kamščiu užkimštas nebaigtas butelis portveino. Visa tai, paėmus kartu ir net atskirai, man aiškiai netinka kaip dovana. Padėjęs pakuotę į šalį pažvelgiau į kambarį. Ten mano tėvai linksmai šoko su Snieguole ir Karlsonu, o pabudęs Kalėdų Senelis laikė galvą po vandens čiaupu. Tačiau net ir po to Kalėdų Senelio nosis kažkodėl liko raudona.
Pro linksmą kompaniją nuslinkau į savo kambarį ir palindau po lova. Tada išgirdau varpelius per televizorių ir šampano kamštelius. Suaugusieji juokėsi ir savo orkestre aptarinėjo problemas. Ir aš užmigau tiesiai po lova. Ir aš svajojau apie Kalėdų Senelį. Bet ne ta, kurios nosis raudona. Bet tikroji. Dovanoju su barzda ir nuostabiu prisukamu automobiliu.
Father Frost ir Snow Maiden (Irina Muravyova) per naujametinį pasirodymą Kremliaus Kongresų rūmuose. 1978 m Nikolajaus Malyshevo ir Valerijaus Christoforovo nuotrauka
Sakoma, kad dabartinis Kalėdų Senelis yra įvaizdis, perėmęs senąsias slavų mitologijos tradicijas, krikščioniškąjį mokymą su legenda apie Šv. Mikalojų Malonųjį ir prokomunistines išsivysčiusio socializmo laikų istorijas.
Pirma dalis – pagoniška pasaka
Senovės legendose tai buvo pagoniška šaltojo Treskuno dvasia, dar žinoma kaip Studentas, Šaltis.
Kadangi mūsų protėviai gyveno labai sunkiomis oro sąlygomis, kai šaltis ir šalčiai gyvenime galėjo sukelti daug problemų – ligų, mirties, bado, senelis buvo vaizduojamas kaip piktas senis, priešiškas žmonėms ir viskam, kas gyva. Neatsargaus keliautojo sušaldymas, pasėlių ar gyvulių šaldymas jam buvo įprastas dalykas.
Visi žinome nuo vaikystės Rusų liaudies pasaka „Du šalnos“, kur du broliai Frost Blue Nose ir Frost Red Nose nusprendė pasilinksminti – sušaldyti žmones.
Frost Blue Nose gavo rąstą iš vaikino, kai jis sušaldė savo kailį
„Žmogus pažiūrėjo ir pradėjo mane barti – perėjo visus žodžius, kad blogiau nėra. „Prisiek! - Galvoju sau, - prisiek! Bet tu manęs neišgyvensi!" Taigi jis nepasitenkino barti. Jis pasirinko ilgesnį ir riestą rąstą ir kaip jis pradėjo daužyti mano avikailį! Jis trenkė man į mano avikailį, bet laikėsi. priekaištauti.Turėčiau greitai bėgti,bet aš per daug įklimpusi į vilną - išlipti negaliu.Bet jis daužosi,pučia!Išėjau per jėgą.Galvojau,kad nesurinksiu kaulų . Man vis dar skauda šonus. Aš atsisakiau šaldyti vyrus.
Na, tokio įvaizdžio visiškai neįmanoma susieti su kažkuo maloniu, meiliu ir net su dovanų maišeliu vaikams.
Visi prisimename, kaip mokykloje skaitydavome ištraukas iš Nekrasovo poema „Šerkšnas, raudona nosis“ (1863).
„Rusijos kaimuose yra moterų...“
Ir
„Ne vėjas siautėja virš miško,
Upeliai nebėgo iš kalnų,
Patruliuojantis vaivada Morozas
Jis apeina savo turtą...“
Šis eilėraštis dažniausiai nebuvo skaitomas vaikams ištisai, nes kalbama visai ne apie malonų Kalėdų Senelį, o apie piktąjį Šaltį gubernatorių, kuris šiame eilėraštyje nužudė du veikėjus, pirmiausia tam tikrą Proklą, kuris, atsistojęs sniego pusnys, peršalo, tada karščiavo ir mirė, palikdamas našlę su mažais vaikais, o tada sušaldė našlę Dariją, kuri po laidotuvių nuėjo į mišką skaldyti malkų, ten po medžiu sutiko šį Šaltį ir sustingo.
Ir apskritai Morozas kalba apie savo įpročius:
„Myliu giliuose kapuose
Aprengti mirusiuosius į šalną,
Ir užšaldyti kraują mano venose,
Ir smegenys mano galvoje šąla“
Ar tikrai galima tai duoti skaityti mažiems vaikams? Jie bus išsigandę!
Na, tai tipiška mūsų protėvių mintis apie tam tikrą Kalėdų Senelio prototipą tuo metu, kai dar nebuvo švenčiami Naujieji metai, o jie tiesiog bijojo šalnų.
Na, manau, nereikia aiškinti, kad toks įvaizdis niekada nebuvo geras senelis raudonu kailiniu. Jis buvo labiau susijęs su kažkuo balta (snieguota), mėlyna arba mėlyna (šalta).
Kairėje: V. Percovas Odojevskio pasakos „Morozas Ivanovičius“ iliustracija.
Dešinėje: Vladimiras Konaševičius V. F. Odojevskio pasakos „Morozas Ivanovičius“ iliustracija.
Apskritai, literatūriniame traktavime Kalėdų Senelio įvaizdis pirmą kartą pasirodė m 1840 metų, kai garsus rašytojas V. F. Odojevskis išleido savo knygą „Vaikų pasakos apie senelį Irenėjų“. Jis buvo skirtas Kalėdų Seneliui pasaka "Morozas Ivanovičius", kuris žinomas ir šiandien. Dvi merginos, adatėlė ir Lenivitsa, pakaitomis atsiduria požeminėje karalystėje, kur priešais savo ledo namą „sėdi žilaplaukis senis Morozas Ivanovičius; jis sėdi ant ledo suoliuko ir valgo sniego gniūžtes; papurto galvą - iš plaukų krenta šerkšnas, miršta nuo dvasios - išeina tiršti garai.
Pagal šią pasaką buvo sukurtas mūsų mėgstamiausias vaikystės filmas. "Morozko". Taip filme buvo pavaizduotas Kalėdų Senelis/Morozko.
O štai 1932 metų iliustracija pasakai „Morozko“ rinkiniui „Rusiškos močiutės pasakos“, dailininkas Bilibinas.
I. Bolšakova Iliustracija pasakai „Morozko“.
Palekh dėžutė "Morozko"
Na, atrodo, sutvarkėme „piktąjį“ pagonišką įvaizdį ir pasakas. Jie nerado nieko raudono, išskyrus nosį; visa spalvų schema buvo balta ir mėlyna.
Antra dalis – Kalėdos-krikščioniškas-miestas
Priešrevoliucinis kalėdinis atvirukas. Įvaizdžio kūrimo procese kaip drabužį pirmiausia matome paprastą avikailį
Ką mes turime su maišu dovanų priešrevoliucinėje Rusijoje ir Kalėdų Seneliu kaip Kalėdų personažu?
Beveik tuo pat metu, kai buvo išleistos „Senelio Ireniejaus pasakos“, Rusijos laikraščiuose pasirodė pirmieji reklaminiai pranešimai apie Kalėdų eglučių pardavimą, kurie nurodė, kad Rusijoje pradėtas priimti paprotys, iki tol žinomas tik iš verstinės literatūros ir iš Sankt Peterburgo vokiečių namų .
Morozas Ivanovičius ir Kalėdų eglutė, priklausanti skirtingoms kultūrinėms tradicijoms, atsirado vienu metu 1830–1840 sandūroje, buvo visiškai išsiskyrę: Morozas Ivanovičius buvo kilęs iš Rusijos kaimo (kaip liaudies šerkšno adaptacija), Kalėdų eglutė - iš Vakarų (kaip vokiško papročio perėmimas).
Priešrevoliucinis kalėdinis atvirukas
Iš pradžių trūkęs ryšys atsiras po dviejų dešimtmečių, kai Odojevskio pasaka bus įtraukta į „eglutės“ tekstus. Tuo pat metu ir, regis, nepriklausomai nuo Šalčio įvaizdžio kūrimo literatūroje, miesto aplinkoje atsiranda ir vystosi mitologinis personažas, „atsakingas“ už Kalėdų eglutę ir, kaip ir pati eglutė, iš pradžių pasiskolintas. iš Vakarų.
Priešrevoliucinis kalėdinis atvirukas.
Kalėdų eglutę „atsakingo“ mitologinio personažo įvaizdis susiformavo nelengvai ir per gana ilgą laiką. Kadangi stačiatikių bažnyčia nenorėjo keisti Kalėdų, kaip šventės, prasmės, o vokiškoji tradicija stačiatikybei buvo svetima, rusų rašytojams (Sollogub, Mamin) buvo įjungta gana galinga Vakarų simbolių ir realijų pritaikymo prie Rusijos tikrovės mašina. -Sibiryakas, Kudaševa ir kt.) Kelis dešimtmečius Kalėdų eglutę ir po ja esančias dovanas jie pritaikė prie Rusijos realijų.
Priešrevoliucinis kalėdinis atvirukas.
Kuriant šią Kalėdų eglutės mitologiją, buvo atliktas pagrindinio veikėjo, parūpinusio vaikus eglute, vaidmuo. klausėsi Kūdikėlio Jėzaus, seno Ruprechto, Šv. Mikalojaus ar senelio Nikolajaus, močiutės Žiemos, Kalėdų Senelio, senolių, skinančių eglutes miške, Kalėdų senuką, tiesiog senį, gyvenantį miške žiemą, Yolkichą, Kalėdų eglutės senelis, Kalėdų senelis ir Rusijos miškų „valdovas“ Frost.
Priešrevoliucinis kalėdinis atvirukas.
Kalėdų Senelis laimėjo šią kovą. Joks vakarietiškas eglutės personažas neturi analogo šiam pavadinimui.
Iki XX amžiaus pradžios. Pagaliau susiformavo Kalėdų Senelio įvaizdis: jis veikia kaip žaislas ant eglutės, pagrindinė figūra, stovinti po eglute, reklaminė lėlė vitrinose, vaikų literatūros personažas, kaukė, Kalėdų dovanotojas. medis ir dovanos. Šiuo metu pasitvirtina nuomonė apie šio įvaizdžio „originalumą“ ir senumą. Tuo pačiu metu nebuvo sukurtas konkretus kanoninis kostiumas, skirtingų spalvų avikailiai ir kailiniai, skirtingos kepurės ant galvos.
Priešrevoliucinis kalėdinis atvirukas.
Tačiau prieš revoliuciją Kalėdų Senelio idėja egzistavo tik miesto aplinkoje, kurios mitologija susikūrė kaip savotiško Vakarų tradicijų ir liaudies tikėjimo šviesuolių visuomenės sluoksnių apdorojimo rezultatas.
Kaimuose, kuriuose gyveno dauguma Rusijos gyventojų, jie nieko nežinojo ir nebuvo girdėję, kad kokia nors eglutė ar Kalėdų Senelis atneštų vaikams šią eglutę ir maišelį dovanų. Kaime Kalėdų tradicija buvo mamos ir giesmės (apie tai bus atskiras įrašas)
Reprodukcija iš M. Germaševo paveikslo „Su žvaigžde“. Išleido įmonė „Richard“, spausdinta bendrijos „R. Golicke ir A. Wilborg“ spaustuvėje. Petrogradas, 1916 m
Trečia dalis – sovietinis-stalininis-naujieji metai
Pirmaisiais metais po Spalio revoliucijos naujosios valdžios požiūris į eglutę ir Kalėdų Senelį buvo gana ištikimas. Tačiau 1927 m. prasidėjus antireliginei kampanijai, kurios vienas iš uždavinių buvo senų švenčių naikinimas ir naujų įkūrimas, Kalėdų eglė ir Kalėdų Senelis virto „religinėmis relikvijomis“ ir viena iš „anti“ formų. – tautinė kapitalistų veikla. XVI partinė konferencija (1929 m.), patvirtinusi „naują darbo režimą“, įvedė penkių dienų savaitę, dėl kurios Kalėdos tapo įprasta darbo diena.
1929 – 1935 metai – pats blogiausias Naujųjų metų laikas SSRS istorijoje. Jos, kaip ir Kalėdų, tiesiog neegzistavo. Ir gruodžio 31-oji, ir sausio 1-oji buvo darbo dienos, švenčių nebuvo.
Sovietiniai Naujųjų metų atvirukai iš 1953 (kairėje) ir 1956 (dešinėje)
Kalėdų eglės ir Kalėdų Senelio persekiojimas tęsėsi iki 1935 m., kai Stalinas nusprendė, kad žmonėms reikia linksmos nacionalinės šventės. Pasirinkimas krito Naujiesiems metams, į kuriuos buvo galima perkelti Kalėdų tradicijas. 1935 12 28 buvo išspausdintas „Pravdos“ numeris su P. Postyševo straipsniu apie šventės reikalingumą, o kitą dieną buvo paskelbtas komjaunimo CK sprendimas, įpareigojantis komjaunimo organizacijoms organizuoti naujametines eglutes vaikams. . Kartu su Kalėdų eglės reabilitacija baigėsi ir Kalėdų Senelio denonsavimas, po kiek abejonių jo teisės buvo visiškai atkurtos.
Sovietiniai Naujųjų metų atvirukai iš 1957 (kairėje) ir 1959 (dešinėje)
Pamažu susiformavo Naujųjų metų burtininko išvaizda, kuri tapo kanonine – didelė balta barzda, raudonas arba mėlynas kailinis iki kojų pirštų, surištas varčia, aukšta kepurė ir tos pačios spalvos kumštinės pirštinės, veltiniai batai (kartais). batai), didelis personalas, maišas dovanų.
Pirmaisiais metais sovietinis tėvas Frostas vaikams dovanas teikė vienas arba padedamas kai kurių gyvūnų. Tik po karo, kai garbingiems rašytojams, poetams, kultūros veikėjams buvo pradėta patikėti rengti Naujųjų metų švenčių scenarijus, Kalėdų Senelio rate ėmė atsirasti naujų personažų. Kremliaus Kalėdų eglučių scenarijus parašė Sergejus Michahalkovas ir Levas Kassilas. Jie taip pat padovanojo Naujųjų metų seneliui kompanioną – jo anūkę Sneguročką (personažą iš Ostrovskio pasakos ir Rimskio-Korsakovo operos).
Kaip matome atvirukuose, nepaisant sovietų valdžios meilės raudonai spalvai ir bandymų Kalėdų Seneliui per raudoną revoliucinį kailinį suteikti kažkokios revoliucinės dvasios, liaudies tradicijose vis dar vyravo mėlyna, balta ir kartais geltona. (kaip lengvas žiemos variantas ir rudo avikailio palto palikimas)
Neseniai Maskvoje GUM atidaryta Aleksandro Oleškos kolekcijos paroda „Antikvariniai Kalėdų seneliai“ https://nash-dvor.livejournal.com/1314115.html
Iš ten paėmiau keletą nuotraukų
Kai buvau mažas, kiekvienais metais mane siųsdavo prie Naujųjų metų eglutės, o Kalėdų Senelio nepamenu raudonu kailiniu, jis visada buvo mėlynas ar baltas (sniegas).
Mūsų televizoriai anuomet buvo nespalvoti, bet ir iš jų prisimenu kažkokį šviesų kailinį, kažką panašaus.
Pramogininkas Borisas Brunovas ir pradininkas - Naujieji metai jaunimo baliuje Kremliuje, 1968 m.
Nors Naujųjų metų sveikinimo atvirukuose ir animaciniuose filmuose raudona spalva buvo labai paplitusi. Raudonasis revoliucionierius Kalėdų Senelis.
Ketvirta dalis – rusiška post-perestroika.
Jie atkakliai stengiasi modernų Kalėdų Senelį aprengti raudonu kailiniu, teigdami, kad raudona rusiškai reiškia gražu.
Asmeniškai man atrodo, nors niekuo negaliu įrodyti, grynai intuicija, kad tai labiau dėl konkurencijos su Kalėdų Seneliu raudonomis kelnėmis ir švarku. Jau keletą metų per „The Holiday is Coming to Us“ iš „Coca Cola“ ir „Jingle Bells“, bandydami pristatyti įvairius „SantaCon“ ir „Coca-Cola“ labdaros renginius, jie bandė sujungti Tėvo Šalčio ir Kalėdų Senelio įvaizdį. kartu, matyt, siekiant vėliau jį pakeisti Coca-Cola herojumi. Todėl kailiniai tiesiog turėjo būti raudoni. Taip lengviau įsisavinti.
Beje, dar sovietiniais metais Tėvo Frosto vardas buvo išverstas į visas SSRS tautų kalbas, o jų pačių Naujųjų metų tėvas pasirodė net karštose Azijos respublikose.
Ir šiomis dienomis Rusijos tėvas Frostas turi naujų etninių „giminaičių“, kurių nebegalima vadinti jo kopija. Tai buvo aptarta čia.
Kultūros metai buvo pažymėti taisyklių kūrimu. Gegužės – rugsėjo mėnesiais vyko Valstybės kultūros politikos pagrindų projekto svarstymas. Projektą parengė prezidento administracijos vadovo Ivanovo vadovaujama darbo grupė. Galimas internete kartu su diskusijomis.
Kas mane paskatino asmeniškai?
Tokios nuostatos kaip: dvasinis, kultūrinis, tautinis Rusijos apsisprendimas; nuosavas socialinės raidos modelis; tradicinėmis rusiškomis moralinėmis vertybėmis, pilietine atsakomybe ir patriotizmu pagrįstos piliečių švietimo ir švietimo sistemos kūrimas ir plėtra; kultūros poveikio asmenybės formavimosi procesams stiprinimas, ugdymo humanizavimas, sėkminga jaunimo socializacija, kokybiškos, asmeniniam tobulėjimui palankios informacinės aplinkos kūrimas; visuomenės teisės saugoti materialųjį ir nematerialųjį Rusijos kultūros paveldą prioritetas prieš fizinių ir juridinių asmenų turtinius interesus; poreikis rasti efektyvių formų ir priemonių medžiagų kokybei internete gerinti (interneto informacinės aplinkos tarša lyginama su oro ir vandens tarša); vaikai ir paaugliai įgyja įgūdžių socialiai reikšmingam darbui komandoje (o ne komandoje, kaip siekia kai kurie vadovai) kartu su naujų žinių ir įgūdžių įgijimu; remti ir plėtoti piliečių iniciatyvas savanoriškai dalyvauti etnografinėse, kraštotyros ir archeologinėse ekspedicijose, kultūros paveldo objektų nustatymo, tyrimo ir išsaugojimo darbuose; kultūros paveldas yra Rusijos civilizacijos (o ne tautos, pagal kai kurių politikų siekius) vystymosi pagrindas ir šaltinis.
Apibrėžtas materialusis kultūros paveldas - pastatai ir statiniai, turintys istorinę, architektūrinę vertę, reprezentuojantys unikalius inžinerinių ir techninių sprendimų pavyzdžius, urbanistikos objektai, pramoninės architektūros paminklai, istoriniai ir kultūriniai kraštovaizdžiai, archeologinės vietovės ir patys archeologijos paminklai, paminklai, skulptūriniai paminklai, memorialiniai statiniai ir kt.; vaizduojamosios, taikomosios ir liaudies dailės kūriniai, visa begalinė materialaus pasaulio objektų įvairovė, leidžianti išsaugoti kuo išsamesnį supratimą apie įvairius praeities epochų žmonių gyvenimo aspektus ir ypatumus, dokumentus, knygas, fotografijas ir kt. , tai yra viskas, kas sudaro muziejų, archyvų ir nacionalinių knygų fondus.
Nematerialusis paveldas apima: kalbas, tradicijas, papročius, tarmes, folklorą, tradicinius gyvenimo būdus ir idėjas apie tautų, tautybių, etninių grupių pasaulio sandarą.
Apibrėžiamos pasaulietinės moralinės vertybės: sąžiningumas, teisingumas, paklusnumas įstatymui, meilė Tėvynei, nesavanaudiškumas, smurto, vagysčių, šmeižto ir pavydo atsisakymas, šeimos vertybės, skaistumas, gerumas ir gailestingumas, ištikimybė savo žodžiui, pagarba seniūnaičiai, pagarba sąžiningam darbui.
Kaip tai gali vėl persekioti eilinį žmogų? Kultūrinė revoliucija politikoje. Su įvairiomis netikėtomis pasekmėmis. Bet apie tai vėliau. Išeiname švęsti Naujųjų metų, nuotaika sušvelnėja. O metai jau buvo kupini įvykių – galvoje dar nebuvo viskas susidėlioję.
Pakalbėsime apie artėjančias šventes. Iš pilietinio karo istorijos gerai suprantame skirstymą į raudonuosius ir baltuosius. Tikriausiai, vykdant antisankcijas priemones, atsiras naujas skirstymas – į mėlyną ir raudoną. Vis dažniau pasigirsta pareiškimų, kad laikas baigti šliaužiantį priešo ideologinį sabotažą Kalėdų Senelio primetimo forma.
Apie ką mes kalbame? Po kelionių po Europą Petras Didysis į Rusiją atsivežė Kalėdų Senelio analogą – geraširdį Tėvą Šaltį raudonu kailiniu ir raudona kepuraite. Jo įvaizdis kilo iš labai tikro personažo – Šventojo Mikalojaus, arba Nikolajaus Stebukladario, IV amžiuje gyvenusio Mažojoje Azijoje.
XXI amžiuje, iki 1998 m., Archangelske gyveno visasąjunginis, o paskui visos Rusijos tėvas Frostas. Tūkstančiai vaikų laiškų, skirtų Seneliui, pagal susitarimą su SSRS ryšių ministerija atkeliavo į Archangelską. 1998 m. Maskvos meras Lužkovas ir Vologdos srities gubernatorius Pozgalevas savo politinės valios pastangomis (dalyvaujant 50 mln. dolerių iš sostinės biudžeto) įkurdino pasakišką senuką Veliky Ustyuge. Rusijos ryšių ir informatikos komitetas oficialiai rekomendavo laiškus Kalėdų Seneliui iš visos šalies siųsti tiesiogiai adresu: 162340, Rusija, Vologdos sritis, Veliky Ustyug, Kalėdų Senelio namai.
2001 metais Vologdos vyskupas Maksimilianas ir Veliky Ustyugas pasakė, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia parems projektą „Veliky Ustyug – Tėvo Šalčio tėvynė“ tik tuo atveju, jei Tėvas Frostas priims krikštą... Nežinau, tikriausiai taip.
Senovės Rusijoje buvo visagalis žiemos dievas Šaltis. Literatūrine prasme – Morozko. Pagal legendas: Pozvizdas, Zimnikas, Studenecas, Senelis Treskunas, Koročunas. Visai ne geraširdis ir dovanojantis vaikams dovanas. Nuožmi piktoji dvasia, trumpinanti gyvenimą. Senovės žiemos šalčio dievybė yra žiauri, įsakanti šaltį, mirtį, švaistiklius ir alkanus vilkų būrius. Rinko duoklę iš kaimo gyventojų per savo tarnus giesmių metu.
Ir apskritai Naujųjų metų skaičiavimas buvo kovo mėnesį – atėjus pavasariui. Tada perkėlė į rudenį – derlius nuimtas, galima ilsėtis ir ruoštis žiemai.
Modernaus, malonaus senelio Frosto įvaizdis atsirado kunigaikščio Vladimiro Odojevskio dėka, kuris 1840 metais paskelbė pasaką „Morozas Ivanovičius“.
Tačiau po revoliucijos magiškas veikėjas buvo persekiojamas. Ir tik 1935 m., laikraštyje „Pravda“ paskelbus SSRS Centrinio vykdomojo komiteto prezidiumo nario Pavelo Postyševo straipsnį su pasiūlymu surengti tikras Naujųjų metų šventes vaikams, „Tėvas Frostas“ sovietine versija. grįžo po eglutėmis papuoštas žaisliukais. Būtent sovietmečiu Sneguročka, jos ledinė anūkė, tapo nuolatine senelio palydove.
Snieguolė pasirodė tarp tėvo Frosto giminaičių 1873 m. dėl to paties pavadinimo A. N. pasakos. Ostrovskis.
Pasaka buvo praktiškai nežinoma ir išpopuliarėjo tik po to, kai N.A. Rimskis-Korsakovas parašė operą „Snieguolė“, kuri sulaukė didžiulės visuomenės sėkmės.
Kaip vadinti mūsų ir jų senelį – antraeilis dalykas. Skirtumas buvo reikšmingas. Mūsų Tėvas Šaltis dėvi mėlyną arba baltą kailinį, mėlyną skrybėlę, veltinio batus ir visada su Snieguolė.
Galima sakyti, kad tai, ką jis dėvi, apskritai yra violetinė – būtų smagu... Taip yra. Tačiau internete perskaičiau:
„...vaikai nebepainios Tėvo Šalčio su Kalėdų Seneliu. Krasnojarsko Naujųjų metų burtininkai pasirašė garbės kodeksą. Nuo šiol jie laikysis griežtų elgesio taisyklių.
2012 m. lapkričio 6 d. į regioninę „Komsomolskaja pravda“ redakciją susirinko beveik 50 naujametinių senelių. Oficialaus Kalėdų Senelio gimtadienio išvakarėse jie pasirašė profesinį elgesio kodeksą.
Taigi, tikrasis Kalėdų Senelis yra vyriškos lyties, atvyksta nedelsdamas ir visada lydimas Snieguolės. Naujųjų metų vedlys gali rasti individualų požiūrį į kiekvieną vaiką. Tuo pačiu metu jam griežtai draudžiama versti vaikus stovėti ant taburetės skaityti poeziją ar dainuoti dainas.
Kalbant apie išvaizdą, pasakotojos barzdos ilgis negali viršyti 15 cm.Tatuiruotės ir žiedai griežtai draudžiami. Visi Kalėdų Seneliai privalo rengtis pagal savo uniformą – kailiniais, ir tik mėlynos arba sidabrinės spalvos. Iš po kailinio neturi matytis kelnės ir kepurės – tik kepurė.
Pasakų senelis negali gerti su tėčiu, mama ir pan...“
Apskritai pradžia buvo padaryta rusų drąsai. Netrukus prasidės „draugo ar priešo“ atpažinimo su stikline sistema: - jūs už raudoną ar mėlyną Kalėdų Senelį? -Taip, kodėl šis vaikinas raudonai apsirengęs ir net užburia mūsų Snow Maiden? -Paimkime jį į krūtinę ir muškime raudonuosius, kol jie taps mėlyni...