Hidžáb - čo to je, ako ho krásne uviazať. Nosenie hidžábu: prečo a prečo

Je známe, že znakom nábožnej moslimky je skrývať svoje telo pod oblečením. To vyvoláva rôzne pocity: zvedavosť, zmätok, strach alebo agresiu. Ako každá záhada, aj moslimský hidžáb sa často stáva predmetom veľkej pozornosti ostatných. Táto položka odráža nielen náboženstvo majiteľa, ale môže tiež naznačovať vek a úroveň bohatstva. Dôvody, prečo ženy dodržiavajú šaríu, môžu byť rôzne: dodržiavanie zákonov danej krajiny, rodina alebo osobná voľba.

Čo je hidžáb medzi moslimami

V moslimskej spoločnosti sa hidžáb zvyčajne nazýva kus odevu, ktorý skrýva ženu pred zvedavými očami. Ako učí Korán, ženy, ktoré skromne sklopí zrak a chránia svoju česť pred cudzími mužmi, sú milé Alahovi. Pravé moslimky musia Bohu prejavovať úctu: nosiť plášť, každý deň čítať modlitby. Dokonca aj medzi arabskými učencami a vykladačmi Koránu sa vedú diskusie o tom, či by plášte mali zakrývať celú ženu, alebo nechať tvár a ruky odhalené.

Napríklad v Saudskej Arábii a Afganistane ženy nosia cez oblečenie Abai (burku z hrubej čiernej látky, cez ktorú vidno len oči). V niektorých krajinách si pred odchodom na seba obliekajú nikáb, v preklade z arabčiny - pokrývku hlavy, ktorá zakrýva tvár, s rozparkom pre oči. Moslimské ženy zo Strednej Ázie uprednostňujú šatky. Turecké ženy nosia zdobené turbany. Vo väčšine krajín je klasický hidžáb pokrývkou hlavy, ktorá zakrýva vlasy a telo.

História pôvodu

Korene nosenia uzavretého rúcha siahajú až do starovekého Iránu. V perzských dejinách a kultúre sa považovalo za hanbu, ak žena vyšla z domu bez prikrytia. Nebolo to bezpečné, pretože krása mohla spôsobiť závistlivé pohľady, dokonca aj urážky. Zo sociálneho hľadiska manželia, ktorí sú zbavení možnosti vidieť ženy iných ľudí, zostávajú vernejší svojim manželkám. Tým sa znižuje počet rozvodov a zabraňuje sa šíreniu pohlavne prenosných chorôb. Priestranná burka skrývala niektoré nedostatky postavy a zdravia a rozdiely vo vzhľade gazdiniek.

Teraz moslimské ženy v hidžáboch možno nájsť v Európe, Ázii a afrických krajinách, napríklad v Tunisku a Egypte. Vo Francúzsku mnohé mestské ženy, ktoré vyznávajú islam, bránia hodnotu svojich tradícií. Výnimkou sú ženy, ktorých profesie úzko súvisia s komunikáciou s cudzincami. Napríklad letušky a hotelové recepčné môžu pracovať s nezakrytou hlavou a nevzťahujú sa na ne všeobecné obmedzenia.

Prečo moslimky nosia hidžáb?

Účelom hidžábu nie je len zakryť ženské telo; nosenie má vnútorný význam. Ide o to, že symbolizuje čistotu a čistotu, slúži ako bariéra pre vonkajší svet a je vyjadrením viery. Vo východných krajinách môžu muži a ženy, ktorí dodržiavajú kódex obliekania, pracovať spoločne v interiéri. Vzdávajúc hold tradíciám a rešpektovaniu zákonov viery môžu dievčatá študovať na univerzite a navštevovať kultúrne inštitúcie.

Vzhľad žien pod závojom predstavuje cudnosť, vstup do mešity je možný len vtedy, ak nosia hidžáb. Jasná veková hranica, kedy dieťa potrebuje začať správne nosiť hidžáb, neexistuje, no v puberte sa už dievča bez závoja ukazuje len rodine.

Tradície východu

Z Koránu a Sunny, ktoré objasňujú niektoré body, sa k nám dostali informácie, že Alah žiadal, aby ženy nevystupovali nahé pred ľuďmi, ktorí nepatria do ich rodiny a blízkych. Etika šaría predpisuje skutočným moslimkám chrániť česť svojho manžela a rodiny, nosiť závoje, aby im Alah poslal svoje požehnanie.

V európskej a ruskej spoločnosti sa v poslednej dobe často diskutuje o otázke zákazu hidžábu v školách a iných vzdelávacích inštitúciách. Jednoznačnú odpoveď na túto otázku zatiaľ nebolo možné sformulovať, pretože v tejto veci by sa mali brať do úvahy ľudské práva, zákony štátu a princípy viery. Každá krajina rieši túto otázku po svojom, berúc do úvahy politické a náboženské faktory.

Existuje hnutie moslimských žien za oslobodenie od nosenia hidžábu, boj proti porušovaniu ľudských práv. Protestná demonštrácia trvá niekoľko desaťročí a na internete si získava na popularite. Existujú určité webové stránky, kde dievčatá obhajujú svoje právo objaviť sa na ulici bez prikrývok. V Koráne je podmienka, že žena môže odmietnuť nosiť hidžáb, toto zostáva jej osobnou záležitosťou, prejavom slobodnej vôle.

Ako ho správne nosiť

Existuje niekoľko odporúčaní pre nosenie hidžábu, ktoré odrážajú jeho význam v islamských krajinách. Žena, ktorá si zahaľuje telo, môže vyzerať príťažlivo, no zároveň sa bude cítiť chránená pred indiskrétnymi pohľadmi a naplní sa tým dodržiavanie zásad islamu.

• Oblečenie by malo čo najviac skrývať svojho majiteľa a nechať len štrbinu pre oči. V niektorých krajinách je povolené odhaľovať čelo, spodnú časť tváre a ruky.
• Oblečenie by malo byť voľné a nie tesné okolo hrudníka.
• Používanie aromatických produktov je zakázané.
• Je lepšie zvoliť neutrálnu farbu, ktorá nepriťahuje veľkú pozornosť.
• Dámske oblečenie sa musí jasne líšiť od mužského, nie je povolené žiadne „unisex“.
• Je lepšie vybrať tkaniny bez syntetických prísad a husté.

Drahé oblečenie by nemalo byť zdobené šperkami a priťahovať pozornosť.

Ako to krásne uviazať

Existuje mnoho spôsobov, ako nosiť hidžáb krásne a vyzerať decentne. Aj keď nie ste moslim, ale radi cestujete alebo máte priateľov iného vierovyznania, tieto zručnosti sa vám môžu hodiť. V modernom svete sú online zoznamky bežné, takže sa často objavujú páry zmiešaných národností. Svoju úctu manželovi, rodinnému priateľovi či kolegovi z práce môžete prejaviť aj pomocou oblečenia. V niektorých krajinách môžete pošpiniť česť svojej rodiny, ak vyjdete von bez závoja.

Ako správne uviazať hidžáb sa môžete naučiť z videí zverejnených na internete alebo štúdiom literatúry. Horná šatka môže byť pripnutá pod bradou špendlíkmi alebo brošňami. Dlhý koniec širokého hodvábneho šálu možno nosiť rozopnutý, ak je majiteľ nízky a chce pôsobiť vyššie. Východný vkus je ovplyvnený tradíciou a modernou populárnou západnou módou.

Na čo slúži vnútorná šatka?

Podľa zákonov Koránu je dovolené otvárať tvár, ale krk, vlasy a uši musia byť zakryté. Samotné moslimky odsudzujú ženy, ktoré sa zahalia šatkami, no nechajú nohy či lakte holé. Umiernenosť vo všetkom je hlavnou dogmou islamu. Skryť odhalené časti tela pomôže vnútorný šál alebo hidžáb – čiapka, ktorá sa dáva priamo na hlavu. Prilieha tesne k telu a umožňuje vám krásne upraviť hidžáb.

Odtiene moslimskej šatky

Moslimská žena si každý deň kladie otázku, akú farbu šatiek zvoliť, ako ich skombinovať s oblečením a aké farby jej pristanú.

1. Je lepšie mať v šatníku základnú každodennú súpravu obyčajných šatiek, ktoré sa môžu hodiť na väčšinu príležitostí. Ide o neutrálne odtiene – biela, béžová, čierna a odtiene sivej.
2. V lete je lepšie používať ľahké prírodné tkaniny a v zime zvoliť hustý materiál. V teplom období môžete oko potešiť kvetinovým vzorom, no nemal by byť príliš vyzývavý. V chladnom počasí je lepšie rozhodnúť sa pre tóny šperkov.
3. Musíte si vybrať hidžáb, ktorý zodpovedá tónu vašich očí a pleti. Pre blondínky sa odporúčajú jemné, prirodzené farby, pre brunetky žiarivejšie a sýtejšie.

Krásny hidžáb sa získa harmonickou kombináciou odtieňov. Môžete použiť tabuľku, ktorú ľahko nájdete na internete. Predstavuje vhodné farebné kombinácie, ktoré možno využiť nielen v oblečení, ale aj pri aplikácii kozmetiky.

Svadobný hidžáb

Alah vyzýval k skromnosti a umiernenosti, nevystavovať sa kráse a bohatstvu a nazval pýchu hriechom. S vedomím toho takmer každé dievča sníva o nezabudnuteľnej dovolenke v deň, keď sa vydá. Návrhári islamských outfitov veľmi sofistikovane a s gráciou riešia problém, ako zakryť účes a všetky ženské obrysy, no zároveň zachovať krásu a vážnosť okamihu. Západné módne trendy ovplyvňujú aj svadobné šaty, v posledných rokoch je napríklad tendencia nasledovať boho štýl.

Kombináciou priehľadných a hrubých látok, čipky, korálikov a ozdobných flitrov vytvárajú remeselníci šik šaty, ktoré zakrývajú telo od krku až po chodidlá, no zdôrazňujú nežnosť a ženskosť nevesty. Farba svadobného hidžábu nie je nevyhnutne biela, odtiene smaragdovej, koralovej a azúrovej. Je vhodné, aby farba peleríny bola v súlade s oblekom ženícha. .

Fotografie dievčat v hidžábe

Video

Tento článok vám podrobne povie, čo je hidžáb a prečo ho moslimky musia nosiť.

V modernom svete, kde má každý človek slobodu prejavu a konania, právo robiť, čo chce, cestovať po svete, sa ženy občas stretávajú, ako sa hovorí, „z iného sveta“. Hovoríme o dievčatách, ktoré sa „skrývajú“ za plátnami, a preto ich okolie nikdy nebude poznať ich farbu vlasov, nepočuje ich parfum ani neuvidí črty ich tela.

Hovoríme o moslimkách, ktoré sa môžu stretnúť v akomkoľvek meste na svete, či už je to Európa, Rusko, pobaltské štáty alebo Ázia. Pochopiť, prečo nosia takéto oblečenie, je možné len tým, že sa naučíte všetky nuansy moslimskej viery. Tieto ženy úplne opustili všetky ženské „výhody“, ako je pohupovanie bokmi pri chôdzi, flirtovanie v práci, obdivovanie mužov na ulici a nosenie plážových plaviek.

Dôvod, prečo si žena oblieka hidžáb, je skrytý „hlboko v srdci“, pretože každá moslimka oddane a verne miluje svojho patróna Alaha. Hidžáb je kus látky, ktorý zakrýva ženskú hlavu. Tento kus oblečenia by mal skrývať takmer všetku ženskú krásu: mladosť, úsmev, príjemné črty tváre, tenký sexi krk, uši.

ZAUJÍMAVOSŤ: Korán nabáda k noseniu hidžábu. Bez ohľadu na to, koľko látky má mať žena na hlave, ak sa jej to nepáči, má právo sa z nej „vykradnúť“. Moslimské písmo hovorí, že pravý hidžáb „pochádza zo srdca“.

Toto vyhlásenie by sa malo chápať ako dobrovoľná túžba ženy správať sa správne, nedávať nejednoznačné znaky, náznaky slobodného správania, neflirtovať slovami a očami. Moslimské ženy vnímajú hidžáb nielen ako plátno látky, ale aj ako „neviditeľný závoj viery“, ktorý ich zahaľuje od hlavy po päty.

Hidžáb je správanie ženy, ktoré nepoškodí povesť jej manžela, ani jej „vizitku“. Napriek tomu, že všetky ženské pôvaby sú skryté pod plátnom, stále si ich môže užiť, ale iba manžel sám, keďže on nesie plnú zodpovednosť za svoju manželku. Žena tiež nie je povinná zakrývať hlavu svojim rodičom a bratom, deťom a synovcom. Moslimovia vnímajú ženskú krásu ako šperk, ktorý by mal byť skrytý pred zvedavými očami a uchovaný ako niečo v tajnosti.

Čo môžu vidieť ostatní:

• Osoba (úplne alebo čiastočne, v závislosti od krajiny a názorov rodiny na prenasledovanie viery).
• Ruky (niektoré moslimky ich tiež radšej skrývajú).
• Oči (jediná časť tela povolená na pozeranie).

ZAUJÍMAVÉ: V modernom svete je zvykom nazývať hidžábom akékoľvek ženské oblečenie, ktoré môže ostatným povedať, že je moslimka.

Keď ide von, žena musí dodržiavať nasledujúce pravidlá obliekania:

• Oblečenie by malo zakrývať celú ženu, od hlavy až po päty.
• Môžete otvoriť tvár (čiastočne alebo úplne), ruky a nohy (v niektorých prípadoch).
• Oblečenie by nemalo priliehať k telu, aby neboli nijako zvýraznené boky, pás a hrudník.
• Oblečenie by za žiadnych okolností nemalo byť priehľadné, aby cez látku nebolo možné vidieť črty postavy a vidieť farbu pokožky.
• Ženské oblečenie by nemalo pripomínať pánske šaty
• Oblečenie by nemalo byť príliš svetlé alebo pútavé
• Oblečenie by nemalo byť nasýtené parfumom
• Na oblečenie by ste nemali vešať zvoniace ani príliš vyzývavé lesklé prvky.
• Oblečenie musí byť čisté a upratané

Výhody a nevýhody hidžábu je ťažké vymenovať, pretože napriek tomu, že je pod ním žena úplne skrytá, bráni slnku smažiť telo. Hidžáb je spravidla vyrobený z prírodných tkanín, aby sa žena v lete necítila dusno a horúco.

Hidžáb a burka: rozdiel

Existuje celý rad moslimských ženských odevov, ktoré majú nielen rôzne názvy, ale aj dôvod nosenia, ako aj územnú príslušnosť. V modernom svete moslimské ženy čoraz častejšie odhaľujú svoju tvár jednoduchým zakrytím hlavy šatkou (hidžáb), avšak v rodinách s klasickou a prísnou náboženskou štruktúrou nájdete aj burku - odev, ktorý ženu úplne skrýva pred od hlavy až po päty.

Ako krásne a rýchlo uviazať hidžáb na hlavu moslimskej ženy: pokyny, fotografie

Nemusíte sa narodiť ako moslim, aby ste sa vedeli viazať a nosiť hidžáb. Mnohé slovanské dievčatá sa úspešne oženili s moslimskými mužmi a prijali ich vieru a zaviazali sa plne vykonávať svoju vôľu, slúžiť Alahovi a nedovoliť iným, aby pošpinili česť ich manžela.

Okrem toho môžu ženy cestovať po celom svete, a preto, keď sa dostanú do moslimskej krajiny, určite by sa mali naučiť nosiť a viazať hidžáb. Týmto spôsobom bude žena môcť prejaviť česť a úctu miestnym obyvateľom, nebude klásť zbytočné otázky a nebude počuť kritiku vo svojej vlastnej tvári.

DÔLEŽITÉ: Pri viazaní hidžábu môžete úplne odhaliť svoju tvár, ale hlavu by ste mali pevne zabaliť, aby boli vaše vlasy bezpečne skryté.

Ako uviazať hidžáb:

Video: Ako krásne a rýchlo uviazať hidžáb na hlavu moslimskej ženy?

Vynaliezavé moslimky našli a vymysleli mnoho spôsobov, ako si uviazať šatku na hlavu, aby vyzerali dobre a príťažlivo. Ak sa vám nedarí správne uviazať hidžáb, pozorne si pozrite video s podrobnými tipmi.

Video: „Tri spôsoby, ako uviazať hidžáb“

Ako vyrobiť hidžáb zo šatky?

Ak nie ste moslim a hlavu by ste si mali zakryť len v nevyhnutných prípadoch (cestovanie alebo návšteva moslimov), nemusíte si nutne kupovať špeciálny kus látky na zakrytie hlavy. Môžete použiť svoj obvyklý šál alebo štólu (široký tenký šál). Podrobné tipy a fotografie vám pomôžu správne priviazať ho na hlavu.

Prečo moslimky nosia hidžáb, v akom veku, akej farby by mal byť hidžáb?

Nosenie hidžábu pre dievčatá z moslimskej rodiny sa považuje za povinné po dosiahnutí puberty alebo dospelosti (do úvahy sa berie vek 15 rokov). Korán však nariaďuje, aby sa deti učili modliť sa od útleho veku: „učte deti modliť sa od 7 rokov a bijte ich, ak sa v 10 nemodlia“. To isté platí pre hidžáb, ktorý by mal byť uviazaný na malé dievčatá, aby bolo nosenie v dospelosti pohodlné.

ZAUJÍMAVOSŤ: Presný vek na nosenie hidžábu nebol stanovený. Ak však dievča prechádza pubertou (výskyt ochlpenia na genitáliách alebo jej prvá menštruácia), určite by mala nosiť hidžáb.

Hidžáb by nemal byť provokatívny. Najčastejšie je to čierna, no v modernom svete nájdete aj svetlé odtiene hidžábov, ale aj šatky zdobené vzormi. V niektorých prípadoch je hidžáb pripnutý ozdobnými špendlíkmi a kvetmi. Na hidžáb by ste nemali vešať zvoniace predmety, zvončeky, korálky alebo čokoľvek, čo bude neprimerane pútať pozornosť.

Ako sa správne obliekať a nosiť hidžáb?

Pravidlá nosenia hidžábu:

• Hidžáb úplne otvorí tvár.
• Hidžáb by mal byť zviazaný tak, aby boli pod ním skryté všetky vlasy.
• Ak nemôžete skryť vlasy šatkou, mali by ste pod ňou nosiť špeciálnu čiapku.
• Hidžáb je možné uviazať na uzol alebo zaistiť špendlíkom, špendlíkom alebo brošňou.
• Hidžáb tiež skrýva krk, ak krk nie je skrytý, pod hidžáb sa nosí špeciálna košeľa alebo rolák.
• Hidžáb sa nosí, keď žena odchádza z domu a v prítomnosti cudzích ľudí (manželovi priatelia, hostia).

Je možné nosiť v škole hidžáb?

Nosenie hidžábu je osobnou záležitosťou každej rodiny. Moderní moslimovia nenútia svoje ženy nosiť hidžáb. Stále však existujú rodiny, ktoré túto pokrývku hlavy považujú za dôkaz pravej viery. Nosenie hidžábu v škole bolo vo všeobecnosti povolené, ak nespôsobovalo nepohodlie dieťaťu a ostatným študentom. Niektoré školy v Rusku však vyhlásili zákaz hidžábu, pričom rozlišujú medzi vzdelávacím procesom a náboženstvom.

Video: "Môžem v škole nosiť hidžáb?"

Je možné, aby moslimka nenosila šatku?

Otázka „môžem“ alebo „nemôžem“ nosiť hidžáb nie je správna. Nosenie hidžábu nie je určené pravidlami a dobrovoľnou túžbou. V moslimských krajinách s prísnym spôsobom života sa považuje za hanbu, keď je rodina na ulici bez pokrývky hlavy. Zároveň v Európe, ako aj moslimovia žijúci v krajinách s pravoslávnym vierovyznaním, nemusia nosiť hidžáb, aby nepútali pozornosť ostatných. Skutočný hidžáb pre ženu je viera v Alaha a dodržiavanie zákonov Koránu.

Krásne dievčatá v hidžábe: fotografie

Kus oblečenia ako hidžáb môže byť krásny. Aby žena vyzerala v hidžábe príťažlivo, mala by si šatku správne uviazať na hlavu, vybrať si oblečenie a doplniť svoj imidž detailmi (šperky, doplnky, topánky, make-up). Každá žena je krásna, ak je dobre upravená!

Fotografie dievčat v hidžábe:

Svadobný hidžáb: fotografie dievčat

Svadobný hidžáb je základným prvkom svadobného oblečenia. Od každodenného hidžábu sa líši svojou okázalosťou a slávnosťou. Svadobný hidžáb môže byť ozdobený kamienkami, výšivkami, kvetmi, korálkami a čipkou.

Hidžáb je príkaz z Koránu, ktorý vyžaduje, aby si moslimská žena zakryla hlavu a hruď khimarom (pokrývka hlavy) a telo džilbabom (voľný odev). Prirodzene, tvár a ruky môžu byť odhalené.

Čo sa týka štýlu, farebnej schémy a materiálu, z ktorého sú khimar a džilbab vyrobené, každá moslimská žena si môže vybrať to, čo najlepšie vyhovuje kultúrnym normám prijatým medzi jej ľuďmi. Islam je svetové náboženstvo, a preto existujú rôzne štýly implementácie príkazov Koránu.

Islam nemôže byť obmedzený na konkrétnu oblasť, kmeň alebo kultúru. Môžete vidieť, že Arabky nosia abáju, Iránky závoj, Afganky burku, Pakistanky nikáb, Malajzijčania a Indonézanky kerudung a Afričanky buibui. Na Západe nosia moslimky bežné oblečenie, ktoré možno nájsť v každom obchode a ktoré spĺňa požiadavky šaríe, doplnené o šatku.

V islame neexistuje špecifický štýl. Najdôležitejšie je, aby oblečenie spĺňalo základné požiadavky na khimar a jilbab. Takto sa vzájomne ovplyvňujú náboženstvo a kultúra, toto je mobilita a flexibilita šaríe. To môže zmiasť niektorých neodborníkov, ktorí sa mylne domnievajú, že hidžáb je kultúrna tradícia a nie náboženský príkaz.

Jedna z najobľúbenejších otázok, ktoré dostávam, je: „Prečo je hidžáb pre ženy povinný? V islame je hidžáb súčasťou skromného a slušného správania medzi príslušníkmi opačného pohlavia. Verš 59 súry 33 poskytuje dobré vysvetlenie tohto javu: „...Takto ich bude ľahšie rozpoznať (odlíšiť od otrokov a neviestok) a nebudú urážaní...“ .

Či si to muži priznávajú alebo nie, ich správanie riadi sexuálna túžba. Preto:

Hidžáb chráni ženu pred zbytočným obťažovaním. Symbolizuje, že žena patrí len jednému mužovi a nie je dostupná všetkým ostatným.
Hidžáb prispieva k zachovaniu a stabilite manželstva a rodiny, čím znižuje možnosť nezákonných vzťahov.
Nakoniec hidžáb núti muža sústrediť sa skôr na osobnosť ženy než na jej vzhľad. To pomáha žene kontrolovať, ako sa k nej správajú muži mimo domova.

Germaine Greerová, jedna z priekopníčok hnutia za oslobodenie žien, o oblečení žien zo severnej Afriky a juhovýchodnej Ázie napísala:

„Ženy, ktoré nosia sárí, džilbab alebo iné voľné oblečenie, môžu pribrať alebo schudnúť bez akéhokoľvek pocitu rozpakov alebo nepohodlia. Ženy, ktoré nosia šatku zakrývajúcu telo, môžu dojčiť kdekoľvek bez toho, aby na seba upozorňovali a bábätko bude chránené pred prachom a hmyzom. V mnohých východných krajinách odevy a šperky ženy zdôrazňujú jej ženskosť, no v západných krajinách ju ničia.“

Stojí za zmienku, že konkrétne spomína tradičný odev, akým je džilbab, ktorý nosia moslimské ženy na Západe.

Feministky a západné médiá často hovoria o hidžábe ako o symbole útlaku a otroctva žien. Tento uhol pohľadu odráža nevedomú extrapoláciu židovsko-kresťanského chápania závoja na hidžábe, ktorý majú na svedomí západné feministky: šatka je symbolom podriadenosti ženy mužovi.

Posudzovať náboženstvo niekoho iného na základe svojho vlastného, ​​podľa osobitostí histórie vášho ľudu je prinajmenšom logicky nesprávne a v skutočnosti ide o implantáciu kultúry! V jednom článku môj otec vyslovil veľmi zaujímavú poznámku. Keď Európania pred storočím vstúpili do Afriky, zistili, že niektoré kmene chodili nahé. Nútili ich nosiť oblečenie ako symbol civilizácie. "Teraz si títo bojovníci za civilizáciu sami strhávajú šaty... Nakoniec tento svet teraz napodobňuje tú istú "primitívnu" spoločnosť."

Prekvapuje ma spoločnosť, ktorá je tolerantná k ženám s odhalenými prsiami, no len ťažko znesie moslimku v šatke. Nahid Mustafa, kanadský moslim, hovorí: „V západnej spoločnosti hidžáb predstavuje buď vynútený pokoj, alebo nevedomú bojovnosť. V skutočnosti hidžáb nie je ani jedno, ani druhé. Slúži len ako odraz presvedčenia ženy, že jej osobnosť nemožno posudzovať na základe fyzickej príťažlivosti. Nosenie hidžábu vás oslobodí od neustálej pozornosti venovanej prirodzeným údajom. Vzhľad ženy už nie je predmetom skúmania krásy alebo jej možného nedostatku.

Hidžáb nie je symbolom útlaku. Útlak žien možno nájsť aj v krajinách, kde nikdy nenosili hidžáb, a je spôsobený sociálno-ekonomickými dôvodmi. Práve naopak, neustále predvádzanie polonahých žien v reklame, nápisoch a zábavnom priemysle je skutočným symbolom útlaku žien.

Hidžáb nebráni žene získať vedomosti a prispieť k zlepšeniu spoločnosti. V histórii islamu sú prípady, kedy bola úloha ženy mimoriadne dôležitá. Lady Khadija (nech je s ňou Alah spokojný), prvá manželka Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), zohrala významnú úlohu v ranej histórii islamu. Úspešná v podnikaní bola prvou osobou, ktorá prijala posolstvo proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Jej podpora a viera boli hlavným zdrojom duchovnej sily Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Svojmu manželovi bola silnou oporou v ťažkých časoch pre islam a všetko svoje bohatstvo minula na propagáciu nového náboženstva.

Prvou mučeníčkou za vieru v dejinách islamu bola tiež žena menom Sumaya (nech je s ňou Alah spokojný), manželka Yasira a matka Ammara. Bola zabitá spolu s manželom, pretože sa odmietla vzdať islamu.

Lady Fatima al-Zahra (nech je s ňou Alah spokojný), dcéra proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), bola lúčom svetla a zdrojom vedenia pre ženy svojej doby. Podporovala svojho manžela Aliho (nech je s ním Alah spokojný) vo všetkých jeho činoch, vrátane boja proti pošliapaniu práv jej dcér na dedičstvo priznané islamom. Husajn ibn Aliho (nech je s ním Alah spokojný) sestra Zajnab (nech je s ňou Alah spokojný) pokračovala v povstaní a významne prispela k pozdvihnutiu morálky ľudí v boji proti tyranii vládcov.

Pre tých, ktorí vidia hidžáb ako symbol útlaku žien, kladiem otázku: „Keď vidíte mníšku v rúchu, je jej odev symbolom útlaku, alebo to vyjadruje pocit dôstojnosti a rešpektu? Kláštorné rúcho je jedným z typov úplného hidžábu! Odkiaľ potom pochádzajú tieto dvojité štandardy? Nie je to vnucovanie vlastnej kultúry? Keď katolícka mníška a moslimka nosia približne rovnakú uniformu, symbolizuje to prvé dôstojnosť a vzbudzuje rešpekt, kým druhé sa stáva symbolom útlaku? V islame je každá žena hodná rešpektu, nielen pár vyvolených, ktorí sa rozhodnú slúžiť viere.

Pozdravujem tie moslimky, ktoré majú odvahu pozorovať celý hidžáb v nemoslimskej krajine. Vyzývam mužov, aby ocenili obrovský prínos žien v prvej línii boja za právo vyznávať islam a zaujali svoje miesto v multikultúrnej spoločnosti, ktorú v Kanade máme.

Sayyid Muhammad Rizvi,
Z angličtiny preložila Anastasia Bastyleva
musulmanka.ru

Všetky informácie na tejto stránke sú zverejňované mimo rámca misijných aktivít a sú určené výhradne pre moslimov! Názory a názory uverejnené v tomto článku sú názormi autorov a nemusia nevyhnutne odrážať názory a názory správy stránky

Moslimskí muži aj moslimky musia dodržiavať zákony a pravidlá, ktoré ustanovil Stvoriteľ všetkých vecí a ktoré sú kľúčom k nášmu komplexnému blahobytu v oboch svetoch.

Požiadavka skromnosti a umiernenosti vo všetkom, teda aj vo vzťahoch medzi mužmi a ženami, sa týka správania aj oblečenia. Toto sa o tom hovorí v jednom zo znakov Svätého Koránu:

„Povedzte veriacim mužom, aby sklonili zrak [nepozerali žiadostivo na príslušníkov opačného pohlavia] a strážili si svoje telo [nescudzoložili]. To je pre nich čistejšie (lepšie a cnostnejšie). Veru, Alah (Boh, Pán) si je plne vedomý toho, čo robia. A povedz veriacim ženám, aby sklopili zrak [nepozerali žiadostivo na príslušníkov opačného pohlavia] a starali sa o svoje telo [nedopúšťali sa cudzoložstva]. A aby sa nevystatovali svojou krásou [aby nevystavovali svoje telo; neobliekol sa ani nenalíčil, aby upútal pozornosť cudzích ľudí], okrem toho len to, čo je zrejmé [čo sa ťažko skrýva, ako aj to, čo treba mať - eleganciu, upravenosť, reprezentatívnosť - vo vzhľade napr. , v práci]. A nech si cez hruď prehodia šál (nech nenechávajú otvorený výstrih na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu okrem svojich manželov“ (pozri).

Je neprijateľné, aby sa moslimka vystatovala svojou krásou, okrem svojho manžela, tých mužov, ktorých ona z dôvodu rodinných väzieb nemá právo vydať sa.

Čo sa týka frázy „a aby neukazovali svoju krásu, okrem toho, čo je zrejmé “ („illa ma zahara minhe“), potom tu máme na mysli tvár a ruky, ako aj tú časť tela, ktorá je náhodou odhalená, a obrysy tela, ktoré nemožno skryť ani voľným, netesným oblečenie (tento komentár berie do úvahy aj názory takých autoritatívnych učencov ako Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud atď.).

Predstavy o ženskom odievaní, ktoré sa udomácnili v modernom (prevažne nenáboženskom) povedomí verejnosti, sú spôsobené vplyvom západných štandardov s ich prirodzeným sklonom k ​​prílišnej otvorenosti a nahote. Takýto prístup k ženskému odievaniu odporuje morálnym a etickým ideálom nielen islamských, ale aj kresťanských a židovských tradícií.

Základné požiadavky na ženské oblečenie v islame

V Koráne – Svätom písme, ktoré završuje cyklus Božích zjavení ľudstvu, ako aj vo vyhláseniach posledného Božieho posla Mohameda (pokoj a požehnanie Všemohúceho) sú jasne definované základné požiadavky na ženský odev, podstata z toho je nasledovný:

1. Je potrebné, aby odev zakrýval všetky časti tela okrem tváre a rúk, ako aj vlasov (podľa vyššie citovaného komentára k 31. veršu 24. súry Svätého Koránu). Z Prorokových výrokov na túto tému možno citovať hadís: „Ak dievča dosiahne dospelosť (začne menštruácia) a zároveň verí v Alaha (Boha, Pána) a v deň súdu [nevyhnutnosť a pravdu jeho výskyt], potom je pre ňu neprijateľné odhaľovať predvádzanie akýchkoľvek častí tela, okrem tváre a rúk až sem,“ tu si Prorok chytil druhú ruku rukou tak, že vzdialenosť jedného úchopu zostala medzi úchop a zápästie."

2. Oblečenie by nemalo byť priehľadné alebo priesvitné. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) varoval: „Medzi obyvateľmi pekla budú dve skupiny ľudí: (1) tyranských vládcov utláčanie ich národov a (2) oblečený, ale zároveň nahý , hojdanie a hojdanie [pri chôdzi, aby upútala pozornosť mužov] ženy. Títo ľudia nevojdú do raja a ani nebudú dýchať [neopísateľnú] nebeskú vôňu."

„Asma“, dcéra Abu Bakra, raz vstúpila do obydlia proroka Mohameda. Mala na sebe oblečenie z tenkej, priesvitnej látky. Keď ju Prorok uvidel, okamžite sa odvrátil a povedal: „Asma“! Keď dievča dosiahne dospelosť, je neprijateľné, aby odhaľovala akúkoľvek inú časť svojho tela ako toto a toto,“ tu ukázal na jej tvár a ruky.“

3. Oblečenie by nemalo jasne obkresľovať tvar ženského tela.

4. Ženský odev by mal zodpovedať tradične ženskému, nie mužskému štýlu oblečenia.

Prorok Mohamed vyjadril jednoznačné a kategorické odsúdenie žien, ktoré sa snažia byť ako muži, a mužov, ktorí sa snažia byť ako ženy, pretože takéto javy sú ľudskej prirodzenosti cudzie. Odsúdenie sa týka predovšetkým štýlu reči a správania, keď je toto skreslenie úmyselné. Čo sa týka oblečenia, môžu už nastať prípady, keď nie je jasné rozdelenie na mužské a ženské, pretože kultúry a tradície týkajúce sa štýlu oblečenia sa líšia a môžu sa navzájom veľmi líšiť: to, čo sa v jednom národe považuje za ženské oblečenie, môže byť mužský šatník. v inom.

Ibn 'Abbás uviedol: „Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) preklial mužov, ktorí sa pokúšali podobať ženám [v štýle komunikácie a správania a niekde možno aj v štýle oblečenia], ako aj ženy, ktoré sa snažia podobať mužom.“

Abu Huraira oznámil: „Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) preklial muža, ktorý si oblieka ženské oblečenie [v jeho ľuďoch a kultúre je toto oblečenie špecificky ženské], a tiež ženu, ktorá si oblieka mužské oblečenie [ ktorý je čisto mužský a bez možností]“.

Dámske oblečenie, ktoré nie je v súlade s vyššie uvedenými štyrmi nariadeniami, je v rozpore s kánonmi islamu a jeho nosenie bude potrestané Pánom v deň súdu.

Odpovede na otázky k téme

Ako je povinné pre moslimské ženy nosiť šatku? Odpovedzte, prosím, s prihliadnutím na zákonnú požiadavku byť odfotografovaný vo vašom pase bez pokrývky hlavy. Anisa.

Zakrytá hlava je jedným z povinných ustanovení náboženskej praxe pre moslimské aj kresťanské ženy.

„A aby sa nevystatovali svojou krásou [aby nevystavovali svoje telo; neobliekol sa ani nenalíčil, aby upútal pozornosť cudzích ľudí], okrem toho, čo je zrejmé [čo je ťažké skryť]. A nech si cez hruď prehodia šál (nech nenechávajú otvorený výstrih na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu okrem svojich manželov“ (pozri).

Islamskí teológovia všetkých čias sú vo svojom názore jednomyseľní: „Je neprijateľné, aby moslimská žena vychvaľovala ženskú krásu, s výnimkou manželov a tých mužov, ktorých kvôli rodinným vzťahom nemá právo vydať. Cudzincom môže byť vystavená len tvár, ruky a podľa niektorých vedcov aj chodidlá.

Biblia napríklad hovorí, že ak žena nemá pokrývku hlavy, má si ostrihať vlasy, ak sa žena nechce zahaľovať, nech si ostrihá vlasy; a ak sa žena hanbí byť ostrihaná alebo oholená, nech si zakryje hlavu (pozri 1. Kor. 11:6).

Islamská teológia neposkytuje žiadny iný výklad zakrývania, s výnimkou prípadov, keď povinnosť ženy v tejto veci môže mať za následok ujmu na jej cti, živote, majetku, religiozite a potomstve, ktorých zachovanie je hlavným cieľom viery a náboženskej praxe. , teda prvoradé.

Je dôležité poznamenať, že zakrývanie „awrat“ (všetky časti tela okrem tváre a rúk), hoci je pre ženy povinné, nepatrí medzi päť pilierov náboženskej praxe a šesť pilierov viery. Moslimská žena bez šatky je stále moslimkou, ale jej povinná náboženská prax nie je úplná.

Moslimka alebo moslimka sú ľudia, ktorí majú pred Bohom určité povinnosti a snažia sa zachovať si svoju religiozitu v akejkoľvek spoločnosti. Ak úrady požadujú odfotenie šatky na pas a stanovia určité sankcie v prípade nedodržania pravidiel, potom je moslimská žena, aby si zachovala svoje občianstvo, ktoré sa určuje na základe pasu. prinútený to urobiť. Uskutočnenie tej či onej akcie pod nátlakom alebo násilne ruší jej hriešnosť pred Bohom pre danú osobu alebo skupinu ľudí, no kanonická obligatórnosť situácie zostáva zachovaná.

Dovoľte mi pripomenúť, že v našej krajine (RF) došlo ešte v roku 2003 k zmenám v zákone, ktorý umožňuje fotografovanie žien na pas v šatke.

Je pre moslimské dievča povinné nosiť hidžáb?

Rozsah, v akom je povinné nosiť hidžáb (prikrývku), je dobre známy. Tým, že na ulici nenosíte šatku alebo inú pokrývku hlavy, ste stále moslim, no dopúšťate sa hriechu. Ďalšou otázkou je, čo tomu bráni: objektívne alebo subjektívne dôvody? Ak sú dôvody objektívne, teda nosenie hidžábu ohrozuje váš život, česť, majetok, religiozitu a potomstvo, potom sú uvoľnenia prípustné v rozsahu zložitosti situácie. Ak je odhalenie hlavy vynúteným činom, berúc do úvahy modernú realitu a ignorantské reakcie na všetko, čo súvisí s islamom, potom (ak existuje milosrdenstvo Všemohúceho) je hriech minimálny.

Žiaľ, stáva sa aj to, že rodičia alebo príbuzní, ľudia, ktorí by mali naopak podporovať nosenie šatky a dlhej sukne, zakážu. V tejto situácii je dôležité prejaviť zdržanlivosť, pochopenie, sympatie a neísť do konfrontácie. Zároveň by malo byť srdce naplnené nádejou, že (s požehnaním Všemohúceho) sa tento náboženský príkaz so všetkou vznešenosťou, krásou a morálnym úžitkom, ktoré sú v ňom obsiahnuté, v plnej miere uskutoční v manželstve.

Moslimské oblečenie - to všetko vyzerá veľmi dobre, ale v krajinách východu. Som moderné mladé dievča. Chcem nosiť normálne oblečenie, ktoré nosia všetky dievčatá. Môjmu manželovi sa to veľmi nepáči. Budem musieť vyhodiť všetky džínsy a nohavice a kúpiť si oblečenie, ktoré na mne vyzerá ako vrece? Možno predsa len existuje nejaký kompromis? Maryam.

Kompromis: 1) nemusíte vyhadzovať džínsy a krátke sukne, budete ich nosiť doma pre pohodlie alebo zdôrazniť svoju ženskosť pred manželom; 2) navštívte módne butiky moslimského oblečenia v Istanbule, teda módne, a pochopíte, že moderná západná móda, vyzliekanie a odhaľovanie, je úplná kravina a moslimský štýl je elegancia a ženskosť sama.

Nedávno som prešiel na hidžáb. Môžem dať svoje staré fotografie bez šatky priateľom?

Nestojí to za to. Nechajte ich ako suveníry sebe, manželovi, deťom a potomkom.

Je potrebné nosiť šatku, aby zodpovedala farbe vášho oblečenia alebo to má nejaké výhody?

Nie je to potrebné. Oblečte sa podľa vlastného vkusu a štýlu.

Neviem sa rozhodnúť nosiť hidžáb, hoci mám veľkú túžbu. Niečo sa brzdí. Môj manžel o tom nič nehovorí. Keď sme sa prvýkrát vzali, spýtala som sa ho, či chce, aby som nosila hidžáb? Odpovedal, že je to príliš veľa. Ja sám pochádzam z Dagestanu a nerozumiem dagestanskému islamu: zdá sa, že každý je moslim, ale málokto ho praktizuje. Žijem v Moskve a myslím si, že práve to mi bráni nosiť šatku a dlhú sukňu. Čo mi poradíte? Amina.

Odporúčam vám navštíviť niekoľko obchodov s dobrým štýlovým oblečením (berúc do úvahy váš príjem a schopnosti) a vybrať si pre seba voľné nohavice, napríklad dlhú sukňu, šaty s dlhými rukávmi, blúzku, tuniku atď. všetky možnosti, najmä bývanie obklopené moskovskou hojnosťou, sa obliekajte pohodlne, štýlovo a moslimsky.

Šatky je lepšie kupovať v Turecku, v obchodoch s moslimským ženským oblečením. Sortiment je obrovský. Vezmite tie, ktoré sú vyrobené z čistého prírodného hodvábu (cena - od 20 do 50 dolárov). Tam vás naučia, ako si ju správne uviazať, aby nespadla a dala sa rýchlo obliecť a vyzliecť. Ak máte vkus, tak postupným uvádzaním do tohto sa stanete oveľa krajšou a ženskou. Môj manžel bude potešený.

Moja rodina je etnický moslim. Nedávno som správne pochopil islam. Snažím sa s Božou pomocou splniť to, čo je predpísané pre moslimku. Nasadila som si hidžáb, no pod tlakom príbuzných som si ho dala dole. Teraz nenachádzam pokoj. Stále sa snažím čo najviac zakryť telo a hlavu. Je moja slabosť hriech? Druhýkrát si nasadiť hidžáb... Obávam sa, že nevydržím slabosť môjho imana. Možno sme na to nemali ísť tak rýchlo? Ako sa môžete obliecť tak, aby ste splnili povinné? Je prijateľné odhaľovať krk a ušné laloky? Neustále dostávam za príklad rozhovor s moslimkou, ktorá povedala, že táto forma oblečenia je vlastná arabskej mentalite.

Nedramatizujte situáciu. Vytvorte si akýsi plán rastu pre seba. Nestrácajte energiu vysvetľovaním niečoho iným, ale snažte sa to pochopiť sami. V súvislosti s nosením šatky môže dôjsť k uvoľneniu, ale závisí to od okolností, v ktorých sa nachádzate. Hlavná vec je ísť postupne, ale s istotou dopredu a hore, a nie späť a dole. Sami si stanovte, čo je pre vás v tejto fáze v otázke výberu oblečenia možné, vezmite si túto (nie prehnanú) úroveň za základ a už nikdy neklesajte pod ňu (dlhá sukňa, štýlové nohavice voľného strihu, blúzka alebo sako s dlhými rukávy). Preukážte flexibilitu v komunikácii s rodinou a priateľmi, nebuďte voči nim dotieraví vo veciach viery.

o" Arabská mentalita“, tak toto nemyslí vážne! Brušné tance, fajčenie z vodnej fajky, závoje, celočierne róby – to je presne arabská (a nie moslimská) mentalita, presnejšie súčasť arabskej tradície.

Obraciam sa na Vás nielen s otázkou, ale aj so žiadosťou o podporu. Faktom je, že sa snažím byť pozorným moslimom, nedávno som si dal hidžáb (šál). Páči sa mi, ako žijem. Som vydatá za pozorného moslima, ale moji príbuzní neakceptujú môj mimozemský spôsob života, a najmä hidžáb, hoci sme etnickí moslimovia.

Prišiel som navštíviť rodinu a celý čas som počúval výčitky, prednášky, prednášky, skoro sa cítim ako hanba rodiny. Moja rodina sa bojí, že ma uvidia moji priatelia. Ale nie je to tak. Faktom je, že v sporoch s nimi si, žiaľ, všímam, že sa vo mne začínajú objavovať pochybnosti. Pravdepodobne je to spôsobené slabosťou viery a nedostatkom vedomostí, a preto mi chýba dôvera v správnosť môjho správania. To znamená, že sa ma napríklad vždy pýtajú na nasledujúcu otázku: „Ak nosenie hidžábu predpisuje Všemohúci, tak prečo o tom predtým nehovorili ani mulláhovia? Prečo sa to objavilo až teraz? Mohli sa zdroje (Korán a Sunna) zmeniť? Ako by ste odpovedali na túto otázku? A je možné nosiť šatku uviazanú vzadu a oblečenie so stojačikom? Radima, 27 rokov.

Bez ohľadu na to, aké zvláštne sa vám to môže zdať, dôrazne vám odporúčam nasledovné. Športujte (starajte sa o seba aspoň každodenným cvičením), jedzte viac rastlinnej stravy, obilnín, minimalizujte múku a mastné jedlá, obliekajte sa prísne a módne (bez šik a luxusu a tiež bez čiernych rób) a čítajte päť moje knihy: „Svet duše“, „Tbiliónár myslí“, „Staň sa najmúdrejším a najbohatším“, „Ako vidieť nebo?“ a „Hadísy. Výroky proroka Mohameda." Čítajte knihy pomaly a ceruzkou si do nich robte poznámky.

Pri dodržaní všetkého spomenutého a pozornom prečítaní všetkých piatich kníh uvidíte, ako sa vám o šesť až osem mesiacov zmení život. Veľa štastia!

Aký hriešny som pred Alahom, ak nenosím moslimské oblečenie? Inak dodržiavam všetky náboženské pokyny: vykonávam namaz, postím sa, povzbudzujem ľudí k dobru, zdržiavam sa zla a zakázaných vecí atď. Aký trest dostanem za to, že nebudem nosiť požadovanú uniformu? Lisa.

Moderná realita vie byť niekedy veľmi krutá. Informačný chaos núti obyčajných ľudí hľadať určité kompromisy, aby sa mali dobre a prežili v krutej realite. Viera by nám mala pomáhať žiť, nie prežívať, prekonávať, dosahovať, stúpať a nie sa brániť. Nech s veternými mlynmi bojuje niekto iný. „Uľahčite to a nekomplikujte to; daj dobré správy (upokoj sa, uteš, zjemni) a nespôsob znechutenie,“ povedal prorok Mohamed (nech ho Všemohúci požehná a pozdraví).

Moja sestra chce nosiť hidžáb, ale pracuje vo vládnej agentúre a tam je zakázané nosiť ho. Čo mám robiť?

Potrebuje nezvyčajnú, roztomilú, modernú, nenápadnú čelenku. Prípustnosť práve tejto formy pokrývky hlavy (v nútených situáciách) naznačuje fatwa moderných učencov.

Aj keď je to asi ťažko dosiahnuteľné. Z nejakého dôvodu sa považuje za neslušné nosiť klobúk v interiéri, ľudia sú vždy požiadaní, aby si ho zložili. Preto je krásna a módne uviazaná šatka bezkonkurenčná. Ak ste mali chuť, pochopenie a zručnosť obliekať sa štýlovo, vždy sa viete prispôsobiť a nájsť východisko bez toho, aby ste zachádzali do extrémov alebo niekoho vyzývali.

A dovoľte mi pripomenúť, že nútené, ťažké situácie zahŕňajú ústupky. Náboženstvo život nekomplikuje, ale systematizuje a disciplinuje nás.

Ak dievča v práci nenosí hidžáb, pretože jej to šéf nedovolí, považuje sa to za menšie vyhýbanie sa? Leila.

Nie, toto nie je malý šik. V tejto fáze života ho nechajte nosiť vo všetkých ostatných situáciách a okolnostiach.

Chcem prijať islam. Pracujem v spoločnosti, kde sa vyžaduje biznis oblečenie... Lola.

Ak sa pretvarujete, tak postupne. Nerobte náhle pohyby kvôli emóciám alebo dojmom. Buďte plní vitality a spirituality a vonkajšia „scenéria“ nasledujúceho obdobia života sa začne vôľou Všemohúceho meniť v prospech vašej nálady, ašpirácie a veselosti.

Nosím šatku a pracujem pre zahraničnú firmu. Od začiatku roka mi kázali vyzliecť si šatku. Stále môžem vykonávať namaz, skrývať sa vo vzdialených miestnostiach, ale očividne nebudem môcť pracovať so šatkou. Viem, že Alah ma takto skúša, ale ja potrebujem tento plat. To je momentálne jediný príjem, žije z toho celá moja rodina (mám päť detí), prenajímame byt. Nie je rozumné opustiť túto prácu a ísť proti svojim nadriadeným je to isté ako napísať prepúšťací list. Čo mám robiť?

Mali by ste sa upokojiť a pochopiť, uvedomiť si, že náboženstvo nám bolo dané Bohom, aby uľahčilo život a nie ho skomplikovalo ().

Nenosím šatku, pretože nechcem na seba zachytiť prekvapené pohľady. Bývam v Moskve. Otázka je pre mňa dôležitá, keďže stále viac premýšľam o tom, že som pred Bohom hriešny. Mám pocit, že moja náboženská prax je neúplná. Som pokrytec, že ​​nenosím šatku? Larisa.

Nie si pokrytec (nech sa za to prejaví milosrdenstvo Všemohúceho). Viera a náboženská prax moslimskej ženy nie je len šatkou, ale aj oveľa, oveľa viac. Preštudujte si moju knihu „Svet duše“, objavte pre seba, čo by sme my, veriaci, mali počas života rásť a rozvíjať.

Noste módny klobúk a baret.

Každý deň, keď odchádzam z domu, cítim sa sebavedomo. Ale keď sa vrátim, mám zvláštne pocity. Zdá sa mi, že sa na mňa všetci pozerajú a smejú sa.

Tomuto netreba venovať pozornosť. Musíte rozvíjať prirodzenosť svojho štýlu zvnútra. Len tí, ktorí sa zlepšujú a menia sa správnejším, pozitívnejším smerom, sú schopní ovplyvňovať svet a meniť ho.

Ak venujete pozornosť týmto druhom vecí, ktoré sa vám zdajú, a nejako sa im prispôsobujete, pocit vnútorného nepohodlia vás bude neustále sprevádzať a rásť. Berte do úvahy okolnosti a prostredie, v ktorom žijete, ale neprispôsobujte sa mu kvôli „nejasným pocitom“.

Musíte tiež vziať do úvahy, že na konci pracovného dňa sú muži aj ženy na všetko citlivejší a podráždenejší, najmä ak bol deň ťažký a neproduktívny.

Šamil, veľmi často sa obraciame na tvoje materiály, počúvame tvoje kázne na podporu viery a obohatenie vedomostí, ale niektoré tvoje odpovede nás odradili. Moja sestra a ja sme boli trochu prekvapení, keď sme si ich prečítali, a rozhodli sme sa, že bude našou zodpovednosťou, aby ste nám dali vedieť, že s tým nesúhlasíme.

Samozrejme, naše poznatky sa nedajú porovnávať s vašimi, ale čo sa týka nosenia hidžábu, možno sú na to ženy citlivejšie. Veríme, že podstatou nosenia hidžábu nie je „štýl, elegancia, pôvab, sofistikovanosť“. Pre moslimské ženy je hidžáb prekážkou pred zvedavými očami, je to do istej miery „stredoveký odev“, ktorý by nemal upútať pozornosť žiadneho muža a mal by sa vyznačovať jednoduchosťou a skromnosťou. Samozrejme, dnes sme nútení prispôsobiť sa spoločnosti – opustiť nikáb, nahradiť čiernu svetlými farbami, aby sme nevystrašili spoločnosť už aj tak zastrašenú islamofóbiou. A možno Alah, On je Svätý a Veľký, prijme naše výhovorky v deň súdu, ale v žiadnom prípade by sme nemali obviňovať tie ženy, ktoré nosia nikáb a uprednostňujú čiernu farbu v oblečení. Niekedy naozaj chcete zavrieť oči pred precíznou spoločnosťou a neodchýliť sa od Sunny... Nech nám Alah odpustí odchýlky, ktoré sme nútení dovoliť. Súhlaste, aké pekné je vidieť na ulici muža s bradou a sunnitským, ženu v nikábe...

Žiadame vás, aby ste sa pokúsili pozrieť na hidžáb z nového uhla. Leila, 24 rokov.

1. Vaše vedomosti o Sunne sú obmedzené. Vezmite prosím do úvahy túto poznámku.

2. Nikto nás nenúti prispôsobovať sa iným a musíme žiť svoj život v rámci širokých hraníc, ktoré sú pre nás načrtnuté záverečným Svätým písmom a Sunnou proroka (mier a požehnanie Božie s ním). Ale treba pripomenúť, že šírka vnímania závisí od šírky myslenia a hĺbky skúsenosti. Prístupy, názory, interpretácie, ich forma závisí od veľa a každý môže slobodne konať v súlade so svojím opodstatneným názorom. Hlavná vec je, že na vrchole emócií, uhrančivých myšlienok či mladíckeho maximalizmu sa nestane, že dnes človek na seba aj na druhých vnucuje jedno a zajtra, keď si uvedomí, že niečomu nerozumel a zašiel s emóciami príliš ďaleko, v praxi klesne pod prípustnú úroveň. Verte mi, za posledných 20 rokov svojho života som videl veľa takýchto príkladov.

Mimochodom, aj ja som sa raz, pred viac ako 20 rokmi (v 80. rokoch minulého storočia) pozeral z tvojho “uhlu”, keď som bol na škole.

P.S. Keď som sa rozhodla vydať túto knihu znova a vrátila som sa k vašej otázke o desať rokov neskôr (v ramadáne 2018), po opätovnom prečítaní som si položila otázku: nosí aspoň „štýlové a elegantné“ moslimské oblečenie, predvádza päťkrát? modlitebná modlitba, alebo to všetko zostáva v dávnej minulosti a život ju „ohol“ pod seba, „znížil“ pod prípustnú hodnotu? Keď ste položili túto otázku, boli ste mladí, nezadaní a jej tón pripomínal skôr mladícky maximalizmus ako túžbu po zbožnosti. Dúfam, že sa vám darí veľmi dobre a náboženstvo vám pomohlo stať sa šťastnými so svojím moslimským manželom a starostlivou matkou mnohých detí.

Moji rodičia mi nedovolia modliť sa ani si zakrývať hlavu, boja sa, že sa zo mňa stane wahhábista. Hoci sú etnickými moslimami, stále nechcú pochopiť, že toto sú príkazy Všemohúceho.

Moji rodičia boli proti tomu, aby som nosil dlhú sukňu, tak ma prinútili dať si ju dole. Čo robiť? Fatima, 17 rokov.

Chcem nosiť hidžáb, ale moji rodičia mi to zakazujú, pretože je to nebezpečné. Žijeme v Moskve, študujem a trávim veľa času mimo domova. Čo mám robiť? Sú kategoricky odhodlaní! Qamar, 19 rokov.

Poznám rodiny mnohých rôznych národností, v ktorých sú mladí ľudia v rovnakej situácii ako vy. Maximálnou trpezlivosťou, pokojom a diplomaciou však dosiahli významné výsledky a dokázali priviesť svojich blízkych k pochopeniu toho, čo je pred Bohom povinné.

Čo sa týka strachu vašich rodičov o vás, vzhľadom na realitu našej nestabilnej doby je to normálne a nie je na tom nič prekvapujúce. Pamätajte, že rodičia chcú pre svoje deti vždy len to najlepšie, ako to stanovil samotný Stvoriteľ. Ťažkosti, s ktorými sa stretávate zo strany svojich rodičov, sú však tiež pochopiteľné: moslimom boli predsa celé desaťročia vštepované úplne iné hodnoty. Dokonca aj dnes negatívne spravodajstvo o islame, ktoré sa odohráva v médiách, odstrašuje samotných moslimov. Pre ľudí v pomerne zrelom veku môže byť ťažké niečo vo svojom živote zmeniť, preto buďte rozvážni a erudovaní, buďte flexibilní a vytrvalí. Hlavná vec je nehádať sa, neprerušovať vzťah a nesnažiť sa presvedčiť. Pokračujte v náboženskej praxi pokojne, ale robte to tak, aby ste ostatných nedráždili. Pokračujte v štúdiu alebo práci, robte ich podľa svojich najlepších schopností, úprimne a veľmi profesionálne. Viete, kedy sa stanete najlepším vo svojom odbore? Ak nie, dajte si záležať na vyplnení tejto medzery vo svojich plánoch. Týmto spôsobom preukážete, že náboženská povinná povaha vo forme piatich modlitieb, pôstu atď. si nevyžaduje, aby sa človek stal pustovníkom, izoloval sa, závisel od závislého životného štýlu a trávil značné množstvo času toto a nepredstavuje žiadnu hrozbu alebo nebezpečenstvo pre ostatných. V priebehu času vaša stabilita, úspech, konkrétne merateľné úspechy a overený svetonázor pritiahnu blízkych a možno pomaly, ale postupne sa ich obavy a pochybnosti rozplynú.

Korán obsahuje najúžasnejšie verše 65. súry, ktoré vštepujú trpezlivosť a vytrvalosť v najťažších chvíľach:

„Ktokoľvek je zbožný pred Alahom (Bohom, Pánom) [riadi sa morálnymi normami odovzdávanými prostredníctvom prorokov a rozvíjanými spravodlivými; povinný podľa svojich najlepších schopností a schopností splniť požiadavky; vyhýba sa tomu, čo je jasne zakázané; sa riadi zákonmi a vzormi ustanovenými Stvoriteľom v tomto vesmíre], Pán určite poskytne východisko [zo zdanlivo beznádejnej situácie, neriešiteľného problému, neprekonateľného nešťastia, neznesiteľnej bolesti] a určite ho obdarí (obdarí) dedičstvo [duševné, duchovné alebo materiálne bohatstvo] odkiaľ ho neočakáva [odkiaľ ani nepredpokladá, neočakáva, že ho dostane]. Kto sa spolieha na Alaha (Boha, Pána), ten mu stačí“ (pozri).

V škole vám nedovolia nosiť hidžáb, vraj je tam uniforma a že je to sekulárna škola. Vyhrážali sa mi, že ma vylúčia. Riaditeľ proti tomu nič nemá, ale niektorí učitelia ma radšej vidia v krátkej sukni! Nič sme neskúšali! A moja mama chodila do školy rozprávať na túto tému! Viac ako trikrát som sa stal predmetom pedagogickej rady a zakaždým som sa po nej ocitol v nepríjemných situáciách. Škola je späť o mesiac, čo mám robiť? A čo na to môže povedať vláda? Veď od tohto roku sa v mnohých regiónoch zavádzajú hodiny náboženstva? Almira.

Požiadajte úrady o požiadavky týkajúce sa dĺžky sukne a možnosti zakrytia hlavy vo vzdelávacej inštitúcii, pričom sa nezameriavajte na svoje náboženstvo, ale požiadajte o výňatok z príslušného zákona. Nech odpovedia, či je napríklad pre kresťanku zakázané nosiť dlhú sukňu a zakrývať si hlavu. Ak je to zakázané, tak aké je číslo predpisu a kde ho možno nájsť. Ak to tak nie je, tak nemajú právo zakazovať a mali by to povoliť, ale nemali by to vyžadovať. Efektívnejšia je zdvorilosť a jemnosť, absencia výzvy, mladícky maximalizmus a arogancia. Prorok Mohamed povedal: „Naozaj, Alah (Boh, Pán) je láskavý (jemný) [praje ľuďom úľavu a pohodu, nevnucuje ľuďom viac ako ich schopnosti a silu]. A miluje [vidieť presne tieto vlastnosti u ľudí]. Za preukázanie takej kvality ako je riffk(láskavosť, dobrotivosť, jemnosť), Alah (Boh, Pán) dáva ľuďom to, čo im nedáva, keď sa prejavia ‘unfa(prísnosť, tvrdosť, tvrdosť; hrubá sila, násilie). Dáva niečo, čo by nedal za nič iné." To znamená, že prejav láskavosti otvára človeku veľké príležitosti a vedie ho k milosrdenstvu a Božím požehnaniam tak vo svetskom príbytku, ako aj vo večnom.

Mimochodom, nie je potrebné nosiť šatku. Snáď nebude roztomilá čelenka toľko dráždiť vašich učiteľov. Prítomnosť demokratických noriem v našom štáte by mala zaručovať slobodu v podobe oblečenia. K tomu smerujeme.

Pred 4 mesiacmi som konvertoval na islam, ale moji rodičia mi nerozumeli a neprijali moju vieru, sami sú neveriaci. Vo všeobecnosti sa to stáva často a ja nie som výnimkou. Ale pred 10 rokmi mi zomrela jediná sestra a odvtedy som jediné dieťa v rodine. Mama bola po smrti dlho v depresiách, ktoré sprevádzali nervové zrútenia. Až pred pár rokmi sa spamätala. A teraz, keď zistila, že som konvertoval na islam, jej zdravotný stav sa výrazne zhoršil. Žiada ma, aby som sa vzdal vonkajších prejavov viery (šatka, dlhé sukne, pôst), ale nemôžem to urobiť, pretože som moslim. Snažím sa rodičom vysvetliť, aké je to pre mňa dôležité, a to pokojne, uvážlivo, bez zbytočných emócií. A tiež sa vydám za moslima a oni sú, prirodzene, proti.

Včera bola moja matka prijatá do nemocnice s nervovým zrútením. Veľmi sa bojím, že sa jej niečo stane a všetci ma budú obviňovať z toho, čo sa stalo. Ale všetko je podľa vôle Božej. Amina, 20 rokov.

"Ale všetko je podľa vôle Božej" - opatrne s týmito slovami. Všemohúci poskytuje každému človeku veľké pole príležitostí. výber: aké slová povedať, ako reagovať, ako sa správať a čo robiť. A preto je prinajmenšom neetické zvaľovať všetko na Pána svetov.

1. Uzavrite tému náboženstva pri komunikácii s rodičmi. Úplne.

2. Nepropagujte vykonávanie rituálov a pokynov.

3. Doma, pred svojimi rodičmi, sa oblečte tak, ako ste sa obliekali predtým, pred začiatkom vašich mentálnych alebo emocionálnych, prípadne intelektuálnych metamorfóz.

4. Keď idete von, obliekajte sa podľa náboženských zásad, ale nech je to skromné, štýlové a módne. Neobmedzujte sa na jednu alebo dve farby.

5. Neponáhľajte sa do manželstva. V prvom rade sa presvedčte o bezúhonnosti svojho vyvoleného. Dovoľte mi poznamenať, že vonkajší prejav religiozity človeka nemusí nevyhnutne znamenať prítomnosť zbožnosti v ňom. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Božie s ním) povedal: „Najlepší z vás [veriacich, náboženských] sú tí, od ktorých očakávate [iba] dobro a neočakávate zlé [v blízkosti neho sa cítite bezpečne; Som si istý, že nebude klamať, nezradí, nesklame] a najhorší sú tí, od ktorých môžete vždy očakávať niečo zlé a nikdy nedostanete nič dobré.“ Existuje jedno náboženstvo, ale ľudia, ktorí praktizujú jeho jednotlivé princípy a hodnoty, sú veľmi odlišné.

1. Nenosím šatku, hoci čítam modlitbu a udržiavam si náladu. Zdalo sa, že príbuzní sú na to zvyknutí, no nebolo to jednoduché. Istý moslim si ma chcel vziať. Mali sme vážne úmysly, ale mama bola proti. Bolo to ťažké obdobie v živote pre všetkých členov rodiny. Mama potom dokonca ochorela. Vzťah s tým chlapom sa po nejakom čase skončil. Potom sa moja matka zotavila, vďaka Alahovi. Šatku som si však nikdy nedala. A ani sa nevydala. Moja matka sa ku mne začala správať hrozne. vydržala som. S pomocou Alaha milé slovo obmäkčilo jej srdce. Teraz sa snažíme vyhnúť otázke šatky. Máme len mamu, vychovala tri dcéry a za to jej veľa vďačíme. Ale nerozumieme sa. Mama verí, že dnešný islam nie je ten istý islam, ktorý existoval predtým. A napriek tomu, že jej otec bol mullah, je veľmi ťažké presvedčiť jej matku. Teraz sa o to už ani nepokúšam. Takto to nechcem. Mnohým odpovedáte, že treba ísť príkladom a začať v malom. A ako som začal v malom, stále stojím. Nemôžem ísť ďalej. Bojím sa maminej reakcie. Čo robiť? Už žijem oddelene od svojich príbuzných. Nemôžem sa ich úplne vzdať, pretože to nie je podľa islamu.

2. Študujem korešpondenčne na univerzite. Niekedy nie je dostatok učební ani na učenie. Nie som si istý, či tam môžem povedať namaz. Niektorí čítali ako zmeškané. Ale ty píšeš, že to je nesprávne. Budem musieť vynechať školu? Regina, 20 rokov.

1. Nezastavujte sa tam a napredujte odmerane, dôsledne, taktne, ale sebavedomo. Neotravujte mamu, že nosí šatku. Dištancujte sa od negativity. S vašou vierou vyžarujte len pozitívne, príjemné dojmy. Nechajte svoju matku získať vo vás dôveru, vníma vás ako nezávislého (ale blízkeho) človeka s rozumnou hlavou na pleciach. Dovoľte mi pripomenúť, že posun vpred sú naše úspechy a pozitívne premeny. Úspechy: dobré štúdium, práca, ďalšie vzdelávanie, otváranie nových príležitostí a ich dôsledná implementácia. Premeny: čítate veľa rôznej, chytrej, modernej literatúry o zdravom životnom štýle a úspechu, stávate sa športovejšími a veselšími, v stravovaní sa zameriavate na to, čo je dobré pre vaše telo, komunikujete len s pozitívnymi a pozitívnymi ľuďmi. Pochopte už konečne, že šatka a modlitba s tým nemajú nič spoločné!

2. Vykonajte povinnú modlitbu-namaz, keď sa naskytne prvá skutočná príležitosť. Ak čas vyprší, urobíte zámer, aby ste nahradili to, čo ste zameškali.

Môžem ísť bez hidžábu v prítomnosti bratov môjho manžela? Leila.

Nie Manželovi bratia, ako je osobitne zdôraznené v hadísoch, sú ľudia, pred ktorými je potrebné zakryť „awrat“ (všetky časti tela okrem tváre a rúk).

1. Je manželov otec (svokor) môj mahram, a preto je možné pred ním chodiť bez šatky? Pre Tatárov je tradičné nosiť pred svokrom celý hidžáb, je vhodné pokúsiť sa dokonca nerozprávať.

2. Ako sa podľa islamu buduje vzťah s otcom vášho manžela?

3. Je môj manžel mahram pre moju matku? Musí pred ním nosiť celý hidžáb?

1. Áno, je to mahram.

„A nech si prehodia šatku cez hruď (nech si nenechávajú otvorený výstrih oblečenia v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu okrem svojich manželov. [Niektoré časti tela môžu byť v rámci miestnych tradícií alebo napríklad pre pohodlie doma odhalené a hlava nesmie byť zahalená pred príbuznými, ktorých žena nemá právo vydať sa. Patria sem] prirodzení otcovia, svokrovcov, rodení synovia alebo synovia manželov, ako aj súrodenci, synovci alebo slúžiace ženy. [Sem patria aj] starší ľudia, starí ľudia, ktorí nemajú [sexuálnu] potrebu žien, a malé deti“ (pozri)

2. Vzťahy treba budovať obvyklým spôsobom, ako mladší so starším.

3. Korán hovorí:

Vzhľadom na to, že v dôsledku sobáša sa matke nevesty zakazuje vziať si ju ženích jej dcéry do konca života, nie je potrebné, aby si pred ním prísne zakrývala všetky časti tela.

Manželkina matka žije s partnerom už viac ako rok. Je prijateľné, aby si moja žena nezakrývala hlavu v prítomnosti tohto partnera? Nemoslimská svokra hovorí, že už je jedným z nich, netreba si pred ním zakrývať hlavu. R., 26 rokov.

Vaša manželka by si mala v prítomnosti matkinho partnera zakryť hlavu.

Môžem nosiť nohavice s tunikou? A ak áno, akú dĺžku by mala mať tunika? Sumaya.

Môcť. Dĺžka - do polovice stehna.

Povedzte mi, prosím, môžu ženy nosiť nohavice? To je nejaká móda... Aj moslimky si osvojili túto formu oblečenia, hoci vedia, že v oblečení by nemali byť ako muži.

Ak ste si niekedy v obchode vyberali nohavice, mali by ste vedieť, že existuje pánsky strih (štýl) nohavíc a existuje aj dámsky. Výberom ženského sa v žiadnom prípade nestanete ako muž. A ak radšej nosíte sukne, potom je to vaše právo, vaša voľba. Ale podľa mňa je dobré, keď je v oblečení pestrosť. Nemôžete mať vždy na sebe len jednu vec. Hlavná vec je, že príslušné časti tela sú zakryté a nohavice nie sú priliehavé.

V našom ženskom jama'ate vznikla nezhoda v otázke prípustnosti nosenia samostatného oblečenia (sukne a tuniky, nohavíc a tuniky atď.) na verejnom mieste. Niektoré zo sestier hovoria, že je to dovolené a moslimka môže ísť von v tejto podobe, zatiaľ čo druhá časť hovorí, že keď ide na ulicu, moslimka by mala nosiť jednodielne oblečenie, je haram . Prosím napíšte šaría dôkazy pre ten či onen názor. Elvíra.

V teologickej komunite o tom nie sú žiadne spory. Hlavná vec je, že oblečenie je v súlade s normami, to znamená, že zakrýva „awrah“, nie je tesné a nie je priehľadné.

Možno máte také nezhody, pretože v niektorých arabských krajinách je zvykom, že ženy nosia šaty. Toto je len tradícia, neplatí to pre islam. Napríklad v turkických oblastiach majú ženy tradíciu nosenia nohavíc (predtým nazývaných nohavice) a dlhých tuník. V regióne Severného Kaukazu opäť padne voľba skôr na šaty a sukne. Takže existuje veľa rozmanitosti v štýle, nemali by ste sa zastaviť pri jednej veci a považovať ju za nesporne pravdivú alebo kánonicky potrebnú.

Vyhlásenie, že „moslimská žena by mala nosiť jednodielne oblečenie a chodiť v samostatnom oblečení je haram“, je niečí negramotná špekulácia.

Ak sa dievča vo sne vidí v nohaviciach, čo to môže znamenať? Možno odklon od viery?

To znamená veľa šťastia v podnikaní a objavenie sa ďalších vymožeností a pohodlia v jej živote. Pre vašu informáciu, moslimské dievča nemusí nosiť iba sukňu.

Môj postoj k náboženstvu je taký, že sa nerád predvádzam, verím, že človek by mal byť dobrý v srdci a radšej posudzujem ľudí podľa ich činov a nie podľa počtu modlitieb, ktoré vykonávajú. Prijímam veci len tak, že ich prechádzam cez seba, som proti slepému a bezmyšlienkovitému uctievaniu čohokoľvek. Najprv je dôležité pochopiť, čo, ako a prečo.

A moja otázka znie: prečo začali Tatarky v poslednej dobe nosiť hidžáb? Pokiaľ viem, tatérky to nikdy nenosili. Existujú národné oblečenie - kalfak, monisti, ale to vôbec nie je to isté ako hidžáb. Mám fotky svojich prababičiek, všetky na sebe alebo bez obyčajnej šatky. A prijať hidžáb je ako prijať sárí od indických žien. Áno, Korán hovorí, že žena by mala mať zahalenú hlavu, ale to bolo vtedy!... Alebo prečo náboženskí vodcovia nosia mobilné telefóny a šoférujú autá a nie kone? Osobne si myslím, že tatérka v hidžábe je nejaké nedorozumenie. Ak si naozaj chcete zakryť hlavu, môžete nosiť iba šatku. A ešte viac, koho chcú vzdelávať tým, že ho nútia nosiť hidžáb? Tieto naivné dievčatá stále musia ísť do sveta, nech je to čokoľvek, a stojí za to rozvíjať v ľuďoch také naivné ideály, ako je nosenie šatky na verejnosti? Považujem za zbytočné ich takto chrániť, keďže žijú v modernom dynamickom svete. Budú potom sklamaní, že boli príliš ďaleko od skutočného života? V žiadnom prípade nie som za zhýralosť a nenabádam k nahote. Ale tento všeobecný prechod na šatky mi pripadá len ako koníček, túžba vyčnievať z davu: niektorí sú hippies, iní sú gothici, no ja nosím šatku. Guzel.

Toto nie je hlavná vec, nerozhoduje o tom, či pôjdete do neba alebo do pekla, ale šatka je dôležitým prvkom šatníka moslimskej ženy. Kto a ako to realizuje (výberom štýlu a farieb), závisí od človeka, jeho skúseností, štýlu a rozhľadu.

Prosím o odpoveď na otázku, ktorá je predmetom mojej diskusie s manželom. Máme tri deti vo veku od 1 do 10 rokov. V lete ich chceme zobrať k moru a sami sa nadýchať čerstvého morského vzduchu. Ale nevieme, čo robiť: je možné ísť do bežných hotelov, napríklad v Turecku, za predpokladu, že sa nebudem vyzliekať a kúpať pred cudzími ľuďmi. Ak sa naskytne príležitosť, môžem si to dovoliť skoro ráno alebo neskoro večer, alebo inak. Ale môžu sa môj manžel a deti kúpať na bežných plážach? Luisa.

Áno, samozrejme, že môžu. Správny prístup: neodhaľujte 'awrat (tie časti mužského alebo ženského tela, ktoré by mali byť zakryté pred cudzími ľuďmi) ​​a ak je to možné, nepozerajte sa na ostatných (konkrétne sa nepozerajte, nedívajte sa von , pretože pri chôdzi, pohybe vpred sa v každom prípade na niekoho pozeráme a potom sa pozeráme a nahé telá nájdeme v lete napríklad v Moskve aj v Saratove).

Mimochodom, pre ženy sa predávajú veľmi pohodlné moslimské plavky, ktoré možno nájsť v každom veľkom obchode v Turecku, ako aj v špecializovaných predajniach v Moskve. Ľahko zoženiete plavky po kolená aj pre svojho manžela.

V Turecku sa v posledných rokoch objavili veľmi dobré halal hotely, kde nie je alkohol, všetko jedlo je halal a je tu aj oddelená pláž pre ženy. Muži tam nesmú. Ženy môžu bezpečne plávať a opaľovať sa, minimálne si zakrývajú telo.

Povedzte mi, prosím, je dovolené, aby moslimka nosila topánky na vysokom opätku?

Myslím si, že na zodpovedanie vašej otázky bude užitočné citovať spoľahlivý hadís, v ktorom prorok Mohamed (mier a požehnanie Božie s ním) hovorí o dvoch kategóriách ľudí: „Dve skupiny ľudí budú medzi obyvateľmi pekla : (1) tyranskí vládcovia, ktorí utláčajú svoje národy, a (2) oblečené, no zároveň nahé, kývajúce sa a kolísajúce [pri chôdzi, aby upútali pozornosť mužov] ženy. Títo ľudia nevojdú do raja a ani nebudú dýchať [neopísateľnú] nebeskú vôňu."

Vysoké podpätky teda v skutočnosti pomáhajú urobiť ženskú chôdzu zvodnejšou. Takéto topánky a chôdza, ktorú vytvárajú, nemôžu byť štýlom oblečenia a správania moslimskej ženy.

Určite ste pochopili odpoveď na vašu otázku. A myslím si, že nie je možné po nich chodiť bez pohupovania. Sama zrejme chápete a dobre cítite štýl, ktorý sa hodí pre modernú moslimku. Nikto vás nebude obliekať do čierneho závoja a plochých galošiek alebo plstených čižiem. Môžete sa obliecť módne, pohodlne, príťažlivo, no zároveň bez zjavne provokatívnych prvkov v štýle oblečenia a chôdze.

Je povolené predávať otvorené svadobné šaty, pretože moslimské ženy ich môžu nosiť so sakom? Ale tieto šaty si môžu kúpiť aj Jahilki (nemoslimky). Regina.

Je povolené, ak sa nachádzate v regióne, kde žijú ľudia rôznych kultúr a náboženstiev. Všimol som si, že v prípade alkoholu je takýto prístup nemožný, pretože existuje text hadísov, ktorý to jasne zakazuje.

Myslím si, že praktizujúca moslimka v modernom svete a v takzvaných sekulárnych štátoch nesie dvojité bremeno a je zraniteľným členom spoločnosti, takmer obetným baránkom. Keď sa moslim pôjde uchádzať o prácu, nikto nebude vedieť, že je moslim a nebude diskriminovaný. Ale keď to isté urobí moslimské dievča, oblečené v súlade so zákonmi svojho náboženstva, je diskriminované zamestnávateľmi a najčastejšie ju nezamestnajú kvôli šatke.

Sám som čelil tomuto problému. Žijem v jednej z krajín SNŠ, ktorej väčšina obyvateľov sú moslimovia. Mám dve vyššie vzdelanie, jedno z nich som získal na Západe. Ovládam viacero cudzích jazykov. Šatku som si dala asi pred tromi rokmi, predtým ako som išla študovať. Toto rozhodnutie nebolo pre mňa ľahké a jeho realizácia zabrala veľa času, nikto z môjho okruhu nenosil a nenosí šatku. V mojej krajine je šatka stále vnímaná ako niečo provinčné, zaostalé, niečo, čo nosia staršie ženy, ale nie moderné, vzdelané, mestské dievča. Vďaka Božej milosti som dokázal prekonať ťažkosti, ktoré nastali. Obliekam sa moderne, v primeraných európskych šatách. Od ostatných dievčat sa líšim len tým, že mám na sebe uzavreté oblečenie (hoci moderné, nenosím národné oblečenie) a šatku (nie objemnú a nie v tmavých farbách). Takmer rok som si hľadal prácu. Prácu som hľadal najmä v zahraničných firmách v súlade s mojou kvalifikáciou a predchádzajúcimi skúsenosťami. Bol som pozvaný na pohovory. Ale zamestnávatelia (domáci aj zahraniční) boli pri pohľade na mňa naplnení prekvapením, niekedy sa jednoducho cítili odcudzení a mali akýsi strach. Dostal som otázky, robil som testy. To je všetko. Viac sa mi neozvali. O mojom oblečení mi však priamo nepovedali.

To isté sa stalo, keď som prišiel na pohovor k mojej diplomovej práci. Na začiatku, keď som si ešte dopisoval emailom, ma radi pozvali, sľúbili zorganizovať niekoľko stretnutí, všemožnú pomoc atď. Išiel som na pohovor. Muž bol trochu zaskočený, keď ma uvidel (pravdepodobne si myslel, že dievča môže študovať v zahraničí, hovoriť cudzími jazykmi a zároveň nosiť také oblečenie, čo predstavuje „zaostalé náboženstvo“). Potom, po rozhovore, som napísal list, v ktorom som žiadal, aby mi znova poskytol materiály. Odpovedali mi neochotne a až po dvoch mojich listoch s odvolaním sa na zaneprázdnenosť, potom nepísali vôbec a nedostal som žiadne materiály.

U nás je veľmi málo ľudí so západným vzdelaním a znalosťou jazykov. Bolo mi povedané, že so všetkým, čo mám, si môžem rýchlo a ľahko nájsť dobrú prácu. Ale v skutočnosti sa všetko ukázalo oveľa komplikovanejšie a horšie, ako som čakal. Kus látky na mojej hlave spôsobuje strach, prekvapenie, odcudzenie a spôsobuje odmietnutie pracovať. Raz som robil rozhovor pre projekt financovaný medzinárodnou organizáciou, ktorý sa však nachádza vo vládnej agentúre. Projektový manažér mi otvorene povedal: „Samozrejme, môžem o tom, že nosíte šatku, diskutovať s mojím vedením, ale ak odmietnu, mohli by ste si šatku uviazať? (národným spôsobom, aby sa vylúčil náboženský charakter). A ďalej: „Rozumiem všetkému, ale... Jedna študentka sa súdnou cestou snažila získať právo nosiť šatku na univerzite, ale nemohla.“ V mojej krajine majú moslimské ženy zakázané nosiť šatku na školách a univerzitách. Chápem jednu vec: v medzinárodných organizáciách nie je miesto pre praktizujúcu moslimku. Nebude jej dovolené hrať aktívnu rolu v spoločnosti. Keďže má vyššie vzdelanie, môže počítať len s málo platenou prácou v sektore služieb, a to nie vždy. To znamená, že jej nebude dovolené dostať sa na vysoké úrovne, venovať sa politike atď., a vždy bude nútená zostať v tieni a uspokojiť sa s málom. Každý bude vždy za ňu rozhodovať, ako sa má či nemá obliekať, zakáže jej praktizovať náboženstvo, bude ju utláčať a urážať a nikoho to nezaujíma. Ani neviem, čo sa dá v tejto situácii robiť. Myslím, že je zbytočné niekam chodiť. Ľudia sa často neobťažujú sami zistiť, čo je islam, aby otvorili svoje srdcia niečomu novému. Som si takmer istý, že v Rusku a iných sekulárnych krajinách sú moslimské ženy vystavené rovnakej diskriminácii pri štúdiu na sekulárnej univerzite, pri prijímaní do zamestnania, na pracovisku alebo len tak na ulici. Moja kamarátka z Turecka povedala, že ona a jej priatelia museli nosiť parochne, aby sa dostali na univerzitu, pretože je zakázané nosiť šatku. Jedna turecká občianka sa dokonca odvolala na Európsky súd kvôli zákazu nosenia hidžábu na univerzitách, ale ten jej nedal za pravdu. Keď niekoho niekde nútia nosiť hidžáb alebo burku, vždy to vyvolá búrku emócií, odsúdenia, všetci hovoria o porušovaní ľudských práv, o slobode, v čase, keď moslimky v niektorých krajinách organizujú demonštrácie a hladovky za pravicu. nosiť šatku alebo idú pred súd, sú vystavení ponižovaniu a urážkam – to sa úplne ignoruje a málokoho to zaujíma. Možno ste počuli, čo sa minulý rok stalo egyptskej moslimke žijúcej v Nemecku so svojím manželom, ktorú tam na ulici verbálne nadávali kvôli jej oblečeniu. Podala žalobu a obvinený ju brutálne zavraždil v budove súdu, keď čakala dieťa. A to sa deje v „civilizovanej“ Európe!

Začal som študovať diela publikované na Západe a venované hidžábu. Je ich pomerne veľa. Existuje nádherná kniha Catherine Bullock, vedkyne, ktorá konvertovala na islam, kde veľmi podrobne vysvetľuje, prečo moslimky nosia hidžáb. Bohužiaľ, táto kniha ešte nebola preložená do ruštiny.

Existujú však aj knihy o hidžábe napísané takzvanými etnickými moslimkami s veľmi negatívnym významom. Podľa niektorých z týchto autoriek, ktoré sa považujú za feministky a bojovníčky za práva moslimských žien, Súra an-Nur (verš 31) nehovorí o zakrytí hlavy, ale iba o zakrytí rezu na hrudi a krku. A tento názor sa stáva populárnym. Títo autori sú rodení hovoriaci arabsky. Spochybňujú všeobecne akceptovaný výklad tohto verša, odvolávajúc sa na patriarchálne základy a skutočnosť, že verš interpretovali muži, a to im bolo prospešné.

Ak sa nad tým logicky zamyslíte, pri zakrývaní strihu na hrudi či krku by ste si mohli jednoducho obliecť vhodné šaty a tieto časti tela by nebolo potrebné zakrývať šatkou. Títo autori tiež hovoria o potrebe interpretovať súry Koránu v súlade s modernou realitou, hovoria o takzvanej reforme islamu. Sám chápete, s akou radosťou a srdečnosťou sú takéto názory prijímané na Západe, ak to vôbec nie je objednávka zainteresovaných strán. Koniec koncov, konečným cieľom je oslabiť islam zvnútra.

Moja ďalšia otázka sa týka pokrývok tváre. Keď som prvýkrát čítal Korán, a najmä 59. verš 33. súry, myslel som si, že je tam pokyn na zakrytie tváre. Niektoré preklady tohto verša hovoria: „...aby vás nespoznali“. Ale podľa všeobecne uznávaného názoru moslimských učencov zakrývanie tváre nie je potrebné, je to sunna. Ako správne pochopiť tento verš?

Svätý Korán uvádza, že starším ženám je dovolené v obliekaní trochu relaxovať. Mohli by ste vysvetliť tento verš? Nur.

1. Korán hovorí:

„Povedzte veriacim ženám, aby sklonili zrak [nepozerali žiadostivo na príslušníkov opačného pohlavia] a strážili si telo [nescudzoložili]. A aby sa nevystatovali svojou krásou [aby nevystavovali svoje telo; neobliekol sa ani nenalíčil, aby upútal pozornosť cudzích ľudí], okrem toho, čo je zrejmé [čo je ťažké skryť]. A nech si cez hruď prehodia šál (nech nenechávajú otvorený výstrih na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu okrem svojich manželov. [Niektoré časti tela môžu byť v rámci miestnych tradícií alebo napríklad pre pohodlie doma odhalené a hlava nesmie byť zahalená pred príbuznými, ktorých žena nemá právo vydať sa. Patria sem] prirodzení otcovia, svokrovci, prirodzení synovia alebo synovia manželov, ako aj bratia, synovci alebo služobníčky. [Sem patria aj] starší ľudia, starí ľudia, ktorí nemajú [sexuálnu] potrebu žien, a malé deti. A nech nekopú [do zeme, nerachotia šperkami alebo neklopú pätami], čím priťahujú pozornosť [cudzích] na seba, na svoju ženskú krásu.

Veriaci, čiňte pokánie pred Alahom (Bohom, Pánom) a pred nimi všetkými bez výnimky [napokon, každý z vás má chyby a hriechy, možno čo sa týka medzisexuálnych vzťahov, najmä čo sa týka vytúžených názorov; opravte sa, usilujte sa o niečo vyššie a čistejšie]. Možno [s Božím požehnaním] dosiahnete úspech [nielen vo svetskom, ale aj vo večnom]“ ().

2. Korán tiež hovorí:

„Prorok, povedz svojim manželkám, dcéram a ženám (manželkám a dcéram) veriacich, aby nosili dlhé rúcha [zakrývajúce všetko okrem tváre, rúk a nôh]. Toto je najbližšie k tomu, aby boli rozpoznaní [že sú veriaci, a preto si pred cudzími ľuďmi zakrývali hlavné časti tela] a aby ich nezranili [ohováraním, aby ich neobvinili z ľahkomyseľnosti , ľahkomyseľnosť, dostupnosť pre každého a koketnosť]. Alah (Boh, Pán) je všeodpúšťajúci [napokon, nie ste anjeli, a preto môžete zakopnúť] a milosrdný“ ().

3. V živote nič nie je nemožné, celá otázka je v miere našej trpezlivosti a vytrvalosti. Každý bez výnimky má problémy a ťažkosti rôzneho druhu, dôležité však je, nakoľko sme na ne pripravení, riešiť ich vopred napumpovanými emocionálnymi, intelektuálnymi, duchovnými a fyzickými svalmi. Malé aj veľké ťažkosti môžu človeka zahnať do slepej uličky, ale môžu mu otvoriť aj obrovské možnosti, najmä keď prekonávaním ťažkostí silnie, získava skúsenosti a múdrie. Hlavné je nezúfať a nebyť lenivý, nevzdávať sa, aj keď to už všetci vzdali. Sme to my sami, s Božím požehnaním, kto podpisuje naše víťazstvo alebo porážku. Život je more príležitostí realizovaných cez prekážky (imaginárne aj skutočné) a človek by sa mal naučiť tým netrpieť, ale prijímať veľké (!) potešenie.

Váš list vyjadruje psychickú zlomenosť a zúfalstvo. Je to veľmi nebezpečné. Tento stav vecí vo vašej duši vás zbavuje Božieho milosrdenstva a štedrosti. Prorok Mohamed povedal: „Ľudia, musíte mať cieľ (ašpiráciu), musíte mať cieľ (ašpiráciu) [ak máte v úmysle dosiahnuť niečo významné v tomto pozemskom živote, duchovne, intelektuálne, fyzicky alebo materiálne! Stanovte si ciele a konajte!] Naozaj, Alah (Boh, Pán) vás nezbaví Božej milosti (jeho milosrdenstva a požehnania), kým kým „nesúhlasíte“ s pocitom nudy(duchovné trápenie, nebudeš nasledovať jeho vedenie; kým ťa neomrzí to, čo robíš; kým sa nevzdáte)» .

Ja sám nosím hidžáb už tri roky a asi 5-6 rokov sa modlím k modlitbe. Mám 51 rokov. Mám kamarátku, má 56 rokov, nečíta modlitbu a nenosí šatku (vo všeobecnosti mám veľa takýchto priateľov). Keď jej hovorím o povinnej povahe modlitby a nosenia hidžábu, odpovedá, že Boh to ešte vnútri neprikázal. A ona hovorí, že ak bude nosiť hidžáb, nebude môcť ísť s kamarátkami do reštaurácie, nebude môcť byť v mužskej spoločnosti, tancovať, baviť sa atď. Moje ďalšie kamarátky to majú rovnako názor. Hovoria: "Vy sám ste sa takto predtým správal."

Chcem povedať niečo, čo by sa ich dotklo srdca, ale moja slovná zásoba je malá. Dilya, 51 rokov.

Prekvapte ich! Ale nie tak, že si dáte šatku, začnete čítať modlitbu a pôst. Snažte sa počúvať svoje telo, zhoďte prebytočné kilogramy, ak na to máte, zlepšite stravu, disciplinujte sa (vstávajte skoro ráno, choďte 2–3 km ráno pri počúvaní audioknihy a cez deň si zdriemnite ). Nakoniec si prezrite módne moslimské (napríklad turecké) a európske časopisy a objednajte si (ušite) štýlové oblečenie, ktoré zakryje auru, je pohodlné a elegantné. Staňte sa usmievavejšími a veselšími. A ak si na vás vaši priatelia všimnú takú úžasnú zmenu, pripomenú vám to, čím ste boli predtým? Budete sa pýtať, čo vás tak ovplyvnilo, čo vás premenilo?! Potom bude možné odpovedať, že moslimská kultúra zahŕňa pozorný prístup k vlastnému telu, dobrú náladu za každých okolností a jasný denný režim, v ktorom je čas na dušu, telo a intelekt. Pracujte na sebe každý deň, mente sa a vnášajte novosť do tohto krásneho, no pre mnohých sivého života. Len v tomto prípade budú vaše slová presvedčivé.

Pred cudzími ľuďmi môže byť otvorená tvár, odhalené ruky a podľa niektorých vedcov aj chodidlá. Zvyšok tela by mal byť zahalený, ak je to možné, v súlade so štýlom, vkusom ženy, jej pracovnou oblasťou, ročným obdobím, podnebím atď.

Islamské požiadavky na skromnosť a umiernenosť na ženské oblečenie sú plne v súlade s duchom morálnych prikázaní Biblie. Tradícia abrahámskeho monoteizmu venuje osobitnú pozornosť vzhľadu žien, ktoré verili vo svojho Pána - ukrytie ženského tela pred zvedavými, neskromnými pohľadmi. „Cudné rúcha“ vždy symbolizovali čistotu a čistotu ženy. Závoj (hebrejsky „tsaif“, perzsky „chadur“, arabsky „hidžáb“) je neoddeliteľnou súčasťou ženského kostýmu už od staroveku (pozri: Iz 3:22; 1M 38:19). Závoj nosili aj ženy ako ozdobu (Pieseň 4:1, 3; v ruskom preklade je slovo „závoj“ preložené ako slovo „kučery“); a ako svadobný odev (1 Moj 24,65). Starozákonná tradícia pokračuje v Novom zákone: „Želám si<…>aby sa manželky v slušnom oblečení, so skromnosťou a cudnosťou zdobili<…>“- píše apoštol Pavol (1 Tim 2:8, 9) V židovských a ranokresťanských komunitách musela žena chodiť so zahalenou hlavou (najmä počas modlitby), čím bola príkladom zbožnosti a bázne pred Bohom nielen pred ľuďmi, ale aj anjelmi: "<…>ak sa manželka nechce zakryť, nech si ostrihá vlasy; a ak sa žena hanbí byť ostrihaná alebo oholená, nech sa prikryje. Preto manželka<…>musí mať na hlave znak moci nad ňou pre anjelov“ (1. Kor. 11:6, 10).

Pozri: al-Qurtubi M. Al-Jami' li ahkyam al-Qur'an [Kódex Koránu]. V 20 zväzkoch: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988. Zv.

Hadith z Abu Hurayrah; St. X. Ahmad a moslim. Pozri: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. S. 881, Hadith č. 125–(2128); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharkh an-Nawawi [Kompendium hadísov imáma Muslima s komentármi imáma an-Nawawiho]. O 10:00, 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 7. Časť 14. S. 109, Hadith č. 125–(2128); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 311, hadísy č. 5045, „sahih“; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobre vychovaných“]. V 2 zväzkoch: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 341, hadís č. 3/1635 a vysvetlenie k nemu. Hadís používa niekoľko obrazných výrazov, ktoré učenci vysvetľujú rôzne. Vzhľadom na vysvetlenia som zjednodušil preklad významu tohto autentického hadísu.

. P. 699, hadís č. 1694.

Pozri: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. str. 448, hadísy č. 4104, „sahih“; al-Qurtubi M. Al-Jami‘ li ahkyam al-Korán. T. 12. S. 152.

Pozri: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Otvorenie Stvoriteľom (aby človek pochopil niečo nové) prostredníctvom komentárov k súboru hadísov al-Bukhari]. V 18 zväzkoch: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 13. S. 408, vysvetlenie hadísu č. 5885.

Pozri: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kompendium hadísov imáma al-Bukhariho]. V 5 zväzkoch: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 4. P. 1873, hadís č. 5885; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium hadísov Abu Dawud]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 447, Hadith č. 4097, „sahih“; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobre vychovaných“]. V 2 zväzkoch: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 340, hadís č. 1/1633 a vysvetlenie k nemu.

Pozri: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendium of Hadiths of Abu Dawud]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 447, Hadith č. 4098, „sahih“; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobre vychovaných“]. V 2 zväzkoch: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 341, hadís č. 2/1634 a vysvetlenie k nemu.

V nevyhnutných prípadoch (napríklad lekárske vyšetrenie, ošetrenie) sú povolené relaxácie, ktorých miera je určená stupňom nutkania. Na túto tému existuje množstvo veršov a hadísov, ktoré tvorili základ pre nasledujúce teologické pravidlá:

(1) „náročnosť situácie si vyžaduje zodpovedajúcu úľavu“;

(2) „ťažké alebo beznádejné situácie robia zakázané dovolené“;

(3) „nútenie je určené zložitosťou okolností“, ktoré analyzuje a porovnáva každý jednotlivec.

„Všemohúci vám nerobil ťažkosti (obmedzenia, nevytvoril kritickú situáciu) v náboženstve“ (pozri Svätý Korán, 22:78).

Všetky otázky zhromaždené v tejto knihe sú skutočné. Zmenené sú len mená ich autorov.

"Je povolené posielať fotografie s klobúkmi, ktoré nezakrývajú ovál tváre občanmi, ktorých náboženské presvedčenie nedovoľuje, aby sa ukázali pred cudzími ľuďmi bez klobúkov." Pozri: Príkaz Ministerstva vnútra Ruskej federácie z 28. decembra 2006 č. 1105 „O schválení Správneho poriadku Federálnej migračnej služby pre poskytovanie verejných služieb na vydanie, nahradenie a výkon štátnej funkcie evidencie pasov občana Ruskej federácie s identifikáciou totožnosti občana Ruskej federácie na území Ruskej federácie“.

Presne toto sloveso sa používa v rozprávaniach al-Bucharího a moslima.

hadís z Anas; St. X. Ahmad, al-Bukhari, moslim a an-Nasai. Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. P. 1930, hadís č. 6125; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. str. 721, hadís č. 8– (1734); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 590, hadísy č. 10010, „sahih“.

„On [Pán svetov] vám nerobil žiadne ťažkosti (obmedzenia, nevytvoril kritickú situáciu) v náboženstve“ (pozri Svätý Korán, 22:78).

Všimol som si, že vrchol hádzania informačného bahna na islam a moslimov nastal koncom 90-tych rokov - začiatkom 2000-tych rokov („islamský terorizmus“, „pásy samovrážd“ atď.). Moslimská terminológia bola prezentovaná v tej najnepeknejšej, kriminálnej forme. A to len zvýšilo počet radikálne veriacich. V rokoch 2008–2010 došlo k poklesu napätia, mnohí sa spamätali a uvedomili si, že za radikalizmus, extrémizmus a teroristické činy nie sú vinní moslimovia, ale celý rad nevyriešených sociálnych problémov, predovšetkým nedostatok zdravých; náboženská výchova a nezaujaté spravodajstvo o islame a moslimoch v médiách.

„Podľa štatistík sa však asi 80 % pacientov so srdcovým zlyhávaním ani nepokúša o relatívne jednoduché zmeny vo svojom živote, ktoré by im v budúcnosti umožnili vyhnúť sa operácii srdca. Najmä pacienti naďalej jedia tučné jedlá, fajčia a nevenujú dostatočnú pozornosť športu.“ Pozri: Welch S. 10-10-10: Ako si riadiť vlastný život a zbaviť sa pochybností pri ťažkých rozhodnutiach: Systém, ktorým žije rodina legendárneho Jacka Welcha. M.: Eksmo, 2010. S. 43.

Hadith od ‘Aisha, od Abu Hurayra, od ‘Ali ibn Abu Talib a ďalších; St. X. Ahmad, moslim, al-Bukhari (al-adab al-mufrad), Ibn Majah, Abu Dawood, at-Tabarani, atď. Pozri napríklad: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kód hadísov imáma Muslima]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. S. 1043, hadísy č. 77–(2593); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharkh an-Nawawi [Kompendium hadísov imáma Muslima s komentármi imáma an-Nawawiho]. V 10 zväzkoch: al-Kalam, 1987. T. 8. S. 383, hadís č. 77–(2593); as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. S. 109, Hadith č. 1743, „Hasan“; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. V 11 zväzkoch: al-Fikr, 1992. T. 8. S. 797, hadís č. 5067; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Hibban [Ušľachtilý čin pri priblížení (čitateľom) zbierky hadísov Ibn Hibbana]. V 18 zväzkoch: ar-Risala, 1991. T. 2. S. 309, hadís č. 549, „sahih“, ako aj hadís č. 552, „sahih“; al-Benna A. (známy ako al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybani [Boží objav (pomoc) na zefektívnenie zbierky hadísov Ahmada ibn Hanbal ash-Shaybani]. O 12 t., 24 h Bejrút: Ihya at-turas al-'arabi, [nar. G.]. T. 10. Časť 19. S. 83, 84, hadísy č. 40; al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan. S. 480.

Korán hovorí: „Dobré a zlé nie je to isté. [To sú rôzne veci. Zlo nemôže byť ospravedlnené. Ale ak ti to niekto ukázal, daj si príležitosť rásť a rozvíjať sa, správne sa vnútorne naladiť, upokojiť svoje emócie a] odpovedať [na zlé] dobrom (najlepším) [dobrým, čo máš; odpovedať niečím, čo neobsahuje horkosť, bezcitnosť, hrubosť, krutosť]. Uvidíte, ako sa váš [prisahaný, nezmieriteľný] nepriateľ [ktorý vás nemohol vystáť, zrazu po nejakom čase] zmení na blízkeho a úprimného (prsa) priateľa [bál sa o vás].

Ak niekto môže dosiahnuť túto úroveň vzťahu, potom iba tí, ktorí sú trpezliví (odolní, vytrvalí) [zdržanliví, dôslední, taktní] a sú skutočne silnou osobnosťou (skutočne úspešní, šťastní, šťastní) [úspešní v mnohých smeroch, čo je dané každému, ale málokto si to uvedomuje a málokedy sa o to nezištne usiluje]“ (Svätý Korán, 41:34, 35).

Metamorfóza je radikálna zmena niekoho alebo niečoho; transformácia.

Hadith z Abu Hurayrah; St. X. Ahmad a at-Tirmidhi. Pozri: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Zbierka hadísov imáma at-Tirmidhi]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 374, hadís č. 2263, „sahih“; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. Bejrút: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. S. 250, hadís č. 4113, „sahih“; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 4. P. 663.

Mliečne príbuzenstvo je ekvivalentom pokrvného príbuzenstva.

Viac informácií o tom pozri napríklad: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch: al-Fikr, 1997. 1. s. 748, 750, 755. zv.

To znamená, že ich oblečenie je buď priehľadné, alebo veľmi priliehavé.

Hadith z Abu Hurayrah; St. X. Ahmad a moslim. Pozri: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. S. 881, Hadith č. 125–(2128); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharkh an-Nawawi [Kompendium hadísov imáma Muslima s komentármi imáma an-Nawawiho]. O 10:00, 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 7. Časť 14. S. 109, Hadísy č. 125–(2128); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 311, hadísy č. 5045, „sahih“; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobre vychovaných“]. V 2 zväzkoch: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 341, hadís č. 3/1635 a vysvetlenie k nemu. Hadís používa niekoľko obrazných výrazov, ktoré učenci vysvetľujú rôzne. Berúc do úvahy vysvetlenia, zjednodušil som preklad významu tohto autentického hadísu.

Pozri tiež: Imám Malik. Al-muwatto [Verejnosť]. Bejrút: Ihya al-'ulum, 1990 . P. 699, hadís č. 1694.

Je dôležité poznamenať, že súra an-Nur odkazuje na súry z obdobia Medinanu. To znamená, že táto výzva nie je zameraná na tých, ktorí práve uverili v Jediného a Večného, ​​ale na tých moslimov, ktorí prešli významnými životnými skúškami a útlakom (počas mekkského obdobia, ako aj na začiatku obdobia Medinanu) , následne dosiahnutie stability a nezlomnosti viery a vysokej morálky. Pozri napríklad: Ibn Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T. 1. P. 184.

Práve tento verš (jeho úvodná časť) je argumentom tých moslimských učencov, ktorí sa zameriavajú na zakrytie tváre alebo jej časti ženou, keď vyjde na ulicu.

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) zopakoval tieto slová dvakrát.

Posledná časť hadísu, keď je preložená medziriadkovo, znie takto: „On (Pán svetov) sa neunaví (nudí) [pomáhať vám, dávať vám nové víťazstvá a úspechy], kým sa neunavíte (nudíte) [ vykonávať svoju prácu, zachovávať dôveru v pomoc, milosrdenstvo a štedrosť Stvoriteľa; kým sa neunaví stanovovanie cieľov a bez ohľadu na to ich dosahovať].“ hadís z Jabiru; St. X. Ibn Majah, Abu Ya'l a Ibn Hibban. Pozri napríklad: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 180, hadísy č. 3013, „sahih“.

Vo veľkých mestách európskej časti Ruska je čoraz viac žien, ktoré nosia tradičný orientálny odev – hidžáb.

„Móda moslimského oblečenia zaplavila Tatarstan za posledných 15 rokov, teraz asi tretina moslimiek nosí hidžáb vo všetkých rodinách, dievčatá sú na tento štýl oblečenia pripravené,“ hovorí návrhárka Leysan Khazieva. Šije outfity podľa kánonov šaría, no zároveň zohľadňuje trendy modernej módy. Každý deň prichádza do jej kreatívneho štúdia žena: stretáva sa tu s klientmi a navrhuje outfity. Dizajnérka ušije asi päť outfitov mesačne.

Vo veku siedmich rokov Leysan vzala do ruky ihlu a odvtedy sa s ňou nerozlúčila. „Aké budú šaty, samozrejme závisí od toho, kam sa dievča chystá. Existujú špeciálne oblečenie na stretnutia s hosťami, čítanie modlitieb a chodenie von. Šijem hlavne outfity na nikah – moslimské svadby,“ vysvetľuje mi žena a strihá tenkú látku podľa hotových vzorov.

Šatka je chladnejšia ako akýkoľvek účes

Podľa islamského práva si veriaca žena musí zakryť všetky časti tela okrem tváre, rúk a nôh. Oblečenie by malo skrývať aj krk, predlaktia, uši a v nich nosené náušnice. Ak na Západe ženy nosia burku, tak v Rusku si obliekajú dlhé oblečenie a hlavu si zakrývajú šatkou, šatkou alebo štólou. „Pred tromi rokmi som si nasadila šatku,“ hovorí mi ďalej Leysan. - Najprv to bolo pre šokovanie a krásu, aj keď teraz som začal prichádzať k islamu. Pre mňa je šatka chladnejšia ako akýkoľvek účes. Moje vlasy budú vždy rovnaké a mám 46 štól – a zakaždým si ich môžem uviazať inak.“ Pokrývka hlavy podľa Leysan vždy ladí so šatami a nemala by byť priesvitná. Existuje niekoľko stoviek druhov viazacích šatiek, no návrhárka vymyslela vlastný dizajn s gombíkmi a pútkami, aby sa nerozopínali.

Priznáva, že jej láska k móde začala prvými šatami pre bábiky. Už v škole Leysan šila outfity pre seba, svojich priateľov a rodinu. Ešte pred nástupom na Vysokú školu ľahkého priemyslu som sa naučila vyšívať a pliesť. „V roku 2009 som vzala svoju malú dcérku na majstrovský kurz vyšívania. To sa jej, samozrejme, nepáčilo, keďže je skôr ako jej otec, humanista, ktorý neustále číta. Ale nadchla som sa pre toto umenie a vytvorila som svoju prvú detskú kolekciu,“ hovorí Leysan.

V móde je šifón, hodváb v jemných tónoch a jablkové kvety.

Leysan každý deň obchádza obchody s látkami a hľadá vhodné materiály: v zime najradšej používa vlnu a viskózu, aby bola teplá a útulná, a v lete uprednostňuje šifón, satén, hodváb, ľan a bavlnu. Celkové náklady na oblečenie, ktoré šije, sa pohybujú od 8 do 12 tisíc rubľov.

Dizajnér hovorí, že oblečenie mladých dievčat a sedatého khanum („madam“ z Tataru – pozn. autora) je iné. Mladí ľudia radšej nosia pohodlné, ľahké tuniky s nohavicami, vypasovaným outfitom, športovým oblečením, čo najviac sa prispôsobujú modernej móde. Ženy v strednom veku nosia dlhé, široké sukne a šaty. Moslimské ženy sa v deň svadby radi zdobia rôznymi látkovými kvetmi. Najčastejšie ide o kvety jabloní v jemných ružových a bielych tónoch.

„Žena by mala byť vždy upravená a elegantná. Samozrejme, dnešné moslimky sa trochu odchyľujú od tradícií a občas si objednávajú polopriliehavé oblečenie. Každodenné oblečenie dievčat sa takmer nelíši od „obyčajného“: nosia dokonca aj visiace nohavice s „módou“,“ hovorí dizajnérka. Leysan hovorí, že v obleku nie sú povolené ani príliš svetlé, vyzývavé farby, takže väčšina jej klientov uprednostňuje svetlé jemné farby: biela, modrá, fialová. Teraz majster pracuje na dvoch kolekciách naraz - „Šeherezáda“ v luxusnom štýle a ležérne oblečenie v neformálnom štýle.

Alah skrýva ženu pred zlými očami

Predavačka v nákupnom centre na jednej z centrálnych ulíc Kazane, 29-ročné ruské dievča prišlo pred štyrmi rokmi k islamu a zmenilo si meno na východné – Khadija. „Oblečenie v súlade s šaríou je len malá časť islamu. Je dôležité veriť v Alaha svojou dušou a telom, modliť sa päťkrát denne, postiť sa a nehrešiť,“ hovorí a prechádza cez nákupné uličky.

K „uzavretému“ štýlu oblečenia pristupuje pokojne a vo svojej viere to nepovažuje za najdôležitejšie. "Žena musí nosiť hidžáb po dosiahnutí puberty," hovorí Khadija. - Nosenie šatky je povinné, no napriek tomu nepatrí k piatim pilierom náboženskej praxe a šiestim pilierom viery. Moslimská žena bez šatky teda zostáva moslimkou, ale jej povinná náboženská prax je neúplná.“

Tovar v kazaňských predajniach pochádza podľa Khadija zo Saudskej Arábie, Egypta a Turecka. Náklady na bežné oblečenie sa pohybujú od 1 000 do 3 500 rubľov a slávnostné oblečenie - až 7 000 rubľov. V nákupných uličkách sú rozvešané šály, štóly a šatky, existujú aj variácie - takzvané amirky, osmičky, sultánky, šatky.

Východniarka sa môže objaviť bez šatky len pred mahramami (krvnými alebo mliečnymi príbuznými, ktorých žena nemá právo vydať sa). „Moslimským ženám je tiež zakázané nosiť podpätky,“ hovorí Khadija prísne. "Aby nepriťahoval pozornosť mužov." Khadija priznáva, že keď si dá šatku, cíti sa chránená. „Hijab nie je pokusom zakryť svoj vzhľad, ako si mnohí myslia. Týmto spôsobom Alah skrýva ženu pred zlými očami a zabraňuje cudzoložstvu, pretože žena sa objavuje v celej svojej kráse iba pred svojím vyvoleným. Nie je zdôraznená vonkajšia, ale vnútorná krása.“ Migranti, ktorí odchádzajú za prácou do Ruska, sa môžu fotografovať v hidžáboch na doklady. Je dovolené fotografovať ľudí s klobúkmi, ktoré nezakrývajú oválnu tvár ľudí, ktorým náboženské presvedčenie nedovoľuje vystupovať pred cudzími ľuďmi bez pokrývky hlavy. Fotografovanie vo vrchnom oblečení alebo šatkách, ktoré zakrývajú časť brady, nie je povolené.

Bez parfumu, riasenky či laku na nechty

Dievča s orientálnym vzhľadom nám ponúka kúpu aromatických olejov s vôňou „Kenzo“ a vysvetľuje, že „moslimovia nesmú používať parfumy, pretože obsahujú alkohol.“

Predávajú aj antimón a hennu, ktoré sa odporúčajú namiesto bežnej kozmetiky. Ukazuje sa, že nemôžete použiť maskaru a lak na nechty, pretože „nedovoľujú, aby pod nimi prešla voda, keď moslimské ženy päťkrát denne vykonávajú umývanie (taharat) pred modlitbou. Predavačky priznávajú, že moslimské ženy sú dnes ako vyvrheľky: väčšina zamestnávateľov ich neprijíma a v mnohých regiónoch Ruska sa k nim správajú pohŕdavo a so strachom. „Mojím snom je, že dostaneme slobodu obliekať sa tak, ako chceme, a pracovať tam, kde chceme. Islam učí dobrote a milosrdenstvu, nemalo by sa s nimi zaobchádzať s pohŕdaním na základe činov zločincov, ktorí sa schovávajú za vieru.

Oblečenie pre kráľovnú

V apríli 2012 sa na celoruskej súťaži návrhárov moslimských a národných odevov predstavili odevy z luxusnej kolekcie Leysan Khazieva „Syuyumbike“ (venované vládcovi Kazan Khanate v 16. storočí), zdobené národnými ručne vyrobenými výšivkami, získal Grand Prix v kategórii „Professional“. Návrhárka na svojich piatich outfitoch pracovala niekoľko mesiacov. „Skombinoval som tu moslimské tradície s detailmi národného odevu Tatárov, keďže náš etnický kostým je veľmi blízky odevu, ktorý spĺňa štandardy šaría,“ hovorí Leysan. Šaty so stojačikom a výrezom na hrudi s početnými volánmi sú vyrobené z hladkého hodvábu.

„Oblečenie by nemalo byť priehľadné alebo priesvitné, aby zakrylo farbu pokožky,“ vysvetľuje návrhár. Cez jedny z najkrajších šiat - hnedé - sa oblieka košieľka, vesta alebo kaftan a na hlavu je nasadený klobúk z norkovej kožušiny. Ďalší oblek - svetlozelený - vyzerá slávnostne: je doplnený ozdobou hrudníka na látkovom základe „hrozienka“, orámovaním a prekrytím hrudnej štrbiny. Jedná sa o zaoblený podbradník vyrobený z pásikov látky, vyšívaných korálkami a kamienkami Swarovski. Šaty s takouto výšivkou sú veľmi ťažké, až 3-4 kg.