ผ้าโพกศีรษะเป็นผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงหรือเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาหรือไม่? ความหมายของชีวิตของผู้หญิง ผ้าพันคอหรือผ้าโพกศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงและความสุภาพเรียบร้อย ซึ่งเป็นตัวตนของชีวิตที่เคร่งศาสนาของผู้หญิง
ดี? อีกหนึ่งข้อกังวล -
แม่น้ำมีเสียงดังมากขึ้นด้วยการฉีกขาดเพียงครั้งเดียว
และคุณยังเหมือนเดิม - ป่าไม้และทุ่งนา
ใช่ครับ แผ่นลายพาดไปถึงคิ้ว...
และสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็เป็นไปได้
ถนนยาวเป็นเรื่องง่าย
เมื่อถนนแวบวับมาแต่ไกล
เมื่อมองจากใต้ผ้าพันคอทันที
เมื่อมันดังก้องด้วยความเศร้าโศกที่ได้รับการปกป้อง
เพลงน่าเบื่อของโค้ช!..
อ.บล็อก
วันนี้ฉันอยากจะพูดคุยกับคุณเกี่ยวกับเสื้อผ้าของผู้หญิงที่อ่อนโยนและบริสุทธิ์ในตู้เสื้อผ้าของผู้หญิง - ผ้าพันคอ
ก่อนหน้านี้ฉันสวมผ้าพันคอเพียงเพื่อเยี่ยมชมวัดเท่านั้น ไม่ใช่ผ้าพันคอ แต่เป็นขโมย และมันก็สบายและสวยงามมาก และความรู้สึกก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงไม่เหมือนกับหมวกถักนิตติ้ง
ฤดูหนาวนี้ฉันต้องการอัปเดตหมวกของฉัน และไม่ว่าฉันจะมองหนักแค่ไหน ทุกอย่างก็ล้มเหลว ทุกอย่างดูอึดอัด หรือไม่เหมาะกับฉัน หรือสีผิด จากนั้นฉันก็ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพของเด็กผู้หญิงที่สวมผ้าพันคอแทนผ้าโพกศีรษะแบบอื่นๆ จึงตัดสินใจลองใช้ดู
แน่นอนว่าสิ่งสำคัญสำหรับฉันคือผ้าพันคอที่ทำจากผ้าธรรมชาติให้ความอบอุ่นและสวยงาม ดังนั้นฉันจึงไปที่ร้าน Pavloposadskaya Shawls โดยตรง (โรงงาน Pavloposadskaya เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1795) การเลือกผ้าพันคอนั้นน่าหลงใหลไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเลือก แต่ฉันก็ยังตัดสินใจเลือกผ้าพันคอใน lingonberry- โทนสีชมพูแดงที่มีลวดลายผสม - ดอกไม้ไม่กี่ดอกและประดับแตงกวาเล็กน้อย แน่นอนว่ามีผ้าพันคออีกอย่างน้อย 2-3 ผืนปรากฏในรายการซื้อครั้งต่อไปของฉัน
พูดตามตรง ความรู้สึกของการสวมผ้าคลุมศีรษะนั้นน่าทึ่งมาก มันดูเป็นผู้หญิงมากและแปลกตา นุ่มนวลและเรียบง่าย มันอดกลั้น - การสวมผ้าคลุมศีรษะนั้นยากกว่ามากเช่นการหยาบคายหรือโต้เถียง
ฉันเริ่มสนใจที่จะศึกษาประวัติศาสตร์ของผ้าพันคอใน Rus' และเข้าใจว่าเหตุใดจึงทำให้ฉันรู้สึกเช่นนั้น
ฉันขอเชิญคุณร่วมเดินทางสั้นๆ ในประวัติศาสตร์ไปกับฉัน
ในตอนแรก ย้อนกลับไปในสมัยนอกรีต ผู้หญิงคลุมศีรษะในภาษารัสเซียเพื่อปกป้องตนเองจากสภาพอากาศที่หนาวเย็นและรุนแรง
หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิด้วยการถือกำเนิดของศรัทธาออร์โธดอกซ์ในดินแดนของเรา ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงถือเป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายของผู้หญิง
ผ้าโพกศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ การที่ดูเหมือน "มีผมเรียบๆ" คือระดับสูงสุดของความอนาจาร และเพื่อให้ผู้หญิงอับอาย ก็เพียงพอที่จะฉีกผ้าโพกศีรษะออกจากศีรษะของเธอ นี่เป็นการดูถูกที่เลวร้ายที่สุด นี่คือที่มาของคำว่า 'โง่เขลา' ซึ่งก็คือ 'ทำให้ตัวเองอับอาย'
ใน Ancient Rus ผู้หญิงสวมมงกุฎหรือโคโรลลา ครั้งแรกทำจากหนังหรือเปลือกไม้เบิร์ช หุ้มด้วยผ้าเนื้อหนา และสวมโลหะตกแต่งด้วยอัญมณี ผ้าห่มผืนยาวติดอยู่ที่ด้านบนของกระหม่อมและตกลงไปด้านหลัง อ้างอิงจาก V. O. Klyuchevsky จากศตวรรษที่ 13 ผู้หญิงรัสเซียผู้สูงศักดิ์เริ่มสวมโคโคชนิกบนศีรษะ คำนี้มาจากคำว่า "kokosh" นั่นคือไก่ไก่ Kokoshniks มีรูปร่างคล้ายหัวหอม ขอบของ kokoshnik ถูกล้อมไว้ด้านล่างในรูปแบบของตาข่ายหรือขอบ
kokoshniks ถูกตัดแต่งด้วยผ้าสีแดงเข้มและตกแต่งอย่างสวยงามด้วยไข่มุกและหิน Kokoshniks สำหรับโบยาร์และฮอว์ธอร์นที่ร่ำรวยนั้นทำโดยช่างฝีมือพิเศษ
ศิลปิน Zhuravlev
จากนั้นผู้หญิงก็เริ่มสวม ubrus ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - ผ้าเช็ดตัวที่ตกแต่งด้วยงานปักอย่างหรูหรา มันถูกวางไว้รอบศีรษะที่ด้านบนของเสื้อคลุม - หมวกนุ่ม ๆ ที่คลุมผม - และผูกหรือปักหมุดด้วยหมุด
Ubrus เป็นแผงสี่เหลี่ยมยาว 2 เมตรกว้าง 40-50 ซม. วัสดุขึ้นอยู่กับสวัสดิภาพของเจ้าของ ตัวเลือกที่พบบ่อยที่สุดคือผ้าลินินหรือผ้าเนื้อหนาอื่น ๆ ตกแต่งด้วยงานปักหรือขอบ สตรีผู้สูงศักดิ์สวมผ้าโพกศีรษะที่ทำด้วยผ้าซาตินสีขาวหรือสีแดงและผ้า พวกเขาสวมผ้าพันคอคลุมศีรษะ
ในชีวิตประจำวัน หญิงชาวนาสวมผ้าพันคอเรียบง่ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงาน
ศิลปิน สุริคอฟ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ผ้าพันคอที่ใช้เป็นเครื่องประดับศีรษะแพร่หลายในรัสเซีย พวกเขาสวมใส่โดยเด็กผู้หญิงและหญิงสาวในช่วงเวลาที่ต่างกันของปี ผ้าพันคอทำให้เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีสีสันและความแปลกใหม่เป็นพิเศษ ในตอนแรกมีการผูกผ้าพันคอไว้กับผ้าโพกศีรษะ (โดยปกติจะเป็นผ้าโพกศีรษะ) หลังจากนั้นก็เริ่มสวมใส่อย่างอิสระโดยผูกไว้บนศีรษะในรูปแบบต่างๆ เด็กผู้หญิงผูกผ้าพันคอไว้ใต้คางและบางครั้งก็ผูกปลายไว้ด้านหลัง (ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็สวมผ้าพันคอด้วย) แฟชั่นการสวมผ้าพันคอผูกปมใต้คางมาถึงรัสเซียจากเยอรมนีในศตวรรษที่ 18 - 19 และภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซีย - "Alyonushka ในผ้าพันคอ" ผูกด้วยวิธีนี้ - ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 20 .
ผ้าพันคอในรูปของผู้หญิงรัสเซียเป็นข้อสรุปที่สมเหตุสมผลของเครื่องแต่งกาย มันเหมือนกับผ้าปิดหน้า ผู้หญิงที่ไม่มีผ้าคลุมศีรษะก็เหมือนกับ "บ้านที่ไม่มีหลังคา" "โบสถ์ที่ไม่มีโดม" ผ้าพันคอทำให้ผู้หญิงมีความเป็นผู้หญิงและความอ่อนโยนเป็นพิเศษ ไม่มีผ้าโพกศีรษะอื่นใดที่ให้บทกวีแก่รูปลักษณ์ของผู้หญิงได้มากเท่ากับผ้าพันคอ
ศิลปิน คูลิคอฟ
ผ้าคลุมศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของสถานะทางสังคม
เด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานมีหมวกและทรงผมที่แตกต่างกัน ผ้าโพกศีรษะหลักของพวกเขาคือมงกุฎหรือที่เรียกว่าความงาม เช่น รูปภาพคฤหาสน์หลายชั้น คั่นด้วยขอบมุก มงกุฏเป็นริบบิ้นผ้าไบเซนไทน์ติดกาวบนแผ่นแข็ง ขอบด้านหนึ่งถูกยกขึ้นแล้วตัดด้วยฟัน ขอบทำด้วยเงินหรือทองสัมฤทธิ์
ที่ปลายกลีบมีตะขอหรือตาสำหรับผูกลูกไม้ที่ด้านหลังศีรษะ ด้านหลังศีรษะของเด็กผู้หญิงในผ้าโพกศีรษะดังกล่าวยังคงเปิดอยู่ ตามแก้มมีสายลูกปัดที่ทำจากหินหรือบ่อยกว่านั้นคือไข่มุกสืบเชื้อสายมาจากมงกุฎของ Cassock และหน้าผากก็ถูกตกแต่งไว้ข้างใต้ มงกุฎมักจะไม่มียอดเพราะผมเปิดถือเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเด็กผู้หญิง มงกุฎของเด็กผู้หญิงชนชั้นกลางประกอบด้วยลวดทองคำหลายแถวซึ่งบางครั้งก็ตกแต่งด้วยปะการังและหินกึ่งมีค่า บางครั้งก็เป็นเพียงผ้าพันแผลกว้างที่ปักด้วยทองคำและไข่มุก ที่คาดผมนี้เรียวไปทางด้านหลังศีรษะและผูกด้วยริบบิ้นปักกว้างที่ตกลงมาด้านหลัง
ในฤดูหนาว เด็กผู้หญิงจะสวมหมวกทรงสูงคลุมศีรษะซึ่งเรียกว่าหมวกทรงสูง ด้านล่างบุด้วยขนบีเวอร์หรือขนเซเบิล และส่วนบนสูงทำจากผ้าไหม เปียที่มีริบบิ้นสีแดงหลุดออกมาจากใต้เสา ความจริงก็คือภายใต้เสาพวกเขายังสวมผ้าพันแผลด้านหน้ากว้างและด้านหลังแคบซึ่งผูกด้วยริบบิ้นด้วย ถักเปียถูกเย็บเข้ากับริบบิ้นของเด็กผู้หญิง - สามเหลี่ยมหนาทึบที่ทำจากหนังหรือเปลือกไม้เบิร์ชหุ้มด้วยผ้าไหมหรือปักด้วยลูกปัดไข่มุกและหินสังเคราะห์ พวกเขาถักเป็นเปียโดยใช้ด้ายเกลียวสีทอง หลังจากที่หญิงสาวแต่งงานแล้ว ศีรษะของเธอก็เต็มไปด้วยเสื้อผ้าผู้หญิง
ตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์ ผ้าพันคอบนศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งและความบริสุทธิ์ของผู้หญิง การนอบน้อมและความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อสามีและพระเจ้าของเธอ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้หญิงจึงแสดงความภาคภูมิใจและการกบฏโดยไม่ใช้ผ้าพันคอ และด้วยเหตุนี้ ไม่อาจยอมให้กลับใจเข้าพระวิหารได้
เชื่อกันว่าผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแสดงให้เห็นว่าเธอต้องพึ่งพาสามีด้วยผ้าพันคอและคนแปลกหน้าไม่สามารถสัมผัสหรือรบกวนเธอได้
ผ้าพันคอช่วยให้ผู้หญิงรู้สึกถึงการปกป้อง ความปลอดภัย เป็นของสามี เพิ่มความเป็นผู้หญิง ความสุภาพเรียบร้อย และความบริสุทธิ์ทางเพศ
การผลิตผ้าพันคอ
ตลอดศตวรรษที่ 19 ผ้าพันคอทั้งหมดไม่มีชื่อ เรายังมาไม่ถึงชื่อช่างฝีมือในโรงงาน ผู้เขียนผ้าพันคอวิเศษนี้เลย Danila Rodionov เป็นปรมาจารย์คนแรกที่มีการกล่าวถึงชื่อ เขาเป็นทั้งช่างแกะสลักและช่างพิมพ์
ผ้าคลุมไหล่แบบตะวันออกปรากฏในรัสเซียเร็วกว่าในฝรั่งเศส พวกเขาเข้ามาสู่แฟชั่นอย่างเป็นทางการเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ในปี พ.ศ. 2353 เมื่อสไตล์จักรวรรดิเข้ามา ในปีที่สิบของศตวรรษที่ 19 ผ้าคลุมไหล่รัสเซียชุดแรกปรากฏขึ้น
- ส่วนใหญ่ผลิตที่โรงงานป้อมปราการ 3 แห่ง
- 1. ผ้าคลุมไหล่ Kolokoltsov - ที่โรงงานของ Dmitry Kolokoltsov เจ้าของที่ดิน Voronezh
- 2. ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของเจ้าของที่ดิน Merlina ซึ่งเริ่มต้นด้วยการผลิตพรมในจังหวัด Voronezh จากนั้นเปลี่ยนมาใช้ผ้าคลุมไหล่และย้ายการประชุมเชิงปฏิบัติการไปที่ Podryadnikovo จังหวัด Ryazan “ด้วยความกรุณาอย่างสูงผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่ของคุณนางเมอร์ลิน่าจึงได้รับอันดับหนึ่งในบรรดาผลิตภัณฑ์ประเภทนี้”
- 3. ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Eliseeva เจ้าของที่ดิน Voronezh
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในรัสเซียศูนย์พิเศษสำหรับการผลิตผ้าพันคอประจำชาติกำลังเกิดขึ้น - Pavlovsky Posad) 0 มีเนื้อหาในนิตยสาร "การผลิตและการค้า" สำหรับปี 1845 ข้อความที่ตัดตอนมาจากที่นั่น: "ในวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2388 หมู่บ้าน Vokhna เขต Bogorodsky และหมู่บ้านใกล้เคียง 4 แห่งเปลี่ยนชื่อเป็น Pavlovsky Posad "
พ่อค้า Labzin และ Gryaznov ซึ่งร่วมธุรกิจกับเขาได้เปิดโรงงานผ้าพันคอพิมพ์ลาย มีคนงาน 530 คนทำงานในโรงงาน ผลิตภัณฑ์ผ้าไหมและกระดาษของโรงงานขายหมดในงานแสดงสินค้าซึ่งจัดขึ้นที่ Pavlovsky Posad มากถึง 9 ครั้งต่อปี
ในปี พ.ศ. 2408 Shtevko ได้เปิดการผลิตผ้าพันคอขนสัตว์และผ้าดิบพิมพ์ลายขนาดใหญ่ แต่ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อโรงงาน Labzin เปลี่ยนมาใช้สีย้อมสวรรค์ ผ้าพันคอประเภท Pavlovsk ที่ทำให้ Pavlovsky Posad โด่งดังเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ความจริงก็คือเป็นเรื่องยากมากที่จะได้สีสดใสบริสุทธิ์บนผ้าขนสัตว์โดยใช้สีย้อมธรรมชาติ ดังนั้นสีย้อมธรรมชาติจึงถูกแทนที่ด้วยสารเคมีที่มีสีสดใส - ในช่วงปลายยุค 50, อะนิลีนและจากปี 1868 - อะลิซาริน
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ผ้าพันคอ Pavlovsk ได้รับการจัดแสดงในนิทรรศการระดับนานาชาติซึ่งมีเสน่ห์ด้วยความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ประจำชาติ สีสันสดใสจนกลายเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนมากที่สุด ความนิยมของพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกจากความสามารถรอบด้าน: ผ้าพันคอเข้ากันได้กับทุกสิ่งและทุกคน - ชุดของชาวนาและชนชั้นล่างในเมือง
รูปแบบของผ้าคลุมไหล่ Pavloposad
ผ้าพันคอของ Pavlovsk ในช่วงทศวรรษที่ 1860-1870 มีความแตกต่างทางโวหารเล็กน้อยจากผ้าพันคอของโรงงานในมอสโกซึ่งได้รับการตกแต่งอย่างโดดเด่นด้วยลวดลายที่เรียกว่า "ตุรกี" ซึ่งเป็นสไตล์ที่ย้อนกลับไปสู่ผ้าคลุมไหล่แบบตะวันออก รูปแบบนี้เป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของผ้าพันคอทอและพิมพ์ลายของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มันเกี่ยวข้องกับการใช้ลวดลายประดับบางอย่างในรูปแบบของ "ถั่ว" หรือ "แตงกวา" ซึ่งเป็นรูปทรงของพืชที่มีรูปทรงเรขาคณิต ในรัสเซีย ความสนใจในศิลปะตะวันออกค่อนข้างคงที่ตลอดศตวรรษที่ 19 แม้ว่านักวิจัยบางคนจะเชื่อมโยงลวดลายดอกไม้กับผ้าพันคอของ Pavlovian โดยเฉพาะ แต่ผ้าคลุมไหล่ของ Pavlovian กับลวดลาย "ตุรกี" ก็มีความหลากหลายเช่นกัน
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การแสดงดอกไม้และการตีความที่เป็นธรรมชาติค่อนข้างเป็นแฟชั่นมาก นี่อาจเป็นเพราะแนวโน้มโรแมนติกของการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติที่มีชีวิตซึ่งเป็นลักษณะของยุคประวัติศาสตร์นิยมทั้งหมด เลือกใช้ลวดลายดอกไม้ในงานปัก ลูกไม้ และผ้า เครื่องเคลือบดินเผาและถาดตกแต่งด้วยช่อดอกไม้ และภาพของพวกเขาเริ่มปรากฏในภาพวาดภายใน ดังนั้นในการตกแต่งผ้าคลุมไหล่ด้วยดอกไม้ความปรารถนาของช่างฝีมือของ Pavlovsk ในการสร้างผลิตภัณฑ์ที่ทันสมัยซึ่งเป็นที่ต้องการของผู้ซื้อจึงชัดเจน
ในปี พ.ศ. 2414 มีช่างเขียนแบบ 7 คนทำงานในเวิร์คช็อปการวาดภาพของโรงงาน: Stepan Vasilyevich Postigov, Ivan Ivanovich Ivanov, Mikhail Ilyich Sudin (Sudin), Akim Vasiliev, Pavel Zakharovich Nevestkin, Boris Efremovich Krasilnikov, Zakhar Andreevich Prokhanov ในตอนท้ายของศตวรรษจำนวนของพวกเขาก็มีถึงสิบเอ็ดคน ผลงานของศิลปินมีมูลค่าสูง: เงินเดือนของ Stepan Postigov ที่มีรายได้สูงสุดในเวลานั้นคือ 45 รูเบิล ซึ่งเกือบ 2 เท่าของเงินเดือนของช่างแกะสลักและหลายเท่าของรายได้ของคนงานในสาขาพิเศษอื่น ๆ
ปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ถือได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวครั้งสุดท้ายของสไตล์ผ้าพันคอ Pavlovian ลวดลายนี้พิมพ์บนพื้นสีครีมหรือสี ส่วนใหญ่มักเป็นสีดำหรือสีแดง เครื่องประดับประกอบด้วยภาพสามมิติของดอกไม้ที่รวบรวมเป็นช่อดอกไม้ มาลัย หรือกระจัดกระจายไปทั่วทุ่งผ้าพันคอ บางครั้งดอกไม้ก็เสริมด้วยแถบประดับบาง ๆ หรือองค์ประกอบเล็ก ๆ ของรูปทรงพืชเก๋ไก๋ คุณสมบัติที่โดดเด่นของผ้าพันคอ Pavlovsk คือความกลมกลืนที่ไร้ที่ติในการเลือกการผสมสีและองค์ประกอบตกแต่งของแต่ละบุคคล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในปี พ.ศ. 2439 องค์กรได้รับรางวัลสูงสุดจากนิทรรศการอุตสาหกรรมใน Nizhny Novgorod: สิทธิ์ในการวาดภาพสัญลักษณ์แห่งรัฐบนป้ายและฉลาก
ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1920 ลวดลายดอกไม้แบบดั้งเดิมได้รับการตีความแตกต่างออกไปเล็กน้อย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา รูปทรงของดอกไม้มีขนาดใหญ่ขึ้น และบางครั้งก็มีปริมาณจับต้องได้เกือบหมด สีของผ้าพันคอขึ้นอยู่กับการผสมผสานที่ตัดกันอย่างสดใสของสีแดง เขียว น้ำเงิน และเหลือง
ภาพวาดในยุคหลังสงครามมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการตกแต่งที่อุดมสมบูรณ์และการจัดเรียงลวดลายดอกไม้ที่หนาแน่นยิ่งขึ้น ความสมบูรณ์ของสีและองค์ประกอบของภาพวาดที่มีการพัฒนาแสงและเงาที่ซับซ้อนสอดคล้องกับแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาศิลปะประยุกต์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีการดำเนินงานเพื่อฟื้นฟูการออกแบบผ้าคลุมไหล่ Pavlovsk เก่า การสร้างภาพวาดใหม่ดำเนินการในสองทิศทาง นอกเหนือจากการพัฒนาแนวคลาสสิกแล้ว การออกแบบใหม่ที่ทันสมัยก็ปรากฏขึ้นโดยคำนึงถึงแนวโน้มของการพัฒนาผ้าพันคอทั่วยุโรป ตามแฟชั่นและสไตล์ของเวลา โทนสีของผลิตภัณฑ์จะเปลี่ยนไป โทนสีขึ้นอยู่กับการผสมผสานที่ลงตัวของโทนสีที่คล้ายกันโดยเน้นสีเบจ, ดินเหลืองใช้ทำสี, สีน้ำตาลและสีเขียว
หากคุณสนใจผ้าพันคอเช่นฉันลองดูผ้าพันคอได้ที่
สำหรับผู้หญิงบางคน ผ้าพันคอเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาและความผูกพันกับศาสนา สำหรับคนอื่นๆ เครื่องประดับนี้มีความหมายน้อยกว่ามากและใช้เป็นผ้าโพกศีรษะที่ปกป้องจากความหนาวเย็นหรือเพิ่มความสว่างและสไตล์ให้กับรูปลักษณ์ของพวกเขา
ผ้าคลุมไหล่ในเวลาที่ต่างกันและในศาสนาที่ต่างกัน
ในสมัยโบราณผู้หญิงใช้ผ้าคลุมศีรษะพร้อมกับผ้าคลุมหน้าและประเทศทางตะวันออกก็รักษาประเพณีนี้มาเป็นเวลานาน ผ้าคลุมศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิงต่อหน้าผู้ชาย ดังนั้นต่อพระเจ้า ผ้าคลุมศีรษะจึงยังคงรักษาความหมายนี้ไว้ในศาสนาอิสลาม ในหมู่ออร์โธดอกซ์และในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
ในแอฟริกา ผ้าพันคอมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้หญิงสวมไว้บนศีรษะเพื่อการปกป้อง ความสวยงาม และเป็นสัญลักษณ์ ช่วยปกป้องเจ้าของจากเวทมนตร์ และขึ้นอยู่กับว่าเชื่อมต่อกันอย่างไร บ่งบอกถึงสถานะทางสังคม
การสวมผ้าคลุมศีรษะในหลายศาสนาสัมพันธ์กับพฤติกรรมสุภาพเรียบร้อยของสตรีและบุรุษ ผู้ติดตามศาสนายิวบังคับให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วต้องคลุมศีรษะ ชาวซิกข์ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงบางคนสวมผ้าคลุมศีรษะที่เรียกว่าผ้าโพกศีรษะก่อนสวมผ้าโพกหัว
ในโลกตะวันตก ผ้าโพกศีรษะถือเป็นมรดกของชาวคริสเตียน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในยุโรปตะวันตกและตะวันออกสวมผ้าคลุมศีรษะมาเป็นเวลานาน คริสตจักรคาทอลิกเคยกำหนดให้ผู้หญิงที่เข้าร่วมพิธีของโบสถ์ต้องสวมผ้าคลุมศีรษะนี้ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ข้อกำหนดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับผู้หญิงที่สวมกระโปรงยาว
วิธีการสวมผ้าคลุมศีรษะมักถูกกำหนดโดยวัฒนธรรม ในรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะผูกผ้าพันคอไว้ที่คาง และผู้หญิงจากชิลีจะผูกไว้ที่ด้านหลังศีรษะ
ความนิยมของผ้าพันคอเป็นเครื่องประดับแฟชั่น
ในโลกสมัยใหม่ ผ้าพันคอยิ่งปราศจากหวือหวาทางศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะในโลกตะวันตก ในช่วงทศวรรษที่ห้าสิบของศตวรรษที่ 20 นักออกแบบชาวอิตาลี Emilio Pucci นำเสนอคอลเลกชั่นผ้าพันคอไหมที่มีลวดลายให้กับโลกแฟชั่น ในเวลาเดียวกัน เขาได้เน้นย้ำถึงการใช้ผ้าโพกศีรษะที่ใช้งานได้จริงและสวยงามโดยเฉพาะ สไตลิสต์จำนวนมากทั่วโลกตอบสนองต่อแนวคิดนี้ Hermes, Versace และแบรนด์อื่นๆ อีกมากมายได้เปลี่ยนเครื่องประดับศีรษะที่เรียบง่ายให้กลายเป็นเครื่องประดับแฟชั่นที่มีมูลค่าสูง
ผ้าพันคอทำจากผ้าที่แตกต่างกันและมีส่วนผสม: ผ้าไหม ผ้าซาติน ขนสัตว์ แคชเมียร์ ผ้าฟลีซ ผ้ากำมะหยี่ ผ้าฝ้าย และผ้าใยสังเคราะห์ต่างๆ มีทั้งผ้าพันคอแบบทอและแบบถัก ผ้าพันคอที่มีความซับซ้อนที่สุดคือผ้าพันคอลูกไม้และผ้าชีฟอง
ผ้าพันคอสามารถทำให้ผู้หญิงดูน่าดึงดูดยิ่งขึ้น เน้นรูปทรงใบหน้าที่สวยงาม และปกป้องเธอจากสภาพอากาศเลวร้าย
คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่ามันเป็นสัญลักษณ์อะไร? ผ้าเช็ดหน้า- ใช่ ใช่ ผ้าพันคอของผู้หญิง ซึ่งในความหมายดั้งเดิมมักจะสวมที่ไหล่หรือผูกไว้บนศีรษะ? ท้ายที่สุดแล้ว นี่ไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งของตู้เสื้อผ้าของผู้หญิง ไม่ใช่แค่รายละเอียดหรือเครื่องประดับเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงยุคใหม่เป็นเสมือนบัตรโทรศัพท์และบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้มีความโดดเด่น
ไม่น่าแปลกใจที่ทุกวันนี้ผ้าคลุมไหล่ ผ้าคลุมไหล่ และผ้าพันคอกำลังเป็นที่ต้องการอีกครั้ง และประเพณีรัสเซียเก่า ๆ ก็กลับมาในรูปแบบและรูปแบบใหม่ทั้งหมด นักออกแบบชาวต่างชาติ - ผู้ผลิตจากฝรั่งเศสอิตาลีและจีนอนุญาตให้เราดูผ้าพันคอตามปกติจากมุมมองของแฟชั่นสมัยใหม่โดยแนะนำบันทึกของความโรแมนติกและความโปร่งสบาย ไดนามิก และบางทีอาจเป็นความก้าวร้าวบางอย่าง ทุกวันนี้ รูปร่างหน้าตาของผู้หญิงยุคใหม่นั้นไม่ได้ถูกกำหนดจากผมที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี การทำเล็บมือที่ยอดเยี่ยม และท่าทางที่น่าภาคภูมิใจเท่านั้น ผู้หญิงที่สดใสมีผ้าพันคอมากกว่าหนึ่งชิ้นจากแบรนด์ต่างประเทศที่มีชื่อเสียงในตู้เสื้อผ้าของเธออย่างแน่นอนและรายละเอียดของตู้เสื้อผ้านี้ต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษและที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการใช้อย่างถูกต้อง โดยพื้นฐานแล้วขโมยหรือผ้าพันคอสมัยใหม่ใด ๆ ไม่เพียง แต่มีความสวยงามเท่านั้น แต่ยังใช้งานได้จริงอีกด้วยทำให้เจ้าของโดดเด่นจากฝูงชนและดึงดูดความสนใจอย่างแท้จริงของผู้อื่น
ผ้าพันคอและผ้าคลุมทำจากวัสดุอะไร? บางครั้งจินตนาการของนักออกแบบชาวต่างประเทศก็ก้าวข้ามขอบเขตที่เป็นไปได้และไม่สามารถจินตนาการได้ทั้งหมดโดยนำเสนอผลงานศิลปะที่แท้จริงให้กับเราซึ่งมักสร้างขึ้นในรูปแบบเอกพจน์ อาจเป็นผ้าไหมที่ประณีต โปร่งสบาย กรอบด้วยผ้าฝ้ายที่มีน้ำหนักมากและค่อนข้างเรียบง่ายในการตกแต่ง หรืออาจเป็นผ้าแคชเมียร์เนื้อละเอียดอ่อนประดับด้วยขนสัตว์หรือผ้าพันคอผ้าไหมจีนที่วาดด้วยมือ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือรายละเอียดของห้องน้ำหญิงนี้ไม่ได้เป็นส่วนเสริมอีกต่อไป แต่เป็นหน่วยอิสระเฉพาะที่สามารถสร้างภาพลักษณ์ใหม่ที่ไม่ซ้ำใครของเจ้าของได้
เป็นไปได้ไหมในสมัยก่อนในมาตุภูมิที่จะผูกผ้าพันคอรอบสะโพกหรือผูกรอบคอ? เลขที่! ท้ายที่สุดแล้ว ผ้าพันคอได้เริ่มเดินขบวนตามประวัติศาสตร์ทั่วรัสเซียโดยอิงจากแหล่งข้อมูลหลัก ประมาณปลายศตวรรษที่ 17 จริงอยู่ในเวลานั้นมันเป็นองค์ประกอบสำคัญของผ้าโพกศีรษะโดยเฉพาะเนื่องจากประเพณีกำหนดให้ผู้หญิงต้องคลุมศีรษะ ผ้าพันคอเป็นของขวัญที่ดีที่สุด เป็นของที่เป็นสัญลักษณ์ เป็นสินสอด และมักมีมูลค่าไม่น้อยไปกว่าการตกแต่ง
และที่น่าประหลาดใจที่สุดคือในปัจจุบันมูลค่าและความต้องการผ้าพันคอที่มีดีไซน์หลากหลายนั้นมีความเกี่ยวข้องไม่น้อยไปกว่าในสมัยก่อน จริงอยู่ จุดประสงค์ของพวกเขาได้รับการปรับตามเวลา โดยเปิดโอกาสให้มนุษย์ครึ่งหนึ่งที่ "สวยงาม" ได้ทำการทดลองอย่างกล้าหาญในรายละเอียดตู้เสื้อผ้านี้ ซึ่งเป็นต้นกำเนิดซึ่งเป็นสัญลักษณ์อย่างมากสำหรับทุกประเทศ
ตามธรรมเนียมโบราณ ผู้หญิงควรคลุมศีรษะไว้เสมอ เพิ่มเติม เปาโลกล่าวว่า “...เป็นการดีที่ผู้หญิงจะคลุมศีรษะ” (1 คร. 11; 4.
ผ้าคลุมศีรษะที่เราเห็นบนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า เป็นพยานถึงสถานภาพการสมรสของหญิงคนนั้น หมายความว่าหญิงคนนั้นไม่ได้เป็นอิสระ และเธอเป็นของสามีของเธอ “การเปิดโปงมงกุฎ” ของผู้หญิง ฉีกผ้าพันคอออก หรือปล่อยผมของเธอออก ถือเป็นการทำให้อับอายหรือลงโทษเธอ หรือเพียงแค่ “หลอกเธอ” ซึ่งเป็นการดูถูกเธอถึงตาย
- (อสย. 3-17; หมายเลข 5-18. หญิงโสเภณีและหญิงเลวทรามกลับแสดงตนเป็นอาชีพพิเศษโดยไม่ยอมคลุมศีรษะ สามีถึงกับมีสิทธิหย่าภรรยาได้โดยไม่ต้อง การคืนสินสอดหากเธอปรากฏตัวบนถนนโดยไม่สวมผมเปล่า นี่ถือเป็นการดูถูกเขาอย่างมากในความคิดของฉัน ถือเป็นการยอมจำนนโดยสมัครใจต่อเขาและยอมรับสามีของเธอในฐานะหัวหน้าครอบครัว และ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเธอการอยู่ใต้บังคับบัญชา (ลำดับชั้น)
“ภรรยา จงยอมจำนนต่อสามีเหมือนเชื่อฟังองค์พระผู้เป็นเจ้า (เอเฟซัส 5:22) เช่นเดียวกับที่พระมารดาของพระเจ้าประทานเครื่องปกปิดทุกสิ่งแก่เรา มารดาที่รักที่สุด และผู้หญิงที่อยู่ในสภาพเลวร้ายหรือเมื่อเกิดอันตรายแก่เรา สุขภาพของลูกของเธอ สามารถถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะและพันเขาไว้ได้เสมอ!
ผ้าพันคอใช้ได้ทั้งภาคใต้ที่ร้อนและภาคเหนือที่หนาวเย็นโดยเริ่มจากผ้าพันคอผืนเล็ก
เด็กผู้หญิงและแน่นอนว่าเราไม่สามารถจินตนาการถึงแม่ของครอบครัวที่ไม่มีเธอได้
ผ้าคลุมไหล่ ผู้หญิงคนนั้นอยู่ในชนชั้นไหนและมีครอบครัวแบบไหน?
สถานะไม่ว่าจะมาจากตระกูลที่ร่ำรวย - ทั้งหมดนี้สามารถพบได้ง่ายหรือ
นับตามผ้าพันคอที่เจ้าของใช้คลุมตัวเธอไว้
เน้นศีรษะและไหล่และกลายเป็นขุนนาง
จนถึงทุกวันนี้ ผ้าพันคอยังคงเป็นของขวัญที่ดีที่สุดสำหรับผู้หญิง กลับจากการไปเที่ยวต่างประเทศ พ่อค้าเอาอะไรมาให้ภรรยา? แน่นอน - ผ้าพันคอ เมื่อกลับจากรับราชการกลับบ้าน นายทหารก็มอบผ้าพันคอให้แม่และน้องสาว สามีพ่อลูกชายที่รักมอบของขวัญสำหรับวันหยุดออร์โธดอกซ์อีกครั้ง - ผ้าพันคอ ผ้าพันคอที่สวยที่สุดและแพงที่สุดสวมใส่เฉพาะในวันหยุดสำคัญเท่านั้น ผ้าพันคอเป็นของขวัญที่ต้องการมากที่สุดมาโดยตลอด: ผ้าพันคอเหล่านี้ได้รับการดูแลและเอาใจใส่เป็นอย่างดี
หญิงสาวสวมผ้าพันคอสีแดงสดและมีทหารคอยเฝ้ารอ
สามีของพวกเขามานานหลายปี... พบกันและมองออกไปนอกรถไฟ มองด้วยดวงตาสีเทาอย่างบ้าคลั่ง บางครั้งก็เศร้าหมอง แต่ยังคงเร่าร้อนด้วยความหวังและความรักอันไร้ขอบเขต - สีเขียวและสีเหลือง และหญิงม่ายและหญิงสูงอายุ - สีดำ ผ้าพันคออันชาญฉลาดถือเป็นคุณค่าที่ดีของครอบครัว มันถูกเก็บไว้อย่างระมัดระวัง สวมใส่เฉพาะในวันหยุดสำคัญ ๆ และส่งต่อจากแม่สู่ลูกสาว
เมื่อไปวัดในช่วงวันหยุด เราเลือกอย่างรอบคอบเพื่อตัวเอง
ผ้าโพกศีรษะตามชุดนักบวช
ผ้าพันคอสีขาวนวลหรือสีเงินเป็นสีแห่งความศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์
แสงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้สร้างซึ่งเป็นของโลกแห่งสวรรค์การรำลึกถึงแสงสว่างแห่งทาบอร์แสงอันสุกใสแห่งความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์โดยปกติแล้วจะสวมใส่ในวันคริสต์มาสอีสเตอร์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
โทนสีเขียว - สำหรับตรีเอกานุภาพหรือวันอาทิตย์ปาล์มเพื่อเป็นความทรงจำของกิ่งปาล์มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีของราชวงศ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุของโลกซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มีอยู่ในคริสตจักรเสมอ
ในวันฉลองพระมารดาของพระเจ้า ไม่ว่าจะเป็นการประสูติ การสวรรคต หรือการประกาศ พวกเขาจะสวมผ้าพันคอสีฟ้าเหมือนสีของท้องฟ้า เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ และเป็นสีน้ำเงินที่สอดคล้องกับหลักคำสอนของพระมารดา ของพระเจ้าผู้ทรงบรรจุและให้กำเนิดองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา - พระเยซูคริสต์
เป็นเรื่องปกติที่จะสวมผ้าพันคอสีแดงในช่วงเทศกาลอีสเตอร์และห้ามถอดออกจนกว่าจะถึงเทศกาลอีสเตอร์
เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพราะสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าผู้พิชิตทุกสิ่ง
ความรักต่อมนุษยชาติ รวมถึงสีของเลือดของผู้พลีชีพและเหยื่อ
สำหรับความเชื่อของคริสเตียน
ในวันอาทิตย์ (อีสเตอร์น้อย) - สามารถสวมใส่ได้
สีเหลืองหรือสีทองเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับการยืนยันจากผลงานของบาทหลวงผู้ศักดิ์สิทธิ์
ผ้าพันคอสีม่วงหรือสีม่วงสามารถสวมใส่ได้ในวันหยุดที่อุทิศให้กับไม้กางเขนอันทรงเกียรติและให้ชีวิตของพระเจ้าตลอดจนพิธีเข้าพรรษาในวันอาทิตย์ สีนี้ยังเกี่ยวข้องกับความทรงจำของเสื้อคลุมสีแดงเข้มที่ทหารโรมันสวมเสื้อผ้า พระคริสต์
ในช่วงเข้าพรรษา - โทนมืดดำเพราะนี่คือสีแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนความโศกเศร้าการร้องไห้และความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่ดีบาป ฯลฯ
ละเลยความงามภายนอกของเราและความใส่ใจเป็นพิเศษต่อโลกภายใน
ปัจจุบันชั้นวางของร้านค้า ตลาด และนิทรรศการต่างๆ เต็มไปด้วยผ้าพันคอหลากสีสันมากมายสำหรับทุกรสนิยมทั้งจาก
ผ้าซาติน ผ้าชีฟอง ผ้าลาย ผ้าฝ้ายและผ้าราคาแพงกว่า แคชเมียร์และ jacquard ประดับด้วยเลื่อมและ rhinestones ผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่ทาสีด้วยมือและทำจากผ้าไหมธรรมชาติและของโปรดของฉัน... ผ้าคลุมไหล่ Pavlopasadsky ที่ทำจากขนสัตว์เนื้อดีซึ่งไม่ใช่ ร้อนในฤดูร้อนและไม่หนาวในฤดูหนาว คุณยังคงคิดว่าจะให้อะไรไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามหรือไม่มีเหตุผลสำหรับวันหยุดหรือเพียงเพื่อคนที่รักและเป็นที่รักของคุณ - แม่, น้องสาว, แม่สามี, แม่อุปถัมภ์, ลูกทูนหัว, คู่หมั้น? - มอบผ้าพันคอให้ฉัน แอนนา - มาเรีย เยเซอร์สกายา -
ค้นหาความหมายของชีวิตวัย 47 ปี วิธีค้นหาความหมายของชีวิตในวัย 30
การค้นหาความหมายของชีวิตในวัย 30 ปี ได้จากที่ไหน กลายเป็นคำถามเร่งด่วนสำหรับหลาย ๆ คน และเกี่ยวข้องโดยตรงกับวิกฤตวัย การเปลี่ยนแปลงของระบบค่านิยม แนวคิดเกี่ยวกับตนเองและชีวิต เมื่ออายุประมาณสามสิบแล้ว คนๆ หนึ่งจะพบกับความแตกต่างระหว่างวิถีชีวิตของเขาเมื่อก่อนกับสิ่งที่เขาต้องการโดยทั่วไปและสิ่งที่เขาสามารถทำได้
นี่คือยุคของวุฒิภาวะเมื่อบุคคลมีความสามารถในการวิปัสสนาและมองบุคลิกภาพของตนได้อย่างเป็นกลาง บ่อยครั้งที่การเจาะลึกหัวข้อเหล่านี้โดยละเอียดนำไปสู่การตระหนักถึงความสำเร็จภายนอกของชีวิตและความเสื่อมโทรมภายใน สิ่งที่ดูเหมือนมีความเกี่ยวข้องก่อนหน้านี้ เช่น การบรรลุตำแหน่งทางสังคม การได้รับทรัพยากรที่เป็นวัตถุ มักบรรลุผลสำเร็จแล้ว ความสนใจหลั่งไหลไปยังพื้นที่อื่น และบุคคลนั้นค้นพบว่าเขาอาศัยอยู่ใกล้กับคนแปลกหน้า ไม่มีการพัฒนาทางจิตวิญญาณ หรือถอยห่างจากความสนใจของตนเองโดยสิ้นเชิง
สภาพความเป็นอยู่เปลี่ยนไปบุคลิกภาพก็เปลี่ยนไปและปัญหาในการหาพื้นที่ความหมายใหม่ก็กลายเป็นเรื่องเร่งด่วน เป็นครั้งแรกในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤติ คุณควรละเว้นจากการเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณอย่างแข็งขันภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ แต่ควรตรวจสอบสิ่งที่คุณมี และประเมินว่าการได้มีบางสิ่ง เหตุการณ์ หรือผู้คนเป็นเรื่องที่น่ายินดีเพียงใด อาจกลายเป็นว่าการสื่อสารกับคู่สมรสของคุณทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบเท่านั้นหรือคุณไม่พอใจกับงานของคุณคุณอาจรำคาญกับรูปลักษณ์ภายนอกหรือความว่างเปล่าในเวลาว่าง รายการสามารถเป็นอะไรก็ได้หรืออาจมีหลายรายการก็ได้ สิ่งสำคัญคือต้องละทิ้งสิ่งที่นำมาซึ่งความสุข ดูว่าคุณจะปรับเปลี่ยนสิ่งที่ทำให้ไม่สบายใจเล็กน้อย และกำจัดสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไปได้อย่างไร
ดูเหมือนว่าวิธีที่ง่ายที่สุดคือการขีดฆ่าสิ่งที่น่ารำคาญเล็กน้อย แต่พื้นที่อยู่อาศัยที่ว่างเปล่าจะเพิ่มระดับความวิตกกังวลและความไร้ความหมายอย่างแน่นอน ดังนั้นจึงมีการวางแผนงานภายในจำนวนมากเพื่อค้นหาช่วงเวลาที่คุณรักและชื่นชมยินดี บางทีค่าใช้จ่ายที่น้อยลงอาจไม่ได้เกิดจากการเปลี่ยนอาชีพ แต่เกิดจากบริษัท บางครั้งการสร้างความสัมพันธ์กับคู่สมรสยังง่ายกว่าการสร้างความสัมพันธ์กับคนใหม่ กระบวนการกำจัดและการเปลี่ยนจะต้องเกิดขึ้นพร้อมกัน เนื่องจากความรู้สึกไม่สบายเป็นเวลานานจะทำลายทุกด้านของชีวิต และหากคุณกำจัดทุกสิ่งในการเคลื่อนไหวครั้งเดียว ความรู้สึกว่างเปล่าอาจทำให้ความรู้สึกไร้ความหมายรุนแรงขึ้นอีก
เพื่อให้เข้าใจความต้องการของคุณได้ดีขึ้น มีเทคนิคการแสดงภาพหลายประการ ในตัวเลือกแรก คุณจะต้องเลื่อนชีวิตของคุณไปสู่จุดเริ่มต้นและจดบันทึกช่วงเวลาที่คุณต้องการเปลี่ยนแปลงอย่างรอบคอบ บางทีตอนนี้อาจถึงเวลาสำหรับการทดลองดังกล่าวแล้ว ภาพที่สองเป็นเรื่องเกี่ยวกับความกตัญญู ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจินตนาการถึงทุกช่วงเวลาในชีวิตที่คุณรู้สึกขอบคุณและมีความสุข คุณต้องพยายามพัฒนาสถานการณ์เหล่านี้หรือจัดรูปแบบเล็กน้อยเพื่อให้มีทิศทางใหม่
รู้สึกอิสระที่จะเติมเต็มความปรารถนาของคุณหากคำถามเกี่ยวกับความหมายมีความเกี่ยวข้อง หาเวลา จำไว้ว่าคุณต้องการอะไรหรือใครที่คุณอิจฉา และอย่าลืมทำบางประเด็นเหล่านี้
การตระหนักว่าคุณรู้สึกอย่างไรในช่วงเวลาปัจจุบัน คุณไม่เพียงแต่เริ่มมีชีวิตที่เติมเต็มมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังลบการตอบสนองอัตโนมัติอีกด้วย หากก่อนหน้านี้สามีคุณแนะนำให้ไปปิ้งบาร์บีคิว แล้วไปหมักเนื้อทันที ตอนนี้ให้เวลาตัวเองคิดสักสิบนาที บางทีคุณอาจรู้สึกอยากไปสระว่ายน้ำ หรือนอนอ่านหนังสือ คุณก็ไม่ควร เห็นด้วยกับการเดินทาง การพยายามใช้ชีวิตเหมือนเมื่อก่อนภายใต้สภาวะที่เปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ไม่เกิดผลเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อสุขภาพจิตของคุณด้วย
จะกลายเป็นความหมายของชีวิตของผู้ชายได้อย่างไร ความหมายของชีวิตชายและหญิง
ผู้หญิงมักถือว่าความหมายของชีวิตคือชีวิตด้วยวัฏจักรง่ายๆ เช่น อาหารเช้า พระอาทิตย์นอกหน้าต่าง จูบสามีขณะไปทำงาน ซักผ้า ไปร้านค้า ถามลูกๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่ โรงเรียน มื้อเที่ยง มื้อเย็น นั่นคือวันที่ผ่านไปและเราต้องเตรียมตัวสำหรับวันพรุ่งนี้
ผู้ชายมั่นใจว่าความหมายของชีวิตนั้นอยู่ไกลเกินกว่ากิจวัตรประจำวัน: เพื่อให้ชีวิตของคุณมีความหมายอย่างแท้จริงคุณต้องทำบางสิ่งที่สำคัญและจริงจังซึ่งหากไม่เปลี่ยนโครงสร้างของโลกก็จะมีอิทธิพลต่อชีวิตอย่างจริงจัง ของผู้คนให้มากที่สุด
มนุษย์ที่แท้จริงทุกคนคือผู้พิชิตจักรวาล ในฐานะผู้ประกอบการที่กำลังเติบโต คุณต้องการครองตลาดด้วยผลิตภัณฑ์ของคุณ หรือในฐานะผู้นำคนใหม่ คุณกำลังมองหาโอกาสอย่างรอบคอบเพื่อทำให้คนเหล่านี้เป็นของคุณและกลายเป็นผู้มีอำนาจสำหรับพวกเขา ถ้าคุณเป็นผู้นำ คุณคือผู้พิชิต ความหมายของชีวิตคืออาชีพ
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องดีเมื่อผู้ชายช่วยให้ผู้หญิงหลุดพ้นจากความใจแคบและกิจวัตรประจำวัน และผู้หญิงเตือนผู้ชายว่าชีวิตกำลังเกิดขึ้นแล้ว และไม่เพียงแต่ความสำเร็จในชีวิตของคุณเท่านั้นที่มีความสำคัญ แต่ยังรวมถึงรายละเอียดที่ คุณใช้จ่ายทุกวัน
วันหนึ่ง ศิลปินนิโคล ฮอลแลนเดอร์ วาดการ์ตูนตัวน้อยนี้ ซึ่งมีตัวละครสองตัวที่มีโมสีแดง
ทุกคนมีความหมายในชีวิตเป็นของตัวเอง มีแต่ความปรารถนาที่จะพิชิต ความปรารถนาที่จะเป็นคนที่ได้กลายมาอยู่ในการต่อสู้
“ความน่าเบื่อเริ่มน่าเบื่อ สิ่งเดียวกันในตอนเช้าและตอนเย็น ฉันไม่รู้สึกมีความสุขเลย
การฝึกอบรมเพื่อเป็นวิทยากร นักจิตวิทยา-ที่ปรึกษา และโค้ช ประกาศนียบัตรการฝึกอบรมวิชาชีพ
พวกเราแตกต่าง? พวกเราแตกต่าง!
วันนี้เราจะมาพูดถึงคำจำกัดความที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงสองคำที่มีชื่อเดียวกัน - ความหมายของชีวิต ไม่ในความเป็นจริงมีการตีความอีกมากมาย แต่สิ่งหนึ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง - ความคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสำหรับผู้หญิงและสำหรับผู้ชายที่มีความหมายที่แตกต่างกันซึ่งการเปรียบเทียบพวกเขาไม่ใช่แค่เป็นไปไม่ได้ แต่โง่มาก และพื้นฐานของความแตกต่างนี้ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าความแตกต่างทางสรีรวิทยา โปรดจำไว้ว่าฉันได้เขียนมากกว่าหนึ่งครั้งว่าจิตวิทยาทางเพศเป็นผลโดยตรงของชีววิทยาของเพศ ดังนั้น ธรรมชาติจึงจัดเตรียมสัญชาตญาณความเป็นแม่ให้กับผู้หญิง ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของเรื่องเพศหญิง หรือในทางกลับกัน เพศหญิงเป็นการสำแดงที่แปลกประหลาดของสัญชาตญาณของมารดา ใช่ ใช่... ดวงตาของคุณไม่ได้หลอกลวงคุณ คุณอ่านทุกอย่างถูกต้องแล้ว ธรรมชาติไม่มีหน้าที่อื่นใดสำหรับผู้หญิง (และแม้แต่ผู้ชาย) นอกเหนือไปจากการสืบพันธุ์ตามแบบของเธอเอง การแสดงต้องไปเขา...))) และอวัยวะใดของร่างกายผู้หญิงที่รับผิดชอบต่อคุณภาพของการสืบพันธุ์นี้? โดยธรรมชาติแล้ว มดลูกเปรียบเสมือน "พื้นที่ภายใน" ชนิดหนึ่งสำหรับการทำหน้าที่ของตัวเอง ดังนั้นพื้นที่ภายในนี้จึงถูกมองว่าเป็นแก่นแท้ของผู้หญิงว่าเป็น "เด็กที่มีศักยภาพ" ซึ่งจริงๆ แล้วยังไม่มีอยู่จริง แต่ในอนาคต (สักวันหนึ่ง) แม้ว่าผู้หญิงจะยึดติดกับตำแหน่งที่ไร้บุตรก็ตาม (การปฏิเสธความเป็นพ่อแม่อย่างมีสติ) เธอกำลังเตรียมตัวสำหรับการปรากฏตัวของเขา/พวกเขาโดยไม่รู้ตัว นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงต้องการคำพูดที่สวยงามแห่งความรักและการกระทำที่กล้าหาญของคนที่เธอเลือกเพื่อความสัมพันธ์ของพวกเขา - เพื่อเป็นการยืนยันว่าเขาอยู่ใกล้ ๆ ว่าเขาคือเธอ "ตลอดไป" และตลอดเวลาสามารถปกป้องครอบครัวและ เธอในฐานะผู้ถือความต่อเนื่องของชีวิตจากชีวิตขึ้นและลง และนี่คือสิ่งที่รองรับความสนใจโดยสัญชาตญาณของผู้หญิงที่มีต่อนักเพาะกายและนักกีฬาที่มีร่างกายแข็งแรงทางสายตา - ความจำเป็นในการปกป้อง และนี่คือเหตุผลว่าทำไมผู้หญิงจึงมุ่งมั่นเพื่อผู้ชายที่มีสถานะสูงซึ่งสามารถให้ชีวิตที่สะดวกสบายแก่ลูกหลานของตนได้ ใช่ นี่คือสิ่งที่รองรับ "ผลประโยชน์ของตนเอง" ของผู้หญิง (เอ่อ พวกเขาคิดค้นคำนี้ขึ้นมา))) จึงถูกผู้ชายประณาม... แม้ว่าเราจะชี้แจงและประณามโดยผู้ชายจากประเภทลบชายก็ตาม) และนี่ก็อธิบายถึงการสุรุ่ยสุร่ายและการซื้อของของผู้หญิงซึ่งเป็นเงินสำรองสำหรับอนาคต (ประกันประเภทหนึ่ง) หรือ “ลงทุน” ในตัวเองเพื่อหาผู้ชายที่มีสถานะสูงสุดที่สามารถทำประกันนี้ได้ ไม่ใช่เพื่อตัวคุณเอง แต่เพื่อลูกหลานที่แข็งแรงและแข็งแรง และสามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยเท่านั้น ทุกวันนี้ถ้าคุณมีเงินและทรัพยากรเพื่อชีวิตที่สะดวกสบายและอุดมสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้ว การโทษผู้หญิงสำหรับหน้าที่ทางชีววิทยาของเธอคืออะไร... และยิ่งกว่านั้น การพยายามหลอกลวงธรรมชาติ... มันเต็มไปด้วยคุณรู้ไหม... สรุป: ความหมายของชีวิตของผู้หญิงคือการตระหนักถึงสัญชาตญาณความเป็นแม่ของเธอเพื่อเติมเต็มและรักษาความสมบูรณ์ของ "พื้นที่ภายใน" ของเธอ ดังนั้นผู้หญิงที่รักอย่ารีบเร่งที่จะทำการวินิจฉัยโดยไม่จำเป็นสำหรับตัวคุณเองและอย่ายอมจำนนต่อการยั่วยุของผู้ที่พยายามมอบให้คุณ แต่ลองคิดดูว่าทัศนคติของคุณต่อผู้ชาย (และกับผู้ชาย) ขัดแย้งกับที่กล่าวมาข้างต้นมากแค่ไหน . ฉันขอให้คุณเขียนความคิดข้อสรุปและบทวิจารณ์ในความคิดเห็น พวกเขาคือคนที่สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันเขียนบทความใหม่) ฉันเขียนเกี่ยวกับความหมายของชีวิตในฐานะผู้ชายในบทความอื่น |
ผ้าพันคอไม่เคยล้าสมัย แต่บางครั้งก็พบว่าตัวเองกำลังถึงจุดสูงสุด คุณต้องสามารถสวมใส่ได้นี่เป็นวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ในบทความนี้เราจะพูดถึงไม่เพียงเกี่ยวกับเครื่องประดับและกฎทั่วไปของมารยาทด้านแฟชั่นเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับผ้าพันคอรัสเซียโดยเฉพาะ: ประเพณีและแนวโน้มรูปแบบและฤดูกาล
เหตุผลของความภาคภูมิใจ
รองเท้าบูทยางของอังกฤษพิมพ์ลาย Pavloposad, ส้นรองเท้าทรงโดม, ผ้าพันคอขนปุยสีสันสดใสหรือใหญ่โตบนศีรษะ - นี่คือวิธีที่แฟชั่น à la russe เพิ่งกลับมาสู่แคทวอล์ค
และไม่เพียงแต่บนแคตวอล์กเท่านั้น เลนส์ของช่างภาพแฟชั่น นักล่าเพื่อลุคใหม่ๆ ยังรวมไปถึงแฟชั่นนิสต้าชาวนิวยอร์กและลอนดอนที่สวมผ้าพันคอ Orenburg และ Pavloposad คิดด้วยตัวเอง: มีงานฝีมือในรัสเซียที่จะนำรางวัลระดับนานาชาติมาสู่ชาวบ้านธรรมดาหรือไม่? โรงงานในจีนมีการปลอมแปลงสินค้าใดบ้าง?
การเลือกผ้าพันคอ
ดูเหมือนว่าตั้งแต่สมัยซาร์โกโรคห์ เด็กผู้หญิงก็สวมผ้าพันคอ Pavloposad พวกเขาดูรัสเซียในยุคแรกเริ่มและเป็นต้นฉบับจนไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นกำเนิดของพวกเขา! อันที่จริงผ้าพันคอสีสันสดใสเหล่านี้ปรากฏขึ้นในเวลาต่อมา: ปี ค.ศ. 1795 มีการระบุบนโลโก้ของโรงงาน Pavloposad ตอนนั้นเองที่ Ivan Labzin ผู้ประกอบการชาวนาผู้ขยันขันแข็งได้ก่อตั้งโรงงานผ้าคลุมไหล่ขนาดเล็ก
“ใย” ฉลุสีขาวของผ้าพันคอ Orenburg ซึ่งพอดีกับเปลือกไข่ห่านและลอดผ่านแหวนแต่งงานนั้นน่าทึ่งอย่างแท้จริง พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับผลิตภัณฑ์เหล่านี้เป็นครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เมื่อชาวรัสเซียซึ่งตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราลได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการค้ากับประชากรในท้องถิ่น แต่งานถักขนดาวน์ได้รับชื่อเสียงอย่างแท้จริงในลอนดอนหลังนิทรรศการระดับโลกในปี พ.ศ. 2405: ใน "คริสตัลพาเลซ" อันโด่งดังในบรรดานิทรรศการหลายร้อยรายการ ผ้าพันคอขนเป็ด Orenburg ถูกนำเสนอเป็นครั้งแรก
เพื่อใคร?
ผ้าคลุมไหล่พาฟโลโพสาด สำหรับผู้ที่ชอบกระโดดข้ามกองไฟและมองหาเฟิร์นที่เบ่งบานในคืนวันอีวานคูปาลา
ผ้าพันคอโอเรนเบิร์ก. สำหรับผู้ที่ชื่นชอบการพันตัวอย่างอบอุ่นก่อนเดินเล่นบน Troika และเฉลิมฉลอง Maslenitsa
ประเพณีและแนวโน้ม
ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงทำหน้าที่เป็นบัตรโทรศัพท์ประเภทหนึ่ง: สถานภาพสมรส, ชนชั้นของแม่บ้าน, ความมั่งคั่งของครอบครัวทั้งหมดนี้สามารถพบได้โดยการดูผ้าพันคอเท่านั้น 
ตัวอย่างเช่นผู้หญิงชาวนาที่แต่งงานแล้วผูกผ้าพันคอไว้ใต้คาง "สไตล์ผู้หญิง" โดยที่ปลายด้านหลังและผู้หญิงในสังคมชั้นสูงก็ชอบเสื้อคลุมผ้าพันคอที่โปร่งสบายซึ่งเข้ากับชุด "โบราณ" ของพวกเขา
อย่างไรก็ตามแฟชั่นการสวมผ้าพันคอโดยผูกปมขนาดใหญ่ใต้คางมาถึงรัสเซียจากเยอรมนีในศตวรรษที่ 18 และภาพของ "Alyonushka ในผ้าพันคอ" ที่ผูกด้วยวิธีนี้ได้ก่อตัวขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 20
โดยทั่วไปแล้วผ้าพันคอที่แปลกพอสมควรจะปรากฏในตู้เสื้อผ้าของหญิงชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น บรรพบุรุษของมันคือ ubrus - ผ้าลินินสำหรับผู้หญิงชาวนา, ผ้าไหมสำหรับขุนนาง, ผ้าปักชิ้นหนึ่ง พวกเขาเอามันคลุมหัวแล้วบีบมันไว้ใต้คาง 
รูปแบบและฤดูกาล
“ Russian Shawl” เป็นผลงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะของศิลปิน ช่างทอผ้า และช่างย้อมที่มีพรสวรรค์ ในองค์ประกอบผ้าพันคอหลากสีสัน คุณสามารถเห็นประเพณีของศิลปะพื้นบ้าน: ลวดลายแกะสลักของกรอบบ้าน การปักบนผ้าเช็ดตัวและเสื้อเชิ้ตที่ทำเอง ภาพวาดของไอคอน 
ในบรรดาชนชั้นทั่วไป ผ้าพันคอผ้าใบที่มีลวดลายทอตามขอบ ผ้าพันคอขลิบด้วยกำมะหยี่สีแดงและขนแกะ และผ้าพันคอผ้าดิบพิมพ์ลายได้รับความนิยม 
ผู้หญิงที่ร่ำรวยให้ความสำคัญกับการไม่มีด้านหลัง (ผ้าพันคอมีความสวยงามเท่ากันทั้งสองด้าน) ฝีมือการผลิตและวัสดุราคาแพง 
ผ้าคลุมไหล่และผ้าพันคอ Eliseevskaya จากจังหวัด Voronezh มีชื่อเสียงในด้านความประณีตที่น่าทึ่งของงาน ความสมบูรณ์ของเครื่องประดับ และโทนสี ผู้ผลิตผ้าดิบและผ้าพันคอพิมพ์ลายรายใหญ่ที่สุดคือวลาดิเมียร์
สำนวน "ทำให้ตัวเองโง่เขลา" มีรากศัพท์มายาวนานและมีความหมายว่า "ทำให้ตัวเองอับอาย พบว่าตัวเองอยู่ในสถานะที่เสียเปรียบและไม่สบายใจ" แน่นอนว่าการที่ผู้หญิงปรากฏตัวโดยมีผมรุงรังต่อหน้าคนอื่นนั้นถือว่าไม่เหมาะสมและการฉีกผ้าโพกศีรษะออกจากศีรษะ (ทำให้เธอไม่เรียบร้อย) ถือเป็นการดูถูกอย่างยิ่ง
ในรัสเซียมีประเพณีที่จะมอบกระโปรงและผ้าพันคอให้กับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ไม่จำเป็นต้องสวมจนถึงช่วงอายุหนึ่ง แต่หญิงสาวได้รับผ้าพันคอผืนแรกจากมือของพ่อแล้ว
ในสมัยก่อน ผ้าพันคอเป็นของขวัญที่อยากได้มากที่สุด ผู้ชายกำลังดูแลเด็กผู้หญิงสามีชาวนาที่เดินทางกลับจากตลาดสดในเมืองไปยังการแต่งตั้งในครอบครัวผู้สูงศักดิ์ - ของขวัญในรูปแบบของผ้าเช็ดหน้าเป็นสัญลักษณ์ของความรักความเอาใจใส่และความเคารพ ตามความเชื่อโบราณ ผ้าพันคอแต่งงานมีพลังวิเศษพิเศษ ประกอบด้วยสองสี - สีแดง (สีของผู้ชาย) และสีขาว (สีของผู้หญิง) การรวมกันนี้หมายถึงการแต่งงาน
ความหมายของชีวิตของผู้หญิงตามนักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ ความเป็นแม่เป็นชะตากรรมของผู้หญิงหรือไม่?
แต่ลองมาดูความเป็นจริงของเราและการค้นหาความหมายของชีวิตสำหรับผู้หญิงที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 21 กันดีกว่า ในการสัมภาษณ์ผู้หญิงที่เธอรู้จักอายุตั้งแต่ 25 ถึง 65 ปี ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ได้ยินความคิดเห็นมากมายตอบว่า: "การดำรงอยู่อย่างมีเกียรติ" "แบกไม้กางเขนของคุณ" "รับใช้พระเจ้า" "เข้าใจชีวิต" "ให้ประโยชน์แก่ผู้อื่น" " บรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ”, “การเดินทาง”, “บรรลุความสามัคคีทางจิตวิญญาณ”, “การพัฒนาคุณธรรม”, “การพัฒนาตนเองส่วนบุคคล”
จากการวิเคราะห์และเปรียบเทียบคำตอบที่ได้รับ ข้อสรุปเสนอแนะว่าตัวเลือกต่างๆ เช่น "การดำรงอยู่ที่ดี" หรือ "การแบกกางเขน" ไม่ใช่ความหมาย แต่เป็นวิถีชีวิต ความหมายจะต้องสะท้อนถึงวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ต้องไม่คลุมเครือหรือคลุมเครือ ดังนั้นคำตอบเช่น "เข้าใจชีวิต" "บรรลุความสามัคคีทางจิตวิญญาณ" "การพัฒนาคุณธรรม" และ "การพัฒนาตนเองส่วนบุคคล" จึงเป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก นอกจากนี้จะต้องบรรลุเป้าหมายชีวิตด้วย และถ้าบางคนสามารถบรรลุความสามัคคีทางจิตวิญญาณได้ แล้วทำอย่างไรจึงจะบรรลุขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาตนเองส่วนบุคคลได้ เพราะอย่างที่เราทราบ ความสมบูรณ์แบบไม่มีขีดจำกัด?
เป้าหมายที่น่าสมเพชเช่น "เพื่อให้บรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ" หรือ "การเดินทาง" ไม่สมควรที่จะแสดงความคิดเห็น แน่นอนว่านี่ไม่ใช่แก่นแท้และเป้าหมายสูงสุดของการดำรงอยู่
“ความหมายของชีวิตของผู้หญิงคือการสร้างครอบครัว ให้กำเนิด และเลี้ยงดูลูก” เพื่อนสนิทของเธอบอกกับผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เมื่อสมัยยังเป็นนักศึกษา แต่ในเวลานั้นความคิดเห็นดังกล่าวดูเป็นเรื่องธรรมดาเกินไป จากนั้นก็ไม่มีความคิดเรื่องครอบครัวและการคลอดบุตร ฉันอยากจะประกอบอาชีพ บรรลุความมั่งคั่งทางวัตถุ และประสบความสำเร็จ
หลังจากมีลูกมา 15 ปี ฉันก็รู้ว่าเพื่อนพูดถูก เป็นเรื่องปกติที่ทุกคนจะมุ่งมั่นเพื่อความสุข และไม่ได้อยู่ในภูมิปัญญาสากล แต่อยู่ในสิ่งเรียบง่าย: การเลี้ยงดูลูก ความรัก และการถูกรัก บอกฉันที จะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไร หากเมื่อตอบคำถาม “อะไรคือสิ่งที่ดีที่สุดที่ฉันเคยทำ (สำเร็จ สร้างสรรค์) ในชีวิต” ฉันไม่ลังเลแม้แต่วินาทีเดียวที่จะตั้งชื่อลูก ๆ ของฉัน? อะไรจะสำคัญไปกว่ากัน! ฉันแน่ใจว่าแม่ปกติทุกคนคิดเช่นนั้น จะให้อะไรที่มากกว่าชีวิตได้ไหม! ที่สำคัญมีเพียงการช่วยชีวิตคนอื่นเท่านั้นที่สามารถเปรียบเทียบได้กับการเป็นแม่ แต่ฉันไม่เคยกระทำการอันสูงส่งเช่นนี้ซึ่งอาจเป็นผลจากตัวฉันเองเท่านั้น กิจกรรมความสำเร็จอื่น ๆ ทั้งหมด - ดังนั้นความไร้สาระ - จางหายไปโดยสิ้นเชิงกับพื้นหลังนี้
Video อะไรคือความหมายของชีวิตผู้หญิงที่ไม่มีครอบครัวและลูก?
น่าจะเป็นผู้หญิงทุกคนอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเธอถามตัวเองว่า: "ความหมายของชีวิตของฉันคืออะไร" สิ่งแรกที่จะเข้ามาในใจใครก็ตามคือคำตอบว่าความหมายของชีวิตผู้หญิงคือการคลอดบุตร และสำหรับผู้หญิงหลายคนนี่คือเป้าหมายในชีวิตอย่างแท้จริง แต่อย่างที่คุณทราบ ทุกสิ่งในชีวิตนี้ประกอบด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม ดังนั้นจึงมีผู้หญิงจำนวนหนึ่งที่ต้องตัดสินใจในเรื่องที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก - ครอบครัวหรืออาชีพการงาน เกี่ยวกับผู้หญิงประเภทไหนที่มีความหมายในชีวิตจากมุมมองของจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบ โดย Yuri Burlan
จุดประสงค์ของผู้หญิงคนหนึ่ง
ผู้หญิงส่วนใหญ่มองเห็นความหมายของชีวิตในการเป็นผู้ชายและให้กำเนิดทายาท ผู้ชายคนหนึ่งช่วยผู้หญิงให้บรรลุภารกิจในการสืบสานสายเลือดครอบครัวด้วยการหลั่งน้ำอสุจิ สำหรับการตอบแทนเขาได้รับความสุขอย่างมาก - การถึงจุดสุดยอด
ชีวิตของผู้หญิงหลังคลอดบุตรเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก เพราะตอนนี้ลูกของเธอเป็นอันดับแรก และชีวิตของเธอเองก็เป็นรอง เนื่องจากผู้หญิงให้กำเนิดบุตรของผู้ชาย นางจึงมักจะเรียกร้องให้เขาหาเลี้ยงครอบครัว. ในโลกสมัยใหม่ ไม่ใช่ผู้ชายทุกคนที่ต้องการทำหน้าที่ของตนต่อผู้หญิงอย่างน่าเสียดาย สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะทุกวันนี้การมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานได้เกิดขึ้นและผู้ชายไม่จำเป็นต้องสร้างครอบครัวเพื่อที่จะได้รับความสุข ผู้หญิงแพ้ในสถานการณ์นี้เพราะเธอมักจะยังคงหวังว่าเธอจะพบความหมายของชีวิตด้วยการสนับสนุนจากผู้ชายที่แข็งแกร่ง แต่ความเป็นจริงของชีวิตเปลี่ยนไปมาก และทุกวันนี้ ผู้หญิงไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ชายอีกต่อไป ถึงแม้จะสูญเสียการสนับสนุนจากผู้ชาย แต่ทุกวันนี้ผู้หญิงก็มีโอกาสใหม่ในการตระหนักรู้ถึงตัวเอง เธอสามารถเรียนและทำงานและเลี้ยงลูกได้ด้วยตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันเธอก็มักจะต้องลืมชีวิตส่วนตัวของเธอ เธอมักจะประสบกับความกลัวที่จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แก่ก่อนวัย และไม่เคยพบความสุขในชีวิตเลย ผู้หญิงหลายคนค้นพบความหมายของชีวิตในการเป็นแม่ แต่มันก็เกิดขึ้นแตกต่างออกไปเช่นกัน
ความเป็นแม่คือความหมายของชีวิตของผู้หญิงจริงหรือ?
สำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ ภารกิจที่สำคัญที่สุดคือการมีลูกอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีที่ผู้หญิงมีกล้ามมองเห็นความหมายในชีวิตของเธอ ท้ายที่สุดแล้ว เป็นผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่โดยพื้นฐานแล้วทุกคนมีเวกเตอร์ของกล้ามเนื้อ ผู้หญิงมีกล้ามเป็นผู้ดูแลกลุ่มยีนของกลุ่มที่มีเงื่อนไข จำนวนของพวกเขาคงที่ไม่มากก็น้อยเสมอ จำนวนกล้ามเนื้อทั้งหมดจะอยู่ที่ประมาณ 38% ของทั้งหมดเสมอ ผู้หญิงมีกล้ามในประเทศหลังโซเวียตทุกวันนี้ทำงานหนักในทุ่งนา นอกจากนี้พวกเขายังเป็นผู้ดูแลแหล่งรวมยีนเนื่องจากพวกเขาเป็นคนแรกที่ได้รับการเยี่ยมเยียนด้วยความปรารถนาที่จะมีลูก
ผู้หญิงมีกล้ามให้กำเนิดลูกหลายคน พวกเขามักถูกเรียกว่าเกลือของโลกเพราะต้องขอบคุณความพยายามของพวกเขาที่ทำให้เมืองใหญ่สามารถเลี้ยงได้ ย้อนกลับไปในสมัยโซเวียต ผู้หญิงมีกล้ามทำงานในฟาร์มรวมตั้งแต่เช้าจรดเย็น และคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตไม่ได้เกี่ยวข้องกับพวกเธอเลย ตั้งแต่แรกเกิด การเชื่อมต่อที่ถูกขัดจังหวะกับแม่หลังคลอดถูกมองว่าเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับพวกเขา เพราะในครรภ์ คนที่มีกล้ามเนื้อได้รับการจัดเตรียมสำหรับความปรารถนาพื้นฐานทั้งหมดของพวกเขา: กิน ดื่ม หายใจ นอนหลับ เมื่อคนที่มีกล้ามเกิดมา ทั้งชีวิตของเขาจะกลายเป็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อเอาชีวิตรอดในโลกที่โหดร้าย
คนที่สองที่มองเห็นความหมายของชีวิตในการสร้างครอบครัวคือผู้หญิงทางทวารหนักและทางทวารหนัก คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับบทบาทของความเป็นแม่ในชีวิตของพวกเขาได้ที่นี่ จริงอยู่ พวกเขายังสามารถเป็นครูและแพทย์ที่ยอดเยี่ยม เช่นเดียวกับนักจิตวิทยา ช่างภาพ ศิลปิน และผู้เชี่ยวชาญทุกสาขา มีหลายครั้งที่พวกเขาอุทิศตนให้กับอาชีพบางอย่างที่ต้องใช้ความสมบูรณ์แบบ ความอุตสาหะ "มือทอง" หรือ "หัวที่สดใส" แม้ว่าจะใช้ภาพเวกเตอร์ พวกเขามักจะทำงานอาสาสมัครด้วยความยินดี และในบางครั้งงานดังกล่าวก็อาจเป็นความหมายของชีวิตสำหรับผู้หญิงที่เห็นทางทวารหนัก เพราะงานดังกล่าวทำให้เธอมีความเห็นอกเห็นใจและรู้สึกอิ่มเอมใจในการทำงานอาสาสมัคร
แต่เมื่อเวลาผ่านไปผู้หญิงคนนี้ยังคงเลือกสร้างครอบครัวเป็นความหมายของชีวิตของเธอ
สำหรับผู้หญิงที่มองเห็นผิวหนัง ความหมายของชีวิตของเธออาจขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของเวกเตอร์ทางสายตาโดยสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับการพัฒนาว่าผู้หญิงที่มีผิวพรรณจะตกเป็นเหยื่อหรือเสียสละ
ผู้หญิงที่มีผิวพรรณอาจเป็นนักแสดง นักร้อง นักบัลเล่ต์ ครูสอนวรรณกรรม หรือพยาบาล เธอสามารถแสดงตัวเองบนเวทีได้อย่างสมบูรณ์และด้วยเหตุนี้จึงเติมเต็มอารมณ์ให้กับตัวเอง กาลครั้งหนึ่ง ขณะทำงานเป็นพยาบาล เป็นผู้หญิงที่มีผิวหนังและมองเห็นได้ช่วยชีวิตทหารที่ได้รับบาดเจ็บในช่วงสงคราม ต้องขอบคุณความเห็นอกเห็นใจของพวกเขา จึงเป็นไปได้ที่จะช่วยชีวิตคนจำนวนมากหรือทำให้นาทีสุดท้ายของชีวิตสดใสขึ้นได้
เธอไม่เห็นความหมายของชีวิตของเธอในการเป็นแม่ เนื่องจากเธอไม่มีสัญชาตญาณความเป็นแม่ สัญชาตญาณความเป็นแม่ของเธอถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ทางอารมณ์กับลูกของเธอ สำหรับลูกสาว เธอสามารถเป็นเพื่อนได้ และลูกชายก็ถือเป็นสุภาพบุรุษ แต่ไม่ใช่เด็ก อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่ 
ผู้หญิงที่มีเวกเตอร์เสียงมักจะมองเห็นความหมายของชีวิตของตนในการแสดงออกทางวัฒนธรรมของเวกเตอร์เสียงของตน เพราะพวกเขามักจะสร้างบทกวี เขียนเพลง หรือร้อยแก้ว
พวกเขายังสร้างนักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ โปรแกรมเมอร์ นักแปล และนักภาษาศาสตร์ที่ดีอีกด้วย อาชีพของผู้หญิงที่มีเสียงทุกคนล้วนเป็นความระเหิดและเป็นความปรารถนาในจิตใต้สำนึกที่จะค้นหาความหมายที่ฉาวโฉ่ในชีวิต
การค้นหาความหมายของชีวิตมักผลักดันให้ผู้หญิงที่มีสุขภาพดีเข้าร่วมในลัทธิลึกลับและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณแบบตะวันออก และการค้นหาโดยไม่รู้ตัวมักทำให้พวกเขาเดินทางไปตามถนนในประเทศเนปาลและพบกับพระภิกษุ หากพวกเขาไม่พัฒนาฝ่ายวิญญาณ พวกเขามักจะตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานานและสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่
อาการซึมเศร้าอาจทำให้เธอฆ่าตัวตายได้ ผู้หญิงจำนวนมากที่มีเวกเตอร์เสียงมาฝึกอบรมเรื่องจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบโดย Yuri Burlan ที่นี่พวกเขาส่วนใหญ่ค้นพบการเติมเต็มของการขาดเวกเตอร์เสียงและเริ่มสัมผัสกับความสุขในชีวิต หากคุณต้องการทนทุกข์น้อยลงจากการดำรงอยู่อย่างไร้ความหมาย ที่นี่คือที่สำหรับคุณ
สถาบันการศึกษาเทศบาล
"โรงเรียนมัธยมโวโรนินสกายา"
หัวหน้างาน:
ครูสอนวรรณกรรม
2010
1) วัตถุประสงค์ของงานวิจัย
2) งาน
3) ความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือก
5) การแนะนำ
6) ส่วนสำคัญ:
· ผ้าคลุมไหล่
· ผ้าคลุมไหล่
· ผ้าโพกศีรษะ
· ผ้าโพกศีรษะ
7) บทสรุป
8) แอปพลิเคชัน
9) หนังสือมือสอง
งานหลัก:
ความเกี่ยวข้อง
“สิ่งต่างๆ มีชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
มากกว่าตัวละครที่มีชีวิต
ความสนใจส่วนกลางมุ่งเน้นไปที่สิ่งต่าง ๆ"
การแนะนำ
เครื่องแต่งกายถือเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการอธิบายลักษณะตัวละครในวรรณกรรมตลอดเวลา มันไม่ได้กำหนดเฉพาะยุคสมัยและตำแหน่งทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัย รสนิยม และนิสัยด้วย เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงวีรบุรุษของ Gogol ที่ไม่มีเสื้อคลุมท้ายเครื่องแบบ Oblomov - ที่ไม่มีเสื้อคลุมตามปกติพ่อค้าของ Ostrovsky - โดยไม่มีเสื้อคลุมคงที่คนของ Turgenev - โดยไม่มีเสื้อคลุมและเสื้อโค้ตของกองทัพ แต่นี่คือปัญหา: เสื้อผ้า รองเท้า และหมวกหลายประเภทกลายเป็นอดีตไปแล้ว และชื่อของพวกเขาก็ไม่มีความหมายอะไรต่อจินตนาการของเราอีกต่อไป! ในโรงละคร ในภาพยนตร์ และภาพยนตร์โทรทัศน์ เราเห็นเสื้อผ้าเหล่านี้ (แม้ว่าเราอาจไม่ทราบชื่อ) แต่ในหนังสือหากไม่มีภาพประกอบ เราก็เดาได้เฉพาะเกี่ยวกับอุปกรณ์สำคัญเหล่านี้ในการปรากฏตัวของฮีโร่เท่านั้น ขณะเดียวกันเมื่อเทียบกับผู้อ่านในยุคนั้นแล้วเราสูญเสียไปมาก...
สิ่งของอาจเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งหรือความยากจน ตามประเพณีที่มีต้นกำเนิดในมหากาพย์รัสเซียที่ซึ่งเหล่าฮีโร่แข่งขันกันในด้านความมั่งคั่งการโดดเด่นด้วยเครื่องประดับมากมายโลหะมีค่าและหินกลายเป็นสัญลักษณ์ที่เถียงไม่ได้
ในไตรภาคที่โด่งดังของเขาเรื่อง "Walking Through Torment" กล่าวถึงผ้าพันคอลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าเมื่อบรรยายถึงชีวิตของปัญญาชนของรัสเซียก่อนการปฏิวัติ: "Dasha และ Katya ในเสื้อคลุมขนสัตว์และผ้าพันคอดาวน์ที่ถูกโยนคลุมหัวของพวกเขาเดินไปอย่างรวดเร็วไปตามแหลมมลายาที่แทบจะไม่มีแสงสว่าง Nikitskaya”“ Masha หัวเราะในผ้าพันคอที่ชื้นฟังเสียงเกล็ดน้ำแข็งกระทืบ”“ ในยามพลบค่ำผ้าพันคอที่ Dasha พันไว้กลายเป็นสีขาว”
หน้าที่ทางวัฒนธรรมของสิ่งต่าง ๆ ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์มีความสำคัญมาก - ประเภทที่ถูกสร้างขึ้นในยุคของแนวโรแมนติกและพยายามในการอธิบายเพื่อนำเสนอเวลาทางประวัติศาสตร์และสีสันในท้องถิ่นด้วยภาพ (French couleur locale) ตามที่นักวิจัยกล่าวไว้ใน “มหาวิหารน็อทร์-ดาม” โดย วี. ฮูโก “สิ่งต่างๆ มีชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าตัวละครที่มีชีวิต และความสนใจหลักของนวนิยายเรื่องนี้ก็มุ่งเน้นไปที่สิ่งต่างๆ”
Masha ไปงานแต่งงานลับในผ้าคลุมไหล่และผ้าคลุมไหล่อันอบอุ่นในภาพยนตร์เรื่อง "The Snowstorm" ของพุชกิน
สิ่งต่างๆ มักจะกลายมาเป็นสัญญาณ สัญลักษณ์แห่งประสบการณ์ของบุคคล:
ฉันดูเหมือนคนบ้าเมื่อสวมผ้าคลุมไหล่สีดำ และจิตวิญญาณที่เย็นชาของฉันก็ถูกทรมานด้วยความโศกเศร้า
("ผ้าคลุมไหล่สีดำ")
และบางแห่งมีการอธิบายธรรมชาติที่ตรงกันข้าม มีความวิตกกังวลและความกลัว ตัวอย่างเช่นในบทกวี "มาตุภูมิ":
หมู่บ้านจมอยู่ในหลุมบ่อ
กระท่อมในป่าถูกบดบัง
ผืนป่ารอบๆ กลายเป็นสีฟ้าได้อย่างไร
คำรามในฤดูหนาวอันยาวนานพลบค่ำ
หมาป่ากำลังคุกคามจากทุ่งโล่ง
ในสนามหญ้าที่ลุกไหม้ด้วยน้ำค้างแข็ง
เหนือรั้วมีเสียงม้ากรน
พวกเขามองดูแสงพายุหิมะบนผ้าคลุมไหล่
ดุจวิญญาณร้ายแห่งป่าเทพผู้โง่เขลา)
ข้อความนี้เต็มไปด้วยความกระสับกระส่ายของจิตวิญญาณของผู้เขียน เทคนิคทางศิลปะเช่นคำฉายา (“ทุ่งโล่ง”, “หมาป่าที่น่าเกรงขาม”), คำอุปมา (“ผ้าคลุมไหล่พายุหิมะ”) - ทำให้บทกวีดูมีสีสันและมีชีวิตชีวามากยิ่งขึ้น ดังที่คุณเห็นจากผลงานทั้งสองข้างต้น สีหลักในคำอธิบายคือสีน้ำเงินและสีขาว - เฉดสีเย็นสำหรับฤดูหนาว (ท้องฟ้าเปลี่ยนเป็นสีฟ้าไปทั่ว พระจันทร์สีขาว ต้นเบิร์ชเป็นสีขาว)
I. Bunin ในเรื่อง "Clean Monday" จากวงจร "Dark Alleys" ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดเล็ก ๆ แต่สำคัญเช่น "ผ้าคลุมไหล่เปียก" แสดงท่าทางที่สิ้นหวังที่จะยอมแพ้ต่อความหลงใหล: คำขอที่รักใคร่ แต่หนักแน่นไม่ เพื่อรออีกต่อไปไม่ต้องพยายามค้นหาเพื่อดูมัน
ประหลาดใจ - เธอไม่เคยยอมให้เธอขึ้นไปหาเธอตอนกลางคืน - ฉันพูดด้วยความสับสน:
เฟดอร์ ฉันจะเดินเท้ากลับ...
และเราขึ้นไปบนลิฟต์อย่างเงียบ ๆ เข้าสู่ความอบอุ่นและความเงียบยามค่ำคืนของอพาร์ทเมนต์พร้อมกับค้อนที่คลิกในเครื่องทำความร้อน ฉันถอดเสื้อคลุมขนสัตว์ของเธอที่ลื่นจากหิมะ เธอโยนผ้าคลุมไหล่ที่เปียกจากผมของเธอมาบนมือของฉัน แล้วเดินอย่างรวดเร็ว เขย่ากระโปรงผ้าไหมของเธอเข้าไปในห้องนอน ฉันเปลื้องผ้า เข้าไปในห้องแรก และนั่งลงบนโซฟาตุรกีด้วยใจที่จมดิ่งราวกับอยู่ในเหว เสียงฝีเท้าของเธอดังขึ้นหลังประตูที่เปิดอยู่ของห้องนอนที่สว่างไสว ขณะที่เธอเกาะกิ๊บติดผม ดึงชุดคลุมศีรษะ... ฉันยืนขึ้นและเดินไปที่ประตู เธอสวมรองเท้าแตะรูปหงส์เท่านั้นยืนด้วย เธอเปลือยเปล่าหันกลับมาหาฉัน หน้าโต๊ะเครื่องแป้ง หวีด้วยกระดองเต่า หวีผมยาวสีดำห้อยตามใบหน้า...
ช่วงสีของบทกวีของ Yesenin
การใช้สีในบทกวีก็มีความสำคัญเช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว สีเป็นวิธีการแสดงความรู้สึกและอารมณ์ และจากจานสีที่ใช้ เราสามารถสร้างภาพลักษณ์ของกวีและความรู้สึกภายในของตนเองขึ้นมาใหม่ได้ ดังนั้นครั้งหนึ่ง A. Blok เขียนในบทความของเขาเรื่อง "สีและสี" ว่านักเขียนสมัยใหม่ "กลายเป็นคนน่าเบื่อในการรับรู้ด้วยภาพ" และให้ความรู้แก่จิตวิญญาณของผู้อ่านท่ามกลางนามธรรมและการไม่มีแสงและสี นอกจากนี้เขายังทำนายการปรากฏตัวของกวีที่จะสร้างสรรค์บทกวีด้วยสีสันที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ Sergei Yesenin กลายเป็นกวีผู้ทำให้บทกวีของเขาเต็มไปด้วยทิวทัศน์รัสเซียอันมีสีสัน
เยเซนินมีดวงตาที่รับรู้ "ลักษณะสีแห่งธรรมชาติ" อย่างละเอียดถี่ถ้วน ไม่มีความซ้ำซากจำเจในบทกวีของเขา ทันทีที่ภูมิทัศน์กลายเป็นสีเขียวที่น่าเบื่อหน่ายเกินไป Yesenin ก็แนะนำภูมิทัศน์ที่มีโคลงสั้น ๆ สีแดงเข้ม เขาแต่งตัว "หญิงสาวมาตุภูมิ" ด้วยเสื้อผ้าสีแดงเข้มและไม่ลืมที่จะโยน "ผ้าคลุมไหล่สีเขียว" บนไหล่ของเธอ:
“ ไม่ใช่ผ้าคลุมไหล่ของคุณที่มีขอบที่เปลี่ยนเป็นสีเขียวตามสายลม” -
รายละเอียดที่ลงตัวกับ “ชุดสีแดง” “ควันท่วม”
ในบทกวีของ Yesenin "Anna Snegina" :
หลังจากอาการป่วยของ Sergei เขาได้พบกับแอนนา Yesenin สื่อถึงความลำบากใจของฮีโร่และความดึงดูดใจโดยสัญชาตญาณของเขาต่อผู้หญิง ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งหมดนี้ถูกเปิดเผยโดยอ้อม: ผ่านรายละเอียดของพฤติกรรม (“ฉันไม่รู้ว่าทำไมฉันถึงสัมผัส / ถุงมือและผ้าคลุมไหล่ของเธอ”)
ในฐานะกวีระดับชาติ เขาใกล้เคียงกับสีต่างๆ ที่ใช้ในนิทานพื้นบ้านและภาพวาดรัสเซียโบราณ ประการแรกคือภูมิประเทศ Ryazan ที่เต็มไปด้วยสีน้ำเงินและสีน้ำเงินซึ่งเริ่มมีชัยในการสร้างสรรค์บทกวีของเขา: "หุบเขาเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินในความหนาวเย็นที่โปร่งใส" "สีฟ้าของจิตวิญญาณที่ถูกดูหมิ่น" สีฟ้าและเฉดสีไม่ใช่จานสีธรรมดาสำหรับ Yesenin เพราะพวกเขาแสดงถึงบางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้พูดและโรแมนติก กวียังเชื่อมโยงรัสเซียเข้ากับสีน้ำเงินโดยบอกว่ามี "บางอย่างเป็นสีน้ำเงิน" ในคำนี้ แม้ว่าในบทกวีอื่น Yesenin จะ "แต่งตัว" Rus' ด้วยเสื้อคลุมสีแดงเข้มและผ้าคลุมไหล่สีเขียว
ผ้าโพกศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์
บทความนี้จะตรวจสอบหน่วยทางภาษาที่เป็นการกำหนดประเภทหลักของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซีย นี่เป็นหัวข้อที่น่าสนใจอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะเช่นเดียวกับทุกสิ่งในชีวิตของเราก็มีประวัติของตัวเอง เป็นเวลานานใน Rus' ซึ่งเป็นประเพณีที่ผู้หญิงต้องซ่อนผมไว้ เนื่องจากเชื่อกันว่าผมของผู้หญิงมีพลังวิเศษ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เทพธิดาหญิงในตำนานและตำนานของชาวสลาฟถูกมองว่ามีผมเปลือยและมีขนดก ชาวสลาฟ “ได้พัฒนาแนวคิดที่ซับซ้อนทั้งหมดเกี่ยวกับเส้นผม เชื่อกันว่าเส้นผมมีพลังชีวิตอันมหัศจรรย์ การถักเปียที่หลวมๆ ของเด็กผู้หญิงอาจทำให้สามีในอนาคตของเธอหลงเสน่ห์ได้ ในขณะที่ผู้หญิงที่ไม่คลุมศีรษะก็สามารถสร้างหายนะและสร้างความเสียหายให้กับผู้คน ปศุสัตว์ และพืชผลได้ บรรพบุรุษของเรามีความเชื่อและเครื่องรางที่เกี่ยวข้องกับเส้นผมมากมาย”
นั่นคือเหตุผลที่ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงใน Rus ไม่เพียงแต่เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย ผ้าโพกศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ การที่ดูเหมือน "มีผมเรียบๆ" คือระดับสูงสุดของความอนาจาร และเพื่อให้ผู้หญิงอับอาย ก็เพียงพอที่จะฉีกผ้าโพกศีรษะออกจากศีรษะของเธอ นี่เป็นการดูถูกที่เลวร้ายที่สุด นี่คือที่มาของ "ความโง่เขลา" นั่นคือ "ความอับอาย"
ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงทำหน้าที่เป็นนามบัตรชนิดหนึ่ง จากนั้นใคร ๆ ก็รู้ว่าใครเป็นเจ้าของ: เธอมาจากพื้นที่ใด, อายุ, สถานภาพสมรส (ผู้หญิง, หญิงหม้ายหรือเด็กผู้หญิง), ความผูกพันทางสังคม
ผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมของสตรีชาวนาหลังจาก kichkas และ kokoshniks เป็นผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่ เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติม
ผ้าพันคอดาวน์เป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและประเพณีของรัสเซีย
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ผ้าพันคอที่ใช้เป็นเครื่องประดับศีรษะแพร่หลายในรัสเซีย พวกเขาสวมใส่โดยเด็กผู้หญิงและหญิงสาวในช่วงเวลาที่ต่างกันของปี ผ้าคลุมไหล่ทำให้เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีสีสันและความแปลกใหม่เป็นพิเศษ ในตอนแรกมีการผูกผ้าพันคอไว้บนผ้าโพกศีรษะ (โดยปกติแล้ว kichkas จะเป็นหมวกรูปเขาซึ่งคลุมด้วยผ้านุ่ม ๆ - นกกางเขนผ้าโพกศีรษะดังกล่าวมีการตกแต่งในรูปแบบของขนนกเขาปีกและหางของ นกและเป็นสัญลักษณ์ของภาพลักษณ์ของผู้หญิง - ผู้สืบทอดของครอบครัว ในภาคเหนือ kokoshnik เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นโดยเสริมความซับซ้อนของ sarafan อย่างกลมกลืน มันได้รับชื่อมาจากคำว่า "kokosh" ซึ่งเป็นชื่อโบราณของไก่ตัวผู้และ ผ้าโพกศีรษะตกแต่งด้วยงานปัก ไข่มุก และลูกปัด) ต่อมาพวกเขาก็เริ่มสวมแยกกันโดยผูกไว้บนศีรษะในรูปแบบต่างๆ เด็กผู้หญิงผูกผ้าพันคอไว้ใต้คางและบางครั้งก็เป็น "สไตล์ผู้หญิง" โดยผูกปลายไว้ด้านหลัง (ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็สวมผ้าพันคอด้วย) แฟชั่นการสวมผ้าพันคอผูกปมใต้คางมาถึงรัสเซียจากเยอรมนีในศตวรรษที่ 18-19 และภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซีย - "Alyonushka ในผ้าพันคอ" ผูกด้วยวิธีนี้ - ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 20 .
มีผ้าพันคอหลากหลายแบบ: ผ้าใบที่มีลวดลายทอรอบขอบขลิบด้วยกำมะหยี่สีแดงและขนแกะ จากผ้าลายพิมพ์ลาย, ผ้าไหมสี ตามความเชื่อโบราณ ผ้าพันคอสำหรับงานแต่งงานมีพลังวิเศษ ประกอบด้วยสองสี - แดงและขาว สีแดงเป็นสีของผู้ชาย สีขาวเป็นสีของผู้หญิง การรวมกันหมายถึงการแต่งงาน
สัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย พิธีกรรม และประเพณีของรัสเซียคือผ้าพันคอขนเป็ด Orenburg ภาพของเขาถูกบันทึกไว้ในบทกวีและบทเพลง นี่คือวิธีที่ L. Zykina ร้องเพลง:
“...ในค่ำคืนแห่งพายุหิมะอันไร้ความกรุณานี้
เมื่อมีหิมะปกคลุมตามถนน
โยนมันลงบนไหล่ของคุณที่รัก
ผ้าพันคอขนอ่อนของ Orenburg..."
ฉันยังคงชื่นชม "ใย" ฉลุสีขาวที่พอดีกับเปลือกไข่ห่านและลอดผ่านแหวนแต่งงาน ข้อมูลแรกเกี่ยวกับพวกเขาปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เมื่อชาวรัสเซียได้ตั้งหลักในเทือกเขาอูราลได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการค้ากับประชากรในท้องถิ่น สภาพภูมิอากาศที่รุนแรงของสถานที่เหล่านี้ทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานต้องใช้เสื้อผ้าที่ถักจากแพะลงไป เทคนิคการถักนิตติ้งเชิงศิลปะมีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ งานถักขนดาวน์เริ่มมีชื่อเสียงเป็นพิเศษหลังงานนิทรรศการโลกในปี พ.ศ. 2405 เมื่อมีการนำเสนอผ้าพันคอขนเป็ด Orenburg เป็นครั้งแรกท่ามกลางนิทรรศการหลายร้อยชิ้นใน "Crystal Palace" อันโด่งดังในลอนดอน
ผ้าเช็ดหน้ารูปแบบจิ๋วได้รับความนิยมเป็นพิเศษในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ขอบคุณเพลงดัง "ผ้าพันคอสีฟ้า"ดำเนินการโดย K. Shulzhenko ผ้าเช็ดหน้าสีน้ำเงิน (สีน้ำเงินเล็กน้อย) กลายเป็นสัญลักษณ์ของความหวังอย่างแท้จริงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิงที่รักห่างไกล
ผ้าคลุมไหล่โทเค็น
พูดคุยเกี่ยวกับ ผ้าคลุมไหล่เราจินตนาการว่าเป็นผ้าพันคอถักหรือทอขนาดใหญ่ชนิดและขนาดต่าง ๆ มักจะมีลวดลายสีสันสดใส ผ้าคลุมไหล่ lexeme เป็นที่รู้จักในภาษารัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 คำนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษหลังปี 1820 เมื่อบทกวี "Black Shawl" ปรากฏขึ้น:
“ฉันดูเหมือนคนบ้ากับผ้าคลุมไหล่สีดำ
และวิญญาณที่เย็นชาก็ถูกทรมานด้วยความโศกเศร้า ... "
ในบทกวีนี้ผ้าคลุมไหล่มีบทบาทหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกและความสูญเสียซึ่งเป็นประสบการณ์ของบุคคล สีที่ขมขื่นของเธอยิ่งทำให้ภาพลักษณ์ของเธอดีขึ้นเท่านั้น
ผ้าคลุมไหล่ได้กลายเป็นรูปแบบดั้งเดิมของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซีย จากนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดไม่เพียงแต่สถานะทางสังคมและการสมรสของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนบ้านเกิดของเธอด้วย ลักษณะที่เข้มงวดของภาคเหนือสะท้อนให้เห็นจากการปักสีเงินที่ปลายผ้าสีขาว ดอกไม้ หญ้า และกิ่งไม้ที่สดใสถักทอบนผ้าคลุมไหล่จากภาคใต้ของประเทศ ผู้หญิงทำผ้าคลุมไหล่ด้วยวิธีต่างๆ กัน เย็บ ทอลวดลายบนผ้าทอมือ และถัก การทำผ้าคลุมไหล่หนึ่งผืนเป็นกระบวนการที่ต้องใช้แรงงานมาก ดังนั้นแต่ละชิ้นจึงมีความสวยงามและสีสันเป็นเอกลักษณ์ ด้วยความช่วยเหลือของผ้าคลุมไหล่คุณสามารถเน้นทั้งความสง่างามและความภาคภูมิใจตลอดจนความเปราะบางและความสง่างาม ผ้าคลุมไหล่ช่วยให้เข้าถึงได้และมักเป็นโอกาสเดียวที่จะเพิ่มความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ให้กับชุดของผู้หญิง ผ้าคลุมไหล่สามารถเก็บความลับของรูปร่างของผู้หญิงและความประมาทในชุดสูทได้ ผ้าคลุมไหล่ถูกโยนพาดไหล่ พันไว้แล้วมัด บนท้องถนนผ้าคลุมไหล่อาจใช้แทนเสื้อตัวนอกได้
ความสามารถในการสวมผ้าคลุมไหล่อย่างสวยงามนั้นมีคุณค่าอย่างมาก และผู้หญิงก็ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการฝึกฝนศิลปะนี้หน้ากระจก บุคลิกลักษณะเฉพาะของผู้หญิงในชุดสูทสามารถเปิดเผยได้ผ่านรายละเอียดส่วนบุคคลของเธอ รายละเอียดดังกล่าวคือผ้าคลุมไหล่ บางครั้งก็เป็นผ้าคลุมไหล่ที่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของสถานะของผู้หญิงและเป็นเครื่องบ่งชี้ความมั่งคั่งของเธอ
ผ้าคลุมไหล่ผ้าไหมเนื้อหนาทอลวดลายสีเดียวกับพื้นหลังหลักมีคุณค่าอย่างยิ่ง อนุญาตให้ผสมสีได้ 2-3 สี บางครั้งก็ใช้โทนสีตัดกันแต่ไม่ชัดเจน (ผ้าคลุมไหล่หลากสีหลากสีไม่ตรงตามรสนิยมของท้องถิ่น) ผ้าคลุมไหล่ประเภทนี้เรียกว่าพ่อค้าหรือพ่อค้า บางทีนี่อาจบ่งบอกถึงการซื้อจากพ่อค้าชาวรัสเซียหรือชื่อ "ผ้าคลุมไหล่พ่อค้า" ในภาษารัสเซียในเวอร์ชันท้องถิ่น ผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่เหล่านี้บางครั้งอาจมีการปรับปรุง ขอบมักจะถูกแทนที่ด้วยขอบที่ทำด้วยมือที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและซับซ้อนกว่า ร้อยลูกปัดที่ทำจากด้ายสีทองหรือเงินเข้ากับขอบโรงงาน ในกรณีอื่น สิ่งเหล่านี้เป็นลูกปัดเงินขนาดใหญ่ เสริมที่มุมด้วยพู่ที่ทำจากโซ่เงินพร้อมจี้
ผ้าพันคอโรงงานทำด้วยผ้าขนสัตว์พบได้น้อย เหล่านี้เป็นผ้าพันคอขนสัตว์แคชเมียร์ที่มีสีเรียบๆ มีขอบหรือลายตารางหมากรุกที่ผู้หญิงสูงวัยสวมใส่ ผ้าคลุมไหล่จำนวนมากในสินสอดของเด็กผู้หญิงเป็นที่มาของความภาคภูมิใจ พวกเขามอบให้กับญาติของสามีอย่างไม่เห็นแก่ตัว
และผ้าคลุมไหล่และผ้าพันคอของ Pavlovsk ที่มี "ดอกไม้ลอยน้ำ" ซึ่งได้รับชื่อจากเมืองที่ยังคงผลิตอยู่ - Pavlovsky Posad เริ่มได้รับความนิยมอย่างล้นหลามทั่วโลกอย่างแท้จริง
ภาพของผ้าคลุมไหล่มักจะกลายเป็นศูนย์กลางในงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านในบทกวีของกวีหลายคน (เพียงจำความรักของรัสเซียโบราณและอื่น ๆ ) ผ้าคลุมไหล่รัสเซียที่งดงามและเป็นเอกลักษณ์ประจำชาติดึงดูดความสนใจของศิลปินที่โดดเด่นมากมายเช่น K. Korovin, V. Surikov, B. Kustodiev ในภาพวาดและภาพบุคคลประเภทของพวกเขา (เช่น "The Merchant's Wife" และ "The Girl on the Volga" โดย B. Kustodiev, "The Terrace of the Spaniard" โดย K. Korovin) พวกเขามักใช้ผ้าคลุมไหล่และผ้าพันคอตกแต่งในเสื้อผ้าสตรี เครื่องแต่งกายเทศกาล; ในเวลาเดียวกันลมกรดของผ้าคลุมไหล่ที่อิ่มตัวจนถึงขีด จำกัด ด้วยสีสะท้อนภาพของธรรมชาติด้วยสีของสถานการณ์อย่างน่าประหลาดใจ
ผ้าคลุมไหล่ของ Akhmatova
คุณจะโยนมันอย่างเกียจคร้าน
ผ้าคลุมไหล่สเปนบนไหล่
กุหลาบแดงบนผมของเธอ
ผ้าคลุมไหล่หลากสีสันอย่างงุ่มง่าม
คุณจะปกป้องเด็ก
กุหลาบแดงอยู่บนพื้น
แต่กลับรับฟังอย่างไม่ใส่ใจ
ถึงถ้อยคำที่ดังไปทั่ว
คุณจะคิดเสียใจ
และย้ำกับตัวเองว่า:
“ฉันไม่น่ากลัวและไม่เรียบง่าย
ฉันไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้น แค่.
ฆ่า; ฉันไม่ง่ายขนาดนั้น
16 ธันวาคม พ.ศ. 2456
ควรสังเกตว่าตัวกวีเองอ้างว่า Blok คิดค้นผ้าคลุมไหล่นี้ ตอนนั้นเขาชอบลวดลายของสเปนมาก - ด้วยเหตุนี้ผ้าคลุมไหล่ของสเปน บันทึกความทรงจำของ Odoevtseva กล่าวถึงว่า Akhmatova มีผ้าคลุมไหล่ Gumilev สามีของกวีซื้อมาจากร้านขายงานฝีมือตามบทกวีของ Blok ตามบันทึกความทรงจำของ Odoevtseva ผ้าคลุมไหล่ถูกวาดด้วยดอกกุหลาบ
ในภาพเหมือนของอัลท์แมน ผ้าคลุมไหล่ของนักกวีจะเป็นสีเหลือง บางทีอาจเป็นผ้าพันคอผืนใหญ่ก็ได้ ไหลรินไปรอบๆ ชุดเปิดสีฟ้า ร่วงหล่นเกือบถึงพื้น ที่น่าสนใจคือในพิพิธภัณฑ์ Akhmatova (บ้านน้ำพุ) ยังมีผ้าคลุมไหล่สีเหลือง แต่จะแตกต่างกันเล็กน้อยโดยมีการเย็บขอบที่ขอบ ดูเหมือนว่าเธอถูกถ่ายรูปโดยสวมผ้าคลุมไหล่นี้กับ Pasternak ในปี 1946 ซึ่งเป็นภาพถ่ายที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์!
ในภาพเหมือนของกวีหญิงในวัยผู้ใหญ่ (พ.ศ. 2495) ผ้าคลุมไหล่มีสีสันดูเหมือนผ้าพันคอไหมมากกว่า
นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นเครื่องเคลือบของ Anna Akhmatova ซึ่งหนึ่งในนั้นคือผลงานของน้องสาว Danko ฉันอยากจะบอกคุณบางอย่างที่พิเศษเกี่ยวกับเธอ ประติมากรรมนี้สร้างขึ้นในปี 1924 ที่โรงงานเครื่องเคลือบของรัฐ (ปัจจุบันคือ LFZ) - Akhmatova ยืนห่อด้วยผ้าคลุมไหล่ที่เท้าของเธอมีดอกกุหลาบสีแดง (อ้างอิงจาก Blok) ในความคิดของฉันภาพบทกวีสอดคล้องกับวัตถุประสงค์ในการถ่ายภาพเพียงอย่างเดียว: ผ้าคลุมไหล่มีความสวยงามผิดปกติไม่น่าเป็นไปได้ว่ามันมีอยู่จริงเห็นได้ชัดว่าผ้าคลุมไหล่นี้สร้างขึ้นจากจินตนาการของศิลปินแม้ว่าชุดของกวีจะตัดสินโดยบันทึกความทรงจำของ ผู้ร่วมสมัยมีการแสดงภาพอย่างถูกต้องในเอกสาร ประติมากรรมอีกชิ้นที่สร้างขึ้นที่ LFZ เมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการออกแบบแตกต่างออกไป - กวีหญิงนั่งบนเก้าอี้ผ้าคลุมไหล่ที่มีลวดลายถูกโยนลงบนไหล่ของเธออย่างไม่ระมัดระวัง (เห็นได้ชัดว่าไม่ได้มาจากโลกแห่งความเป็นจริงด้วย)
ตามบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน Akhmatova ไม่แยแสกับสิ่งต่าง ๆ เธอเต็มใจมอบให้ผู้อื่น แต่ก็ยังมีของที่เธอสมบัติล้ำค่าอยู่ นี่คือหวีที่สามีคนแรกของเธอมอบให้ แจกันกระเบื้องโดย Glebova-Sudeikina ซึ่งเป็นพัดที่สามีคนที่สามของเธอจากญี่ปุ่นนำมา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำของคนที่รักเธอ
ในบันทึกความทรงจำของเธอ เธอไม่ค่อยเขียนเกี่ยวกับสิ่งเฉพาะเจาะจงที่เป็นของเธอ แต่ก็ยังมีอยู่บ้าง นี่คือสร้อยคอมาลาไคต์สีเขียว (ฉันต้องเสริมด้วยว่าในภาพบุคคลเกือบทั้งหมด Akhmatova มีลูกปัดอยู่รอบคอของเธอแม้กระทั่งบนถ้วยพอร์ซเลนจากโรงงานพอร์ซเลน Lomonosov) ไอคอนขนาดใหญ่ "พระคริสต์ในคุก" ซึ่งเป็นภาพเหมือนของนิโคลัส I. เพียงเท่านี้ถ้าคุณไม่นับหมวกจากลูกไม้บาง ๆ แม้ว่าตัวเธอเองจะยอมรับว่า: “ฉันเล่นซอกับหนังสือชีวประวัติมาหลายวันแล้ว ฉันสังเกตเห็นว่ามันน่าเบื่อมากที่จะเขียนเกี่ยวกับตัวคุณเองและน่าสนใจมากเกี่ยวกับผู้คนและสิ่งต่างๆ”
ผ้าโพกศีรษะ - ส่วนหนึ่งของชุดทำงาน
ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันพวกเขาก็ได้รับความนิยมไม่มากก็น้อย ผ้าโพกศีรษะหรือผ้าพันคอไบแอส เช่น ผ้าพันคอรูปสามเหลี่ยม มักจะตัด (ผ้าพันคอทั้งผืนจะผ่าครึ่งจากมุม) ซึ่งแพร่หลายในคริสต์ศตวรรษที่ 19 ในภาษารัสเซียยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับกระบวนการสร้างผ้าพันคอเช่นผ้าคลุมไหล่ kosinit ซึ่งหมายถึงการตัดครึ่งหนึ่งเป็นผ้าเช็ดหน้า ในขั้นต้นผ้าเช็ดหน้าทำจากผ้าฝ้ายและผ้าไหมและสวมผ้าเช็ดหน้าขนเป็ด ขณะนี้ยังมีผ้าพันคอขนสัตว์ซึ่งทำจากขนของแรคคูนมัสค์แร็ตเซเบิลและแอสตราคาน ในบางภูมิภาคของรัสเซียโดยเฉพาะในจังหวัด Ryazan ผู้หญิงในวันที่โศกเศร้าโดยเฉพาะ - วันแห่งงานศพและความทรงจำ - คลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอสีขาวซึ่งเรียกว่า tuzhilny (จากคำสลาฟถึงความเศร้าโศก - เสียใจและบิดเบี้ยว) . ผ้าพันคอหนักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกและความโศกเศร้ามีอยู่ในผลงานของ S. Yesenin ยุคปฏิวัตินำมาซึ่งสัญลักษณ์ใหม่ๆ สีแดงมีอิทธิพลเหนือทุกที่ในฐานะสีของธงและชัยชนะในการปฏิวัติ ในช่วงทศวรรษที่ 20 - 30 ผ้าพันคอจะเปลี่ยนเป็นสีแดง ผ้าพันคอสีแดงแสดงถึงการมีส่วนร่วมในการปฏิวัติและยุคใหม่ (เช่นผู้เข้าร่วมในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ที่สวมผ้าโพกศีรษะสีแดง) เด็กหญิงคมโสมลสวมเป็นผ้าโพกศีรษะและจากนั้นก็กลายเป็นคุณลักษณะของผู้บุกเบิก - เน็คไทสีแดง ผ้าโพกศีรษะเป็นส่วนหนึ่งของชุดหลวม: ผ้าโพกศีรษะทางการแพทย์สีขาวสวมใส่โดยบุคลากรทางการแพทย์รุ่นเยาว์ และผ้าโพกศีรษะลายพรางมะกอกได้กลายเป็นผ้าโพกศีรษะที่สวมใส่สบายสำหรับกองทัพในสาขาทหารบางแห่ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการปฏิบัติการทางทหารในเชชเนีย ทหารรัสเซียใช้ผ้าพันคอสีดำเป็นผ้าโพกศีรษะอยู่ระยะหนึ่ง แต่ก็ละทิ้งไปเพราะกลุ่มติดอาวุธของ Basayev สวมผ้าพันคอแบบเดียวกัน
ผ้าพันคอไหมหรือผ้าฝ้ายผสมสี (หรือผ้าพันคอ) เรียกว่า ผ้าพันคอ- ศัพท์ผ้าโพกศีรษะมาจากภาษาฮินดีและหมายถึงผ้าพันคอผืนใหญ่ (ผ้าเช็ดหน้า) ซึ่งมักจะผูกไว้ที่ด้านหลังศีรษะ ในรัสเซียคำนี้ได้รับความนิยมเนื่องจากเกี่ยวข้องกับรายการโทรทัศน์ "The Last Hero" ซึ่งผู้เข้าร่วมสวมผ้าพันคอหลากสีสันเป็นส่วนหนึ่งของทีมบางทีม Kerchief ยังใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบโดยเฉพาะอย่างยิ่งพบว่าเป็นชื่อของอุปกรณ์ตกปลาประเภทหนึ่ง - "ผ้าเช็ดหน้า" ซึ่งชวนให้นึกถึงรูปสามเหลี่ยมของผ้าเช็ดหน้าเช่นเดียวกับไพ่โซลิแทร์บางประเภท - "Klondike" ( คล้ายกับเกมเล่นไพ่คนเดียวโบราณ “ผ้าพันคอตุรกี”)
ดังนั้น หลายๆ คนจึงเชื่อว่าผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่มีไว้สำหรับคุณย่าบนบก ปอกเปลือกเมล็ดพืช และล้างกระดูกของเพื่อนบ้าน แต่บ่อยครั้งมากขึ้นที่ฉันเห็นเด็กสาวบนท้องถนนใช้เครื่องประดับนี้ในตู้เสื้อผ้าประจำวันของพวกเธอ ฉันสังเกตตัวเองว่ามันดูทันสมัยและมีสไตล์ หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของเครื่องประดับแฟชั่นเหล่านี้คือผ้าคลุมไหล่ Pavloposad ซึ่งมีรสชาติประจำชาติที่เด่นชัดและเครื่องประดับที่เป็นเอกลักษณ์ ปรากฎว่าไม่เพียงแต่ผ้าพันคอไหมที่ลงตัวกับสไตล์ธุรกิจสมัยใหม่เท่านั้น แต่ผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่พิมพ์ลายรัสเซียแบบดั้งเดิมยังเข้ากันอย่างลงตัวกับภาพลักษณ์ของหญิงสาวยุคใหม่ ประวัติความเป็นมาของผ้าพันคอ Pavloposad ย้อนกลับไปกว่าสองศตวรรษในช่วงเวลานั้นสามารถเปลี่ยนจากเครื่องแต่งกายประจำชาติธรรมดา ๆ มาเป็นเครื่องประดับที่สวยงามได้ ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้ผ้าพันคอรัสเซียเป็นที่นิยมและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียเพียงยืนยันความงามของผ้าพันคอและผ้าคลุมไหล่เท่านั้นและช่วยให้เรานำเสนอภาพที่สมบูรณ์ของผ้าโพกศีรษะของรัสเซีย
บทสรุป
ดังนั้นเมื่อติดตามพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงเราสามารถสรุปได้ว่ารูปแบบที่มีความหมายของมันพัฒนาในพื้นที่วัฒนธรรมของชีวิตประจำชาติซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทางจิตพื้นฐานที่เป็นไปได้ทั้งหมดของ "สีประจำชาติ" ซึ่งแสดงออกมาในฟังก์ชันเชิงสัญลักษณ์และความหมาย ของภาษา
วรรณกรรมรัสเซียนำเสนอตัวอย่างมากมายที่ผ้าพันคอขนเป็ดปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายของผู้หญิง และในหมู่ผู้หญิงที่มีสถานะทางการเงินที่แตกต่างกันมาก
ภาพนี้มีหลายแง่มุม หลากหลาย และนักเขียน กวี นักแต่งเพลงทุกคนก็เข้าใจมันในแบบของเขาเอง นี่เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงและความซับซ้อน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและความอบอุ่น ผ้าคลุมไหล่กลายเป็นสัญลักษณ์ของส่วนแบ่งของผู้หญิง
แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นนี้:
1) ผ้าคลุมไหล่สีแดง - สัญลักษณ์แห่งความล่อลวงการล่มสลาย;
2) ผ้าคลุมไหล่สีดำเป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้าและความสูญเสีย
เสื้อคลุมหรือผ้าคลุมไหล่จะทำให้มีชีวิตชีวาแม้กระทั่งชุดที่น่าเบื่อที่สุดสามารถสวมใส่ได้ทั้งกลางวันไปทำงานและในตอนเย็นไปไนท์คลับ นอกจากนี้ผ้าคลุมไหล่ยังเป็นไอเท็มคลาสสิกของตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงที่อยู่ในจุดสูงสุดของแฟชั่นอยู่เสมอ
แอปพลิเคชัน
"มาตุภูมิ"
หมู่บ้านจมอยู่ในหลุมบ่อ
กระท่อมในป่าถูกบดบัง
มองเห็นได้เฉพาะในการกระแทกและการกดขี่
ผืนป่ารอบๆ กลายเป็นสีฟ้าได้อย่างไร
เสียงคำรามในยามพลบค่ำที่ยาวนานในฤดูหนาว
หมาป่ากำลังคุกคามจากทุ่งโล่ง
ในสนามหญ้าที่ลุกไหม้ด้วยน้ำค้างแข็ง
เหนือรั้วมีเสียงม้ากรน
เหมือนตานกฮูกอยู่หลังกิ่งก้าน
พวกเขามองดูแสงพายุหิมะบนผ้าคลุมไหล่
และพวกเขายืนอยู่หลังตาข่ายต้นโอ๊ก
เช่นเดียวกับวิญญาณชั่วร้ายในป่าตอไม้... (1914)
แหล่งที่มา:บทกวีและบทกวี / . -
อ.: แอสเทรล":
AST", 2545. - หน้า 13-17.
ข้อความนี้ไม่ได้เต็มไปด้วยความอุ่นใจของผู้เขียน เทคนิคทางศิลปะเช่นคำฉายา ("ทุ่งโล่ง", "หมาป่าที่น่าเกรงขาม"), คำอุปมา ("ผ้าคลุมไหล่พายุหิมะ") - ทำให้บทกวีดูมีสีสันและมีชีวิตชีวามากยิ่งขึ้น
https://pandia.ru/text/78/484/images/image002_90.jpg" alt="C:\Users\Katrin\Desktop\CONFERENCE\imagesCAVEYAEV.jpg" align="left" width="186 height=271" height="271">!} ผ้าคลุมไหล่ของ Akhmatova
มีภาพบุคคลของ Anna Akhmatova ที่เป็นที่รู้จักมากมาย ผู้คนชอบวาดรูปเธอและไม่น่าแปลกใจเลย เธอมีรูปลักษณ์ที่ไพเราะมาก ชื่อของเธอดูราวกับบทกวี แค่ฟัง: Anna Akhmatova มันฟังดูไม่ธรรมดา แม้ว่าอย่างที่คุณทราบเธอแต่งนามสกุลให้ตัวเอง Anna Gorenko คือใคร? มันแปลกมากที่เป็นชื่อจริงของเธอ มันไม่เหมาะกับเธอเลย แม้ว่าทุกสิ่งในชีวิตจะถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว แต่นามสกุล Akhmatova นั้นเกิดจากคุณย่าของกวีซึ่งเป็นเจ้าหญิงตาตาร์
มีความแปลกประหลาดอย่างหนึ่งในการถ่ายภาพบุคคลของ Akhmatova: ในหลาย ๆ ภาพเธอมีผ้าคลุมไหล่บนไหล่ของเธอ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้มาจาก Blok จำบทกวีของเขาได้ไหม (อุทิศให้กับ Akhmatova)?
“ ความงามนั้นแย่มาก” - พวกเขาจะบอกคุณ -
คุณจะโยนมันอย่างเกียจคร้าน
ผ้าคลุมไหล่สเปนบนไหล่
กุหลาบแดงบนผมของเธอ
“ความงามนั้นเรียบง่าย” - พวกเขาจะบอกคุณ -
ผ้าคลุมไหล่หลากสีสันอย่างงุ่มง่าม
คุณจะปกป้องเด็ก
กุหลาบแดงอยู่บนพื้น
แต่กลับรับฟังอย่างไม่ใส่ใจ
ถึงถ้อยคำที่ดังไปทั่ว
คุณจะคิดเสียใจ
และย้ำกับตัวเองว่า:
“ฉันไม่น่ากลัวและไม่เรียบง่าย
ฉันไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้น แค่.
ฆ่า; ฉันไม่ง่ายขนาดนั้น
เพื่อไม่ให้รู้ว่าชีวิตน่ากลัวแค่ไหน”
16 ธันวาคม พ.ศ. 2456
บรรณานุกรม:
1) Birikh, Mokienko, Stepanova 1998: วลีภาษารัสเซียของ Stepanova – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ “Folio-press”, 1998.
2) Vereshchagin, Kostomarov 2526: Kostomarov และวัฒนธรรม –ม.: สำนักพิมพ์ "ภาษารัสเซีย", 2526
3) Zelenin 2469: ผ้าโพกศีรษะของ Zelenin ของชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซีย) -สลาเวีย, 1926.
4) วัยทอง:http:// เตาผิงในบ้าน. บูม. รุ/ ฮัม/9804. htm
5) Kolesov 1999: “ชีวิตมาจากคำว่า...”
-SPb.: สำนักพิมพ์ “Zlatoust”, 1999.
บทคัดย่อ
วัตถุประสงค์ของงานวิจัย:
- การก่อตัวของความทรงจำทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ความเข้าใจบทบาทของผ้าโพกศีรษะของรัสเซียในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
งานหลัก:
- เพื่อส่งเสริมการตอบสนองทางอารมณ์ ศีลธรรม และสุนทรียภาพต่อปรากฏการณ์แห่งความงามในชีวิตและวรรณกรรม การก่อตัวของความสนใจอย่างยั่งยืนในงานวรรณกรรมรัสเซียแนวคิดเกี่ยวกับภาพองค์รวมของโลกมนุษย์ผ่านภาพลักษณ์ทางศิลปะของผลงาน แสดงความงามที่หลากหลายของผ้าโพกศีรษะของรัสเซีย มีส่วนช่วยในการพัฒนาองค์ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม
ความเกี่ยวข้อง หัวข้อการวิจัยของฉันเกิดจากการมีช่องว่างที่สำคัญในการศึกษาบทบาทของผ้าโพกศีรษะในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย การเลือกวัตถุประสงค์ของการศึกษาก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน - ผ้าโพกศีรษะของรัสเซียซึ่งเราไม่รู้มากนัก
เครื่องแต่งกายถือเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการอธิบายลักษณะตัวละครในวรรณกรรมมาโดยตลอด มันไม่ได้กำหนดเฉพาะยุคสมัยและตำแหน่งทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัย รสนิยม และนิสัยด้วย Masha ไปงานแต่งงานลับในผ้าคลุมไหล่และผ้าคลุมไหล่อันอบอุ่นในภาพยนตร์เรื่อง "The Snowstorm" ของพุชกิน สิ่งต่างๆ มักจะกลายมาเป็นสัญญาณ สัญลักษณ์แห่งประสบการณ์ของบุคคล I. Bunin ในเรื่อง "Clean Monday" จากวงจร "Dark Alleys" ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดเล็ก ๆ แต่สำคัญเช่น "ผ้าคลุมไหล่เปียก" แสดงท่าทางที่สิ้นหวังที่จะยอมแพ้ต่อความหลงใหล: คำขอที่รักใคร่ แต่หนักแน่นไม่ เพื่อรออีกต่อไปไม่ต้องพยายามค้นหาเพื่อดูมัน สัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย พิธีกรรม และประเพณีของรัสเซียคือผ้าพันคอขนเป็ด Orenburg ภาพของเขาถูกบันทึกไว้ในบทกวีและบทเพลง ผ้าเช็ดหน้ารูปแบบจิ๋วได้รับความนิยมเป็นพิเศษในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ขอบคุณเพลงดัง "ผ้าพันคอสีฟ้า"ดำเนินการโดย K. Shulzhenko ผ้าเช็ดหน้าสีน้ำเงิน (สีน้ำเงินเล็กน้อย) กลายเป็นสัญลักษณ์ของความหวังอย่างแท้จริงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิงที่รักห่างไกล พูดคุยเกี่ยวกับ ผ้าคลุมไหล่เราจินตนาการว่าเป็นผ้าพันคอถักหรือทอขนาดใหญ่ชนิดและขนาดต่าง ๆ มักจะมีลวดลายสีสันสดใส ผ้าคลุมไหล่ lexeme เป็นที่รู้จักในภาษารัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 คำนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษหลังปี 1820 เมื่อมีบทกวี "ผ้าคลุมไหล่สีดำ" ปรากฏขึ้น ในบทกวีนี้ผ้าคลุมไหล่มีบทบาทหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกและความสูญเสียซึ่งเป็นประสบการณ์ของบุคคล สีที่ขมขื่นของเธอยิ่งทำให้ภาพลักษณ์ของเธอดีขึ้นเท่านั้น
บางทีคำนี้มาเป็นภาษารัสเซียผ่านภาษาฝรั่งเศส (และโปแลนด์) จากประเทศทางตะวันออกเพื่อเป็นชื่อของผ้าคลุมไหล่แคชเมียร์ “ผ้าคลุมไหล่ผืนแรกที่ใช้ในยุโรปเกิดขึ้นตั้งแต่การกลับมาของนโปเลียนที่ 1 จากการรณรงค์ของอียิปต์ โดยนำผ้าคลุมไหล่ที่ผลิตในอินเดียที่สวยงามน่าอัศจรรย์มาเป็นของขวัญให้กับโจเซฟีน การแผ่ผ้าคลุมไหล่ของอินเดียและแฟชั่นสำหรับผ้าคลุมไหล่เหล่านี้ทำให้เกิดการเลียนแบบ ครั้งแรกในฝรั่งเศส จากนั้นในเยอรมนี และจากที่นั่นผ่านแซกโซนีพวกเขาไปถึงโรงงานในรัสเซียและที่นี่พวกเขาก่อตั้งตัวเองอย่างมั่นคงภายใต้ชื่อ "สินค้าของชาวแซ็กซอน"
ผ้าคลุมไหล่ได้กลายเป็นรูปแบบดั้งเดิมของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซีย จากนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดไม่เพียงแต่สถานะทางสังคมและการสมรสของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนบ้านเกิดของเธอด้วย ภาพของผ้าคลุมไหล่มักจะกลายเป็นศูนย์กลางในงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านในบทกวีของกวีต่าง ๆ (เพียงจำความรักรัสเซียเก่า: “ผ้าคลุมไหล่เชอร์รี่สีเข้ม”, “ผ้าคลุมไหล่สีดำ”และคนอื่น ๆ). งดงามและมีลักษณะประจำชาติของผ้าคลุมไหล่รัสเซียดึงดูดความสนใจของศิลปินที่โดดเด่นหลายคน
มีภาพบุคคลของ Anna Akhmatova ที่เป็นที่รู้จักมากมาย มีความแปลกประหลาดอย่างหนึ่งในการถ่ายภาพบุคคลของ Akhmatova: ในหลาย ๆ ภาพเธอมีผ้าคลุมไหล่บนไหล่ของเธอ นี่คืออะไร? อาจเป็นสัญลักษณ์ของความซับซ้อนและความเป็นผู้หญิง วรรณกรรมรัสเซียนำเสนอตัวอย่างมากมายที่ผ้าพันคอขนเป็ดปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายของผู้หญิง และในหมู่ผู้หญิงที่มีสถานะทางการเงินที่แตกต่างกันมาก
ภาพนี้มีหลายแง่มุม หลากหลาย และนักเขียน กวี นักแต่งเพลงทุกคนก็เข้าใจมันในแบบของเขาเอง ผ้าคลุมไหล่สีเหลืองของ Akhmatova เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงและความหรูหรา ผ้าคลุมไหล่สีเขียวของ Yesenin เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและความอบอุ่น ผ้าคลุมไหล่สีขาวของ Tolstoy เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ผ้าคลุมไหล่กลายเป็นสัญลักษณ์ของส่วนแบ่งของผู้หญิง
แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นนี้:
3) ผ้าคลุมไหล่สีแดงของ Bunin เป็นสัญลักษณ์ของการล่อลวงการล่มสลาย
4) ผ้าคลุมไหล่สีดำของพุชกินเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกและความสูญเสีย
ด้วยความช่วยเหลือของผ้าคลุมไหล่คุณสามารถเน้นทั้งความสง่างามและความภาคภูมิใจของรูปร่างตลอดจนความเปราะบางและความสง่างาม ผ้าคลุมไหล่ช่วยให้เข้าถึงได้และมักเป็นโอกาสเดียวที่จะเพิ่มความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ให้กับชุดของผู้หญิง ผ้าคลุมไหล่สามารถเก็บความลับของรูปร่างของผู้หญิงและความประมาทในชุดสูทได้ (เช่น เพื่อซ่อนการผูกเสื้อท่อนบนโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่บ้าน) ผ้าคลุมไหล่ถูกโยนพาดไหล่ พันไว้แล้วมัด บนท้องถนนผ้าคลุมไหล่อาจใช้แทนเสื้อตัวนอกได้
ความสามารถในการสวมผ้าคลุมไหล่อย่างสวยงามนั้นมีคุณค่าอย่างมาก และผู้หญิงก็ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการฝึกฝนศิลปะนี้หน้ากระจก บุคลิกลักษณะเฉพาะของผู้หญิงในชุดสูทสามารถแสดงออกมาผ่านรายละเอียดส่วนบุคคลของเธอได้ รายละเอียดดังกล่าวคือผ้าคลุมไหล่ บางครั้งก็เป็นผ้าคลุมไหล่ที่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของสถานะของผู้หญิงและเป็นเครื่องบ่งชี้ความมั่งคั่งของเธอ
เสื้อคลุมหรือผ้าคลุมไหล่จะทำให้มีชีวิตชีวาแม้กระทั่งชุดที่น่าเบื่อที่สุดสามารถสวมใส่ได้ทั้งกลางวันไปทำงานและในตอนเย็นไปไนท์คลับ นอกจากนี้ผ้าคลุมไหล่ยังเป็นไอเท็มคลาสสิกของตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงที่อยู่ในจุดสูงสุดของแฟชั่นอยู่เสมอ