Aktuálne problémy moderného školstva. Aktuálne otázky modernej výchovy a vzdelávania
Pod
A.S. Makarenko, A.S. Makarenko
– technika disciplíny;
– samosprávna technika;
- technika trestania.
Predmety a predmety pedagogického dizajnu.
Začnime s predmetmi . Sú aktívnymi účastníkmi projektových aktivít. V prvom rade tu stojí za zmienku, že v pedagogickom dizajne predmetov stať sa dospelými aj deťmi.
V závislosti od typu a účelu projektovej činnosti predmetov môže konať:
Vzdelávacie a tvorivé skupiny
Zamestnanci vzdelávacej inštitúcie
Profesionálna alebo online komunita
Manažéri vzdelávania
Pedagogický zbor inštitúcie.
Objekty pedagogického dizajnu sú:
Osobný potenciál učiteľa;
systém vzdelávania učiteľov;
Pedagogická situácia;
Celostný pedagogický proces (jednota cieľov, obsahu, foriem, metód, prostriedkov a techník).
Pedagogické projekty v štádiu návrhu Obsah
Systém vzdelávania učiteľov u nás sa dnes prezentuje formou viacúrovňového vzdelávacieho projektu.
Základom pre jeho návrh sú štandardy vyššieho (resp. stredného) špecializovaného vzdelávania. Normy odrážajú tri hlavné bloky odbornej prípravy učiteľ:
- všeobecná kultúrna(filozofia, logika, politológia, sociológia, kulturológia, jazyk atď.);
- psychologicko-pedagogický;
- predmetovo-metodický(úvod do odboru a pod.).
3. Návrh pedagogických systémov, procesov a situácií – komplexná viacstupňová činnosť. Realizuje sa ako séria sekvenčných etáp. V podstate dizajn v tomto prípade prevádza všeobecnú myšlienku do podrobných konkrétnych akcií.
Ako je navrhnutý pedagogický proces ?
Dizajn tradičný pedagogický proces, klasická lekcia môže vyzerať takto:
Jasne formulovaná téma lekcie;
Konkrétna definícia účelu lekcie;
Identifikácia vzdelávacích cieľov v súlade s témou a účelom vyučovacej hodiny;
Určenie vybavenia potrebného pre efektívnosť vyučovacej hodiny (vizualita, zvukový doprovod hodiny a pod.);
Určenie hlavného chodu lekcie;
Závery k téme;
Kreatívne zadanie na doma;
Zhrnutie hodiny - pýtať sa detí, čo sa im páčilo, čo ich zaujalo, kto aktívne pracoval atď. Ďakujem deťom za dobrú hodinu.
Pozrime sa aj na príklad projektovanie mimoškolských vzdelávacích aktivít. Jeho projekt bude vyzerať približne takto:
Téma udalosti
Určenie miesta konania, jeho dizajn
Scenár večera
Záverečná fáza večera (čo zostane ako spomienka).
Ako navrhnúť pedagogický systém ?
Návrh pedagogického systému možno vykonať niekoľkými možnosťami:
Vzdelávací školský projekt
Návrh koncepcie rozvoja školy
Pozrime sa stručne na každú z týchto možností.
Vzdelávací projekt školy. Na jej vývoj je potrebné vykonať približne nasledujúcu prácu:
1. Vykonajte diagnostiku školákov a ich rodičov, aby ste zistili, aká by bola ich škola.
2. Je potrebné správne zistiť, ktoré deti akých národností a vierovyznaní študujú v škole, aby sa určili znaky komunikácie, výchovy, náboženstva a národnosti (je nesprávne sláviť len sviatok kresťanských Vianoc, ak študujú aj katolícke deti v škole).
3. Vypracovať projekt foriem masovej aktivity, ktorý by zaujal deti a rodičov.
4. Vypracovať spoločný program školských záležitostí.
5. Vytvárať otvorené spojenia medzi školou a inými inštitúciami v susedstve, meste alebo regióne.
Koncepcia obsahu vzdelávania a princípy jeho formovania
Pod obsah vzdelávania treba porozumieť systému vedeckých poznatkov, praktických zručností, ako aj ideologickým a morálno-estetickým predstavám, ktoré si študenti musia osvojiť v procese učenia, je to tá časť sociálnej skúsenosti generácií, ktorá je vyberaná v súlade s cieľmi o ľudského rozvoja a vo forme informácií sa mu prenáša.
Všeobecné princípy tvorby obsahu vzdelávania
1. Ľudskosť zabezpečenie priority univerzálnych ľudských hodnôt a ľudského zdravia, slobodného rozvoja jednotlivca.
2. Vedecký, prejavujúce sa v súlade vedomostí ponúkaných na štúdium v škole s najnovšími výdobytkami vedeckého, spoločenského a kultúrneho pokroku.
3. Sekvencie, ktorá spočíva v plánovaní obsahu, ktorý sa rozvíja vo vzostupnej línii, kde každý nový poznatok nadväzuje na predchádzajúci a vyplýva z neho.
4. Historizmus, čo znamená reprodukciu v školských kurzoch histórie vývoja konkrétneho vedného odboru, ľudskej praxe, pokrytie činnosti vynikajúcich vedcov v súvislosti so študovanou problematikou.
5. Systematickosť, čo zahŕňa posudzovanie študovaných vedomostí a zručností formujúcich sa v systéme, budovanie všetkých vzdelávacích kurzov a celého obsahu školského vzdelávania ako systémov zahrnutých do seba a do všeobecného systému ľudskej kultúry.
6. Spojenie so životom ako spôsob, ako otestovať efektivitu študovaných vedomostí a rozvíjaných zručností a ako univerzálny prostriedok na posilnenie vzdelávania reálnou praxou.
7. Primerané veku a úroveň pripravenosti študentov, ktorým je ponúknuté zvládnuť ten či onen systém vedomostí a zručností.
8. Dostupnosť, ktorá je určená štruktúrou učebných osnov a programov, spôsobom prezentácie vedeckých poznatkov vo vzdelávacích knihách, ako aj poradím úvodu a optimálnym počtom študovaných vedeckých pojmov a pojmov.
Všeobecné vzdelanie v škole by sa malo spájať s technickým a pracovným vzdelávaním a podporovať profesionálnu orientáciu študentov. Všeobecné vzdelanie je zamerané na osvojenie si základov najdôležitejších vied o prírode a spoločnosti, rozvíjanie svetonázoru a mravnej a estetickej kultúry. Technická výchova uvádza študentov v teórii a praxi do hlavných odvetví priemyselnej výroby.
Určujú sa požiadavky na obsah vzdelávania v strednej škole štátna stratégia rozvoja vzdelávania. Obsah vzdelávania má dva aspekty: národný a všeobecný. Všeobecné zásady určovania obsahu vzdelávania sú: humanizácia, diferenciácia, integrácia, široké využívanie nových informačných technológií, formovanie tvorivej osobnosti ako podmienka a výsledok plnohodnotného, viaczložkového procesu učenia.
Teórie organizácie vzdelávacieho obsahu
Podporovatelia materiálne vzdelanie zdieľať názor Ya.A. Komenského, podľa ktorého je hlavným cieľom školy odovzdať žiakom čo najviac poznatkov z rôznych vedných oblastí. Mal by sa stať absolvent, ktorý prešiel dobrou školou encyklopedicky vzdelaný.
Mnohí slávni učitelia 19. storočia boli zástancami materiálneho vzdelávania. Encyklopedický model bol prijatý na najprestížnejších vzdelávacích inštitúciách v Európe, najmä na ruských klasických gymnáziách. Spolu s nepochybnými výhodami má materiálne vzdelanie aj nevýhody. Toto je slabé spojenie medzi kurzami, ktoré sú preplnené vzdelávacími materiálmi, ktoré nie sú vždy potrebné pre rozvoj študentov. Za týchto podmienok je učiteľ nútený unáhlene, často povrchne, vyučovať učebné programy, ktoré je možné zostaviť len podľa lineárnej schémy.
Na rozdiel od predstaviteľov encyklopedizmu, priaznivcov didaktický formalizmus(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) zameraný nie tak na to, aby si študenti osvojili faktické vedomosti, ale na rozvoj ich mysle, ich schopností analýzy, syntézy, logického myslenia a za najlepší prostriedok na to sa považovalo štúdium gréčtiny a latinčiny. , matematika, pričom podceňuje význam humanitných vied pre formovanie všestranne rozvinutej osobnosti.
K.D. Ushinsky kritizoval teórie formálneho a materiálneho vzdelávania a tvrdil, že je potrebné nielen rozvíjať študentov, ale aj vybaviť ich vedomosťami a naučiť ich používať v praktických činnostiach.
Didaktický utilitarizmus(D. Dewey, G. Kershensteiner atď.) vychádza z priority individuálnych a spoločenských aktivít študenta. Musí sa venovať tým činnostiam, ktoré umožnili civilizácii dosiahnuť modernú úroveň. Pozornosť je preto potrebné sústrediť na konštruktívne činnosti: učiť deti variť, šiť, oboznamovať ich s ručnými prácami atď. Okolo týchto úžitkových vedomostí a zručností sa sústreďujú informácie všeobecnejšieho charakteru. Didaktický utilitarizmus mal silný vplyv na obsah aj metódy americkej školy.
Teória komplexného problému, navrhnutý poľským vedcom B. Suchodolským, navrhuje študovať jednotlivé školské predmety nie oddelene, ale komplexne, čím sa problémy stávajú predmetom kognitívnej činnosti študentov, ktorých riešenie si vyžaduje využitie vedomostí z rôznych oblastí. Táto teória má mnoho podobností s „projektovou metódou“ známou v dejinách pedagogiky.
Obsah školenia by mal byť podľa poľského profesora pedagogiky K. Sosnicki organizovaný vo forme mriežky veľkých štruktúr obsahujúcich hlavné systémotvorné komponenty. Odtiaľ pochádza názov teórie - štrukturalizmus. Len tak sa vyhnete preťaženiu obsahom a zredukujete množstvo vzdelávacích materiálov bez toho, aby to ohrozilo kvalitu školenia. Na strednej škole treba opustiť princípy systematickosti, dôslednosti a historizmu, organizovať štruktúry podľa logického princípu. Tento princíp platí len pri štúdiu presných predmetov.
Verbálne vyučovacie metódy
Tieto metódy zaujímajú popredné miesto v systéme vyučovacích metód, umožňujú sprostredkovať veľké množstvo informácií v čo najkratšom čase, predstavujú pre učiaceho sa problémy a naznačujú spôsoby ich riešenia.
Verbálne metódy sa delia na nasledujúce druhy: príbeh, výklad, rozhovor, diskusia, prednáška, práca s knihou.
1. Príbehová metóda zahŕňa ústnu naratívnu prezentáciu obsahu vzdelávacieho materiálu. Z pedagogického hľadiska by príbeh mal:
– zabezpečiť ideovú a morálnu orientáciu vyučovania;
– obsahovať dostatočný počet názorných a presvedčivých príkladov a faktov;
– mať jasnú logiku prezentácie;
- byť emocionálny;
- byť dostupný;
– odrážať prvky osobného hodnotenia a postoja učiteľa k prezentovaným faktom a udalostiam.
2. Pod vysvetlenie treba rozumieť verbálnej interpretácii vzorov, podstatných vlastností skúmaného objektu, jednotlivých pojmov, javov.
Vysvetlenie- Toto je monológová forma prezentácie.
Použitie tejto metódy vyžaduje:
– presná a jasná formulácia úlohy, podstaty problému, otázky;
– dôsledné zverejňovanie vzťahov medzi príčinou a následkom, argumentácia a dôkazy;
– použitie prirovnania, juxtapozície, analógie;
– prilákanie jasných príkladov;
– bezchybná logika prezentácie.
3. Konverzácia– dialogická vyučovacia metóda, pri ktorej učiteľ kladením starostlivo premysleného systému otázok vedie žiakov k pochopeniu nového učiva alebo si overuje porozumenie toho, čo sa už naučili.
Typy rozhovorov: úvodné alebo úvodné, organizovanie rozhovorov; konverzačné správy alebo identifikácia a formovanie nových poznatkov (heuristika); syntetizovať, systematizovať alebo konsolidovať.
Počas rozhovoru môžu byť otázky adresované jednému študentovi ( individuálne konverzácia) alebo študenti celej triedy ( čelný rozhovor).
Jeden typ rozhovoru je rozhovor.
Úspech rozhovorov do značnej miery závisí od správnosti kladenia otázok, ktoré by mali byť stručné, jasné a zmysluplné.
4. Hlavný účel výchovná diskusia v procese učenia - podnecovanie kognitívneho záujmu, zapájanie študentov do aktívnej diskusie o rôznych vedeckých názoroch na konkrétny problém, povzbudzovanie ich k pochopeniu rôznych prístupov k argumentácii niekoho iného a ich vlastného postoja. Študenti musia byť pred vedením diskusie dôkladne pripravení vecne aj formálne a mať na prerokovávanú problematiku minimálne dva protichodné názory.
5. Prednáška– monológový spôsob prezentácie objemného materiálu. Výhodou prednášky je schopnosť zabezpečiť úplnosť a celistvosť študentského vnímania vzdelávacieho materiálu v jeho logickom sprostredkovaní a vzťahoch k téme ako celku.
Školská prednáška môže byť tiež použitá na zopakovanie preberanej látky ( prehľad prednáška).
6. Práca s učebnicou, knihou- najdôležitejšia vyučovacia metóda.
Techniky samostatnej práce s tlačenými zdrojmi: písanie poznámok; zostavenie textového plánu; citácia; anotácia; vzájomné hodnotenie; príprava certifikátu; zostavenie matice ideí - porovnávacie charakteristiky podobných predmetov, javov v dielach rôznych autorov.
Výber vyučovacích metód
Výber vyučovacích metód nemôže byť ľubovoľné.
V pedagogickej vede sa na základe štúdia a zovšeobecňovania praktických skúseností učiteľov vyvinuli určité prístupy k voľbe vyučovacích metód v závislosti od rôznych kombinácií konkrétnych okolností a podmienok výchovno-vzdelávacieho procesu.
Voľba vyučovacích metód závisí:
– zo všeobecných cieľov vzdelávania, výchovy a rozvoja žiakov a vedúcich zásad modernej didaktiky;
– vlastnosti obsahu a metód tejto vedy a predmetu alebo témy, ktorá sa študuje;
– vlastnosti metodiky výučby konkrétneho akademického odboru a požiadavky na výber všeobecných didaktických metód určené jeho špecifickosťou;
– ciele, ciele a obsah učiva konkrétnej vyučovacej hodiny;
– čas vyhradený na štúdium toho alebo toho materiálu;
– vekové charakteristiky študentov;
– úroveň ich skutočných kognitívnych schopností;
– úroveň pripravenosti študentov (vzdelávanie, výchova a rozvoj);
– charakteristika triedneho kolektívu;
– vonkajšie podmienky (geografické, priemyselné prostredie);
– materiálne vybavenie vzdelávacej inštitúcie, dostupnosť vybavenia, názorných pomôcok, technických prostriedkov;
– schopnosti a vlastnosti učiteľa, úroveň teoretickej a praktickej pripravenosti, metodické schopnosti, jeho osobnostné kvality.
Pri použití súboru týchto okolností a podmienok učiteľ robí množstvo rozhodnutí v jednom alebo druhom poradí: o výbere verbálnych, vizuálnych alebo praktických metód, reprodukčných alebo vyhľadávacích metód na riadenie samostatnej práce, metód kontroly a sebakontroly. .
Učiteľ sa teda v závislosti od didaktického cieľa, kedy do popredia dostane úloha získavania nových poznatkov žiakmi, rozhodne, či v tomto prípade bude tieto poznatky prezentovať sám; organizuje získavanie študentov organizovaním samostatnej práce atď. V prvom prípade môže byť potrebné pripraviť študentov na počúvanie prezentácie učiteľa a potom zadá študentom úlohu buď vykonať určité predbežné pozorovania alebo predbežné čítanie požadovaného materiálu. Pri samotnej prezentácii môže učiteľ použiť buď informačnú prezentáciu-správu alebo problematickú prezentáciu (uvažovanie, dialogické). Zároveň sa učiteľ pri prezentovaní nového materiálu systematicky odvoláva na materiál, ktorý študenti dostali vo svojej predbežnej samostatnej práci. Prezentáciu učiteľa sprevádza ukážka prírodných objektov, ich obrázkov, experimentov, experimentov atď. Študenti si zároveň robia určité poznámky, grafy, schémy atď. Súhrn týchto prechodných rozhodnutí predstavuje jedno holistické rozhodnutie o výbere. určitej kombinácie vyučovacích metód.
Osobný počítač sa v moderných podmienkach stáva dôležitým nástrojom učiteľov pri výbere optimálnych vyučovacích metód. Pomáha učiteľovi „filtrovať“ metódy v závislosti od konkrétnych podmienok učenia a vybrať si také cesty, ktoré spĺňajú vopred stanovené kritériá.
Aktuálne problémy moderného školstva.
Domáci vzdelávací systém, ako aj stav ruskej pedagogiky ako celku, sa dnes zvyčajne charakterizuje ako kríza a identifikuje sa v nej celý rad naliehavých problémov.
V prvom rade ide o problém súvisiaci s hľadaním spôsobov, ako oživiť v ruskej spoločnosti pocit skutočného vlastenectva ako duchovnej, morálnej a spoločenskej hodnoty. Pocit vlastenectva je nemysliteľný bez národnej identity, založenej na pocite duchovného spojenia s pôvodným obyvateľstvom. Historická skúsenosť ukazuje, že neznalosť kultúry svojho ľudu, jeho minulosti a súčasnosti vedie k zničeniu spojenia medzi generáciami - spojenia časov, čo spôsobuje nenapraviteľné škody na rozvoji človeka a ľudu ako celku. Z tohto dôvodu je akútna potreba oživiť a rozvíjať národné sebauvedomenie všetkých, dokonca aj tých najmenších národov Ruska. To je zmysel existencie ruskej školy, jej činnosť v súlade s oživenie duchovných tradícií národnej výchovy.
Ruská federácia je krajina, v ktorej žijú rôzne národy, národnosti, etnické a náboženské skupiny. Vzdelávanie bolo dlhé desaťročia založené na myšlienke zbližovania, spájania národov a vytvárania beznárodnej komunity. Moderná ruská spoločnosť žije v podmienkach mimoriadne zvýšenej sociálnej úzkosti, pretože konflikty v každodennom živote, verejnej doprave a obchode sa ľahko prenášajú do medzietnických vzťahov. Explózia národných nezhôd nás núti analyzovať pôvod takýchto javov, pochopiť ich príčiny – a to nielen sociálno-ekonomické, ale aj pedagogické. Z tohto dôvodu sa problém stáva obzvlášť dôležitým formovanie kultúry medzietnickej komunikácie ako účinný prostriedok na dosiahnutie dohody medzi ľuďmi, zástupcami rôznych národov a národností.
Realitou modernej ruskej spoločnosti je fakt, že čoraz viac národov a národností vyhlasuje úplnú nezávislosť a Rusko sa zapĺňa utečencami zo všetkých republík bývalej Únie. Zároveň narastá extrémizmus, agresivita, rozširujú sa konfliktné zóny a konfliktné situácie. Tieto spoločenské javy postihujú najmä mladých ľudí, ktorí sa vyznačujú maximalizmom a túžbou po jednoduchých a rýchlych riešeniach zložitých spoločenských problémov. V týchto podmienkach nadobúdajú prvoradý význam problémy formovania etiky správania žiakov v multinárodnom prostredí. výchova k medzietnickej tolerancii. K riešeniu tohto problému by mala smerovať činnosť všetkých sociálnych inštitúcií a predovšetkým škôl. Práve v školskej komunite si dieťa môže a má rozvíjať humanistické hodnoty a skutočnú pripravenosť na tolerantné správanie.
Trendy spoločenského vývoja charakteristické pre dnešnú ruskú realitu sa aktualizovali problém rodinnej výchovy. Rozsiahla kríza, ktorá zachvátila našu krajinu, negatívne ovplyvnila materiálne a morálne zdravie rodiny ako inštitúcie prirodzenej biologickej a sociálnej ochrany dieťaťa a odhalila mnohé sociálne problémy (nárast počtu detí narodených z r. sociálna dezorganizácia rodín nezdravé vzťahy medzi blízkymi a negatívne javy spojené s degradáciou osobnosti dospelého - alkoholizmus, drogová závislosť, zlomyseľné vyhýbanie sa povinnostiam pri výchove dieťaťa; . V dôsledku toho rastie počet dysfunkčných rodín.
Jasným prejavom dysfunkcie rodiny je nárast násilia na deťoch, ktoré má mnoho podôb – od emocionálneho a morálneho nátlaku až po použitie fyzickej sily. Podľa štatistík trpia svojvôľou rodičov ročne asi dva milióny detí do 14 rokov. Každý desiaty z nich zomrie a dvetisíc spácha samovraždu. Preto je hľadanie spôsobov, ako zvýšiť efektivitu rodinnej výchovy, zaradené medzi prioritné oblasti federálneho cieľového programu „Deti Ruska“ (2003–2006), ktorý zaraďuje riešenie tohto problému medzi priority pedagogickej teórie. a prax.
To sú z nášho pohľadu najpálčivejšie problémy moderného školstva, od úspešného riešenia ktorých závisí osud mladej generácie i národa ako celku.
3. Pojem „pedagogický dizajn“, história jeho vývoja.
Pod pedagogický dizajn sa týka predbežného rozpracovania hlavných častí, detailov, ktoré sú potrebné pre ďalšiu činnosť žiakov a učiteľov.
Pedagogický dizajn využíva každý učiteľ a je jeho hlavnou a významnou funkciou. Dá sa to vysvetliť tým, že je organizačný, gnostický (hľadanie obsahu, metód, prostriedkov interakcie so žiakmi) a samozrejme komunikatívny.
Pedagogická technológia je chápaná ako sekvenčný pohyb, ktorý je kontinuálny a všetky zložky, etapy, stavy, procesy, javy, účastníci tohto pohybu sú vzájomne prepojené.
Pozrime sa na históriu vývoja pedagogického dizajnu a technológie. Dizajnérske disciplíny ako systémové inžinierstvo, metóda operačného výskumu, teória rozhodovania, plánovanie sietí, ergonómia, technická estetika, sa stali začiatkom rozvoja vzdelávacej technológie a dizajnu. Všetky tieto disciplíny boli postavené na základe teórií dizajnu, ktoré tak či onak spájajú technológiu a ľudí.
V domácej pedagogike možno právom považovať za zakladateľa teórie a praxe pedagogického dizajnu A.S. Makarenko, ktorí sa na vzdelávací proces pozerali ako na jedinečne organizovanú „pedagogickú produkciu“. A.S. Makarenko bol proti dezorganizovanému procesu vzdelávania, dôsledkom toho bol jeho návrh na vytvorenie jednotného systému vzdelávania a nakoniec sa stal vývojárom pedagogickej techniky. Pretože A.S. Makarenko podieľal sa na rozvoji vzdelávacieho systému, jeho návrhom bolo spojiť a zlepšiť také koncepcie ako:
– technika disciplíny;
– technika rozhovoru medzi učiteľom a žiakom;
– samosprávna technika;
- technika trestania.
Navrhnúť v človeku, žiakovi najlepších, formovanie silného a
Vo vyspelých krajinách je svet školákov presýtený vecami – mnohí majú videohry, video, audio techniku, vlastný počítač atď. Nadbytok vecí spôsobuje vo vzdelávaní nové problémy. Účasť detí na konkrétnych pracovných činnostiach je čoraz menej bežná. Každodenný život študenta sa mení. Reguluje ho rutina školských aktivít, ktoré sú čoraz intenzívnejšie a intenzívnejšie. Na tomto pozadí sa detské spoločnosti rozpadajú a osamelosť dieťaťa sa zintenzívňuje. Deti nesú bremeno vnútornej nestability a sú uzavreté do seba.
Puberta sa stáva skôr. U detí a dospievajúcich sa zintenzívňujú infantilné sklony: nesamostatnosť, slabé prežívanie spoločenského života.
Úlohu rodiny pri výchove školákov je ťažké preceňovať.
Chyby v rodinnej výchove:
a) po prvé, neuvedomuje sa výnimočná, nezastupiteľná úloha rodiny pri formovaní osobnosti detí.
b) po druhé, vzdelávanie sa NAHRADÍ výchovou, učením a komunikáciou pravidiel, ktoré treba pamätať a bezpodmienečne dodržiavať.
c) po tretie, neschopnosť a strach konkurovať konzumnej móde, skupinovým normám mikroprostredia, odolávať ich tlaku v prípade potreby a vytvárať u detí pozíciu vedomého odporovania jej negatívnej stránky.
d) po štvrté, neschopnosť a strach diskutovať s deťmi o naliehavých problémoch minulosti a súčasnosti krajiny, o vine spoločnosti za významnú časť abnormálnych prejavov medzi maloletými a mládežou.
e) po piate, izolácia od interakcie s inými inštitúciami sociálnej výchovy (škôlka, škola)
Chyby spojené s mylnými predstavami o mieste detí v živote rodičov a zásadách interakcie s nimi:
Rodičia často budujú vzťahy so svojimi deťmi na základe prílišnej ochrany
Mnoho negatívnych dôsledkov pre deti a rodičov pramení zo zlyhania rovnováhy medzi dôverou, rešpektom a kontrolou. Samotné sledovanie detí však problém nevyrieši.
Vplyv rodičov na správanie detí v konfliktných situáciách:
Štýl rodinného rodičovstva
Vlastné správanie rodičov v rôznych ťažkých situáciách
V súvislosti s týmito problémami je čoraz populárnejšie vzdelávanie založené na spolupráci a partnerstve. Školy by mali zamestnávať špecializovaných psychológov. Je potrebné zvýšiť úroveň zvládania konfliktov u učiteľov. Rozvíjať nové metódy výučby detí v škole a ich výchovy doma. Je potrebné zlepšiť školské programy a viesť špeciálne hodiny morálnej výchovy.
Súčasné ustanovenia vzdelávacích koncepcií:
Realizácia myšlienok humanizácie a humanizácie;
Vytváranie podmienok pre rozvoj tvorivých schopností človeka;
Komplexný a harmonický rozvoj osobnosti;
Socializácia osobnosti ruského občana;
Formovanie životaschopnej individuality, humanisticky orientovanej na spoločnosť a seba;
Stať sa sociálne aktívnou, odolnou osobnosťou;
formovanie jedinca schopného žiť v novej demokratickej spoločnosti;
Formovanie harmonicky rozvinutej osobnosti, pripravenej a schopnej plne plniť systém sociálnych rolí;
Oživenie intelektuálneho, duchovného a tvorivého potenciálu národa, výchova slobodných občanov s rozvinutým tvorivým postojom k svetu, schopných produktívnej transformačnej činnosti a životnej tvorivosti.
Pravidlá pre učiteľa (humanistická paradigma):
1. Ukážte deťom dôveru.
2. Pomôžte deťom uvedomiť si samých seba, svoje záujmy, sklony, schopnosti, potreby,
3. Predpokladajme, že deti sú motivované učiť sa.
4. Pôsobiť ako zdroj odborných znalostí pre študentov vo všetkých otázkach.
5. Mať schopnosť pochopiť, precítiť vnútorný stav, osobnosť žiaka a prijať ho.
6. Byť aktívnym účastníkom skupinovej interakcie, akademickej a mimoškolskej práce a komunikácie.
7. Otvorene vyjadrujte svoje pocity v skupine, dokážte dodať vyučovaniu osobný nádych.
8. Majte štýl neformálnej, vrúcnej komunikácie so študentmi.
9. Majte pozitívnu sebaúctu, prejavujte emocionálnu rovnováhu, sebavedomie a veselosť.
Vzdelávací systém je jednou z najdôležitejších štruktúr, kontrolovaných štátom, zameranou tak na socializáciu každého člena spoločnosti, ako aj na socializáciu prírodovedných poznatkov. Vzdelávanie tým, že človeku predstavuje morálne a duchovné hodnoty, ktoré sú majetkom verejnej kultúry alebo ktoré si nárokujú byť zahrnuté do pokladnice kultúry, nám umožňuje vytvárať duchovný obraz človeka. Obsah vzdelávania sa tvorí na základe výdobytkov ľudského poznania. Prinášanie nahromadených vedomostí do povedomia členov spoločnosti zabezpečuje nielen udržanie dosiahnutej civilizačnej úrovne spoločnosti a fungovania výroby, ale aj napredovanie spoločnosti.
V modernej škole existuje množstvo nevyriešených alebo nedostatočne vyriešených problémov, ktoré sú relevantné pre profesionálnu činnosť učiteľa. Moderná škola má problémov viac než dosť a nie je možné ich všetky pokryť. V boji za kvalitu vzdelávania zohráva veľkú úlohu obsah a štruktúra vzdelávania. Štruktúru aj obsah najčastejšie „zostupuje zhora“ škola. Inak to nejde – výchovný priestor sa naruší. S týmto sa nedá nesúhlasiť.
S akými ťažkosťami sa stretáva (podľa mňa) moderná škola, aké problémy musí riešiť, aby skvalitnila služby, ktoré poskytuje?
- Nedostatočná intenzita a efektivita kontraaktivít - vyučovania, teda nízka aktivita žiakov v procese učenia. Úlohou učiteľa nie je len pracovať v triede sám, ale dosiahnuť rovnako produktívnu prácu od študenta. A nemalo by ísť o epizodickú činnosť na niektorých vyučovacích hodinách a v niektorých predmetoch, ale o vytvorenie celého systému výučby, systému všetkých metód, pri ktorých študent v zásade nemôže byť nečinný.
- Povaha vyučovania je taká, že učitelia zveličujú úlohu pozorovania a vnímania, využívajúc ilustračnú a vysvetľujúcu povahu vyučovania, čím vlastne vypínajú myslenie študenta, „zabudnú, ako myslieť“. V škole je, samozrejme, potrebné vysvetľovať a ilustrovať, ale to všetko by malo byť podriadené jedinému cieľu: pochopenie a osvojenie si podstaty študovaných predmetov a vedy, a nie zjednodušená prezentácia a pestrý popis.
- Preťaženie výchovných predmetov. Snažíme sa osvojiť si tú nesmiernosť a vtlačiť deťom do hláv to potrebné aj nepotrebné v prehnanom množstve. Aká je hodnota vedeckého charakteru učebných pomôcok pre žiakov? Zdá sa, že ich autori sú slabo oboznámení so zvláštnosťami detskej psychológie a úplne zabúdajú, že oni sami boli kedysi deťmi. Preto máme problém s nedostatkom kreativity a hľadania v práci študentov. Pamäť je zaťažená, nie myslenie. V dôsledku toho sú poznatky krehké, krátkodobé a v praxi nepoužiteľné.
- Takmer úplné zabudnutie výchovnej stránky výchovno-vzdelávacieho procesu. Po kolapse hnutí Pioneer a Komsomol v škole stále neexistuje alternatíva, ktorá by skutočne fungovala všade. Predchádzajúce väzby so sponzorskými podnikmi a organizáciami boli úplne zničené. To znamená, že boli porušené všetky predtým existujúce „externé nástroje“ (masmédiá, cenzúra, kino, literatúra atď.), ktoré predtým existovali a plnili najdôležitejšiu funkciu vzdelávacieho procesu. Zdá sa, že dobrý školský slogan pre študenta „Buď úspešný“ v modernej škole znie ako „Hlavná vec je byť bohatý a slávny“ alebo „Vezmi si zo života všetko“.
- Moderná škola opúšťa vzdelávaciu funkciu, opúšťa úlohu „vychovávateľa“ v prospech úlohy „učiteľa“ a čoraz viac sa prikláňa k premene na akýsi „učiaci stroj“. Čoraz viac v súčasnosti nadobúda funkcie akejsi bezduchej jednotky, ktorá v sebe spája čiastočne funkcie kopírovacieho stroja a čiastočne komerčného výrobného dopravníka. Škola sa teraz približuje k vzhľadu akejsi „továrne na zbavenie duše“ alebo „kopírky“, ako tá istá kopírka, na prenos množstva vedomostí od niektorých ľudí – učiteľov, na iných ľudí – deti. A to je dôvod, prečo sú teraz deti v škole často vnímané ako „produkt bez duše“ alebo rovnako „produkt bez duše“. Už nie sú „mladšou generáciou“, nie sú „rastúcim posunom“ a nie sú „dozrievajúcou časťou spoločnosti“, sú to jednoducho „tí“, do ktorých musíte investovať (aj za peniaze) nejaké špecifické znalosti. Nie je prekvapujúce, že v takýchto „oficiálnych“ podmienkach sú učitelia nútení presadzovať ako svoju motiváciu a motiváciu svojich študentov najčastejšie obchodné, materiálne záujmy a hodnoty. A nezahŕňajúc – či dokonca, v prvom rade – morálny a duchovný, ako sa o to škola snažila v sovietskych či dokonca „cárskych“ časoch. A nie je prekvapujúce, že v takýchto podmienkach sa teraz učiteľ čoraz viac vzďaľuje predchádzajúcej formulke: „učiteľ (čítaj – škola) je rozsievačom dobrého, svetlého, večného.
- Naliehavá je otázka o potrebe individualizácie procesu učenia, zohľadnenia vekových a individuálnych osobitostí žiakov, o vhodnej diferenciácii vedomostí, hodnotení a hlavne programov. Existuje všeobecná orientácia vzdelávania na priemer, na školákov s nejakým priemerným študijným prospechom, no zároveň je to rovnako zlé pre prospievajúcich aj zaostávajúcich žiakov. V podmienkach moderného masového vzdelávania všetky tieto otázky ešte len čakajú na vyriešenie.
- Neochota významnej časti učiteľov pracovať novým spôsobom s prihliadnutím na najnovšie výdobytky pedagogiky. Učitelia jednoducho nedokážu držať krok s rýchlym, inovatívnym moderným vedeckým pokrokom v oblasti informačných technológií. Staršia veková kategória učiteľov (a to je dnes hlavná opora každej vzdelávacej inštitúcie) „dorába“ svoje pracovné skúsenosti a nepovažuje za potrebné ovládať moderné inovácie. Naše deti sú už v niektorých technických záležitostiach o krok pred nami. Ako sa nemôžete snažiť aspoň ich dobehnúť? Kolegovia, 21. storočie je vonku!
- Nedostatok nástrojov na potláčanie agresivity a neposlušnosti žiakov. Demokratizácia verejného života pripravila učiteľov o tieto nástroje, ale nedala nič iné ako vzájomnú možnosť obhajovať narušené záujmy na súde. Ale ako sa hovorí, nemôžete sa ponáhľať na súd v každom prípade. Preto chýba poriadok v škole.
- Východiskom by nemali byť záujmy výchovného zariadenia, ale záujmy dieťaťa a rodiny. Musíme sa opýtať rodičov, či chcú, aby ich deti vychovávali sebeckých a nevďačných egoistov? Alebo možno chcú vychovať praktického racionalistu, ktorý sa zaujíma o pozemský úspech a kariéru? Chcú vidieť svoje deti ako dôstojných synov vlasti alebo vychovávajú občana iného štátu? Škola je navrhnutá tak, aby pomohla rodine pri výchove dieťaťa, pri výchove dobrého občana našej vlasti. Na akých princípoch by mal byť vzdelávací systém založený, čo by malo byť obsahom výchovno-vzdelávacieho procesu, aby dieťa potešilo svojich rodičov dobrotou, poslušnosťou, pracovitosťou, pokorou? Aké podmienky treba dieťaťu vytvoriť, aby sa správne vyvíjalo, aby v ňom nevyhasínal duchovný život prebudený v rodine, aby ovládalo princípy vedy, spoznávalo svoju rodnú a svetovú kultúru, aby bolo vlastenec svojej vlasti, pripravený za ňu v ťažkých časoch položiť život? Je potrebný vzdelávací systém, ktorý by umožnil plný prenos vedomostí, skúseností s konštruktívnou a tvorivou činnosťou, hodnôt, ktoré sú ľuďom vlastné, a skúseností duchovného života z jednej generácie na druhú. Ak sa pokúsime vytvoriť takúto školu, nevyhnutne skončíme so školou založenou na pravoslávnych tradíciách. Škola založená na pravoslávnej tradícii je jedinou prírodnou a vedeckou, ktorá umožňuje deťom všetkých národností a vyznaní vstupovať do svetovej kultúry prostredníctvom ruskej kultúry, pričom vytvára podmienky pre rozvoj ich národnej kultúry.
- Informačná podpora a podpora vzdelávacieho procesu v moderných podmienkach. Vlastnosti predpovedania nástupu výsledkov vzdelávania. Každodenná organizačná činnosť učiteľa a špecifiká jej prejavu. Implementácia cieľov a funkcií kontrolnej, hodnotiacej a stimulačnej činnosti v praxi.
- Humanizácia vzdelávania. Zabezpečenie slobodného a všestranného rozvoja človeka v procese vzdelávania; šírenie myšlienok humanizmu vo vzdelávaní.
- Vytvorenie optimálnej a harmonickej kombinácie humanitných, prírodovedných, technických a iných cyklov disciplín s cieľom rozvíjať u každého študenta humanitnú kultúru.
- Individualizácia a diferenciácia vzdelávania. Zohľadnenie individuálnych charakteristík každého študenta, vytváranie podmienok pre výchovu a vzdelávanie skupín študujúcich podľa určitých charakteristík.
- Vývinová a výchovná orientácia výchovy. Vzdelávanie nie je zamerané na formálne hromadenie vedomostí, ale na rozvoj schopností žiakov a ich myslenia aktivizáciou ich kognitívnych potrieb a schopností.
- Organizácia vzdelávania na kompetenčnom základe. Výsledkom zvládnutia obsahu vzdelávania každého absolventa by mal byť súbor kompetencií.
Literatúra
- Vasilyeva N.V. Vzdelávanie dnes a zajtra: spôsoby, ako prekonať krízu - M.: ZAO, Ekonomika vydavateľstva, 2011.
- Sociálne problémy výchovy: metodológia, teória, technika. Zbierka vedeckých článkov. Redaktor O.A. Panina. - Saratov. - 1999.
- Slobodchikov V. Nové vzdelávanie - cesta k novej komunite // Verejné školstvo 1998 č.
Je nepravdepodobné, že by niekto tvrdil, že dnešné deti sú veľmi odlišné od detí z 90. rokov minulého storočia. Moderné rodičovstvo presahuje bežné.
Informačné technológie a elektronické médiá často nahrádzajú knihy a učebnice. Detské hračky čoraz viac pripomínajú robotov z fantasy snov, môžete sa s nimi hrať virtuálne.
V rodine dochádza k výraznému rozpadu medziľudských vzťahov. No deti, rovnako ako v minulom storočí, chcú byť rodičmi potrebné a milované a rodičia vidia budúcnosť svojich detí v ružových farbách.
Aby sa túžby rodičov stali skutočnosťou, musíme sa zastaviť a myslieť na to, že deti v tomto zložitom, neuveriteľne rýchlom živote nedokážu liezť samé a aktívne sa podieľať na modernom rodičovstve.
Moderné rodičovstvo: vzťahy medzi generáciami
Aby mala výchovná práca tendenciu k úspechu, naučte sa v prvom rade rešpektovať dieťa. Malý „princ“ alebo „princezná“ si zaslúži rovnakú úctu ako vaši kolegovia z práce. Počúvajte ich vyhlásenia, nekritizujte, najmä preto, že v niektorých otázkach sú moderné deti múdrejšie ako vy a ja.
Nový prístup k výchove detí zohľadňuje všetky problémy modernej spoločnosti.
Snažte sa byť príkladom pre svoje dieťa. Deti absorbujú správanie dospelých a povyšujú ho na úroveň ich vlastného. Sledujte, aké hry hrá vaše dieťa, keď sedí pri počítači alebo s kamarátmi na dvore. Pomôžte svojmu dieťaťu naučiť sa rozlišovať dobrých priateľov od náhodných, deštruktívnych jedincov. Je obzvlášť dôležité, aby sa dieťa na prahu dospievania adaptovalo na spoločnosť a dokázalo rozlíšiť hlavné aspekty a nuansy modernej spoločnosti.
Moderné rodičovstvo zahŕňa vštepovanie nezávislosti a iniciatívy dieťaťa. Neprehnane nechráňte svoje deti pred menšími problémami. Dajte im možnosť robiť vlastné rozhodnutia a niesť za ne zodpovednosť. Umožnite mu ukázať a realizovať svoje iniciatívy, aj keď niekedy skončia neúspešne, dieťa pocíti svoju vlastnú dôležitosť a poučí sa.
O metódach a princípoch výchovy moderných detí sa môžeme rozprávať veľa. Dnes existuje veľa protichodných a nie vždy adekvátnych metód. Úplne zlá metóda však neexistuje. Každý obsahuje svoje zrnko pravdy. Okrem toho je každá metóda modernej výchovy detí založená na významnom výskume a dlhoročnej analýze správania mladšej generácie.
Výchova detí podľa Torsunova
Dnes je medzi mnohými rodičmi a učiteľmi Torsunovova metóda výchovy detí veľmi populárna. Autor sa domnieva, že osobnosť sa formuje zo skúseností z predchádzajúcich životov. Podľa jeho teórie existujú osobné kategórie priradené dieťaťu už samotným faktom narodenia. Kategórie sú rozdelené do štyroch typov – vedci (sklon študovať a bádať), manažéri (sklon k vodcovstvu), obchodníci a manažéri podnikov (praktickí a chcú zbohatnúť), remeselníci (praktici). Existuje piaty typ – porazení. Patria sem ľudia, ktorí v detstve nedostali slušnú výchovu, ktorých rodičia nedokázali pomôcť dieťaťu preukázať svoje schopnosti.
Torsunovova metóda výchovy detí poskytuje 4 spôsoby ovplyvňovania dieťaťa.
Rodičovstvo podľa prvej metódy zahŕňa spoluprácu medzi deťmi a rodičmi. Je založená na rozvoji individuálnej osobnosti dieťaťa za prítomnosti autority rodičov.
Druhým spôsobom výchovy detí podľa Torsunova je výchova vo vášni. Metóda je motivačná, t.j. vzdelanie s hmotným záujmom.
Rozmaznanie detí patrí k tretej metóde výchovy – výchova v nevedomosti.
Neosobná výchova, pri ktorej sa prejavuje úplná ľahostajnosť voči dieťaťu, patrí do štvrtého typu.
Védska kultúra zvažuje všetky tieto možnosti z pohľadu schopností, ktoré sú človeku vlastné na úrovni minulých životov. Moderná výchova detí by zároveň mala zohľadňovať tieto schopnosti a rozvíjať ich vhodným smerom.
Poslušnosť a ďalší rozvoj osobnosti sú založené na princípe počúvania. Sluch preniká do mysle a ovláda psychiku a vôľu. Preto musia rodičia naučiť svoje dieťa počúvať a počuť. Pozitívny príklad rodičov je pre dieťa štandardom.
Nový prístup k výchove detí má v podstate rovnaké morálne základy, ktoré však určujú iné dogmy a formulácie.
Hlavným zameraním tejto metódy je rozumná láska k vášmu dieťaťu
Výchova detí podľa Kushnira
Asher Kushnir je slávny rusky hovoriaci rabín, ktorý vedie kurzy populárnych videoprednášok o modernom rodičovstve. Kushnir vo svojich prednáškach odporúča rodičom, aby sa tento proces systematicky učili. Väčšina ľudí vychováva svojich potomkov metódami výchovy svojich rodičov. Niekedy deti vyrastajú v rodinách, kde buď vládnu zavedené metódy výchovy na úrovni predchádzajúcich generácií, alebo vzdelávací proces úplne absentuje.
Kushnir, ktorý trvá na tom, aby rodičia učili metódy modernej výchovy detí, pripomína, že učitelia sa učia vychovávať deti 5 rokov na vysokých školách. Bez základných vedomostí o výchove svojho dieťaťa sa rodičia často stretávajú s rôznymi ťažkosťami. Problémy vznikajú obzvlášť akútne, keď ich dieťa vstúpi do dospievania.
V otázke výchovy detí Kushnir trvá na tom, aby sa deti v školách učili o rodinnej komunikácii. Okrem toho autor metodiky upozorňuje na skutočnosť, že metóda bezvýhradného podriaďovania detí rodičom je pri súčasnej úrovni rozvoja spoločnosti považovaná za prekonanú. Ale náhradná metóda ešte nebola vyvinutá.
Preto rady rabína smerujú k rozumnému prístupu ku každej modernej metóde výchovy. Rodičia by mali kritizovať a analyzovať svoje koncepcie.
Kushnir považuje výchovu detí za jeden z najdôležitejších problémov našej doby. Vyzýva k múdremu dodržiavaniu tradícií a zohľadňovaniu poznatkov modernej psychológie.
Litvak o výchove detí
Pri výchove detí rôzne metódy a rôzne prístupy stále zásadne zahŕňajú priateľské formy.
Pri výchove detí Litvak používa „metódu spermií“, ktorú vyvinul. Základom metódy je princíp prieniku, tlaku a schopnosti manévrovania. Pri výchove dieťaťa Litvak radí vychádzať zo skutočnosti, že môžete učiť prostredníctvom spätnej činnosti. Litvak považuje štýl potlačovania za neprijateľný. Pri používaní svojej metódy výchovy detí Litvak verí, že v počiatočnom štádiu jeho metódy je možný negatívny proces. Netreba prestať. Pokračujte a vo výchove svojich detí urobíte výrazný pokrok.
V modernej spoločnosti existuje veľa rôznych prúdov. Nový prístup k výchove detí môže byť niekedy riskantný. Ale môžete si vypočuť každú metódu, vziať si z nich to najlepšie a použiť ju pri výchove svojich detí.
(4 hlasy: 5,0 z 5)Na otázky divákov odpovedá kňaz Dimitrij Bezhenar, zodpovedný za misijnú prácu dekanátu Sergiev Posad.
— Dobrý deň, milí televízni diváci, Alexander Sergienko je v štúdiu. Dnes je naším hosťom osoba zodpovedná za misijnú prácu dekanátu Sergiev Posad, duchovný zboru Akhtyrka v obci Akhtyrka, kandidát teológie, kňaz Dmitrij Bezhenar. Ahoj otec.
— Dobrý večer, Alexander.
- Požehnaj našich televíznych divákov.
— Drahí bratia a sestry, Boh vám žehnaj všetko dobré! Šťastné sviatky Kazanskej ikony Najsvätejšej Bohorodičky a Najsvätejšej Bohorodičky „Radosť všetkým, ktorí smútia“!
— Našou dnešnou témou je výchova detí v modernom svete a niektoré chyby, ktoré robíme.
— Drahí priatelia, medzi problémy, ktorým čelí každý moderný kresťan a predovšetkým každá pravoslávna rodina, je jedným z hlavných problémov výchova detí, výchova morálnej osobnosti v modernom, veľmi ťažkom svete. A skôr, než prejdeme priamo k téme nášho dnešného rozhovoru a pozveme vás, milí priatelia, aktívne sa s nami zapojiť do rozhovoru, rád by som vám povedal jednu zaujímavú príhodu, jeden zaujímavý dialóg, ktorého som bol svedkom celkom nedávno.
Jeden ctihodný pán - vo veľmi úctyhodnom veku - z tých, ktorí sa stali členmi cirkvi koncom 80. a začiatkom 90. rokov, prirodzene čítal veľa cirkevnej pravoslávnej literatúry - čítal, prirodzene, bez systému, preto povedané mierne, má v hlave taký zmätok — obvinil pravoslávnu cirkev z toho, že jedným z hlavných problémov cirkvi je teraz prílišná zbožnosť. Obviňoval v prvom rade duchovenstvo. To, že ľudské duchovenstvo vyzýva ľudí k pôstu – ale nevysvetľuje, prečo je pôst potrebný. Ľudia sa postia, ale z pohľadu tohto pána vraj nevedia, prečo sa postia. Modlia sa, ale nerozumejú tomu, čo je modlitba. A z modlitby, z pôstu, zo zbožného života stúpa ich pýcha, pocit vysokej mienky o sebe, strácajú duchovnú chudobu, pokoru atď. A keď sa jeho spolubesedník spýtal: ako môžete určiť, že ide o skutočne vážny problém modernej cirkevnej spoločnosti, nedal, ako by sa dalo očakávať, na túto otázku žiadnu rozumnú a výstižnú odpoveď.
Preto, milí priatelia, rád by som vás na to upozornil. Problémy, ktoré existujú v modernej spoločnosti a na ktoré Svätá Cirkev vždy reaguje hlasom hierarchie, medzi týmito problémami neexistuje problém nadmernej zbožnosti. Ak sa pozrieme, pozorne sledujeme, vypočujeme si výročný príhovor Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Kirilla k duchovenstvu a kláštorom mesta Moskvy, každý výročný príhovor zhŕňa výsledky predchádzajúceho roka, plány a vyhliadky budúcnosť. Pozrite sa na dokumenty a rozhodnutia biskupských rád, ktoré sa uskutočnili v posledných rokoch; k práci Medziradnej prítomnosti, k pravoslávnym webovým stránkam - napríklad pravoslavie.ru, kde sa diskutuje o niektorých problémoch, vrátane problémov sekulárnej spoločnosti, uvádzajú sa rôzne uhly pohľadu - všade vidíme, že medzi problémami, ktorým čelí verejnosti sú aké problémy? Náboženská negramotnosť je skutočný problém, náboženská nevedomosť. Prečo duchovenstvo vynakladá toľko úsilia na zlepšenie gramotnosti pravoslávnych kresťanov? Prečo je to veľmi povinné a veľmi vhodné včasné požehnanie od hierarchie, takže každý, kto sa blíži ku krstu, musí byť najprv oznámený - ak ide o dospelého. A táto náboženská negramotnosť - príklad nemusíte hľadať ďaleko. Dmitrovova rodičovská sobota bola predvčerom a mnohí ľudia odovzdávajú chrámu poznámky s nasledujúcimi slovami: pošlite chrámu lístok, nech sa tam pomodlia. Doslovná fráza „nech sa tam modlia“ - aby sa môjmu blízkemu príbuznému tam v budúcom posmrtnom živote darilo dobre. A keď sa niekoho spýtate: prečo nechceš ísť do kostola? „Nemám čas, mám čo robiť, starosti, problémy, nech sú „oni“ duchovenstvo, nech sa tam modlia a mojou úlohou je napísať poznámku a dať ju. Táto forma rituálnej viery je tiež jedným z typov jeho náboženskej negramotnosti.
Takéto problémy v modernom živote skutočne existujú. Ale problém nadmernej zbožnosti - taký problém neexistuje a vďaka Bohu neexistuje a dialóg medzi týmto starším pánom a jeho partnerom zanechal veľmi zaujímavý dojem. Je tu známa literárna postava, Don Quijote z La Mancha – je to starší pán, ktorý si obliekol brnenie, ktoré už zhrdzavelo, predstavil si seba ako udatného rytiera, nasadol na koňa, vzal kopiju a ponáhľal sa hľadať protivníkov. A keďže už nebolo rytierov, ktorí by ho boli hodní - časy pominuli - videl mlyn, ponáhľal sa do mlyna - k imaginárnemu nepriateľovi. Mlyn sa mu zdal ako obr. Tak isto rozhovor s týmto pánom zanechal – aspoň na mňa, ako svedka tohto dialógu, veľmi smutný dojem v porovnaní s donom Quijotom, ktorý bojuje s veternými mlynmi. Pretože ak by medzi problémami moderného cirkevného života bol problém prílišnej zbožnosti, potom by sme videli čo? Začína sa viacdňový pôst a sanitky by nestihli odviezť na oddelenia prepôstnych farníkov, ktorí padajú od únavy; alebo by ľudia skončili v psychiatrických liečebniach, pretože sa príliš modlili, a tak sa zbláznili; alebo by si ľudia dali reťaze a spali na holej zemi – ako askéti „v čase“. Preto nevzniká problém prílišnej zbožnosti. A tieto útoky jednotlivých občanov len svedčia o tom, že ide o sny ich sŕdc, teda plod ich vášnivej fantázie prezentujú ako realitu. Žiaľ, musíme s takýmito ľuďmi komunikovať, najmä v misionárskej práci, a snažiť sa reagovať na ich útoky proti Cirkvi.
A medzi skutočnými problémami moderného cirkevného života je nepochybne jedným z najdôležitejších, ako sa môžeme naučiť vychovávať morálnu osobnosť, ako sú naše deti, tínedžeri, ktorí kvôli veku, kvôli preceňovaniu hodnôt, ako komunikujú s ľuďmi okolo seba vnímať vplyvy modernej masovej kultúry – niekedy agresívne, zhubné, korumpujúce; ako môžu odolať, ako môžu vštepiť deťom duchovnú imunitu, aby prežili tieto ťažké roky dospievania - nebojím sa tohto slova - bez morálnej špiny - alebo aspoň s minimálnymi stratami na duši . Toto je problém, ktorému čelí každý z nás.
- A samozrejme, to najnebezpečnejšie, čo sa môže stať zo strany samotných rodičov, sú nejaké chyby či nepresnosti, prípadne úplne nesprávne správanie sa k ich deťom. Ak nejaké hlavné kategórie?
- Áno, skutočne, Alexander, možno to podmienečne zredukovať na dve bežné základné chyby, ktorých sa vo všeobecnosti dopúšťajú všetci rodičia - nemôžeme povedať, že iba veriaci, cirkevní rodičia, ale všetci rodičia vo všeobecnosti. Múdri ľudia, učitelia a pastieri s bohatými skúsenosťami vždy upozorňujú svojich farníkov a duchovné deti na tieto dve chyby.
Prvým je prílišná náklonnosť, ktorá sa mylne nazýva láska, hoci tu žiadna láska nie je, a to nie je nič iné ako zhovievavosť, oddávanie sa vášni dieťaťa, keď si dieťa predstavuje, že je nekorunovaným kráľom v rodine. Najhoršia možnosť je, ak je len jedno dieťa – kým je samo, prirodzene, všetka pozornosť je na ňom a naozaj z neho vyrastie sebectvo. Ale aj keď je v rodine niekoľko detí, spravidla posledné, ktorému sa venuje najväčšia pozornosť – tak zo strany rodičov, ako aj starších detí, môže vyrastať s týmito sebeckými sklonmi. A táto nadmerná náklonnosť, oddávanie sa vášňam, keď dieťa vyrastie a cíti sa ako stredobod pozornosti. Je presvedčený – to možno presahuje povedomie, ale je presvedčený, že celý svet a jeho rodičia boli stvorení len pre neho, aby uspokojili všetky jeho žiadostivosti. A taký egoista, ktorý je uctievaný ako pohanská modla, spravidla čelí v živote veľmi veľkým problémom a je celkom zrejmé, že okolitý svet sa k nemu nebude správať rovnako; určite sa stretne s postojom k sebe, ktorý je preňho v skutočnosti hodnejší, ale bude to vnímať s odporom, so smútkom, bude nenávidieť celý svet, bude ho urážať, bude si myslieť, že sa stali nadradenými nonentity a nehodní ľudia. ku mne, podcenili ma atď. d. A rodičia, ktorí svojmu dieťaťu prehnane doprajú, z neho urobia idol – jedna z hlavných chýb – odsúdia ho, aby bol v živote sám, nebude mať skutočných priateľov, skutočnú podporu. A neustále bude v stave mentálnej permanentnej vojny s vonkajším svetom.
- Takže prvá je nadmerná náklonnosť a druhá?
— Druhou chybou, ktorú rodičia niekedy a tiež často robia, je prílišná tvrdosť. Toto je druhý extrém. Ako veľmi múdro hovorí starší Paisios: všetky extrémy pochádzajú od nepriateľa. Jeden extrém je prílišná zhovievavosť, druhý extrém je, keď dieťa vyrastá neosobne, vyrastá ako na policajnej stanici, kde každý jeho krok, každú myšlienku prísne kontrolujú rodičia a rodičia môžu úprimne veriť, že robia to pre dobro dieťaťa. Dieťa v takejto rodine spravidla vyrastá so slabou vôľou, utláčané, bez iniciatívy a zastrašované. Táto vnútorná depresia – nebojím sa takého ostrého porovnania – „detstvo vo väzení“ takéhoto dieťaťa môže následne vyústiť do dvoch smerov. Alebo agresivita voči všetkým ostatným je nevysvetliteľná - samotný tínedžer, mladý muž, nedokáže pochopiť, prečo má takú agresivitu voči všetkým v sebe - niekto sa naňho zle pozrel, povedal niečo zlé. Alebo sa to prejavuje v tom, že človek zostane celý život so slabou vôľou, bez iniciatívy a v depresii. Zdá sa, že hľadá ľudí so silnejšou vôľou ovládať ho. Všade sa bojí prebrať nejakú iniciatívu, bojí sa kriku a to sú aj nešťastníci, ktorí nedostali dostatok lásky.
Preto treba vo vzťahoch s deťmi pamätať na múdry príklad každého skúseného záhradkára: keď záhradkár zasadí malý stromček, zviaže ho, aby rástol rovnomerne, a musí dbať na to, aby ho zalieval včas – neprelial, pretože prebytočná vlhkosť aj nedostatok vlahy sú rovnaké, stromom škodí. Osobnosť dieťaťa poškodzuje aj prebytok lásky - presnejšie nie lásky, ale zhovievavosti a nadmerná prísnosť.
— Otázka z oblasti Moskvy. V Prísloviach Šalamúnových sú slová „kto miluje svoje dieťa a šetrí palicu, nenávidí svojho syna“ (Príslovia 13:25). Tie. výchova dieťaťa umožňuje trest. A ďalšia otázka: keď deti idú k oltáru, často sa zdá, že dieťa oblečené v prekliati je také pekné.
— Bože chráň, veľmi dobrá otázka. Citát múdreho Šalamúna pokračuje takto: „ale kto miluje, toho od detstva trestá. Ešte raz vám pripomeniem etymológiu slovanského slova „trest“: toto nie je pomsta, nie je to trest, nie je to prejav šialenej sily a krutosti, nie je to túžba užiť si utrpenie. bezmocného tvora, ale trest je učenie, napomenutie. Preto, kto miluje svojho syna alebo dcéru, musí ich prirodzene trestať – čítaj: napomínať a vychovávať.
— Otázka z regiónu Nižný Novgorod. Moja sestra, ktorá zomrela pred piatimi rokmi, má trojročného syna, ktorého s otcom vychovávame. Pred dvoma rokmi kúpil otec svojmu dieťaťu počítač. Dieťa už nemôže žiť bez počítača, je pre neho všetkým. Keď sa počítač konečne pokazil, bola som šťastná, ale dieťa sa na mňa hnevalo. Čo mám robiť?
— Bože chráň, toto je v modernom živote dosť rozšírený problém, pretože počítač sa stal neoddeliteľnou súčasťou života moderných ľudí a nemyslím si, že ste v televíznom programe Sojuz počuli frázu, že počítač je jed . Počítač sám o sebe nemôže byť jed, pretože je výtvorom ľudských rúk, ľudskej mysle a talentu. Všetko závisí od spôsobu použitia. Koľko pravoslávnej literatúry sa píše na počítači, koľko stránok je zaujímavých, poučných, obohacujúcich z mravného hľadiska! Všetko závisí od toho, v koho rukách je táto zbraň. A je samozrejmé, že pre dieťa, ktoré si ešte nevie rozložiť energiu a čas, ktoré má ešte slabú vôľu, ktoré potrebuje rodičovskú starostlivosť, je dlhé sedenie za počítačom preňho po všetkých stránkach nebezpečné – aj fyzicky - neustále vyžarovanie z tejto obrazovky a poškodzovanie určitých častí mozgu, o tom už odborníci veľa hovorili, aj zo St. Spravodlivý Ján z Kronštadtu na nádvorí Krutitského - Izyaslav Aleksandrovič Adlivankin, otec Anatolij Berestov, na túto tému bolo napísaných veľa článkov. Môžete si prečítať a zoznámiť sa s tým, aký škodlivý nie je ani tak počítač, ale jeho nerozumné používanie, najmä keď pri ňom trávia veľa času deti a tínedžeri. Preto je samozrejme lepšie, ak sa toto všetko dávkuje.
Najlepšia možnosť, ktorú možno odporučiť, keďže ste sa na mňa obrátili, je, ak dieťa do určitého veku ani nevedelo, že internet existuje. Som si vedomý toho, že možno sa moje slová ukážu ako veľmi kategorické. A je lepšie, ak dieťa do určitého veku nevie, že televízia existuje. Toto sa netýka televízneho kanála Sojuz, konkrétne sekulárnej televízie. Aby nevedel, ako je anténa pripojená k televízoru. Teraz existuje veľa ortodoxných CD, karikatúr, starých sovietskych filmov, ktoré majú aspoň nejaký význam. Pozrite si DVD - to je najlepšia možnosť, keď rodičia podávajú informácie v dávkach a dávajú pozor, aby dieťa týmito informáciami nepreťažili. Preto vám Boh daj múdrosť a trpezlivosť, aby ste v tejto situácii našli slová a vysvetlili svojmu dieťaťu o škodlivosti príliš dlhého sedenia za počítačom.