Tragédia lásky Fausta a Gretchen krátko. Eseje. Esej o Goetheho Faustovi

TÉMA LÁSKY V TRAGÉDII "FAUST"

Vytvorením tragédie „Faust“ sa Goethe snažil naplno odhaliť ľudskú dušu, jej túžby, sny, ideály a pocity. Základom deja diela je spor Pána a Mefistofela o osud a veľkosť človeka. Sú jeho túžby a city vysoké alebo nízke, čo je hlavným cieľom ľudskej existencie, je pripravený obetovať svoje pozemské radosti a rozkoše v mene pochopenia pravdy? Odkrývaniu týchto otázok a hľadaniu odpovedí na ne je podriadená celá štruktúra, kompozícia Goetheho tragédie, celý obrazový rad. Človek dostane skúšky, z ktorých jedna je skúška lásky. Vidíme, ako v duši hlavnej postavy vzniká silný cit pre Margaritu. Chce dosiahnuť jej lásku a zdá sa, že je pripravený urobiť čokoľvek, aby dosiahol svoj cieľ. To samozrejme hrá do karát Mefistofelesovi, ktorý chce presne dokázať, že pre svoje potešenie je človek pripravený predať svoju dušu. Pomáha Faustovi získať jeho milované dievča. V snahe zviesť hrdinu z cesty, odvrátiť ho od vysokých túžob, omámi ho elixírom, dohodne stretnutia s Margaritou v nádeji, že Faust podľahne vášni a zabudne na svoju povinnosť voči pravde. Goethe napísal scény venované Margarite v ranom období tvorivosti. V ľudových legendách neexistuje prototyp obrazu Margarity; materiálom na jeho vytvorenie bola vtedajšia realita Nemecka. Spisovateľka dobre poznala smutný príbeh frankfurtského dievčaťa Susanny Margaret Brandtovej, ktorá zabila svoje nemanželské dieťa a bola za to popravená. Margarita vyrastala v chudobnej rodine, dostala tradičnú náboženskú výchovu, najvyššími autoritami pre ňu boli matka, brat a farár. Komplexný a vznešený vnútorný svet Fausta je jej nekonečne vzdialený - Margarita je zvyknutá prijímať život taký, aký je. Dievča pracuje a modlí, bez toho, aby premýšľalo o kontrastoch a nedokonalostiach života okolo seba, vo všetkom sa spolieha na Božie milosrdenstvo a príhovor svätých. Margarita nepozná ani pretvárku, ani zlomyseľnosť, ani klamstvo, a preto, keď sa do Fausta zaľúbila, úplne mu dôveruje, no okamžite pociťuje intuitívnu nedôveru k Mefistofelovi: ja by som sa s ním nepriatelila!... Je taký posmešný a prefíkaný A nestará sa o ľudí, nehovorím!.. Obávam sa, že by nás zradil... Filozofia lásky, stelesnená v podobe Margarity, je proti mizantropickej filozofii Mefistofela, ale Goethe nemôže prijať pasívna forma Margaritinej lásky. Autorka odhaľuje pocity tohto jednoduchého, skromného dievčaťa a maľuje jej portrét aj životné podmienky, ktoré do značnej miery formovali jej názory. To, čo sa pred nami objavuje, vôbec nie je stelesnením Božieho zjavenia, múdrosti a krásy, ale sladké, ale veľmi naivné dievča. Jej svet je jednoduchý a obmedzený: chudobný dom, ulica, susedia, kostol, neustála práca, vzácne sviatky. Sme bez slúžky, perím, perím; Varím, zametám, šijem – to všetko robím. Rozruch a ponáhľajte sa, len sa nenechajte zraziť z nôh. A matka je prísna. Úprimnosť, s akou dievča rozpráva príbeh svojho života Faustovi, odhaľuje spontánnosť Goetheho hrdinky. Vôbec sa nehanbí za svoje postavenie, prácu, ktorú musí robiť. Rovnako ako sa nesťažuje na svoj osud. Ale práve táto jednoduchosť, naivita, skromnosť, pokora hrdinu fascinuje. Pre Fausta sa Margarita stáva stelesnením krásy a plnosti života, samotnej prírody a prirodzenosti. Jej jednoduchý svet a tichý, známy život však večne hľadajúceho hrdinu nedokáže uspokojiť. Faust nie je pripravený venovať sa takémuto pokojnému životu bez ašpirácií a pohybu vpred. Ešte nie je pripravený „zastaviť okamih“. Keď si Faust podmanil Margaritu silou svojej mysle a dosiahol jej lásku, zakúsi k nej na oplátku úprimný a hlboký cit, ale ani láska sa nemôže stať jediným zmyslom jeho života, pretože postráda intelektuálnu jednotu. Hrdina je priťahovaný nekonečným rozsahom vedomostí, miluje ľudstvo viac ako čokoľvek na svete. Margaritu uspokojuje láska k jednej osobe - Faustovi. Práve táto bezohľadná láska ju nakoniec privedie k tragickej smrti. Faust, hoci neurobil konečné rozhodnutie, že sa už nevráti, opúšťa Margaritu. Jeho chyba je, že zanedbával každodenné „maličkosti“: neobťažoval sa legitimizovať svoj vzťah s Margaritou, vstúpiť s ňou do oficiálneho manželstva. Celá, čistá duša hrdinky sa nedokáže vyrovnať s klamstvom a pretvárkou. Preto je jej tajomstvo odhalené, čo jej spôsobuje mučivé utrpenie. Svoje krátke šťastie s Faustom vníma ako ťažký hriech. Situácia úbohého dievčaťa sa zhoršuje narodením „nemanželského dieťaťa“ a strachom z nevyhnutného Božieho trestu. Vo Faustovej neprítomnosti dochádza k tragickým udalostiam: vystrašená cirkevnými kliatbami, vyčerpaná klebetami a klebetami, Margarita v návale zúfalstva zabije svoje dieťa a zavalená temnotou šialenstva, ktoré sa k nej blíži, sa obviňuje z toho, že neexistuje. zločiny - vražda jej matky a brata. Keď sa o tom Faust dozvedel, ponáhľa sa na pomoc Margarite, ale dievča, ktoré stratilo myseľ, ho nespoznáva a odmieta opustiť väzenie. Faust prišiel príliš neskoro: Margarita bola úplne zlomená. Nemôže s ním ísť, odstrčí ho. Bez toho, aby dúfala alebo očakávala fyzickú spásu, modlí sa za duchovnú spásu: „Zachráň ma, môj Otče, na výsostiach! Mefistofeles hovorí: "Som navždy stratený!", ale zhora je počuť hlas: "Zachránený!" S najvyšším súdom svedomia Goethe ospravedlňuje svoju hrdinku: Margarita milovala a nechcela nikomu ublížiť a miera utrpenia je oveľa vyššia ako jej vina. Tragická smrť Margarity presviedča Fausta, že zmysel života nie je v uspokojovaní osobných túžob, ale v službe ľuďom, v tom, ako človek chápe svoju zodpovednosť za druhých. Uvedomuje si plnú závažnosť vlastnej viny za nevinne zničený život toho, koho tak vrúcne miloval. Ale téma lásky v tragédii „Faust“ nekončí smrťou hrdinky. Znovu sa objaví na konci diela, keď Margarita svojou láskou zachráni Faustovu dušu. Počujeme hlas „jednej z kajúcnikov“, ktorá sa predtým volala Gretchen (zmenšená forma mena Margaret). Obracia sa k Matke Božej a žiada o dovolenie byť sprievodcom hrdinu, pretože je oslepený nebeským svetlom. Tu cítiť silný vplyv Danteho diela – jeho Beatrice bola básnikovou sprievodkyňou v raji...

Z 21 scén filmu „Ur-Faust“ je sedemnásť venovaných tragickému milostnému príbehu Fausta a Margarity. Táto lyrická časť diela nie je nijako priamo spojená s prvými scénami. Spája ich len postava Fausta. Tu sa však ukazuje v inom svetle. Po prvom stretnutí s Margaritou bol úplne pohltený pocitmi. Najprv je to len zmyslová túžba, ale rýchlo sa rozvinie do duchovného citu, do skutočnej lásky-vášne.

Nevyžaduje si obzvlášť pozorné čítanie, aby ste videli, kto je skutočným hrdinom tejto časti diela. Toto nie je ani tak Faust, ako jeho milovaná, nazývaná láskavým drobným menom Gretchen. Čistá a krásna mladá bytosť, s dôverou kráča k Faustovej vášni. Láska sa jej úplne zmocňuje a ona sa bez toho, aby premýšľala o dôsledkoch, oddáva vášni.

Scéna v žalári, Gretchenino šialenstvo, jej zúfalstvo a Faustova bezmocnosť ju zachrániť sú napísané s ohromujúcou tragédiou.

Obraz Gretchen je preniknutý lyrizmom. Niet divu, že jej duša sa rozlieva v piesňach. Goethe jej vložil do úst dojemnú baladu o skutočnej láske („Kráľ Fuly“), nádhernú spoveď pri kolovrátku, vášnivú modlitbu k Matke Božej. Keď Faustova nešťastná milenka príde o rozum, chorým mozgom jej preblesknú útržky piesní, ktoré odzrkadľujú tragickú situáciu, v ktorej sa nachádza.

Gretchenin príbeh je takmer výlučne plodom Goetheho tvorivej fantázie. Vo folklórnom zdroji o doktorovi Faustovi nebol žiadny takýto príbeh (okrem letmej zmienky v jednej publikácii: „Aj on (Faustus) sa zaľúbil do krásnej, ale chudobnej dievčiny, sluhy obchodníka, ktorý býval vedľa“). V tradičnom príbehu o Faustovi sa spomínalo len jeho spojenie s Helenou Krásnou, motív, ktorý Goethe rozvinul v druhej časti tragédie. Vzdialeným prototypom Gretchen mohla byť aj Suzanne Margareta Brandt, ktorá zabila svoje dieťa, aby sa vyhla hanbe. Súd v jej prípade sa konal vo Frankfurte.

Samotné meno Gretchen sa nachádza v Goetheho „Poézii a pravde“, v opise jeho prvej detskej lásky. Niektoré črty skutočnej a literárnej Gretchen sa zhodujú: stretnutie v kostole, Gretchen pri kolovrate. Podľa výskumníkov je však možné, že ako prototyp Faustovej milovanej neslúžila skutočná Gretchen, ale naopak, Goethe pri opise svojej prvej lásky štylizoval vzhľad dievčaťa, ktoré kedysi rád ladil s jeho literárna postava. Goethe volá dievča Gretchen iba v tragických alebo srdečných epizódach. V iných prípadoch je to Margarita.

Akcia v "Ur-Faust" sa rozvíja rýchlo a rýchlo. Scéna po scéne v prirodzenom slede nám odhaľuje milostný príbeh Fausta a Margarity. V hlavnej línii akcie nie sú žiadne prerušenia, ktoré sú v konečnom texte. V tomto ohľade sa „Ur-Faust“ vyznačuje veľkou jednotou konania.

Scéna v žalári je napísaná v protofaustovskej próze, drsná, nemilosrdná, srdcervúca próza typická pre expresívny štýl „sturm und drang“. Posledné tri scény sú napísané prózou: „Zamračený deň. Pole“, „Noc. Open field“ (Faust a Mefistofeles cválajú na koňoch) a „Dungeon“. To dodalo finále pochmúrnu kvalitu.

Tragédia Margarity končí v Ur-Faust fyzickou a duchovnou smrťou mladej hrdinky, ktorá zomiera v úplnej temnote vedomia. Všetko v nej je zabité, život pre ňu stratil cenu, inštinktívne túži po smrti. „Nech na mňa padne Boží súd, odovzdávam sa mu, zachráň ma. Nikdy viac! Už sa nevidíme! Zbohom, Heinrich! Faust sa márne pokúša vyviesť Gretchen z väzenia. Odvracia sa od neho so zvolaním: „Svätí anjeli, zachráňte moju dušu! "Bojím sa ťa, Heinrich."

Mefistofeles sebavedomo vyhlasuje: "Je odsúdená!" a zmizne spolu s Faustom. Spoza dverí žalára je počuť Margaritin výkrik: „Henry! Henry!".

Čo znamená posledný výkrik rozrušenej ženy – spomienka na šťastné chvíle lásky, odsúdenie človeka, ktorý ju zničil, posledné volanie po spáse? Toto nemôžeme povedať. Istá je beznádej hrdinkinho osudu.

Faust a tragédia Margaréty

Obraz Fausta stelesňuje vieru v neobmedzené možnosti človeka. Faust stelesňuje vrúcnu túžbu po poznaní zmyslu života, túžbu po absolútnom, túžbu ísť za hranice, ktoré človeka obmedzujú.

V procese hľadania Fausta, prekonávajúc kontempláciu nemeckého sociálneho myslenia, predkladá činnosť ako základ bytia. Goetheho dielo odzrkadľuje diela génia – dialektiky (monológ Ducha Zeme a rozporuplné ašpirácie samotného Fausta).

Gretchenin príbeh sa stáva dôležitým článkom v procese Faustovho pátrania. Tragická situácia vzniká ako dôsledok neriešiteľného rozporu medzi ideálom fyzickej osoby, ako sa Margarita javí Faustovi, a skutočným vzhľadom obmedzeného dievčaťa z meštianskeho prostredia. Margarita je zároveň obeťou spoločenských predsudkov a dogmatizmu cirkevnej morálky. V úsilí o nastolenie humanistického ideálu sa Faust obracia k antike. Manželstvo Fausta a Heleny je symbolom jednoty dvoch období. Výsledkom Faustovho hľadania je presvedčenie, že ideál sa musí realizovať na skutočnej zemi.

"Len ten, kto o ne každý deň bojuje, je hodný života a slobody!" - to je konečný záver Goetheho optimistickej tragédie.

Dôležité miesto v prvej časti tragédie zaujíma príbeh Gretchen.

Mefistofeles sa snaží odvrátiť Fausta od jeho vznešených myšlienok a zapáli v ňom vášeň pre dievča, ktoré náhodne stretol na ulici. V určitom okamihu sa Mefistofelesovi jeho plán podarí. Faust žiada, aby mu pomohol dievča zviesť. Ale Margaritina dievčenská izba, v ktorej sa objavuje, v ňom prebúdza tie najlepšie pocity. Fascinuje ho patriarchálna jednoduchosť, čistota a skromnosť tohto domova.

Samotná Margarita stelesňuje svet jednoduchých pocitov, prirodzeného a zdravého bytia.

Faust, ktorý s pohŕdaním zahodil mŕtve poznanie, utiekol zo súmraku svojej stredovekej kancelárie, siaha po nej, aby našiel plnosť životného šťastia, pozemskú, ľudskú radosť, pričom hneď nevidí, že Margaritin malý svet je súčasťou úzkeho, dusný svet, z ktorého sa snažil uniknúť.

Atmosféra okolo nej sa stáva ťažšou a temnejšou.

Jasné, radostné intonácie v Margaritinom hlase už zmizli. V duševnom zmätku sa modlí pred tichou sochou. Okamžite ju čakajú nové údery: výčitky brata a jeho smrť, smrť matky, otrávenej Mefistofelom. Margarita sa cíti tragicky osamelá.

Goethe expresívne zobrazuje sily, ktoré dopadajú na nešťastnú obeť a ničia ju.

Gretchen sa ukáže ako hriešnica ako vo vlastných očiach, tak aj v názore okolia s jeho filištínskymi a svätínskymi predsudkami. V spoločnosti, kde sú prirodzené sklony odsúdené tvrdou morálkou, sa Gretchen stáva obeťou odsúdenou na smrť.

Tragický koniec jej života tak má na svedomí vnútorný rozpor a nevraživosť buržoázneho prostredia. Gretchenina úprimná nábožnosť z nej urobila hriešnicu vo vlastných očiach. Nevedela pochopiť, prečo sa láska, ktorá jej dávala takú duchovnú radosť, dostala do konfliktu s morálkou, v ktorej pravdivosť vždy verila. Okolie, ktoré narodenie nemanželského dieťaťa považovalo za hanbu, nedokázalo pochopiť ako riadny dôsledok jej lásky. Nakoniec, v kritickom momente, Faust nebol blízko Gretchen, ktorý mohol zabrániť vražde dieťaťa spáchanej Gretchen.

Márne sa vo finále veselí Mefistofeles. Aj keď je Margarita vinná, vystupuje pred nami ako osoba, a to predovšetkým preto, že jej cit k Faustovi bol úprimný, hlboký, nezištný.

Faustova cesta je náročná. Najprv hrdo vyzýva kozmické sily, privoláva ducha zeme a dúfa, že s nimi uzavrie mier silou. No omdlieva z predstavy nesmiernosti, ktorá sa mu zjavuje a potom sa v ňom rodí pocit jeho úplnej bezvýznamnosti. Odvážny impulz ustúpi zúfalstvu, no potom sa vo Faustovi znovu zrodí smäd po dosiahnutí cieľa, a to aj s vedomím obmedzenosti jeho síl.

Faustov život, ktorý Goethe pred čitateľom otvára, je cestou neúnavného hľadania.

V kritickom momente na Faustovej ceste sa stretáva Mefistofeles.

Vystúpenie Mefistofela pred Faustom teda nie je náhodné. Ako v starej legende, diabol prišiel „zviesť“ človeka. Mefistofeles však vôbec nie je ako diabol z naivných ľudových legiend. Obraz vytvorený Goethem je plný hlbokého filozofického významu. Je dokonalým stelesnením ducha popierania. Mefistofela nemožno definovať ako nositeľa len zlých princípov. Sám o sebe hovorí, že „koná dobro, chce pre každého zlo“.

Smrť Gretchen je tragédiou čistej a krásnej ženy, ktorá sa pre svoju veľkú lásku ocitla v kruhu strašných udalostí, ktoré viedli k tomu, že sa stala vrahom vlastného dieťaťa, zbláznila sa a bola odsúdená na popravu.

Faust našiel zmysel života v hľadaní, v boji, v práci. Toto bol jeho život. Prinášala mu krátke obdobia šťastia a dlhé roky prekonávania ťažkostí. Smerom k svojim úspechom a víťazstvám, sužovaný pochybnosťami a neustálou nespokojnosťou. Teraz vidí, že to všetko nebolo márne. Aj keď je jeho plán stále nedokončený, verí v jeho konečnú realizáciu. Tragické je, že Faust nadobudne najvyššiu múdrosť až na sklonku života. Počuje zvuk lopatiek a myslí si, že práca, ktorú si naplánoval, sa realizuje. V skutočnosti fantastické stvorenia lemury, podliehajúce Mefistofelesovi, kopajú

Láska je téma, ktorá priťahuje pozornosť mnohých spisovateľov. Téma lásky je aj v tragédii Faust, ktorú sme študovali na našej poslednej hodine literatúry. Faust je dielo, ktoré napísal Goethe. Spisovateľ sa v ňom snažil odhaliť ľudskú dušu, ukázať sny, nádeje, ideály.

Esej o Goetheho Faustovi

Faust je hrdinom tragédie, ktorý v osobe Margarity-Gretchen, dievčaťa, ktoré reagovalo na pocity hlavnej hrdinky, stretáva mladé, dôverčivé a jednoduché stvorenie. A nedalo sa odolať pokušeniam, ktoré pre ňu Faust pripravil. Navyše bol pripravený urobiť čokoľvek, aby si získal jej priazeň. Dokonca je pripravený uzavrieť dohodu s diablom. Mefistofeles mu teda pomáha a ponúka mu dosiahnutie obojstranných citov.

Práve cez city hrdinov sa odkrýva ľúbostná téma v Goetheho tragédii. Tu vidíme, že Margarita sa úplne oddala svojim citom a vo Faustovi hrdinka vyvoláva chvenie, istú rozkoš, a tým sa mu zahmlieva myseľ. Náš hrdina je však človek, ktorý potrebuje vedomosti a neustále sa o ne snaží. Pre neho láska nestačí. Stále potrebuje intelektuálnu harmóniu, ktorú v láske nenachádza.

Pri práci na téme Faust vidíme, ako nám Goethe, ktorý túto tému odhaľuje, ukazuje utrpenie Margarity. Jej utrpenie je spojené s takým úžasným pocitom, akým je láska. Táto láska sa pre ňu stala zničujúcou a vyústila do smrti jej matky, ktorú dievča na radu učeného Fausta uspalo a ona sa už nezobudila. Táto láska viedla k smrti jej brata, ktorého zabil Faust a potom utiekol, pričom Margaritu nechala spoločnosť roztrhať. Láska k Faustovi sa stala dôvodom jej prenasledovania spoločnosťou, čo viedlo k vražde ich nemanželského dieťaťa. Hrdinka utopí dieťa vlastnými rukami a teraz je pripravená znášať trest. Áno, Faust prichádza hrdinke na pomoc, ale už je neskoro. Veď čo je toto za život, keď máme na rukách toľko úmrtí, a ako môžeme ďalej žiť s takýmito hriechmi? Dievča nesúhlasí ísť s hrdinom diela. Pre ňu je spása iba v smrti. Žiada len jednu vec. Prosí Pána o odpustenie, podriaďuje sa iba Božiemu súdu a jej duši je odpustené, preto na konci počujeme hlas z neba: Odpustené.

Esej na tému: téma lásky v tragédii „Faust“

Aké hodnotenie dáte?

Esej: téma lásky vo Fetových textoch Esej na tému: "Byť či nebyť, to je otázka." Problém voľby v tragédii "Hamlet" Téma lásky v príbehu „Granátový náramok“ od Kuprina

Láska dlho vydrží, je milosrdná, láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná. Nebúri sa, nehľadá svoje, nie je podráždená, nemyslí zle. Neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy. Všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Hlavná postava Goetheho tragédie, Faust, prichádza k poznaniu takejto lásky, pravej lásky.

Po uzavretí dohody s diablom od neho Faust požaduje nespochybniteľné splnenie všetkých jeho túžob. A prvá túžba muža bola spojená so ženou, nepoškvrnenou a čistou Margaritou. Mefistofeles túto túžbu svojej obete splní bez veľkého nadšenia. Sám diabol priznáva: dievča je také čisté a nepoškvrnené, že zlo nad ňou nemá žiadnu moc. Mefistofeles si je istý, že proti Margarite nemožno použiť žiadnu silu, „tu musíte byť prefíkaní a neúprimní“. Nakoniec Mefistofeles pomáha Faustovi stretnúť sa s Margaritou v nádeji, že v jej náručí nájde ten krásny moment, ktorý celý život hľadal a ktorý si chcel predĺžiť na neurčito.

Faust je najprv vtiahnutý do náručia zmyslových túžob:

Bože, to je také krásne!

V živote som nič podobné nevidel.

Aké nepoškvrnené a čisté

A ako posmešne a zlomyseľne!

Keď už Faust vstúpil do dievčenskej izby, začína chápať, že nie je len krásna vo vzhľade, ale aj v duši, a je o tom čoraz viac presvedčený. Jeho cítenie sa stáva komplexným – nielen fyzickým, ale aj duchovným. Druhá polovica prvej časti Fausta je venovaná milostnému príbehu Fausta a Gretchen. Medzi milencami je obrovská priepasť. Faust je človek neobyčajne rozvinutej mentality, ktorý prešiel dlhou cestou duchovného rastu, veľa vie a je veľmi voľnomyšlienkový. Vyznačuje sa kritickým postojom k všeobecne akceptovaným konceptom. Jeho myslenie je nezávislé, nič neberie ako samozrejmosť, všetko podrobuje kritickej analýze a až potom vyvodzuje určité závery. Už dávno opustil vieru v cirkevné učenie:

Kto z nás sa odváži

Odpovedzte bez rozpakov: „Verím v Boha“?

A pokarhanie scholastika a kňaza

Tak úprimne hlúpy v tomto smere,

Čo vyzerá ako úbohý výsmech.

Gretchen je krásne, čisté mladé stvorenie. Vlastní všetky poklady ženskej duše. Dievča je schopné bezhraničnej lásky a sebaobetovania. Je hlboko veriacim človekom, pretože jej matka, príklad náboženskej cnosti, ju sprevádza celý život. Keď Gretchen objavila vo svojej izbe škatuľku so šperkami, okamžite to oznámila svojej milovanej matke, ktorá vzhľad šperkov v jej chudobnej izbičke pripisuje diablovým machináciám. Krabica bola odovzdaná cirkvi. Gretchen zároveň trápia myšlienky o neznámom darcovi.

Faust v láske neprestáva a pripravuje svoju milovanú s pomocou Mefistofela na novú skúšku. Ďalšia krabica plná nespočetných pokladov zvádza Gretchen. Tentoraz odbočila z cesty cnosti a rozhodla sa prijať krabicu s nespočetnými pokladmi. Môžeme však úbohému dievčaťu vyčítať, že má rada pekné veci? Vo svojom živote nevidela nič iné ako každodennú vyčerpávajúcu prácu a ani vo sne ju nenapadlo, že sa jej život v jednom krásnom momente zmení rovnako ako ten Popoluškine. A potom ma moja priateľka Martha uisťuje, že všetko je v poriadku, že si truhlu môžete nechať a tajne skúšať vzácne drobnosti. Z toho nie je žiadny úžitok, ale opäť obdivovať svoju krásu, orámovanú krásnymi kameňmi a zlatom, je sviatkom pre každé dievča.

Výsledok tohto činu bol pre Gretchen osudný. Nechtiac podľahla pokušeniu a stratila cudnosť. Zlo plodí zlo, jeden nečestný čin vedie k ďalšiemu. Mefistofeles triumfuje: známosť Fausta a Gretchen mu prináša dobré dividendy. Faust, aby sa mohol stretnúť s Gretchen, je pripravený na falšovanie a podpisuje sfalšované dokumenty. Gretchen chápe, že miluje, a pre lásku je pripravená obetovať sa. V návale vášne dokonca zabudne na svojich všadeprítomných susedov, ktorí určite vyslovia svoj svätý verdikt o cudzej láske a cudzom šťastí.

Vo chvíli, keď Faust prekoná svoju zmyslovú príťažlivosť k dievčaťu a presunie sa na inú, duchovnú, úroveň lásky, Gretchen začne pociťovať úzkosť o správnosti svojho konania. Mefistofeles je podľa nej „klamár“, ktorý „je taký posmešný a prefíkaný a nepovažuje ľudí za nič“. Tak ako Faust, aby uspokojil svoje duchovné túžby, uzavrie dohodu s diablom, inými slovami, zo všeobecne uznávaného hľadiska upadne do „hriechu“ a spácha zločin, tak Gretchen v mene lásky , sa stáva porušovateľom morálnych zásad akceptovaných v spoločnosti. Nedokáže sa oslobodiť od pravidiel, ktoré jej boli vnútené od detstva, hoci sa mimovoľne pýta, prečo je láska, ktorá jej dávala takú duchovnú radosť, v rozpore s morálkou, v ktorej pravdu vždy verila.

Tragédiu lásky medzi Faustom a Gretchen možno vysvetliť rozdielmi v ich povahách a agresivitou vonkajšieho prostredia. Súdu s Gretchen sa napokon nevenuje cudzinec, ale jej brat Valentin. Súd príbuzných je niekedy nespravodlivejší a krutejší ako súd cudzích. Napríklad v krajinách vyznávajúcich islam nie je nezvyčajné, že nahnevaní otcovia a bratia zabíjajú svoje dcéry a sestry, ktoré sa podľa ich názoru vydali na cestu zhýralosti a nerestí.

Zdalo by sa, že statočný bojovník Valentin mal s morálkou najmenej spoločného. Opilecké radovánky boli najnevinnejším hriechom v živote tohto muža, ktorého povolaním bola vražda. A práve on, ktorý sám pravdepodobne viackrát pošliapal dievčenskú česť, zistil, že je potrebné zastať sa svojej sestry, a to napokon viedlo k osudnej osamelosti Gretchen v pre ňu najkritickejšom momente.

Faust zabil Valentína a je nútený sa skrývať. V tom čase sa Gretchen zblázni a zabije svoje dieťa. Verdikt spoločnosti nad vrahmi detí je vždy krutý, a to aj napriek tomu, že k tomuto šialenstvu ženy niekedy tlačí aj samotná spoločnosť. Gretchen je uväznená, ani nechápe, že zabila vlastné dieťa. Reči o tom, že je vrahom svojho nevinného dieťaťa, berie ako krutý vtip. Zjavenie sa jej milenca sa jej spočiatku javí ako spása, ale prečo je taká plná nedôvery k tomu, kto jej myšlienky a srdce naplnil chvejúcim sa ohňom lásky?

Aj keď všetko vyzerá rovnako,

Nemám s tebou šťastie

A tvoja zima je strašidelná...

Gretchen v ňom cíti sily zla a nevidí s ním žiadnu budúcnosť. A aká je toto budúcnosť: byť vyhnaný a mučený, trápený, neschopný zabudnúť na svoj zločin? Gretchen dúfa len v spravodlivý Boží súd, jej posledné slová sú adresované Pánovi:

Zachráň ma, môj Otče na výsostiach!

Vy anjeli ste okolo mňa, zabudnutí,

Postav sa ako svätý múr, aby ma chránil!

Ty, Heinrich, vzbudzuješ vo mne strach.

Odsúdená ľuďmi, odoláva zlu až do poslednej chvíle svojho života. Ako hymnus na čistú, nepoškvrnenú dušu zaznieva hlas zhora: „Zachránený!“ Zdá sa, že je to tragický koniec, ale nevzbudzuje to pesimizmus a neveru v život. Gretchen totiž v čitateľoch vzbudzuje nielen sympatie a ľútosť, ale aj obdiv. Nepoznala hľadanie pravdy, ktorá je vlastná Faustovi, ale nepotrebovala hľadať ten krásny okamih: bola šťastná v láske. Áno, spáchala ťažké zločiny, ale tie najlepšie duchovné vlastnosti, ktoré sa v hrdinke vynorili za tragických okolností, vyvolávajú len úprimný obdiv. Láska dlho vydrží, je milosrdná, láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná. Nebúri sa, nehľadá svoje, nie je podráždená, nemyslí zle. Neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy. Všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.