Caracteristicile de vârstă ale femeilor 30-39 de ani articole. Caracteristicile de vârstă ale corpului femeilor mature. Natalya Romanova, fondatoarea Pelvic Health, care produce echipamente pentru întărirea mușchilor pelvieni

Munca de absolvent

pe tema: „Crizele maturității 30 de ani, 40 de ani, 50 de ani”

Introducere

Aspecte teoretice ale crizelor maturității la bărbați și femei

2 Criza maturității la 30 de ani la bărbați și femei

3 Trăsături ale crizei maturității la 40 de ani

4 Specificul crizei de vârstă de 50 de ani

Analiza practică a crizelor la vârsta adultă

1 Efectuarea unei analize a caracteristicilor psihologice ale crizelor de maturitate

2 Rezumând rezultatele analizei crizelor de maturitate

Concluzie

Bibliografie

Aplicație

Introducere

Astăzi, una dintre cele mai importante sarcini ale științei psihologice este de a construi un model al căii de viață a unei persoane. Cu toate acestea, dacă s-a acumulat o cantitate imensă de material factual cu privire la caracteristicile dezvoltării personalității unui copil, există încă foarte puține date cu privire la caracteristicile dezvoltării personalității la vârsta adultă. Există încă discuții în desfășurare cu privire la baza distingerii perioadelor și limitelor de vârstă ale dezvoltării adulților.

Diferiți autori definesc limitele vârstelor adulte în moduri diferite. Potrivit lui S. Buhler, maturitatea (maturitatea) este determinată de limitele de vârstă de la 25-30 la 45-50 de ani și este asociată cu atingerea unor obiective specifice de viață și cu autorealizarea individului. Morgun V.F. și Tkacheva N.Yu. împărțiți întreaga perioadă a maturității în 7 etape principale, dintre care prima o numește epoca tinereții (17-18 ani), iar ultima - epoca maturității imediate (40-55 de ani). În periodizarea savantului canadian D. Livenson sunt prezentate 7 perioade din viața adultă a unui individ, cu vârsta adultă medie acoperind perioada de la 29 la 42 de ani, începând și terminând cu perioade de tranziție (29-32 de ani și 40-42 de ani) , între care există o perioadă stabilă (33 -39 ani) . Pe baza analizei diferitelor opțiuni pentru periodizarea vârstelor adulte, se poate presupune că perioada maturității mijlocii variază de la 30 la 40 de ani.

Mulți autori, având în vedere periodizarea vieții unei persoane mature, scriu despre prezența crizelor legate de vârstă (perioade de tranziție) în ea și despre necesitatea acestora pentru continuarea procesului de dezvoltare. În perioadele de criză de tranziție, o persoană realizează o muncă spirituală importantă și ajunge să înțeleagă ce trebuie să schimbe în sine pentru a-și construi viața viitoare pe o bază reală.

Crizele de vârstă sunt perioade speciale, relativ scurte de ontogeneză, caracterizate prin schimbări psihologice bruște. Spre deosebire de crizele de origine nevrotică sau traumatică, crizele legate de vârstă se referă la procesele normative necesare pentru cursul normal progresiv al dezvoltării personale (L.S. Vygotsky, E. Erikson). Aceasta înseamnă că crizele legate de vârstă apar în mod natural în timpul tranziției unei persoane de la o etapă de vârstă la alta și sunt asociate cu transformări calitative sistemice în sfera relațiilor, activităților și conștiinței sale sociale. Forma, durata și gravitatea crizelor pot varia semnificativ în funcție de caracteristicile tipologice individuale ale copilului, de condițiile sociale și microsociale, de caracteristicile creșterii și de situația din familie, de sistemul pedagogic al societății și de tipul culturii în ansamblu.

Problema crizelor individuale a fost dezvoltată în psihiatrie, psihologie socială și familială. E. Lindeman, G. Hill, D. Kaplan și alții au avut o mare contribuție la studiul crizelor individuale.

O serie de cercetători implicați în dezvoltare și autocunoaștere consideră vârsta adultă ca o perioadă de schimbare și creștere continuă. Dezvoltarea umană la vârsta adultă depinde de rezolvarea problemelor din perioadele anterioare - câștigarea încrederii și autonomiei, a inițiativei și a muncii asidue 30, p. 128].

Principala dezvoltare nouă a acestei perioade este atingerea maturității personale. Conținutul acestui concept este adesea folosit în psihologie, dar este înțeles oarecum diferit. În munca lor, autorii, care caracterizează o persoană matură, au identificat următoarele caracteristici: granițele largi ale „eu-ului”, capacitatea de a avea relații sociale calde, prezența acceptării de sine, o percepție realistă a experienței, capacitatea de a se auto -cunostinte, simtul umorului, prezenta unei anumite filozofii de viata.

B. Livehud a considerat trei proprietăți principale ale unei persoane mature: înțelepciunea; blândețe și condescendență; constiinta de sine.

Având în vedere cele de mai sus, tema lucrării noastre a fost „Crizele maturității la 30 de ani, 40 de ani, 50 de ani”.

Relevanța cercetării noastre constă în necesitatea studierii modalităților de a face față crizelor maturității la 30 de ani, 40 de ani, 50 de ani, întrucât în ​​condițiile moderne de dezvoltare umană și relațiile interumane aceste crize sunt trăite destul de greu.

Obiectul studiului îl reprezintă trăsăturile crizelor de maturitate umană în principalele etape ale creșterii și dezvoltării vieții sale.

Subiectul studiului este specificul depășirii crizelor maturității.

Scopul studiului este de a studia caracteristicile crizelor maturității la 30 de ani, 40 de ani, 50 de ani și specificul depășirii acestora.

Ipoteza cercetării este că crizele legate de vârstă de 30 de ani, 40 de ani și 50 de ani pot trece mai lin și mai neobservate dacă unei persoane i se oferă asistență psihologică în timp util și i se oferă sfaturi pentru depășirea diferitelor dificultăți în această etapă de vârstă.

Pentru a atinge scopul cercetării noastre, ni s-au dat următoarele sarcini:

considera maturitatea ca o perioadă psihologică;

explorați specificul crizelor la vârsta adultă a bărbaților și femeilor în vârstă de 30 de ani, 40 de ani, 50 de ani;

efectuarea unei analize practice a crizelor maturității;

Structura cercetării. Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole (teoretic și practic), o concluzie, o bibliografie și o anexă.

1. Aspecte teoretice ale crizelor maturităţii la bărbaţi şi femei

1 Vârsta adultă ca perioadă psihologică

maturitate psihologică maturitate autocunoaștere

Perioada maturității este cea mai lungă perioadă de ontogeneză (în țările dezvoltate reprezintă trei sferturi din viața umană). Există de obicei trei subperioade sau trei etape ale maturității:

vârsta adultă timpurie (tinerețe),

maturitate mijlocie,

vârsta adultă târzie (îmbătrânire și bătrânețe).

Conceptul de maturitate și criteriile pentru atingerea maturității. Luând în considerare multidimensionalitatea procesului de dezvoltare și heterocronicitatea realizărilor în diferite domenii, pot fi identificate multe semne ale vârstei adulte:

un nou model de dezvoltare, acum mai puțin asociat cu creșterea fizică și îmbunătățirea cognitivă rapidă;

capacitatea de a răspunde la schimbări și de a se adapta cu succes la noile condiții, de a rezolva în mod pozitiv contradicțiile și dificultățile;

depășirea dependenței și a capacității de a-ți asuma responsabilitatea pentru tine și pentru ceilalți;

unele trăsături de caracter (fermitate, prudență, seriozitate, onestitate și compasiune etc.);

puncte de referință sociale și culturale (roluri, relații etc.) pentru a determina succesul și oportunitatea dezvoltării la vârsta adultă.

Conceptele de „maturitate” și „maturitate” nu sunt identice. Maturitatea este cea mai activă și productivă perioadă socială a vieții; Aceasta este perioada maturității în care se poate realiza tendința de a atinge cel mai înalt nivel de dezvoltare a intelectului și a personalității. Grecii antici au numit această vârstă și stare de spirit „acme”, care înseamnă „vârf”, cel mai înalt nivel, un timp de înflorire.

În teoria lui E. Erikson, maturitatea este vârsta „comiterii de acte”, cea mai completă înflorire, când o persoană devine identică cu sine. Principalele linii de dezvoltare ale unei persoane de vârstă mijlocie sunt generativitatea, productivitatea, creativitatea (în raport cu lucruri, copii și idei) și neliniștea - dorința de a deveni cel mai bun părinte posibil, de a atinge un nivel înalt în profesie, de a fi un cetățean grijuliu, un prieten loial, un sprijin pentru cei dragi.

Munca și grija sunt virtuțile oamenilor maturi. Dacă personalitatea se dovedește a fi „calmată” în orice privință, atunci încep stagnarea și degradarea, care se manifestă prin infantilitate și auto-absorbție - în autocompătimire excesivă, în satisfacerea capriciilor cuiva. Rezolvarea cu succes a conflictului dintre neliniște și stagnare în mentalitatea de a depăși problemele și dificultățile, mai degrabă decât să te plângi la nesfârșit de ele.

În psihologia umanistă (A. Maslow, G. Allport, K. Rogers etc.), o importanță centrală a fost acordată procesului de auto-realizare, de auto-realizare a unui adult.

Potrivit lui A. Maslow, oamenii care se autoactualizează nu se limitează la satisfacerea nevoilor elementare (rare), ci sunt dedicați celor mai înalte, ultime, valori existențiale, inclusiv adevărul, frumusețea și bunătatea. Ei se străduiesc să atingă înălțimi (sau eventual un nivel mai înalt) în afacerea lor. Pe baza unei analize a biografiilor unui număr de indivizi care se autoactualizează (maturi, rezonabili), Maslow le-a descoperit calitățile inerente: o percepție mai eficientă a realității și o relație mai confortabilă cu aceasta; acceptarea de sine, a celorlalți și a naturii; spontaneitate; concentrați-vă asupra problemei; detașare (ca nevoie de intimitate și autosuficiență); independență față de cultură și mediu; prospețime constantă a evaluărilor; sentiment social; relații sociale profunde, dar selective; caracter democratic; convingere morală; simțul umorului neostil; creativitate. Pentru a vă îmbunătăți, pentru a trece spre auto-actualizare, trebuie să vă amintiți, în primul rând, că acesta este un proces continuu, care necesită multă muncă pentru tine:

este necesar să ne străduim să te predai dezinteresat experiențelor, dezvăluind esența proprie umană în loc să demonstrezi o ipostază, o mască sau apărare psihologică;

în fiecare moment al vieții, faceți alegeri care să conducă la creșterea personală prin depășirea fricii și a dorinței de siguranță;

fii sincer cu tine însuți și asumă-ți responsabilitatea; nu-ți fie frică să nu fii pe placul altor persoane;

este necesar să depășiți iluziile, să identificați și să abandonați (oricât de dureroasă ar fi) apărările psihologice, să vă înțelegeți potențialele capacități și dorințe.

Adresându-se studenților la psihologie, A. Maslow i-a avertizat cu privire la nocivitatea complexului Iona, care reprezintă „frica de propria măreție”, „evadarea de la destinul cuiva”, „scăparea de talentele cuiva”: „Ar trebui să te străduiești să devii de primă clasă. psihologi, în cel mai bun sens al cuvântului, mai bine decât îți poți imagina.”

G. Allport credea că maturitatea unui individ este determinată de gradul de autonomie funcțională a motivației sale. Un individ adult este sănătos și productiv dacă a depășit formele timpurii (copilărie) de motivație și acționează destul de conștient. Allport, după ce a analizat munca multor psihologi, a prezentat o descriere a unei personalități care se autoactualizează sub forma următoarei liste de trăsături:

) interes pentru lumea exterioară, un sentiment de Sine foarte extins;

) căldură (compasiune, respect, toleranță) față de ceilalți;

) un sentiment de securitate emoțională fundamentală (acceptare de sine, autocontrol);

) percepția realistă a realității și a activității în acțiune;

) autoobiectivizarea (înțelegerea de sine), aducerea experienței interioare în situația trăită în prezent și simțul umorului;

) „filozofia vieții”, care organizează, sistematizează experiența și dă sens acțiunilor individuale.

Dezvoltarea umană trebuie încurajată din copilărie până la sfârșitul vieții.

Perioada maturității, etapa principală a vieții umane, merită să-și formuleze în mod clar propriile sarcini sociale și psihologice pentru dezvoltarea acestei perioade particulare.

Putem identifica câteva perioade de vârstă în care apar cel mai des modificări de personalitate: aproximativ 20 de ani, aproximativ 30 de ani (28 - 34), 40-45, 55 - 60 de ani și, în final, la o vârstă târzie. Datele cronologice ale crizelor normative legate de vârstă sunt foarte aproximative. Momentul apariției, durata și severitatea crizelor la vârsta adultă pot varia semnificativ în funcție de circumstanțele vieții personale. Forța motrice a dezvoltării este recunoscută ca dorința internă de creștere și auto-îmbunătățire; o serie de factori externi care acționează pe principiul „declanșatorului” sunt de asemenea importanți. Printre circumstanțele care provoacă o criză se numără schimbările bruște de sănătate (boală bruscă, boală de lungă durată și gravă, modificări hormonale), evenimente economice și politice, schimbări de condiții, cerințe, așteptări sociale etc. Sub presiunea cataclismelor sociale poate apărea o dublă criză (o criză socială suprapusă uneia de vârstă), care îi agravează cursul și ne pregătește pentru o înțelegere mai profundă a întregii vieți.

Mai mult, forma perioadei critice poate fi diferită. Nu toți cercetătorii susțin ideea unei „crize” din această perioadă. Modelul de criză include o componentă deliberat negativă: slăbiciune în confruntarea cu circumstanțe schimbate, prăbușirea iluziilor, eșecuri și experiența dureroasă a nemulțumirii. Unii consideră un model de tranziție mai adecvat atunci când sunt planificate schimbări viitoare (status etc.) și individul este capabil să facă față dificultăților. „A doua jumătate a vieții unei persoane” a fost de mare interes pentru C. Jung. El a văzut mijlocul vieții ca un moment critic în care are loc o „schimbare profundă și uimitoare a sufletului”. Socializarea forțată este înlocuită de o linie de auto-dezvoltare. La vârsta adultă, o persoană trebuie să îndeplinească munca interioară a autocunoașterii, pe care Jung a numit-o „individuare”. La această vârstă, o persoană este capabilă să integreze atât principiile „feminin”, cât și „masculin” în sine, să unească toate aspectele personalității în jurul sinelui și să găsească armonie între el însuși și lumea din jurul său. În a doua jumătate a vieții, o persoană, prin echilibrarea și integrarea diferitelor elemente ale personalității, poate atinge cel mai înalt nivel de dezvoltare a personalității sale, bazându-se pe experiența simbolică și religioasă. Potrivit lui Jung, foarte puțini oameni ating acest cel mai înalt nivel de dezvoltare a personalității.

Formațiile personale nu rămân neschimbate de-a lungul vieții unei persoane, ci suferă multe transformări. Acest lucru se aplică și sistemului de idei al unei persoane despre sine. Procesul de conștientizare de sine în sine nu poate rămâne neschimbat în timp, datorită faptului că, pe măsură ce o persoană crește, structurile care participă la procesul de reflectare a sinelui și a lumii din jurul ei se schimbă și devin mai complexe.

F.E. Vasilyuk vorbește despre existența a două tipuri de situații de criză. Prima sunt acele situații critice care pot complica serios punerea în aplicare a unui plan de viață, dar în același timp o persoană poate ieși dintr-o astfel de situație păstrându-și în același timp identitatea de sine. Al doilea tip de situație este o criză care face imposibilă implementarea unui plan de viață, iar rezultatul trăirii acestei imposibilități este o metamorfoză a personalității, adoptarea unui nou plan de viață, noi valori, o nouă strategie de viață, o nouă strategie de viață. imaginea Sinelui.

Analizând problema structurii personalității, A.N. Leontiev a remarcat că mai multe tipuri de conflicte personale sunt înrădăcinate în caracteristicile sferei motivaționale a individului, ducând în anumite situații la o anumită scindare a conștiinței de sine, care, aparent, acționează ca un moment inevitabil și necesar pentru dezvoltare la o anumită vârstă. etape. O astfel de structură a conștientizării de sine se dovedește a fi un obstacol în îndeplinirea de către individu a funcției sale principale - de a servi ca o modalitate (organ) de integrare a vieții mentale și sociale a individului. Descoperirea că acțiunile trecute, precum și intențiile și planurile actuale, nu corespund scopului vieții duce la lipsa lor de sens, mai ales atunci când un întreg segment, sau chiar întreaga viață trăită, își pierde sensul, din moment ce izolarea sa de propria viață. scopul devine evident. Odată cu pierderea sensului vieții, se pierde și sensul lui „eu”. Propriile calități și trăsături se dovedesc a fi la fel de inutile și înstrăinate ca și faptele care au fost „prevăzute” de aceste trăsături. Apare un fenomen care ar putea fi numit fenomenul „eului pierdut”. În cele din urmă, descoperirea golului propriului scop de viață confruntă o persoană cu problema validității morale și valorice insuficiente a propriei existențe. Apare fenomenul „eului nejustificat”. Originea acestor fenomene - scindarea conștiinței de sine, pierderea de sine și experiența nejustificării propriului „eu” - este rezultatul muncii adecvate a conștiinței de sine și deloc al încălcării muncii sale. . Se poate presupune că astfel de stări de conștientizare de sine sunt caracteristice în primul rând unui individ care se află într-un anumit punct critic al drumului său de viață, experimentând momente de cotitură în dezvoltare.

2 Criza maturității la 30 de ani la bărbați și femei

Spre sfârșitul perioadei tinereții (aproximativ 30 de ani), o persoană experimentează o stare de criză, un anumit punct de cotitură în dezvoltare, asociat cu faptul că ideile despre viață care s-au dezvoltat între 20 și 30 de ani nu satisfac l. Analizând drumul parcurs, realizările și eșecurile sale, o persoană descoperă că în ciuda unei vieți deja consacrate și aparent prospere, personalitatea lui este imperfectă, că s-a irosit mult timp și efort, cât de puțin a făcut în comparație cu ceea ce ar fi putut face. , etc.Alții în cuvinte, are loc o reevaluare a valorilor, o revizuire critică a sinelui.Omul descoperă că nu mai poate schimba mare lucru în viața lui, în sine, în familia sa, în profesie.

Criza de 30 de ani apare din cauza nerealizării planurilor de viață.

Problema sensului vieții apare atunci când scopul nu corespunde motivului. Acordul cu lumea, capacitatea de a fi tu însuți - acesta este motivul, a cărui privare duce la pierderea sensului vieții.

Crizele de vârstă apar inevitabil pe calea vieții noastre. Sunt perioade critice în care facem o muncă spirituală importantă, identificând contradicțiile dintre cine suntem cu adevărat și cine ne-am dori să fim, ce avem și ce ne-am dori să avem în viața noastră. O astfel de reevaluare a valorilor, o revizuire critică a vieții și a „eu-ului” cuiva se pot manifesta la diferite vârste. Dar aceste procese apar cel mai clar în perioada de aproximativ 28 până la 32 de ani și sunt denumite în mod convențional „criza de treizeci de ani”.

În acest moment, adesea în mod neașteptat pentru el însuși, un tânăr descoperă că nu mai poate schimba multe lucruri: familia, profesia, modul obișnuit de viață... În acest moment, apare un sentiment de nevoie urgentă de a face. ceva, luând în considerare posibilitățile reale în circumstanțele obișnuite de viață

Pentru bărbații tineri în acest moment, este obișnuit să-și schimbe locul de muncă sau să-și schimbe stilul de viață, dar concentrarea lor pe muncă și carieră nu se schimbă. Tânărul începe să caute o oportunitate de a-și consolida nișa în viața de adult, de a-și confirma statutul de adult: vrea să aibă un loc de muncă bun, se străduiește pentru securitate și stabilitate.

Pentru femeile tinere, prioritățile tind să se schimbe în timpul acestei crize de vârstă. Femeile, care în tinerețe s-au concentrat pe căsătorie și creșterea copiilor, sunt acum din ce în ce mai interesate de problemele unei cariere profesionale. Cei care și-au dedicat energia muncii, auto-educației și dezvoltării carierei își îndreaptă acum privirea către căsătorie și maternitate.

Malkina-Pykh I.G. în cartea „Crizele de vârstă”, evidențiază tiparele obișnuite de comportament ale tinerelor de această vârstă. În mod convențional, ele sunt desemnate drept „grijitoare”, „ori-sau”, „integratoare”, „instabile” și „femei care nu se căsătoresc niciodată”.

Oamenii „îngrijiți”, de regulă, se căsătoresc devreme și nu vor depăși rolul unei gospodine. Pentru astfel de femei, nașterea unui copil dă sens existenței lor și servește ca un fel de „dovadă” a esenței lor feminine. Statutul social este dobândit de ei prin realizările soțului lor, care sunt percepute ca fiind proprii. Criza de treizeci de ani le găsește pe astfel de femei complet nepregătite și lipsite de apărare în fața adversităților vieții. Ei se trezesc lipsiți de independență, dependenți din punct de vedere economic, pasivi, lipsiți de educație și profesie. Golul în sfera realizărilor dă naștere la nemulțumiri față de viață și se manifestă ca iritare la vederea colegilor mai de succes.

"Sau sau". Femeile de acest tip la vârsta adultă timpurie aleg singure ce să prefere - viața de familie cu dragoste și copii sau educație și creștere în carieră. În consecință, astfel de femei pot fi împărțite în două grupuri. Unii dintre ei, după ce au primit o educație, amână gândurile despre o carieră până la o dată ulterioară și sunt implicați îndeaproape în amenajarea unei case de familie și în a avea copii. Alții se străduiesc să obțină statutul de specialist calificat și să facă cu succes o carieră, amânând căsătoria și maternitatea pentru o dată ulterioară.

În primul caz, există pericolul ca, dacă întrebările legate de muncă sunt puse în așteptare, să existe o pierdere a competențelor profesionale și, în consecință, prezența unei concurențe sporite din partea colegilor. În al doilea caz, pericolul constă în faptul că este dificil pentru o femeie independentă care a ajuns într-o anumită poziție să evite singurătatea și să găsească un partener egal - bărbaților le este de obicei frică de astfel de femei.

„Integratoarele” sunt acele femei care încearcă să îmbine familia și maternitatea cu o carieră. Aceste femei trebuie să își sacrifice în mod constant fie familia, fie cariera pentru a duce totul la bun sfârșit, iar acest lucru implică, la rândul său, oboseală cronică, depresie din cauza problemelor și vinovăție față de soții și copiii lor.

„Femei care nu se căsătoresc niciodată”. Acestea sunt femei care își direcționează punctele forte și abilitățile către cei din jur. Unii dintre ei devin persoane publice, bone-guvernante sau educatoare pentru orfani. Așa-numitele „soții de birou” găsesc sensul vieții lor dedicându-l oamenilor celebri. Acea parte a tinerelor care preferă relațiile homosexuale față de cele tradiționale formează cupluri de lesbiene și își construiesc viața după propriile lor canoane.

"Instabil." Definiția în sine dezvăluie principala tendință în comportamentul unor astfel de femei - aceasta este inconstanța. Ei preferă să nu fie definiți în niciun fel în viață: nu au un loc de muncă permanent, familie sau profesie. Acestea sunt molii care nu se gândesc la viitor și trăiesc doar pentru azi.

Criza celei de-a treizeci de ani afectează în egală măsură starea internă și comportamentul nu numai al femeilor, ci și al bărbaților, despre care vom vorbi în continuare.

Criza de maturitate timpurie pentru bărbați este de 30-35 de ani. În acest moment, un bărbat începe să-și facă griji cu privire la sănătatea sa și se teme de moarte - această frică se numește thanatofobie. Atacurile de thanatofobie vin la întâlnirile dintre absolvenți și vechi prieteni, când se dovedește că cineva nu mai este în viață. Mulți oameni întâmpină dificultăți în viața de familie asociate cu nașterea și creșterea copiilor; la această vârstă, vechile căsătorii sunt adesea distruse și sunt create altele noi.

Tiparele de comportament masculin pot fi împărțite în trei grupuri principale:

Instabil. Ei nu doresc sau nu pot să stabilească linii directoare interne ferme la vârsta de douăzeci de ani și să continue experimentele tinereții. Aceștia sunt oameni capabili doar de experiențe emoționale limitate. Se apucă de un lucru sau altul, fără să aducă nimic până la capăt. Ei nu au o idee clară despre ce profesie îi atrage. Ei nu se străduiesc pentru consistență - cel puțin nu la douăzeci de ani.

Pentru unele persoane care urmează acest model de comportament, continuarea experimentelor tinereții este pozitivă - dacă ajută la formarea bazei pentru alegeri ulterioare. În general, oamenii care încep cu modele de comportament instabile au tendința de a simți o dorință puternică de a-și stabili obiective și atașamente personale (deși nu se căsătoresc neapărat) la mijlocul celor treizeci de ani. Unii bărbați, până la mijlocul vieții, rămân într-o perioadă de moratoriu, încă caută modalități de a-și identifica personalitatea și simt o nevoie internă vagă de a-și determina obiectivele.

Închis. Aceasta este cea mai comună categorie. Ei pașnic, fără crize și introspecție, conturează linii directoare solide la vârsta de douăzeci de ani. Oamenii care se angajează în acest tipar de comportament sunt de încredere, dar sunt ușor copleșiți. În căutarea stabilității timpurii, adesea nu evaluează în mod serios sistemul de valori care stă la baza obiectivelor lor.

Prodigii. Ei se pun în pericol și joacă pentru a câștiga, de multe ori crezând că odată ce ajung în vârf, îndoiala lor de sine va dispărea. Un copil minune atinge de obicei succesul devreme. Reacția lui la toate celelalte idei despre dezvoltarea adulților este demnă de remarcat. El va crede în ei doar dacă îi vor permite să urce la etaj. El depășește provocările profesionale dificile mai devreme decât colegii săi, deși nu ajunge întotdeauna în vârf sau rămâne în vârf odată ce ajunge. Se gândește doar la afaceri, iar granița dintre muncă și viața personală este estompată foarte devreme.

Conținutul crizei: le este frică să recunoască singuri că nu știu totul. Le este frică să lase pe cineva să se apropie prea mult de ei. Le este frică să se oprească și să petreacă timpul luptându-se cu dificultăți externe care li se par insurmontabile. Le este frică să nu râdă cineva de ei, să le influențeze, să le exploateze slăbiciunile și să le limiteze la neputința unui copil mic. De fapt, le este frică de „garda lor interioară” - imaginea internă a părinților și a altor adulți semnificativi din copilărie. Fiecare bărbat minune, în amintirile sale din tinerețe, găsește o persoană care l-a făcut să se simtă neputincios și nesigur de sine.

Celelalte patru comportamente sunt opționale, deoarece sunt destul de rare.

Bătrâni burlaci. Întrucât atât de puțini bărbați de peste patruzeci de ani nu au fost niciodată căsătoriți, este dificil să tragem concluzii ferme dintr-un grup atât de mic.

Educatorii. Ei văd sensul vieții în grija pentru comunitate (preoți, medici misionari) sau se dedică îngrijirii familiei, deși aceasta este de obicei făcută de soții.

Copii ascunși. Ei evită procesul de creștere și rămân atașați de mamele lor chiar și ca adulți.

Integratori. Ei încearcă să-și echilibreze ambițiile cu angajamente sincere față de familie, inclusiv împărțirea responsabilităților în îngrijirea copiilor și lucrând în mod conștient pentru a combina independența financiară cu moralitatea și utilitatea pentru societate. O astfel de luptă internă este firească pentru persoanele aflate în trecerea la vârsta de treizeci de ani. Este probabil imposibil să se realizeze integrarea în viață înainte de vârsta de treizeci și cinci de ani. Poți alege acest model de comportament doar dacă îți dorești cu adevărat. Viitorul integrator este adesea incapabil să facă față forțelor opuse. În momentul în care un om obișnuit începe să caute noi oportunități pentru a-și extinde lumea interioară, integratorul încă mai are nevoie să se elibereze de bagajele vechi. Încă din copilărie a fost obișnuit să rezolve probleme pe baza unui model matematic. El este adaptat la viață într-un mediu în care faptele sunt preferate sentimentelor, iar competența este apreciată mai presus de relațiile umane și se adaptează bine unei societăți post-industriale moderne în care trebuie să urmezi regulile, să se supună sistemului și să stea pe picioare, trebuie să fii indiferent și raționalist.

3 Trăsături ale crizei maturității la 40 de ani

Criza vârstei mijlocii, criza zilei de 40 de ani, a primit cea mai mare faimă și, în același timp, cele mai controversate evaluări. Primele semne ale unei crize, discordie în lumea interioară sunt o schimbare de atitudine față de ceea ce părea anterior important, semnificativ, interesant sau, dimpotrivă, respingător. O criză de identitate se exprimă în experiența unui sentiment de non-identitate cu sine, de a fi devenit diferit.

Unul dintre momentele crizei este asociat cu problema diminuării forței fizice și a atractivității. Descoperirea scăderii vitalității este o lovitură gravă la adresa stimei de sine și a conceptului de sine.

Perioada de la 30 la 40 de ani este adesea numită „deceniul pieirii”. Aceasta este epoca însumării rezultatelor preliminare, când visele și ideile despre viitor create în tinerețe sunt comparate cu ceea ce s-a realizat efectiv. Asemenea contradicții de criză sunt de obicei recunoscute de persoana însăși ca o discrepanță clară, o discrepanță deprimantă între eul real și eul ideal, între tărâmul prezentului și tărâmul posibilului, dorit.

În plus, așteptările sociale se schimbă. A sosit momentul să întâmpinăm speranțele societății și să creăm un fel de produs semnificativ social, material sau spiritual, altfel societatea își va muta așteptările către reprezentanții tinerei generații.

În cazul unei crize la vârsta de 40 de ani, o persoană trebuie să-și refacă din nou planul de viață și să dezvolte un concept de „eu” în mare măsură nou. Cu această criză pot fi asociate schimbări serioase în viață, inclusiv schimbarea profesiilor și întemeierea unei noi familii.

Criza aniversării a 40 de ani este interpretată ca un timp al pericolelor și al marilor oportunități. Conștientizarea pierderii tinereții, scăderea forței fizice, modificările rolurilor și așteptărilor sunt însoțite de anxietate, declin emoțional și introspecție profundă. Îndoielile cu privire la corectitudinea vieții trăite sunt considerate drept problema centrală a acestei epoci.

Experiențele de criză nerezolvate și refuzul de a se reînnoi revin crizei cu o vigoare reînnoită la vârsta de 50 de ani. Apoi, în viitor, ignorând schimbările care i se întâmplă, persoana se cufundă în muncă, agățându-se de funcția sa administrativă, de funcția sa oficială.

Criza de vârstă mijlocie la femei are, de asemenea, propriile sale caracteristici. Schimbările în scopurile și valorile de viață ale femeilor sunt cel mai adesea asociate cu ciclul familiei și cu etapele parcursului profesional, mai degrabă decât cu schimbări previzibile legate de vârstă. Astfel, o femeie care amână să aibă un copil până la 40 de ani face adesea acest lucru pentru a reuși în carieră și, dimpotrivă, o femeie care și-a întemeiat o familie destul de devreme și are copii care au crescut, devine ea însăși. -hotărât și, poate, pus pe picioare, primește o cantitate semnificativă de timp liber pentru a avea grijă de tine, de auto-îmbunătățire personal și profesional.

Cu toate acestea, schimbările legate de vârstă afectează femeile mai mult decât bărbații: femeile reacționează mai emoțional la îmbătrânirea fizică - prin urmare, menținerea atractivității externe și menținerea aptitudinii fizice este o nevoie semnificativă pentru femei după 40 de ani.

Crizele de mijloc (ca și alte crize legate de vârstă) sunt însoțite de sentimente depresive. Aceasta poate fi o scădere a interesului pentru toate evenimentele, apatie și lipsă de energie. Adesea există sentimente despre propria inutilitate și neputință. Un loc aparte îl ocupă anxietatea cu privire la propriul viitor, care este adesea mascat de anxietatea pentru copii sau chiar pentru țară în ansamblu. Desigur, proiecția crizei asupra mediului duce la încercări de a schimba tocmai mediul: muncă, țară, familie. Unele femei în această perioadă își umplu golul interior având un alt copil.

La un nivel suficient de ridicat de dezvoltare a reflecției, oamenii încearcă să-și înțeleagă starea și să înțeleagă că problema nu este în mediu, ci în ei înșiși.

Această criză este considerată cea mai dificilă. Asociat cu o reevaluare a idealurilor vieții și cu regretul față de oportunitățile nerealizate. În același timp, începe a doua rundă de thanatofobie, mai acută. Mulți în această perioadă sunt predispuși la acțiuni radicale distructive: părăsirea familiei, schimbarea locului de muncă. Un „simptom” frecvent al crizei persoanelor de 40 de ani este alcoolismul.

La patruzeci de ani, un bărbat se schimbă dramatic. Iată, în fața ta, patru modele comportamentale care „ilustrează” procesul de depășire a crizei de vârstă:

Bărbatul este într-o stare de confuzie. El are senzația că întreaga lume este în stadiul de distrugere. Din ce motive? Datorita faptului ca nu a reusit inca sa implementeze mare lucru, si pentru ca nu poate satisface cerintele pe care societatea i le impune.

Un bărbat cu pseudo-dezvoltare. Se preface că totul este în regulă cu el: tot ce se întâmplă în jurul lui este sub control strict. Dar ce de fapt? Se simte prins. Nu-i place lumina și s-a săturat de tot.

Un om jignit de soartă. Cel care a fost respins și neînțeles de mulți. Prin urmare, nu poate face față crizei de patruzeci de ani.

Un om care a reușit să se realizeze. Face față crizei cu succes: practic fără să o observe. Motiv: aproape toate nevoile, scopurile și dorințele sale au fost realizate.

Pentru ca viața bărbaților de patruzeci de ani să meargă mai mult sau mai puțin „liniște”, aceștia ar trebui să fie puțin mai blânzi cu oamenii. Cert este că bărbații de această vârstă au tendința de a se „întări”. Nu este vorba doar despre relațiile cu societatea, ci și despre faptul că ar trebui să-ți deschizi mintea larg deschisă. La urma urmei, cu ajutorul lui, se pot naște ideile cele mai ingenioase și creative. Atunci de ce „ascunde” o astfel de comoară în tine?

Bărbații la această vârstă își pierd un interes enorm pentru selectivitate: se obișnuiește să fie fericit cu ceea ce are. Familia și prietenii, în timp, devin din ce în ce mai aproape de el. Este păcat că o asemenea importanță „înaltă”, în raport cu prietenii și familia, atinge „apogeele” abia la vârsta de patruzeci de ani. Unde erau bărbații înainte? În același loc ca acum. A fost doar o schimbare a priorităților.

Indiferent cât de amuzant ar părea, bărbaților le este frică să sărbătorească cea de-a patruzeci de ani. Deși nu se disting, în cea mai mare parte, prin superstiție, ei asociază vârsta cu „patruzeci de zile” post-mortem. La această vârstă, ei experimentează o „exacerbare” a sentimentalismului și a sensibilității. Încep să fie sceptici cu privire la orice. Devin chiar depresivi, gândindu-se la faptul că trăiesc în lume de atâția ani, dar nu au realizat nimic, nu au realizat nimic sau au realizat nimic. Pe această bază, mulți reprezentanți de patruzeci de ani ai sexului puternic experimentează sinucidere.

Criza de 40 de ani la femei sugerează că acestea sunt deja adulte și oameni deștepți. Cu toate acestea, momentele de incertitudine tinerească rămân adesea în comportament. Adesea nu ne putem da seama cât de importante sunt anumite persoane și evenimente pentru noi. Uneori avem tendința să le supraestimăm importanța, așa că le petrecem o cantitate incredibilă de timp și efort. Uneori nu putem determina atitudinea noastră adevărată față de ei. Și este important. Pentru armonie emoțională, pentru dispoziție, pentru înțelegerea rolului lor în viața ta.

Este important aici să poți clarifica „momentele noroioase”. Adică nu se pot lăsa lucruri nespuse și „neînțelegeri” într-o relație. Puteți clarifica relațiile printr-o simplă conversație. Sau dacă acest lucru este dificil, puteți scrie o scrisoare în care să vă exprimați opinia asupra problemelor este mult mai ușor decât față în față.

În general, femeile au tendința de a experimenta sentimente de vinovăție într-o formă mult mai pronunțată decât bărbații, pentru care este atenuat. Acest sentiment este mai ales agravat la femei în timpul crizei de 40 de ani.

Un complex asemănător se formează încă din copilărie: părinții ne învinuiesc pentru comportament nepotrivit, profesorii ne fac de rușine că nu cunoaștem materia, bătrânele întâmplătoare ne fac de rușine că nu renunțăm la locul din autobuz. Uneori sentimentul de vinovăție este cu adevărat obiectiv, bazat pe un eveniment cu adevărat important. Și uneori este doar o formă nevrotică de depresie, indicând o criză de 40 de ani la femei. În acest moment, încep să se simtă vinovați de ceea ce se întâmplă în familie sau cu cei dragi. Sentimentele de vinovăție de acest fel te fac prizonierul circumstanțelor și te privează de încrederea în sine și de oportunitățile de acțiune liberă. La urma urmei, folosind această circumstanță, mediul tău imediat este capabil să te manipuleze în mod deschis.

În general, este mai ușor să lupți cu acest sentiment negativ dacă îl înțelegi și îți dai seama de cauzele și consecințele lui.

1.4 Specificul crizei de vârstă de 50 de ani

Criza de la granița maturității târzii și a bătrâneții este datată aproximativ la vârsta de 55-65 de ani.

Uneori, criza vârstei înaintate se numește prepensie, evidențiind astfel un factor social precum atingerea vârstei de pensionare sau pensionarea ca principal determinant. Pensionarea schimbă radical stilul de viață al unei persoane, inclusiv pierderea unui rol social important și a locului semnificativ în societate, separarea unei persoane de grupul său de referință, o restrângere a cercului său social, o deteriorare a situației sale financiare, o schimbare a structurii. de timp psihologic, provocând uneori o stare acută de „șoc de resemnare”. Această perioadă se dovedește dificilă pentru majoritatea persoanelor în vârstă, provocând experiențe emoționale negative. Cu toate acestea, severitatea și intensitatea individuală a trăirii crizei pensiilor variază foarte mult în funcție de natura muncii, de valoarea acesteia pentru individ, de gradul de pregătire psihologică a persoanei, de caracteristicile sale personale și de poziția de viață care s-a dezvoltat în anii precedenți. .

Un alt punct de vedere asupra crizei tranziției la bătrânețe este că este în primul rând o criză de identitate, o criză intrapersonală. Condițiile sale prealabile sunt legate de faptul că semnele de îmbătrânire, de regulă, sunt observate mai devreme și mai clar de către alții, și nu de către subiectul însuși. Procesele de îmbătrânire fiziologică, datorită gradației lor, nu se realizează mult timp și apare iluzia „imuabilității” de sine. Conștientizarea îmbătrânirii și a bătrâneții poate fi neașteptată (de exemplu, la întâlnirea cu colegii de clasă) și dureroasă și duce la diverse conflicte interne. Discrepanța dintre corpul îmbătrânit și conștiința neschimbată a individului duce la fixarea atentă asupra senzațiilor propriului corp, observarea acestuia, ascultarea corpului. Uneori, criza de identitate cauzată de conștientizarea bătrâneții este comparată cu adolescența (există și sarcina de a dezvolta o nouă atitudine față de corpul schimbat), dar criza din viața de mai târziu este mult mai dureroasă.

Potrivit lui E. Erikson, esența crizei psihosociale a personalității la bătrânețe este realizarea integrității Eului. Erikson asociază posibilitatea unei tranziții „reușite” la o vârstă psihologică mai înaintată cu o rezolvare pozitivă a crizelor anterioare legate de vârstă. Integritatea individului se bazează pe rezumarea vieții sale trecute și recunoașterea acesteia ca un întreg, în care nimic nu poate fi schimbat. Înțelepciunea este definită de Erikson ca o anumită stare de spirit, ca o privire în trecut, prezent și viitor în același timp, eliberând istoria vieții de accidente și făcând posibilă stabilirea conexiunii și continuității generațiilor. Înțelepciunea reprezintă cea mai mare realizare a bătrâneții. Rezolvarea crizei finale necesită muncă interioară aprofundată, căutare, și nu smerenie și pasivitate în acceptarea finalului inevitabil. Dacă o persoană simte că nu și-a atins obiectivele pentru care s-a străduit sau nu poate combina acțiunile sale într-un singur întreg, atunci apare o frică de moarte, un sentiment de deznădejde și disperare.

Acest tip de criză este asociat cu sentimente de singurătate. Cel mai adesea apare după ce copiii adulți părăsesc acasă. Bărbatul încetează să se mai simtă capul familiei; i se pare că contribuția sa la crearea bunăstării familiei a fost devalorizată și autoritatea i-a fost zdruncinată. Sentimentul de inutilitate se dezvoltă adesea în resentimente față de copii și cei dragi.

După 50 de ani, începe o criză de „maturitate semnificativă”. O persoană începe să acționeze, ghidată de propriile priorități. În cazul unei dezvoltări negative a crizei, mulți încep să simtă acut propria singurătate; acestea sunt greșelile trecând prin crize anterioare.

Într-o versiune pozitivă a dezvoltării, o persoană începe să vadă noi perspective pentru sine. Atunci conceptul de bătrânețe capătă doar un sens biologic. Toate aceste perioade de criză, trecând de la una la alta, creează o scară a vieții în care nu poți trece la treapta următoare fără să treci de cea precedentă, altfel va trebui să te întorci la lucru la greșelile tale.

1 Efectuarea unei analize a caracteristicilor psihologice ale crizelor de maturitate

Pentru a implementa partea practică a muncii noastre, am luat 3 grupuri de persoane de 15 persoane conform celor trei crize ale maturității identificate anterior - 30, 40 și 50 de ani.

Fiecare membru al acestui grup a fost rugat să răspundă la o serie de întrebări în cadrul a două teste.

Pentru a efectua o analiză practică a caracteristicilor psihologice ale crizelor de vârstă adultă, am folosit testul Cattell „Chestionarul de personalitate în 16 factori” (HSPQ) și Chestionarul de auto-atitudine (SAT) elaborat de V.V. Stolin.

Pentru a compara indicatorii psihologici ai persoanelor care se confruntă cu crize ale vârstei adulte, am luat în plus un grup de 30 de persoane cu vârsta de 25, 35, 46 și 55 de ani, i.e. un grup de oameni care au supraviețuit deja acestei etape de criză.

Folosirea acestor tehnici ne-a permis să afirmăm la etapa de control faptul că gradul de stabilitate psihologică, stabilitatea unui individ care nu a fost încă afectat, sau care a trecut deja una sau mai multe crize de maturitate, este mult mai mare decât cea a celor care se află în prezent la această etapă de vârstă .

Același lucru este valabil și pentru gradul de autoreglare psihologică a persoanelor care au luat parte la experiment.

Pentru a înțelege mai bine specificul experimentului nostru, să luăm în considerare Chestionarul de personalitate cu 16 factori (HSPQ) al lui Cattell, care a inclus următoarele componente:

.Factorul A: „închidere – sociabilitate”. În general, factorul A se concentrează pe măsurarea sociabilității unei persoane în grupuri mici și a capacității de a stabili contacte directe, interpersonale.

.Factorul B: inteligenta. Factorul B nu determină nivelul de inteligență, ci se concentrează pe măsurarea eficienței gândirii și a nivelului general de cultură verbală și erudiție. Trebuie remarcat faptul că scorurile scăzute la acest factor pot depinde de alte caracteristici de personalitate: anxietate, frustrare, calificări educaționale scăzute. Și cel mai important, factorul B este poate singurul factor al tehnicii care nu este strict validat. Prin urmare, rezultatele pentru acest factor sunt orientative.

.Factorul C: „instabilitate emoțională - stabilitate emoțională”. Acest factor caracterizează generalizarea dinamică și maturitatea emoțiilor, spre deosebire de emoționalitatea nereglementată. Psihanaliștii au încercat să descrie acest factor ca fiind forța ego-ului și slăbiciunea ego-ului. Conform metodei lui Cattell, o persoană cu polul C este ușor iritată de anumite evenimente sau oameni, nu este mulțumit de situații de viață, de propria sănătate, în plus, este o persoană cu voință slabă. Cu toate acestea, această interpretare este destul de ortodoxă, deoarece nu ține cont de plasticitatea sferei emoționale. Oamenii cu un scor mare la factorul C+ au mai multe șanse să fie lideri decât cei ale căror scoruri la acest factor sunt mai aproape de polul C-. Pe de altă parte, gama de indicatori pentru factorul C în rândul personalului de conducere este largă; Unele dintre ele au valori scăzute pentru acest factor (poate că acest lucru se datorează reacției de oboseală și preocupări față de stres). S-a stabilit că persoanele cu scoruri mari și medii la factorul C se caracterizează și prin calități morale mai înalte. În general, factorul este de origine genetică și are ca scop măsurarea stabilității emoționale; se corelează în mare măsură cu conceptele de sistem nervos slab și puternic (după I.P. Pavlov). Profesiile care necesită depășirea situațiilor stresante (manageri, piloți, salvatori etc.) ar trebui să fie stăpânite de indivizi cu scoruri mari la factorul C. În același timp, în profesii care nu necesită luare rapidă a deciziilor, stabilitate emoțională și acolo unde este posibil să rezolvați singur problema (artiști, poștași etc.), puteți avea scoruri mici la acest factor.

.Factorul E: „subordonare-dominare”. Factorul E nu se corelează foarte semnificativ cu realizările de conducere, dar este asociat cu statutul social și este mai mare în rândul liderilor decât în ​​rândul adepților. Există o presupunere că estimările pentru acest factor se modifică odată cu vârsta și depind de sexul subiectului. În comportamentul lor, oamenii cu scoruri mari (la acest factor) experimentează o nevoie de autonomie.

.Factorul F: „reținere – expresivitate”. Acest factor este o componentă a factorilor de ordinul doi ai diferitelor trăsături de personalitate. Un fapt interesant este că de-a lungul anilor, manifestarea impulsivității și a neglijenței scade treptat, ceea ce poate fi considerat drept dovada unei anumite maturități emoționale. În general, factorul F este concentrat pe măsurarea intensității emoționale și a dinamismului în procesele de comunicare. Exemplu: actorii, liderii eficienți au ratinguri mai mari, artiștii, adepții - cei mai mici.

.Factorul G: „comportament normativ scăzut - comportament normativ ridicat”. Acest factor seamănă cu factorul C, mai ales în ceea ce privește rolul de autoreglare a comportamentului și a atitudinilor față de alte persoane. Acest factor caracterizează caracteristicile sferei emoțional-voliționale (perseverență, organizare – iresponsabilitate, dezorganizare) și caracteristicile reglementării comportamentului social (acceptarea sau ignorarea regulilor și normelor morale general acceptate). Psihanaliștii interpretează acest factor ca fiind un superego înalt și un superego scăzut. Cercetătorul ar trebui să fie deosebit de atent în analiza scorurilor scăzute pentru acest factor (G-), deoarece nu există o relație directă între scorurile scăzute și comportamentul antisocial pronunțat (de exemplu, cu infractorii). Dimpotrivă, se știe că mulți oameni care nu percep „moralitatea clasei de mijloc”, „intelectualii”, „indivizii emancipați”, oameni care exprimă idealuri umaniste și sunt flexibili în privința tradițiilor sociale și culturale, pot avea scoruri scăzute la acest factor. . Scorurile ridicate pot caracteriza adesea nu numai trăsăturile de personalitate cu voință puternică, ci și o tendință spre cooperare și conformare.

.Factorul H: „timiditate - curaj”. Factorul H este un factor clar definit care caracterizează gradul de activitate în contactele sociale. Trebuie avut în vedere faptul că acest factor este de origine genetică și reflectă activitatea corpului și caracteristicile temperamentale. Persoanele cu evaluări ridicate ale acestui factor sunt predispuse la profesii cu risc (piloți de testare), persistente, sociabile și capabile să reziste stresului emoțional, ceea ce îi face adesea lideri. Scorurile scăzute pentru acest factor caracterizează oamenii care sunt timizi, timizi, nu sunt sociabili și au dificultăți în a lua decizii independente.

.Factorul I: „duritate – sensibilitate”. Acest factor reflectă diferențele de nivel cultural și sensibilitatea estetică a individului. Un fapt interesant este că oamenii cu scoruri scăzute la acest factor se îmbolnăvesc mai puțin, sunt mai agresivi, fac sport mai des și sunt atletici. Caracteristicile acestui factor sunt mai apropiate de factorul de ordinul doi „emotivitate scăzută - emoționalitate ridicată”; acest factor este dominant acolo. O persoană cu scoruri mari la acest factor este caracterizată ca fiind sofisticată din punct de vedere fizic și mental, predispusă la reflecție, gândindu-se la greșelile sale și la modalitățile de a le evita. Să remarcăm că scorurile pentru acest factor sunt mai mari pentru femei decât pentru bărbați și depind de condițiile de mediu și de nivelul cultural. Cattell definește această trăsătură de personalitate ca „sensibilitate emoțională programată”, subliniind astfel prerogativa originii genetice a acestei trăsături de personalitate. Trebuie remarcat faptul că bărbații cu note mari aparțin cel mai adesea tipului de personalitate artistică. După ocupație, scorurile ridicate la acest factor unesc artiști, interpreți, muzicieni, scriitori, diagnosticieni și psihiatri și avocați. Persoanele cu I- sunt mai predispuse la discrepanțe nevrotice (atunci când sunt studiate folosind testul Eysenck, acești oameni au scoruri ridicate la o caracteristică precum nevroticismul). În general, acest factor determină gradul de sofisticare emoțională a individului.

Factorii de mai sus sunt cei mai importanți ai acestui test, cărora le-am acordat atenția în timpul implementării lucrării experimentale.

Astfel, la etapa de constatare, am obținut următoarele date privind stabilitatea psihologică a individului în diferite stadii de dezvoltare, prezentate în Tabelul 1.

Tabelul 1. Stabilitate psihologică în stadiul de constatare.

Grupa de vârstă 30 de ani 40 de ani 50 de ani Grupul de echipă Nivel de stabilitate psihologică 54% 55% 49% 80%

2 Rezumând rezultatele analizei crizelor de maturitate

După ce s-a determinat nivelul de stabilitate psihologică în toate grupurile pe care le-am identificat, noi, cu participarea unui psiholog profesionist, am desfășurat activități corecționale care vizează depășirea crizelor de maturitate.

Pe lângă sesiunile generale și individuale cu un psiholog, toți participanții la experiment au participat la efectuarea anumitor exerciții care vizează stabilizarea sistemului nervos.

În Anexa 1 prezentăm și formarea, al cărei scop a fost dezvoltarea stabilității psihologice a persoanelor care se confruntă cu o criză la vârsta adultă.

Mai jos este un set de exerciții ritmico-motorii care permit unei persoane să înțeleagă dacă reușește să-și prezinte adevărata față lumii? Alți oameni primesc semnalele pe care le trimite? Dacă înțeleg aceste mesaje altfel, atunci poate de aceea o persoană nu reușește să se integreze în lume? Poate asta explică eșecurile lui în viață?

ÎNCĂLZIRE

Exercițiul 1. „Oglindă”

Participanții devin perechi față în față. Unul dintre ei face mișcări lente. Celălalt trebuie să copieze exact toate mișcările partenerului, să fie „imaginea în oglindă”. După un timp își schimbă rolurile.

În primele etape de lucru, consultantul impune restricții asupra acțiunilor partenerului principal: nu faceți mișcări complexe, nu efectuați mai multe mișcări în același timp, nu faceți mișcări faciale, efectuați mișcări foarte lente. ritm.

În timpul exercițiului, participanții învață rapid să simtă corpul partenerului și să înțeleagă logica mișcărilor sale. Din când în când devine mai ușor să urmărești liderul și tot mai des apare o situație de anticipare și chiar înaintea acțiunilor sale. Acest exercițiu este o modalitate bună de a stabili un contact psihologic.

Exercițiul 2. „Starea internă”

Fiecare dintre parteneri efectuează pe rând o mișcare care reflectă starea sa internă, iar celălalt repetă această mișcare de 3-4 ori, încercând să simtă starea liderului și să înțeleagă această stare.

După terminarea exercițiului, participanții discută întrebarea: care credeți că este starea fiecăruia dintre noi? După ce s-au făcut mai multe ipoteze cu privire la starea unuia dintre participanți, ar trebui să apelați la el pentru o explicație a stării sale reale.

PARTEA RAPIDA

Exercițiul 1. „Dublu”

Exercițiul activează „atenția corpului”, facilitează interacțiunea cu un partener, înțelegerea mesajelor sale non-verbale prin imitarea acestora.

Unul dintre participanți vine la centru și pronunță un monolog despre gândurile, sentimentele și experiențele sale. Acesta nu este un discurs pregătit, ci gânduri cu voce tare, un flux de conștiință. Se poate mișca prin cameră și poate efectua orice acțiune. Al doilea participant, din proprie inițiativă, vine și stă în spatele primului, luându-și poziția și repetând mișcările și cuvintele. Sarcina lui este să-și imagineze sentimentele primului. O condiție prealabilă este să copiați comportamentul non-verbal. După câteva minute dublul se schimbă.

Exercițiul 2. „Afișaj”

Se folosește orice muzică fără ritm rigid. În fiecare pereche, unul dintre participanți devine lider, celălalt devine adeptul; se privesc unul in ochi. Liderul începe mișcări lente și lin. Adeptul oglindește mișcările liderului, încercând să nu se gândească la nimic: lasă corpul să conducă. După cinci minute, participanții își schimbă rolurile, iar la final își împărtășesc sentimentele.

Exercițiul 3: Afișarea grupului

Liderul se mișcă liber prin cameră, făcând orice mișcări de dans care nu sunt prea rapide. Restul grupului trebuie să-l urmeze, repetându-și mișcările și „experimentându-le”. După câteva minute, liderul trece la capătul lanțului, următorul lider schimbă natura mișcărilor. Muzica nu este necesară pentru acest exercițiu - ritmul mișcărilor este stabilit de fiecare nou lider.

PARTEA FINALA

Exercițiul 1. „Contact cu mâinile”

„Mișcă-te liber prin cameră, dând mâna. Oprește-te periodic cu mâna cuiva în a ta. Închide ochii și explorează-l cu atingerea ta. După două minute, deschide ochii și privește-ți partenerul.

Acum mișcă-te cu ochii închiși, strângând mâinile celorlalți membri ai grupului cu mâna stângă. Opriți-vă, luați mâna stângă a cuiva și încercați să ghiciți a cui este mâna. După un minut, încă ținându-vă de mână, deschideți ochii, priviți-vă unul la altul și verificați dacă sentimentele voastre sunt corecte.

Mișcă-te din nou prin cameră, strângând mâinile cu două mâini. Trebuie să dai mâna cu partenerul tău în 30 de secunde, fiind în diferite stări - „grabă”, „furios”, „deprimat”, „fericit”, „îndrăgostit”.

Închideți ochii, găsiți un alt partener, luați ambele mâini și încercați să ghiciți cine este. După două minute, fără să deschizi ochii, împreună cu partenerul tău, încearcă să-ți exprimi diferite stări folosind mâinile: argumentează-te, fă pace, fii jucăuș, fii blând, înfățișează un dans cu ambele mâini. După 5 minute, încă ținându-te de mână, deschide ochii și privește-ți partenerul.”

Exercițiul 2. „Contact din spate”

„Închide ochii și mișcă-te încet înapoi. Când ciocniți de cineva, despărțiți-vă și mergeți mai departe. După un minut, stai lângă cineva, spate în spate și încearcă să-ți cunoști partenerul. După încă un minut, unul dintre parteneri se întoarce și, fără să deschidă ochii, încearcă să-și recunoască partenerul atingându-i spatele cu mâinile. După două minute, schimbați locul.

Acum, fără să deschizi ochii, mișcă-te încet înapoi din nou. Când te lovești de cineva, vorbește spate la spate: argumentează, fii jucăuș, fii afectuos, dansează spate în spate, explorează diferite tipuri de mișcare. Fiecare dintre aceste exerciții are 30 de secunde.

După 5 minute, opriți-vă și deveniți conștienți unul de celălalt. Apoi depărtați-vă încet și cu grijă. Fiți atenți la felul în care vă simțiți spatele. După aceea, deschide ochii și privește-ți partenerii.”

Exercițiul 3. „Gemeni siamezi”

„În perechi. Imaginați-vă că sunteți gemeni siamezi, uniți de orice părți ale corpului. Ești forțat să acționezi ca unul. Plimbați-vă prin cameră, încercați să vă așezați, obișnuiți-vă unul cu celălalt. Arată-ne acum un episod din viața ta: cum iei micul dejun, cum te îmbraci etc.”

Exercițiul 4. „Ținând cont de capacitățile partenerului”

„Stați-vă unul față în față și aduceți-vă picioarele împreună cu genunchii ușor îndoiți. Apoi apleacă-te înainte, apucă-ți mâinile și, apăsând picioarele, ridică-ți picioarele într-o singură mișcare. Rămâneți în această poziție cât mai mult timp posibil, apoi lăsați-vă picioarele și relaxați-vă.”

LUCRU CU AGRESIUNE

Agresiunea este orice formă de comportament care urmărește să provoace rău unei alte ființe vii care nu dorește un astfel de tratament. Animalele se caracterizează prin două tipuri de agresiune: socială, care se caracterizează prin accese demonstrative de furie, și agresiune tăcută, similară cu cea arătată de un prădător când se târăște pe prada sa. Oamenii prezintă încă două tipuri de agresiune care practic nu se găsesc la animale: ostilă și instrumentală. Sursa agresiunii ostile este furia. Singurul său scop este de a provoca rău. În cazul agresiunii instrumentale, cauzarea unui rău nu este un scop în sine, ci un mijloc de a atinge un alt scop. Întreaga varietate de forme de agresiune umană poate fi, de asemenea, împărțită în heteroagresiune, îndreptată către ceilalți și autoagresiune, îndreptată către sine.

Conform teoriilor ostilității dezvoltate în diferite școli psihologice, în procesul de acumulare a experienței subiective, o persoană își formează treptat idei interne, subiective despre sine, despre realitatea înconjurătoare și despre alți oameni. Una dintre caracteristicile de bază ale obiectelor dintr-o astfel de lume subiectivă poate fi ostilitatea. Ideile despre lumea din jurul nostru ca ostilă se formează încă din primele zile ale vieții unui copil sub influența mai multor factori - ereditari, familiali, sociali. În plus, ele pot fi formate deja la vârsta adultă ca urmare a unei traume mentale, când imaginea lumii suferă schimbări catastrofale.

Teoria bioenergetică sugerează că mușchii încordați cronic inhibă impulsurile care ar apărea dacă mișcările nu ar fi constrânse. Prin urmare, încurajarea libertății de mișcare ar trebui să ajute la eliberarea acestor impulsuri și sentimente blocate. Una dintre cele mai de bază modalități de a exprima protestul prin mișcare este îndreptarea bruscă a unui membru, în ceea ce se numește „lovitură”. Dacă adăugăm aici strigătele „Nu vreau! Nu voi!”, poți accesa furia sau furia ta blocată.

Exercițiile de mișcare nu trebuie folosite mecanic, ca un fel de ritual, ele îi ajută cel mai bine pe cei care caută cu adevărat o modalitate de a-și descărca furia acumulată. O explozie de emoții care reprezintă un pericol pentru alții este puțin probabilă. Dimpotrivă, este mai periculos să reținem furia, pentru că atunci exercițiul nu va duce la rezultatul dorit.

Mai jos este un set de exerciții ritmico-motorii care permit unei persoane să se elibereze de agresiunea acumulată.

ÎNCĂLZIRE

Exercițiul 1. „Nu voi!”

Exercițiul este conceput pentru a elibera tensiunea din mușchii bărbiei. A intra în contact cu această tensiune, precum și cu cauza ei - sentimente de furie și furie - este o experiență pozitivă care oferă unei persoane un mai mare control de sine.

„Puneți picioarele paralele, la o distanță de aproximativ 20 cm. Îndoiți ușor genunchii. Aplecați-vă înainte, punând greutatea corpului pe picioarele tale. Mișcă-ți bărbia înainte și ține-o în această poziție timp de 30 de secunde. Respirația este uniformă. Mișcă-ți maxilarul încordat la stânga și la dreapta, ținându-l înainte. Acest lucru poate provoca durere în partea din spate a capului. Deschide-ți gura cât mai larg posibil și vezi dacă poți pune cele trei degete mijlocii ale palmei între dinți. Mulți oameni au atât de multă tensiune în mușchii bărbiei, încât nu își pot deschide gura larg.

Lasă-ți bărbia să se relaxeze. Împingeți-l din nou înainte, strângeți pumnii și spuneți „Nu voi face!” de mai multe ori. pe un ton adecvat. Vocea ta sună convingător? De asemenea, puteți face acest exercițiu rostind cuvântul „Nu!” Spune „Nu voi face!” si nu!" trebuie să-ți afirmi voința cât mai tare posibil. Cu cât este exprimat mai puternic, cu atât sentimentul de sine cauzat de această metodă va fi mai puternic.

Exercițiul 2. „Tipă”

„Stai pe podea, închide ochii; respirând adânc. Concentrați-vă asupra respirației, simțiți fluxul de energie aerian în corpul dumneavoastră: cum reacţionează mușchii, oasele și vasele de sânge la energia care intră cu respirația profundă. După unul sau două minute, începeți să vă vocalizați expirația cu trecerea la un țipăt - nearticulat, fără tensiune pe corzile vocale. Ridică-te încet. Sunetul devine mai puternic, întregul corp participă la el: ajută-te cu mâinile, picioarele, „bate aerul”. Sunetul complet este menținut o perioadă de timp, apoi dispare treptat.

Buzele și mușchii maxilarului inferior trebuie relaxați. Pentru a elibera maxilarul, îi puteți masa mușchii. Țipătul încetează, atenția este din nou concentrată pe respirație. Coborâți-vă încet pe podea și întindeți-vă pe spate. Acum, în timp ce inhalați și expirați, veți scoate sunete articulate. Când inhalați, trebuie să pronunțați „deci”, când expirați, „hum”. „Deci hum” în sanscrită înseamnă „eu sunt”; în plus, aceste silabe corespund vocalizării naturale a respirației. După două până la trei minute, puteți înlocui sunetele cu un bâzâit la fiecare expirație. Respirația devine din ce în ce mai profundă. O mână se află pe plexul solar, cealaltă pe stomac. Atenția este îndreptată către mișcarea simultană și lină a diafragmei și a abdomenului. Trebuie să ajungem la conștientizarea interioară că aerul inhalat este hrana de care are nevoie organismul. Respirația profundă și concentrarea asupra ei continuă timp de 5-10 minute. Trebuie să simți că corpul este saturat de energie.”

Exercițiul 3. „Rezonanța”

Următoarele etape: rezonanță cu tavanul, pereții, podeaua, mocheta moale, fereastra, spațiul. Practica arată că cel mai simplu mod de a obține rezonanță este cu podeaua, așa că puteți începe cu ea, astfel încât participanții să simtă efectul mai repede.

După ce stăpâniți rezonanța cu obiecte reale, puteți încerca să obțineți rezonanță cu un obiect imaginar - un animal, un inamic, un prieten; observatorii pot ghici obiectul imaginar. Când efectuați exercițiul, vă puteți ajuta prin masarea gâtului: degetele mari se sprijină pe colțurile maxilarului inferior, degetele mijlocii apasă pe gât succesiv în părțile superioare, mijlocii și inferioare.

PARTEA RAPIDA

Exercițiul 1. „Shadow Boxing”

Participanții, împrăștiați la o distanță sigură, imită o luptă cu un adversar imaginar, lovindu-l cu orice lovitură cu mâinile și picioarele.

Exercițiul 2. „Shiva Tandava”

„Acesta este un dans ritual al zeului hindus Shiva, distrugătorul lumii. Imaginați-vă ca un imens uriaș, al cărui pas cu fiecare pas zguduie pământul. Shiva își începe dansul, iar mările își deversează țărmurile, vulcanii erup, uraganele groaznice suflă, focul arde, într-un cuvânt, vine apocalipsa. În acest dans, aruncați toată furia acumulată, toată agresivitatea și tensiunea. Privește cum întregul Univers este distrus de dansul tău furios și ești lăsat singur în golul nesfârșit. Bucurați-vă de acest sentiment de putere grandioasă!”

PARTEA FINALA

Exercițiul 1. „Mânie”

Acesta este un exercițiu bioenergetic activ. Poate fi realizat de toți participanții sau de fiecare membru al grupului pe rând. Nu ar trebui să imiti furia, ci să încerci să o simți cu adevărat, implicându-te cât mai mult posibil în mișcări.

Îngenunchează în fața covorașului de la sală și lovește-l cu pumnii cât poți de tare. Întregul corp este implicat în lovitură. În timpul mișcărilor, corpul și brațele trebuie să fie cât mai relaxate posibil; mușchii ar trebui să fie încordați doar în momentul impactului. Respir adânc, gura deschisă. Nu poți reține sunetele, pot fi orice: țipete, cuvinte care exprimă sentimente de furie. Aici este nevoie de justificare internă - către cine sau spre ce este îndreptată furia. Nu este nevoie să inventăm circumstanțe inutile, principala circumstanță este „aici și acum”.

Întindeți-vă pe covor, desfășurați picioarele liber și începeți să dați cu piciorul ca un copil care „aruncă furie”, crescând tempo-ul și intensitatea loviturilor. Trebuie să bateți covorul cu pumnii, să întoarceți capul, însoțind mișcările fizice cu strigăte: „Nu!”, „Nu vreau!” etc.

Exercițiul 2. „Arată ghearele și dinții”

„Acest exercițiu simplu te va ajuta să te simți puternic, să-ți demonstrezi puterea cuiva care poate conta pe slăbiciunea ta. Semnificația sa constă în gesturile animalelor și activarea sensului mental al ghearelor și colților, influențând „ancorele” naturale ale autoapărării. Dinții nu sunt doar un instrument de mestecat sau o parte din aparatul de vorbire, ci au și un anumit sens agresiv. Studiile psihologice ale expresiilor faciale și ale gesturilor maimuțelor au arătat că rânjetul animal poartă și funcția de umilință și devotament, care se exprimă prin apariția unui „zâmbet” la maimuțele tinere în timpul contactului profund cu mama. O persoană și rudele sale cele mai apropiate au aproximativ 30 de modele de expresii faciale și gesturi care coincid în sens.

Luați o poziție încrezătoare: în timp ce inspirați, îndreptați umerii, îndreptați coloana vertebrală, ridicând simultan mâinile spre umeri și întindeți colțurile gurii.

Pe măsură ce expirați, imitați un mârâit (arată dinții), deschideți palmele și ondulați degetele (arată ghearele). Simțiți tensiunea musculară din corpul dumneavoastră.

Pe măsură ce inspiri, revino la poziția inițială, amintindu-ți senzațiile corpului tău.

La următoarea expirație, relaxați în mod conștient mușchii implicați în exercițiu.”

LUCRĂM CU SUPRACONTROL

Ce face crizele vieții deosebit de dificile? Faptul că strategiile neadaptative ale comportamentului nostru, ceea ce am numit probleme de bază, agravează și mai mult situația. Una dintre aceste strategii este perfecționismul (din engleză perfect - cel mai bun, excelent). În viață, această calitate se exprimă în faptul că o persoană este incredibil de exigentă cu sine, simte o nevoie nespusă de a îndeplini cele mai înalte standarde. Dar această calitate are o altă latură – cei din jur trebuie să îndeplinească și ei aceste standarde. Scopurile sunt atinse folosind un comportament care în psihologie se numește supracontrol.

Există două tipuri de control. Unul este controlul extern: sunt sub controlul altor oameni, ordine, mediu etc.; celălalt este controlul intern, care este încorporat în personalitatea noastră și face parte din caracterul individual.

Manipularea noastră asupra noastră este de obicei denumită „conștiință”. Mulți oameni își dedică viața pentru a fi așa cum ar trebui să fie, în loc să fie cei mai buni. Această diferență între autoactualizarea și actualizarea imaginii de sine este foarte importantă. Mulți oameni trăiesc doar pentru imaginea lor. Acolo unde unii oameni au un sine, cei mai mulți oameni au un gol pentru că sunt prea ocupați să se proiecteze după o imagine. Acesta este blestemul idealului, care este că o persoană nu ar trebui să fie ceea ce este. Cu cât avem mai puțină încredere în noi înșine, cu atât mai mult avem nevoie de control. Orice control extern, chiar și control extern interiorizat - „Ar trebui” - interferează cu funcționarea sănătoasă a organismului.

După efectuarea lucrărilor de mai sus, am efectuat o evaluare de control a stabilității psihologice a persoanelor care se confruntă cu o criză la vârsta adultă.

Rezultatele noastre sunt prezentate în Tabelul 2.

Tabelul 2. Stabilitate psihologică în stadiul de control.

Grupa de vârstă 30 de ani 40 de ani 50 de ani Grupul de echipă Nivel de stabilitate psihologică 59% 61% 58% 80%

După cum putem vedea, în stadiul de control se constată o creștere semnificativă a nivelului de stabilitate psihologică, ceea ce indică importanța și fezabilitatea efectuării unei lucrări psihologice corective cu persoane care se confruntă cu crize ale vârstei adulte.

Fă niște exerciții. Datorită acesteia, mușchii capătă tonusul unui tânăr, ceea ce are un efect similar asupra psihicului. Fie ca acestea să nu fie activități epuizante, lipsite, ci sarcini fezabile și plăcute. O alergare ușoară dimineața devreme sau o vizită la piscină seara poate ameliora oboseala, poate oferi o percepție proaspătă asupra lumii și chiar ameliorează depresia. Când faceți educație fizică, este foarte important, în primul rând, să țineți cont de bioritmul personal al unei lacăi sau al unei bufnițe și să vă încărcați atunci când aveți putere, și nu atunci când este imposibil să vă smulgeți din pat și, în al doilea rând, , nu faceți acest lucru singur, ci în compania prietenilor vă va distrage atenția de la amintirile neplăcute enervante.

Schimbați-vă aspectul - o nouă coafură și un aspect bine îngrijit vă vor distrage atenția de la gândurile sumbre și vă vor oferi încredere. În acest scop, cel mai bine este să vizitați un stilist, un cosmetolog sau chiar un creator de imagini.

Reveniți la hobby-urile copilăriei. Numismatica și jocurile pe calculator vă vor aminti de vremuri fără griji sau vă vor distrage atenția, deși în unele cazuri - cu o nouă dependență.

Extindeți domeniul comunicării intelectuale. Cărțile filozofice și filmele psihologice sofisticate pot ajuta la restabilirea echilibrului pierdut temporar. Dar este rar ca cineva apropiat să-ți dea o recomandare clară unei anumite persoane despre ceea ce trebuie să citească sau să vizioneze. Prin urmare, la această vârstă ar trebui neapărat să vizitezi un psihoterapeut.

Vorbește mai des cu copiii tăi - nu doar „Bună ziua, ce mai faci - bine”, ci întreabă-i pe cine au susținut la Jocurile Olimpice, ce filme sunt acum în vogă printre tineri etc. Informațiile despre viețile tinerilor pot da un impuls emoțiilor tale și le pot întineri.

Mulți bătrâni de 40 de ani, văzând că copiii lor vor zbura în curând din „cuibul” familiei, se simt triști. Terapia „șoc” în acest caz va fi nașterea unui copil - vârsta permite încă. Pur și simplu nu vei avea timp să devii deprimat.

Fă-ți copiii să nască nepoți pentru tine, ei sunt cea mai bună bucurie pentru bunicul tău și, de asemenea, sunt mai folositori pentru ei: un bunic poate crește nepoții mai bine decât propriul tată și mamă: înțelepciunea se adaugă experienței bogate de viață.

Ia un câine. Ea devine cu siguranță un membru al familiei și îți oferă bucuria pe care obișnuiești să o primești de la copii, iar ea nu va putea să te supere cât de mult pot uneori.

Criteriile pentru supraviețuirea cu succes a unei crize pot fi luate în considerare:

acceptarea de către o persoană a responsabilității pentru boala sa internă;

tratarea acestui lucru ca pe un semnal al nevoii de schimbări interne și, eventual, externe ulterioare, fără să-ți pară rău de sine sau să te plângi de nedreptatea a ceea ce se întâmplă;

tratarea bolilor interne ca durere fizică, ceea ce indică prezența „eșecurilor” fiziologice în organism - la urma urmei, ar trebui nu numai să amelioreze durerea, ci și să trateze cauza acesteia.

Această percepție a bolii interne oferă unei persoane oportunitatea apariției unor noi formațiuni personale.

Concluzie

Analizând literatura relevantă, observăm că ideea crizei de vârstă ca factor care influențează formarea și dezvoltarea personalității apare în studiile lui P.P. Blonsky, apoi se dezvoltă în lucrările lui L.S. Vygotski. O criză de vârstă este o perioadă specială de transformare a situației sociale de dezvoltare: o nouă formare din perioada anterioară distruge vechea situație socială de dezvoltare și provoacă formarea uneia noi. Potrivit lui Vygotsky, criza de vârstă este norma pentru dezvoltarea și formarea personalității.

Majoritatea crizelor legate de vârstă sunt probleme exagerate. Există două baze biologice reale: adolescența și menopauza. Primul este asociat cu o creștere a nivelului de hormoni sexuali, al doilea - cu declinul său. În ambele cazuri, acest lucru afectează comportamentul bărbatului. În ambele cazuri, cea mai bună soluție pentru un bărbat este să găsească un partener care este preocupat de aceleași probleme: este mai ușor să trăiești împreună dificultățile vieții. Alte crize nu sunt necesare și pot apărea neobservate la oamenii armonios dezvoltati. Grupul de risc este reprezentat de persoane impresionabile, vulnerabile.

În psihologia de zi cu zi, cuvântul „criză” este asociat cu ceva complex, dificil, care trebuie evitat și la care este mai bine să nu te gândești. Deși recent, crizele din copilărie și adolescență au fost discutate pe larg. Mulți înțeleg deja: o criză este norma, nu o abatere, este o etapă necesară în dezvoltarea unei persoane mici.

Adulții se află într-o situație diferită. Majoritatea dintre ei nici măcar nu presupun că există crize de maturitate legate de vârstă, deși sunt clar identificate în psihologie.

Criza de treizeci de ani

Criza de vârstă mijlocie (40 de ani)

Criza de varsta tarzie (50 de ani)

Oamenii care știu despre existența unor astfel de lucruri consideră existența lor rușinoasă, nedemnă de „omul puternic” pe care toată lumea vrea să-l considere. Drept urmare, își interzic să se gândească la lucruri neplăcute și își împing sentimentele adânc, adânc în interior, cheltuind multă energie pentru asta. Și, după cum știți, dacă o persoană își interzice să simtă, începe să se îmbolnăvească. Asemenea afecțiuni sunt de obicei numite psihosomatice, adică au un fundal psihologic.

O consecință a evitării crizelor legate de vârstă, pe lângă îmbolnăvire, poate fi o deteriorare a calității activității profesionale, în special pentru cei care lucrează cu oameni. Și acest lucru este de înțeles - la urma urmei, evitarea unei crize este însoțită de sentimente depresive profunde, pe care o persoană le ascunde cu grijă de sine și mai ales de străini. Acest lucru interferează foarte mult cu interacțiunea cu ceilalți și provoacă adesea izbucniri agresive.

Dacă considerăm viața unei persoane la vârsta adultă ca pe o cale, atunci toată lumea va fi de acord că această cale nu poate fi absolut dreaptă. La urma urmei, maturitatea nu vine peste noapte și la început o persoană nu are nici experiență, nici înțelepciune. Prin urmare, are nevoie de „opriri” pentru a se gândi la ceea ce a fost deja trecut, pentru a înțelege experiența și a-și da seama de valoarea ei... Pentru a verifica dacă merită să schimbe puțin direcția și viteza, pentru că au apărut alte dorințe, aspirații, oportunități ... Și cel mai important, a căuta și a găsi conține noi resurse și oportunități care se acumulează în mod necesar într-o persoană de-a lungul vieții.

Crizele sunt chiar acele opriri în care o persoană înțelege segmentul drumului pe care l-a parcurs, își afirmă semnificația, uneori reevaluează valorile, caută și găsește ceva nou în sine, este surprins de asta și merge mai departe, fericit și sănătos.

În același mod, elementele structurale ale produsului conștiinței de sine - conceptul de sine - sunt caracterizate de conflict intern. Abordarea unei persoane de o vârstă critică se caracterizează, în opinia noastră, printr-o creștere a gradului de nepotrivire între elementele structurale ale conceptului de sine. În acest caz, putem lua în considerare următoarele tipuri de conflicte în cadrul conceptului de sine al unui individ. Primul este conflictul dintre „eul real” și „eul ideal” - acesta este conflictul care duce la o reevaluare a propriilor capacități în diverse sfere ale vieții unui individ (familie, profesie) și, ca urmare, la o schimbare a planurilor de viață, aducându-le mai aproape de altele mai reale, mai puțin idealizate în comparație cu stadiul maturității timpurii. Al doilea este conflictul dintre diversele aspecte ale reprezentării temporale a Sinelui, adică între „Eul Prezent”, „Eul Viitor”, „Eul trecut”, în timp ce pentru personalitatea unui adult, mai mult decât pentru orice altă vârstă. , concentrarea maximă asupra prezentului este importantă, ceea ce contribuie la dezvăluirea optimă a potențialului personalității la o anumită etapă de vârstă. Un alt concept care caracterizează aspectul temporal al conceptului de sine este „eul posibil” sau „eul potențial” – ceea ce sunt cel mai probabil să fiu. Depășirea perioadei critice se caracterizează printr-o regândire a aspectelor valorice și semantice ale ideilor despre propriul „eu” și, în consecință, o modificare a relațiilor dintre elementele structurale din cadrul unui sistem dat, readucerea acestuia la o stare relativ echilibrată, stare consistentă.

Studiul dinamicii interne a unor astfel de formațiuni personale integrale, cum ar fi conceptul de sine, studiul specificului funcționării lor la diferite etape de vârstă, în special în timpul perioadelor de tranziție, critice de dezvoltare pentru individ, pot ajuta la crearea unei imagini holistice a unui calea vieții persoanei.

Bibliografie

1. Acmeologie / Ed. A.A. Derkach. M., 2002.

Antsiferova A.M. Capacitatea unei persoane de a depăși deformările dezvoltării sale // Jurnal psihologic. 1999. Nr 1. P. 6-19.

Antsiferova L.I. Personalitatea în situații dificile de viață: regândirea, transformarea situațiilor și protecția psihologică // Psychological Journal. 1994. Nr. 1.

Antsiferova L.I. Modele psihologice de dezvoltare a personalității adulte și problema educației continue // jurnal psihologic. 1980. Nr 2. P. 52-60.

Argyle M. Psihologia fericirii. M., 1990.

Borovinskaya A.V., Frolov Yu.I. Criza de 30 de ani și modelele de comportament ale femeilor // Psihologia maturității și îmbătrânirii. 2001. Nr. 6.

Broome A., Jellicoe X. Cum să trăiești cu durerea ta. M., 1995.

Vasilyuk F.E. Lumea vieții și criza // Jurnal psihologic. 1995. Nr 3.S. 90-101.

Vasilyuk, F.E. Psihologia experienței: analiza depășirii situațiilor critice / FE. Vasilyuk. - M.: Editura Mosk. universitate, 1984. - 200 p.

Gamezo M.V. şi altele.Psihologia dezvoltării: personalitatea de la tinereţe până la bătrâneţe. M., 1999.

Kanatov A.K. Învățarea adulților în diferite perioade de maturitate //

Klimov E.A. Psihologia unui profesionist. M., 1996.

Coleman V. Forța interioară. Sankt Petersburg, 1997

Krat G. Psihologia dezvoltării. p. 770-778.

Kulagina, I.Yu. Psihologia dezvoltării: ciclul de viață complet al dezvoltării umane / I.Yu. Kulagina, V.N. Kolyutsky. - M.: TC Sfera, 2001. - 464 p.

Livehud B. Omul în prag. Crize biografice și oportunități de dezvoltare. Kaluga, 1993. P. 11.

Morgun, V.F. Problema periodizării dezvoltării personalității în psihologie / V.F. Morgun, N.Yu. Tkaciov. - M.: Editura Mosk. Universitatea, 1991. - 84 p.

Newman Y., Newman B. Diferențele dintre copilărie și vârsta adultă: granița de identificare.

Polivanova, L.N. Psihologia crizelor legate de vârstă / L. N. Polivanova. - M.: Editura. Centrul „Academia”, 2000. - 184 p.

Psihologia crizelor legate de vârstă: Reader / Comp. K.V. Selchenok. Mn., 2000.

Psihologia dezvoltării. Cititor. Sankt Petersburg, 2001, p. 329-335.

Psihologia conștiinței de sine: un manual. - Samara: Editura. casa „BAKHRAH-M”, 2000. - 672 p.

Dezvoltarea funcțiilor psihofiziologice ale adulților. Varsta mijlocie / Ed. B.G. Ananieva. M., 1977.

Samukina N.V. Paradoxurile iubirii și căsătoriei. M., 1998.

Samukina N.V. Psihologia maternității // Psihologie aplicată. 1998. nr 6.

Satir V. Cum să te construiești pe tine și familia ta. M., 1992.

Sobolnikov V.V. Psihologia dezvoltării unei personalități mature în condiții speciale. Novosibirsk, 1998.

Stolin V.V., Pantileev S.R. Chestionar de autoatitudine // Atelier de psihodiagnostic: Materiale de psihodiagnostic. M., 1988. p. 123-130.

Filippova G.G. Maternitatea: o abordare psihologică comparativă // Psychological Journal. 1999. Nr. 5.

Fontana D. Cum să faci față stresului. - Perry G. Cum să faci față unei crize. - M., 1999

Frankl V. Omul în căutarea sensului. M., 1990.

Kholodnaya M.A. Psihologia inteligenței: paradoxurile cercetării. M., 1997.

Horney K. Personalitatea nevrotică a timpului nostru. M., 1993.

Shaye K.U. Dezvoltarea intelectuală a adulților // Jurnal psihologic. 1998. Nr 6. P. 72-87.

Anexa 1

Training „Lucrul cu subpersonalități” care vizează depășirea crizelor maturității

Exercițiul 1. „Cercul subpersonalităților”

Enumeră toate dorințele tale. Scrieți tot ce vă trece prin minte. Asigurați-vă că includeți atât ceea ce aveți deja, cât și ceea ce ați dori să aveți în viitor (nu vorbim aici despre lucruri sau cadouri, desigur). Deoarece nu poți să te uiți la listele altor persoane, iată cele mai comune dorințe:

termină-ți studiile;

să nu se îmbolnăvească și să nu se îmbolnăvească niciunul dintre cei dragi;

ai destui bani;

a fi iubit;

obține succesul în muncă (în afaceri);

obține o educație bună.

Acum concentrează-te pe cum te-ai simțit când ai citit lista. Ai o subpersonalitate care îți spune că și ea și-ar dori să aibă toate acestea? Sau o subpersonalitate care judecă oamenii care au dorințe pe care tu nu le ai sau care nu sunt importante pentru tine? Acum fă o listă cu propriile tale dorințe.

Când ai 20 de articole pe listă (sau când simți că ți-ai notat toate dorințele), caută prin listă și selectează cele 5-6 cele mai semnificative. Poate vrei să schimbi ceva la asta. De exemplu, puteți combina dorințele „schi”, „înot”, „jucat tenis” și „mers pe drumeții” într-o singură dorință generală, „jucați sporturi în aer liber”. Acum evidențiați cele mai importante dorințe ale voastre și nu le includeți pe cele pe care subpersonalitatea voastră „Ce vor crede oamenii” vrea să le acorde prioritate?

Pe o foaie mare de hârtie, desenați un cerc cu diametrul de aproximativ 20 cm. În interior este un cerc mai mic. Rezultatul este un inel, a cărui parte centrală este „eu”-ul tău. Și în ring în sine, plasează acele 5-6 subpersonalități care sunt purtătorii de cuvânt ai dorințelor tale.

Desenați (de preferință cu creioane sau vopsele colorate) simboluri care să vă reflecte dorințele. Lipsa abilității artistice nu contează în acest caz. Doar desenați și colorați orice simboluri care vă vin în minte.

Când ați terminat de desenat, dați fiecărei subpersonalități propriul nume individual. Unele dintre ele pot semăna cu porecle: Aventurier, Prudent, Bebeluș fără apărare, Om mare, Iubitor de eroi, Doctor, Expert. Alții vor fi mai romantici, de exemplu: Primitive Horse and Hound Lover, Country Girl, Forest Fairy, Miss Perfect etc. Este important să vii cu propriile tale nume care să aibă sens pentru tine.

Acum colorează-ți „eu”.

Acest exercițiu ne permite în primul rând să identificăm subpersonalități orientate pozitiv care corespund dorințelor noastre conștiente. Subpersonalitatile negative (Sceptic, Critic), subpersonalitatile corespunzatoare dorintelor suprimate, raman in umbra la efectuarea acestui exercitiu.

Acest exercițiu poate fi repetat de multe ori, iar numele unor subpersonalități, inclusiv ale celor mai importante, se pot schimba pe măsură ce deveniți mai clar ce vor, cum acționează și de ce se schimbă.

Exercițiul 2. „Pe urmele subpersonalității”

Ridică-te și încearcă să portretizezi oricare dintre subpersonalitățile tale.

În ce situații de viață apare această subpersonalitate? Cât de des? Ce circumstanțe provoacă apariția acestei subpersonalități? Te ajută această subpersonalitate să acționezi în această situație? Cum te ajută ea? Te împiedică în vreun fel? Ce se întâmplă cu corpul tău? Ce se întâmplă cu emoțiile tale? Ce se întâmplă cu gândurile tale?

Scrieți răspunsurile la aceste întrebări pentru a vă înțelege mai bine subpersonalitatea. Înregistrarea în sine ca referință repetată la experiența dobândită este o parte importantă a muncii și de multe ori vă permite să observați niște factori, nuanțe care nu au apărut atât de clar atunci când lucrați cu tehnica dialogului intern.

Exercițiul 3. „Cunoașterea subpersonalității”

Veți avea nevoie de un bloc de note și un stilou pentru a lua notițe. Încearcă să găsești un loc liniștit, confortabil, unde să nu fii deranjat. Stai mai confortabil. Relaxați-vă. Puteți activa muzică moale și relaxantă. Puteți lua notițe în timpul exercițiului și o puteți face mai târziu. Faceți o pauză acolo unde este necesar pentru a obține răspunsuri la întrebările adresate.

Imaginează-ți că ești în pădure. Simțiți că este pământ sub picioarele voastre. Uită-te la copaci. Plimbați-vă puțin prin pădure, uitându-vă în jur. Vedeți o mulțime de copaci și câteva flori. Fii atent la detalii, esti curios, esti foarte interesat de tot ce te inconjoara.

Privind în jur, observi o colibă ​​mică în depărtare și mergi spre ea. Auzi ceva zgomot venind din el. Începi să te întrebi ce se întâmplă acolo. Te apropii și observi că coliba are o fereastră. Te duci la fereastră și te uiți înăuntru. Acolo, înăuntru, de unde vine tot acest zgomot, vezi multe dintre subpersonalitățile tale și toate sunt foarte active. Deodată ușa cabanei se deschide și toți se revarsă, rămânând la fel de activi. Le urmărești cu mare interes. În curând observi că una dintre subpersonalități este foarte interesată de tine și te abordează. Te uiți cu atenție la cum arată. Nu trebuie să arate ca un om. Ar putea fi un animal sau ceva complet diferit de orice. Este foarte interesată de tine, este foarte atrasă de tine. Când îți dai seama că aceasta este o parte din tine, devine și pentru tine interesant și apoi o inviți la o plimbare. Mergi cu ea la marginea pădurii, unde începe o frumoasă poienă verde. Ieși cu ea la pajiște. Observi cum se mișcă, ce spune, ce întreabă. Începi o conversație cu ea. În această conversație, îi poți adresa orice întrebări, iar ea te poate pune pe tine. Este doar o oportunitate de a ne cunoaște. Așa că vă întrebați subpersonalitatea: cine ești? Care este rolul tău în viața mea? Ce vrei? Ce astepti de la mine? Cu ce ​​​​vă pot ajuta? Ce faci pentru mine? De ce o faci? Când ai intrat în viața mea? Ce evenimente, ce împrejurări din viața mea au provocat apariția ta? Poate ai venit să mă ajuți? De ce mă ajuți? Și cum mă ajuți? Ai adus ceva în viața mea? Și când îmi creezi probleme? Deci ce vrei? Care este nevoia ta de bază, de ce ai nevoie cu adevărat? Care este calitatea ta esențială?

Ești conștient de cum te simți în legătură cu această parte? Ești supărat pe ea pentru că te deranjează? Sau este aceasta o parte foarte importantă care te ajută, te face mai puternic? Vorbește cu ea, spune-i despre dificultățile tale cu ea, spune-i ce simți pentru ea. Întrebați-o dacă ar dori să profite de ocazie pentru a vă spune ceva sau pentru a vă întreba ceva?

Acum, invită această subpersonalitate să meargă cu tine prin luncă. Vezi cum reacționează ea la asta: poate că nu vrea să meargă cu tine? Sau, dimpotrivă, chiar își dorește asta?

Te plimbi printr-o poiană. Simți briza care îți perie ușor fața, auzi sunetele care umplu pajiștea - bâzâitul insectelor, cântetul păsărilor - și observi că mergi cu tovarășul tău pe potecă. Pe măsură ce mergi mai departe, începi să observi că poteca începe să urce pe un deal. Pe măsură ce îl urci, observi că dealul se transformă într-un munte înalt. Îți conduci subpersonalitatea către un munte foarte înalt. Muntele este înalt, dar plimbarea este ușoară. Observați ce puteți vedea de pe acest munte? Și acum ajungi în vârful acestui munte. Oprește-te puțin și privește de sus distanțele care se desfășoară în fața ta. Când privești în jos, cât de mici par oamenii, casele, străzile, mașinile. Tu și însoțitorul tău stai în vârful acestui munte și privești doar la orice altceva. Cât de mult poți vedea din acest loc?

Stând acolo, în vârful muntelui, începi să realizezi că mai este o altă ființă, foarte înțeleaptă, lângă tine. Îți dai seama că această ființă are o mare compasiune și poți simți cât de mult te iubește această ființă. Această ființă este plină de lumină și o poți simți. Această ființă este capabilă să-ți vorbească și ți se oferă posibilitatea de a-i adresa orice întrebare care te interesează despre subpersonalitatea care a venit cu tine: care este scopul ei în viața ta și cum să-ți dezvolți relația cu ea. Pentru că știi că aceasta este o ființă foarte înțeleaptă și plină de compasiune. Poate că această ființă înțeleaptă are pentru tine un dar pe care îl poți folosi în viața ta și care te va ajuta. Faceți o pauză pentru a simți prezența acestei ființe înțelepte și arătați-o către subpersonalitatea care vă însoțește.

Și acum este timpul să-ți iei rămas bun de la această creatură înțeleaptă și să-i mulțumești pentru că a fost atât de plin de compasiune cu tine. Ființa înțeleaptă îți spune că îți stă mereu la dispoziție ori de câte ori vii aici. Deci, apucă-ți însoțitorul și capul în jos. Realizează cum se simte acum subpersonalitatea ta și ce simți față de ea. Întoarce-te în pajiște și apoi du-ți subpersonalitatea înapoi în pădure. Vorbește cu ea dacă vrei, sau poate dacă dorește, despre ce s-a întâmplat pe munte. Spune-i că vei mai vorbi cu ea de multe ori și că nu o vei uita. Si apoi conduce-o la cabana padurii, ia ramas bun de la ea si intoarce-te in pajiște.

Acum atrage-ți încet atenția asupra corpului tău așezat pe scaun din această cameră. Simțiți că picioarele sunt pe podea și că vă puteți mișca degetele de la picioare. Deschide ochii, uită-te în jur.

Fă note scurte despre experiențele tale în timpul exercițiului. Dacă nu ați reușit să-l finalizați complet, scrieți despre el și încercați să analizați ce v-a împiedicat să urmați calea propusă. Dacă vi se pare dificil să faceți acest lucru, scrieți de ce vă este dificil. Următoarele trei aspecte ar trebui să li se acorde o atenție prioritară:

Ce vrea subpersonalitatea ta?

De ce are nevoie?

Care este calitatea sa esențială?

Poate că nu ți-a plăcut subpersonalitatea descoperită sau unele dintre calitățile ei. Aceasta este una dintre reacțiile comune - a percepe prezența unor trăsături negative în sine. Unul dintre principalele postulate ale psihosintezei: fiecare subpersonalitate, chiar și cea mai dificilă, are un nucleu sănătos - calitatea sa esențială. Sinteza în sine constă în faptul că, identificând calitatea esențială, energia esențială a subpersonalității, putem începe să o integrăm în viața noastră, adică să o reunim, să o unim cu celelalte părți ale noastre.

Unul dintre punctele importante în lucrul cu subpersonalitățile este să recunoaștem faptul că fiecare dintre subpersonalitățile noastre - inclusiv cei care suferă și suferă de durere - este o parte din noi și, ca atare, are cu adevărat nevoie de noi. În practica psihosintezei, nicio experiență nu este suprimată, ci, dimpotrivă, se încearcă să li se ofere o cale de ieșire, să le „cheme” din adâncul psihicului și apoi să-și direcționeze energia spre auto-transformare și sine. -Schimbare. Este foarte important să aflăm ce vrea subpersonalitatea suferindă. Ea nu are ceea ce își dorește, iar asta provoacă suferință.

Însuși faptul conștientizării necritice a părții care ne îngrijorează, însuși faptul conștientizării fără condamnare, reduce brusc nivelul activității defensive a părții conștiente. Acceptând-o așa cum este, creăm condiții în care această parte se simte mai în siguranță. Însuși baza conflictelor dispare. În loc să spunem „Nu te plac”, spunem „Bună”. Acest lucru face posibilă abordarea procesului de transformare și integrare. În general, integrarea este un proces natural care are loc într-o persoană în mod constant. De-a lungul vieții noastre, ne integrăm în mod destul de natural diferitele părți conflictuale. Dar când o parte din noi, dintr-un motiv sau altul (de exemplu, ca urmare a suprimării) se oprește în creștere, pare să se îndepărteze de întreg și își pierde capacitatea de integrare naturală. Apoi este nevoie de muncă pentru a restabili integritatea pierdută.

Exercițiul 4. „Dialogul subpersonalităților”

Pentru a finaliza acest exercițiu, veți avea nevoie de desenul pe care l-ați făcut în timpul exercițiului „Cercul subpersonalităților”. Puteți adăuga în acest cerc subpersonalitatea pe care ați întâlnit-o în timpul exercițiului „Cunoașterea subpersonalității”.

Închide ochii și imaginează-ți că ai pășit în centrul cercului și că acum ești înconjurat de subpersonalitățile tale. Întoarce-te încet și urmărește-i. S-ar putea să vi se pară că vorbesc între ei.

Ce spun ei? Care subpersonalitate joacă rolul principal? Ce subpersonalități se ajută reciproc? Care se luptă între ele? Care sunt mai puternice? Care sunt mai slabe? Îți recunoști obiceiurile, stereotipurile și situațiile recurente din viața de zi cu zi?

Acum încearcă să vorbești cu aceste imagini, astfel încât pacea să domnească între ele.

Notează-ți cele mai importante observații.

Unul dintre scopurile introspecției este acela de a simți centrul, esența propriului „eu”, de a-l întări astfel încât să fie capabil să rezolve conflictele dintre subpersonalități. Când interesele unor astfel de părți inconștiente ale personalității intră în conflict unele cu altele, lupta dintre ele duce la cheltuirea ineficientă a energiei creatoare și vitale a unei persoane. Un astfel de conflict se poate manifesta atât ca „voci interioare” care se ceartă între ele, cât și ca regrete că „din nou nu am făcut ceea ce mi-am dorit”. Când efectuați exercițiul, „eu” dumneavoastră nu ar trebui să ignore sau să alunge niciuna dintre subpersonalități. Această strategie este greșită, deoarece neacceptarea oricăreia dintre trăsăturile tale (subpersonalități) nu anulează existența acestora, ci duce doar la agravarea problemei. Amintiți-vă că fiecare dintre subpersonalități reflectă nevoile întregii personalități. Stăpânirea tehnicii „Dialogul subpersonalităților” îți permite, de asemenea, să rezolvi conflictele dintre două sau trei subpersonalități separate prin încheierea unui fel de contract de muncă sau contract între ele, atunci când „eu” tău acționează ca dirijor. De exemplu, acest acord se poate referi la modul în care studentul (care trebuie să treacă un test), amatorul de fotbal și iubitul își vor distribui timpul între ei. Contractul se încheie pe o anumită perioadă de timp. Acest tip de muncă nu implică transformarea subpersonalităților.

Pentru o muncă de transformare mai serioasă cu o pereche de subpersonalități conflictuale sau pentru o cunoaștere mai profundă a oricărei subpersonalități, este sugerat următorul exercițiu. Oferă un exemplu de aplicare practică a unuia dintre principiile de bază ale practicii psihosintezei: aflându-se într-una dintre subpersonalitățile conflictuale, este imposibil să rezolvi conflictul, deoarece fiecare dintre ele se consideră a avea dreptate. Rezolvarea conflictului devine posibilă numai atunci când o persoană se află în „centrul conștient”. Din „centru” puteți vedea miezul, partea esențială a fiecărei subpersonalități.

Exercițiul 5. „Conflict de subpersonalități”

Încearcă să găsești un loc liniștit, confortabil, unde să nu fii deranjat. Stai mai confortabil. Relaxați-vă. Puteți activa muzică moale și relaxantă.

Imaginează-ți că ești în centrul Sinelui tău. Simțiți că sunteți în centrul Sinelui.

Acum invitați una dintre subpersonalități să apară în dreapta voastră. Dacă apare, uita-te la ea. Vizualizați sau simțiți în alt mod apariția acestei părți. Observați-i poziția corpului și expresia feței. Fiți atenți de ce își ține capul în acest fel, de ce are această expresie în ochi, de ce stă în picioare sau stă așa. Dacă poți, fii atent la ceea ce încearcă ea să-ți spună cu aspectul ei.

Acum imaginează-ți că faci un pas din centru și intri în această parte. Devenind această parte, imaginează-ți că trupul și sentimentele ei au devenit ale tale. Cum stai sau stai? Ce fac mâinile tale? Cum te ții de cap? Ce exprimă ochii tăi? Care este mușcătura ta? Verifică dacă într-adevăr simți că corpul tău a devenit corpul acestei părți?

Spune-i centrului cine ești: „Eu sunt”.

Spune-i centrului care este scopul existenței tale.

Acum faceți un pas din această parte înapoi în centru și din centru priviți din nou această parte. Dacă mai doriți să aflați ceva despre scopul ei, întrebați-o despre asta. Întreabă această parte când a intrat în viața ta. Întrebați-o ce vrea să vă spună. Vedeți dacă puteți simți calitatea esențială a acestei piese. Întrebați-o ce vrea, ce are nevoie. Și întreabă-te la centru dacă te simți cu adevărat pregătit să-ți asumi responsabilitatea pentru această nevoie.

Destul, acum ia o pauză din această parte și fii atent din nou la șederea ta în centru, la capacitatea ta de a observa, capacitatea ta de a fi conștient, capacitatea ta de a identifica valoarea profundă și semnificația oricărei părți.

Acum invitați partea opusă să apară în stânga voastră. Când apare această parte, încercați să o priviți mai atent. Urmărește puțin cum ți se prezintă această parte. Acordați atenție posturii și expresiei feței ei. Fiți atenți la ceea ce vă spune deja doar cu aspectul ei.

Acum ieși din centru și intră în această parte. Când intri în ea, iei corpul ei, postura, expresia feței. Deveniți această subpersonalitate și spuneți centrului cine sunteți. Spune-i centrului care este scopul tău, care este scopul existenței tale.

Acum treceți din această parte înapoi în centru. Dacă, în timp ce ești în centru, descoperi că ți-ar plăcea să afli ceva mai multe despre scopul acestei părți, întreabă-o. Întreabă această parte când a intrat în viața ta. Întrebați-o ce vrea să vă spună. Vedeți dacă puteți simți calitatea esențială a acestei piese. Întrebați-o ce vrea, ce are nevoie. Acordați atenție dacă vă simțiți pregătit să vă asumați responsabilitatea pentru această nevoie.

Acum ia o pauză de la această parte. Simțiți că sunteți în centru și numai în centru. Rezumați ceea ce ați învățat și realizat și începeți să vă mișcați treptat din acest spațiu interior, deschizând treptat ochii, simțindu-vă corpul, întindeți-vă, respirați adânc și expirați brusc.

Notează-ți impresiile despre acest exercițiu, gândurile și sentimentele tale.

Uneori, lucrul cu părți conflictuale din imaginație face ca experiența conflictului să fie foarte vie, mai vie decât în ​​viața de zi cu zi. Poate exista chiar și sentimentul că ceea ce se întâmplă este catastrofal. Dar asta ajută să vedem mai clar care este conflictul real, ajută să vedem starea reală a lucrurilor.

Să ne amintim încă o dată că, chiar dacă nu ne place cu adevărat o parte, nu o putem distruge, deoarece în spatele ei se află o parte din calitatea noastră esențială, „energia” noastră și este indestructibilă. Cu cât încercăm să scăpăm mai mult de ceea ce nu ne place din personalitatea noastră, cu atât mai mult iese la iveală, exacerbând conflictul. Și numai prin acceptare, și nu prin condamnare, poate fi abordată transformarea reală.

Percepția critică, negativă a informațiilor despre sine, despre subpersonalitățile cuiva se poate datora și includerii Judecătorului (Criticului). Cu toții avem o astfel de subpersonalitate. Prin urmare, atunci când începi să te judeci, consideră-o ca fiind activitatea uneia dintre subpersonalitățile tale - Critica - și încearcă să te întorci la „centrul conștient”. Criticul este adesea puternic și se străduiește să ocupe centrul scenei. Vi se poate cere să aveți atenție binevoitoare pentru a observa: „Aha, criticul meu interior s-a pornit din nou” și anumite eforturi de a se deconecta de el.

Următoarele două exerciții sunt necesare pentru a cunoaște și a lucra cu subpersonalitățile pe care le are fiecare, care de multe ori ne împiedică să ne realizăm planurile - Criticul și Sabotorul.

Exercițiul 6. „Identifică-ți criticul”

Ce îți spune? Poate că dă câteva instrucțiuni care încep cu cuvintele: „Trebuie” și „Când înveți prima dată”. Pe ce ton spune asta? Când? Ce cere el de la tine? Ce simți pentru el?

Dați-i un nume care să-i reflecte esența. Dacă ați identificat acest personaj cu un substantiv, adăugați încă unul sau două adjective pentru a-i descrie mai exact proprietățile.

Iată câteva nume: Persecutor, Procuror, Critic, Clip My Wings, Miss Perfect, Whistleblower etc.

Cum vei numi criticul tău?

Acum deveniți un critic. Explică-i întregului tău sine cât de mult are nevoie de tine. Spune-i ce dezordine va fi fără tine.

Ca Sine, recunoașteți aspectele valoroase ale Criticului. Discutați cu el cum să păstrați și să folosiți calitățile sale valoroase și să le reduceți pe cele negative care provoacă durere. De exemplu, partea valoroasă a urmăritorului poate fi Patronul.

Exercițiul 7. „Întâlnirea cu sabotorul”

Gândește-te la ceva ce ai vrea să faci cu succes. Aceasta ar putea fi înscrierea într-o instituție de învățământ, întemeierea unei familii, organizarea propriei afaceri sau pur și simplu primirea de oaspeți.

Acum încercați să veniți cu ceva care vă va deteriora întreprinderea și va interfera cu implementarea acesteia. Imaginează-ți această imagine.

Desenați Sabotorul sau forța care împinge pentru sabotaj și se opune îndeplinirii planului.

Acum joacă rolul unui sabotor și interferează în mod deliberat cu implementarea proiectului tău. Spune-ne cum ai beneficiat de ea.

Din punctul de vedere al „eu”, imaginați-vă să vă întâlniți cu Sabotorul și să negociați cu el.

Un sabotor mai poate fi numit și: Copil încăpățânat, De ce să încerci - Totul este inutil dacă nu poți fi cel mai bun - Renunță la el, Chivoitor, Distrugător, Loser. Uneori, un sabotor este și o victimă, o subpersonalitate căreia îi place să se simtă neajutorat, să câștige atenția arătând cu îndemânare ineptă, stânjenită etc.

Cum ai numi Wrecker-ul tău?

Amintiți-vă că subpersonalitatea este un model convenabil care ne permite să ne confruntăm cu forțele motrice ale personalității, dar este doar un model care nu pretinde a fi un original. Când vorbesc despre subpersonalitate, se referă la un anumit set de atitudini, stereotipuri comportamentale, credințe, impulsuri etc., care capătă o formă holistică, perceptibilă doar în conștiința noastră.

Exercițiul 8. Versiunea de grup a exercițiului „Cercul subpersonalităților”

Exercițiul de antrenament discutat mai jos poate fi folosit în munca psihologică de grup. Cu toate acestea, ar trebui efectuată într-un grup destul de avansat și cu multă prudență. În esență, acesta este un exercițiu psihoterapeutic, astfel încât protagonistul acestuia este o persoană care este pregătită din punct de vedere psihologic să facă față tendințelor contradictorii ale lumii sale interioare.

Realizator: În fiecare zi, fiecare persoană se află în situații în care trebuie să facă o alegere. Uneori această alegere este dureroasă. Și uneori motivele noastre conflictuale ne sfâșie literalmente. Se pare că în lumea interioară se aud vocile diferitelor persoane, care intră în dispute și se ceartă între ei. Tu și cu mine putem încerca să înțelegem acele subpersonalități care trăiesc în noi și să îi ajutăm să găsească contact unul cu celălalt. Poate că vom reuși să acordăm fiecărei subpersonalități locul său de drept în lumea noastră interioară.

Primul stagiu

Gazdă: Vă rugăm să pregătiți foi de hârtie și un pix. Trebuie să scrieți pe aceste foi toate dorințele voastre care astăzi, acum, în acest moment vă vor veni în minte. Subliniez - absolut totul, orice dorință! Aceasta ar putea fi dorinta de a merge la toaleta sau dorinta de a deveni ministrul Educatiei, dorinta de a invata engleza sau de a cumpara un apartament cu trei camere. Nu te limita.

După ce ți-ai terminat munca, nu trebuie să arăți nimănui notele. Numărează fiecare dorință, începând cu o nouă linie. Fiecare punct poate fi început cu cuvintele „Vreau...”. Lăsați margini mici pe partea stângă a foii - doi până la trei centimetri sunt de ajuns.

Lucrarea va dura 15-20 de minute. Dacă simți că toate dorințele tale s-au secat, nu te opri. Dacă totul este clar pentru tine, atunci poți începe să lucrezi.

Faza a doua

Gazdă: Să numim numărul de dorințe pe care le-ați înregistrat. (Fiecare participant răspunde.)

Recitește-ți dorințele pe care le-ai notat. Probabil s-au dovedit a fi destul de diverse: unele sunt asociate cu nevoi materiale, altele cu vise romantice, iar altele cu accent pe dezvoltarea personală. Cu toate acestea, fiecare este special.

Alegeți câteva criterii după care vă puteți împărți dorințele în grupuri separate. Indicați dorințele aparținând unui grup cu un simbol - pentru aceasta am lăsat margini pe foile din stânga. Simbolurile pot fi bifă, pătrate, cercuri sau orice altă pictogramă pe care o alegeți. Nu încerca să fii prea granular. Nu e rău dacă ai trei până la șase grupuri. Nu este nevoie să încercați să faceți grupurile egale ca mărime. Numărul de dorințe în grupuri poate varia.

A treia etapă

Gazda: Fiecare grup de dorințe este asociat cu un anumit aspect al personalității tale, cu unele motive principale care operează în viața ta. Folosind termenii de psihosinteză, putem spune că fiecare grup reflectă o anumită subpersonalitate care s-a manifestat aici și acum.

Imaginați-vă că în spatele fiecărui set de dorințe se află o anumită persoană care are propria personalitate. Cum ai numi o astfel de persoană?

Încercați să găsiți nume pentru subpersonalitățile rezultate. Așadar, să zicem, un grup de dorințe legate de achizițiile materiale ar putea fi numit „Mâinile grele”, iar un grup de dorințe romantice despre călătorii lungi ar putea fi combinat sub numele de „Sinbad Marinarul”. Cu cât numele sunt mai strălucitoare și mai pline de spirit, cu atât mai bine. Notează aceste nume sub lista de dorințe, furnizându-le pictogramele corespunzătoare.

După ce a așteptat până când majoritatea participanților au finalizat sarcina, prezentatorul invită pe toți să-și deseneze propria „diagramă a subpersonalităților”, distribuind numele subpersonalităților în sectoare și aducând dimensiunile sectoarelor în conformitate cu numărul de dorințe ale fiecărei subpersonalități. .

După aceasta, facilitatorul îi invită pe cei care doresc să spună grupului numele subpersonalităților lor și numărul de dorințe care se încadrează în grupul corespunzător.

Prezentatorul trebuie să acorde atenție acelor participanți care s-au oferit voluntar pentru a-și exprima rezultatele. De regulă, unul dintre ei este cel care, în etapele următoare, manifestă dorința de a deveni protagonist.

Facilitatorul ar trebui să încurajeze participanții să vorbească despre propria lor „diagrama subpersonalității”, dar nu ar trebui să insiste asupra acestui lucru. Uneori, numele inventate sunt foarte spirituale și semnificative - „Câine în iesle”, „Găina-găină”, „Raza de lumină”, „Natasha cu aripi” și altele.

Etapa a patra

Aici protagonistul devine cel mai important personaj, iar o procedură psihodramatică se desfășoară cu implicarea altor membri ai grupului.

Realizator: Așadar, am reușit să izolăm unele dintre subpersonalitățile noastre care s-au manifestat aici și acum. Câți dintre voi doresc să-i cunoască mai bine și să încerce să-și dea seama care dintre subpersonalitățile voastre este cea mai semnificativă pentru dvs.? Vă avertizez că această persoană va trebui să dezvăluie altora lista sa de dorințe.

Este ales protagonistul.

Prezentator (se adresează protagonistului): Acum tu

trebuie să alegi dintre membrii grupului pe cei care, după părerea ta, ar putea îndeplini rolul fiecărei subpersonalități tale.

Rog participanții să nu refuze protagonistul dacă alegerea lui ține de tine.

Protagonistul indică „actorii” pe care i-a ales și îi numește „roluri”.

Prezentator: Stai în mijlocul cercului. „Subpersonalitățile” tale ocupă locuri în jurul tău - la aceeași distanță. Sarcina ta este pur și simplu să asculți, iar sarcina fiecărei subpersonalități este să-l convingi pe protagonist că este cel mai important, cel mai important din personalitatea sa.

Pentru a ști ce să spui și cum să convingi, trebuie să înțelegi bine ce este fiecare subpersonalitate și ce dorințe sunt concentrate în ea. Prin urmare, îl rog pe protagonist să explice subpersonalităților conținutul dorințelor.

Câteva minute sunt dedicate pregătirii actorilor subpersonali pentru interpretarea unor roluri. Conținutul comunicării protagonistului cu persoanele de sprijin nu trebuie neapărat dezvăluit restului grupului. Facilitatorul ar trebui să-i invite să observe cu atenție ce se va întâmpla în continuare.

După finalizarea pregătirii actorilor, prezentatorul se adresează din nou lor și protagonistului.

Realizator: Dificultatea procedurii viitoare va fi că toate subpersonalitățile vor trebui să vorbească... în același timp!

Protagonistul va avea ocazia să regleze acest proces de vorbire simultană în felul următor: ridicarea mâinii înseamnă o cerere către o subpersonalitate de a vorbi mai tare; coborând mâna - vorbește mai liniștit; bătând din palme în direcția unei subpersonalități – a taci; pulling away movement of the hand - îndepărtați puțin; mișcarea mâinii spre sine - a se apropia; mâinile încrucișate deasupra capului – toată lumea tace.

În ciuda simplității aparente a acestei proceduri, puterea impactului ei emoțional este neobișnuit de mare. Adesea rezultatul este catarsis autentic. Prezentatorul trebuie să monitorizeze cu mare atenție progresul procesului și reacția protagonistului.

De obicei, protagonistului îi ia două-trei minute pentru a asculta subpersonalități, dar acestea sunt foarte intense din punct de vedere emoțional pentru el.

Discuţie

Discuția începe cu întrebarea tradițională adresată protagonistului: „Cum te simți acum?” Este interesant că în procesul de vorbire simultană a subpersonalităților, adesea percepută de observatorii externi ca o cacofonie, protagonistul îi aude de obicei pe toată lumea și înțelege sensul a ceea ce se spune. Cu toate acestea, acest lucru este foarte dificil. Senzațiile care apar în protagonist sunt uneori destul de neașteptate și de obicei foarte vii. Ele duc adesea la adevărate descoperiri de sine.

Apoi persoanele care susțin își împărtășesc impresiile.

În timpul unei lecții, este posibil să conduci o conversație între subpersonalități cu doi sau chiar trei protagoniști. Compararea sentimentelor și experiențele lor oferă grupului o experiență interesantă.

Exercițiul 9. „Identificare/dezidentificare”

Următorul exercițiu ne ajută să ne cunoaștem actorii interiori și rolurile pe care aceștia le joacă în viața noastră.

Permiteți-vă să vă așezați pe spate, închideți ochii, inspirați și expirați profund și îndreptați-vă atenția spre interior.

Poate îți vei aminti o situație în care te-ai trezit cu o zi sau două în urmă și care îți ocupă constant gândurile.

Imaginează-ți că te poți vedea în această situație. Poate te-ai simțit iritat, frică sau furios și ai acționat în consecință.

Lasă toată această scenă să se întâmple din nou sub ochiul minții tale. După aceea, pune-te din nou în această situație. Ce crezi? Ce simți în corpul tău? De ce emoții ești conștient? Unde în corp le simți? Cum arată lumea de aici? Cum ai vrea să acționezi?

Acum respirați adânc și expirați, faceți un pas înapoi și analizați ce se întâmplă.

Ce observati? Care parte din tine se exprimă în această situație? Ce încearcă să facă această parte pentru tine? Această parte încearcă să vă ajute să păstrați controlul? Vrei să mulțumești acestei părți pentru că a încercat să te ajute? Dacă da, atunci mulțumește-i. Dacă nu, urmăriți-vă rezistența internă de a face acest lucru.

Cum te simți în legătură cu această parte a ta? Cum te limitează această subpersonalitate? Observați efectul său limitativ. Cum vede ea lumea? Ce crezi că vrea cu adevărat de la tine? Vrei să-i dai ceea ce are nevoie? Cum poți face asta? Ce calități sau abilități speciale îți oferă această subpersonalitate? Cum poți aduce aceste calități la viață?

Simte-te în propriul tău corp; Simte-ți brațele și picioarele, mișcă-le încet. După aceasta, deschideți ochii și luați notițe dacă doriți.

În acest exercițiu, individul se identifică cu un rol pentru a observa mai bine senzațiile corporale, constructele mentale și emoțiile. Pentru o percepție neutră a situației, „observatorul” este activat. Aceasta se numește disociere de rol. Din această poziție, devine posibilă recunoașterea subpersonalității care dirijează în prezent performanța. Odată cu aceasta, modelele sale comportamentale (subpersonalității) devin mai clare. Drept urmare, o persoană realizează că această parte a lui, în mod propriu, deși distorsionat, încearcă să salveze situația. Capacitățile limitate ale acestei subpersonalități devin evidente. Descoperirea prin observator a calităților sale ascunse și a realității aducerii acestor calități în viața de zi cu zi deschide perspective noi și variate pentru individ.

Exercițiul 10. „Ne cunoaștem actorii interiori”

Scopul acestui exercițiu este de a ajunge mai aproape de subpersonalități cu ajutorul imaginilor care apar spontan. Prin vizualizare se intensifică conținutul psihicului, care devine vizibil.

Cum putem ajunge să ne cunoaștem subpersonalitățile? Vizualizarea este una dintre principalele tehnici utilizate în lucrul cu subpersonalități. Permite să apară imagini și imagini interne în conștiința noastră. Imaginile interne, care reprezintă bogăția aspectelor de personalitate, ne ajută să conștientizăm diferitele părți ale personalității noastre. Suntem conștienți de nevoile, dorințele, calitățile inerente și modelele de comportament ale acestora. În plus, imaginile noastre interne dezvăluie calitățile tiparelor noastre comportamentale obișnuite, nevoile și dorințele noastre. Exercițiul ne ajută să recunoaștem și să acceptăm structurile noastre psihodinamice.

Luați hârtie și creion și găsiți un loc confortabil pentru relaxare. Închideți ochii, inspirați și expirați adânc și îndreptați-vă atenția spre interior. Imaginează-ți că ești regizorul unei piese de teatru. Ești în teatru. Cortina este jos și tu stai în fața scenei. Pe scenă, în spatele cortinei, sunt actorii care participă la spectacolul tău. Abia așteaptă să ajungă în fața ta.

Cortina se ridică și apare primul actor. Uită-te la el (la ea). Cum reactionezi? Poate vrei să-l întrebi ceva? Întrebați: „Pentru ce ești aici? Ce vrei de la mine? Ce vrei de la mine? Ce îmi poți oferi?” Așteptați răspunsul la fiecare întrebare și ascultați cu atenție ce va fi.

Acum mulțumește subpersonalității și coboară cortina.

Simte-ți corpul, mișcă-ți brațele și picioarele înainte de a deschide ochii. Dacă doriți, vă puteți nota impresiile.

Acest exercițiu poate fi repetat pentru a ne familiariza cu mulți actori diferiți din jocul interior al vieții noastre. Vă rugăm să luați în considerare următoarele întrebări: Ce aștept eu, ca regizor, de la actorii mei? Ce comportament al actorilor mei ar crea o performanță bună pentru mine ca regizor? Poate că unii dintre actori sunt prea radicali, prea nobili sau prea înfometați de putere? Cum pot eu, ca regizor, să-i ajut să-și realizeze potențialul, exprimându-și în același timp propria creativitate?

Atât regizorul, cât și observatorul pot cunoaște mai bine actorii noștri interiori și rolurile lor pe scena interioară. Observatorul, prin anumite întrebări (unele dintre ele date mai sus), se familiarizează cu scopul, dorințele, nevoile și calitățile ascunse ale diferitelor subpersonalități.

Exercițiul 11. „Templul tăcerii”

Cu toții știm foarte bine cât de greu este astăzi să găsești liniște în interiorul și fără noi. În exercițiul următor, lucrul cu subpersonalități este asociat cu tăcerea, a cărei experiență ne conduce la „Înțeleptul interior”.

Acest exercițiu ne oferă posibilitatea de a simți dimensiunea tăcerii și de a o contempla. Aceasta aduce subpersonalitățile în contact cu „Înțeleptul”, cu energia „Superconștientului”. Foarte des, transformarea vechilor structuri psihodinamice are loc numai cu ajutorul energiei supraconștientului, fără utilizarea unor metode suplimentare de transformare.

Găsiți un loc liniștit unde nimeni să nu vă deranjeze. Luați un creion și hârtie pentru a lua notițe dacă doriți. Stați confortabil și închideți ochii. Respirați adânc și permiteți-vă să vă relaxați.

Imaginează-ți că te afli într-o poiană frumoasă de pădure la poalele unui munte. Însorit. Pielea ta se simte caldă. Vedeți o potecă care duce spre vârful muntelui. În vârf vezi un templu.

Vrei să urci pe munte. Calea nu este foarte abruptă. Cu cât te ridici mai sus, cu atât aerul devine mai limpede și mai ușor.

Când ajungi în vârf, permite-ți să devii conștient de liniștea și calmul din jurul tău. Simți liniștea în fiecare celulă a corpului tău. Cu cât te apropii de intrarea în templu, cu atât liniștea devine mai adâncă. Sentimentele tale, emoțiile și gândurile se calmează de la sine.

Intră în templu. Lumina soarelui curge printr-o gaură din acoperișul din centrul templului. Această lumină solară evocă un sentiment clar de liniște profundă. Predați-vă acestui sentiment. Dacă priviți de unde vine lumina, veți vedea o scară mică care duce la intrarea pe terasa de pe acoperiș. Urcă-te pe terasă și pășește la soare. Dacă vrei, întoarce-ți fața spre soare. Permiteți-vă să simți căldura și energia care emană din ea. Petreceți atât timp aici cât doriți.

Sună-ți cea mai semnificativă subpersonalitate, cere-i să urce treptele spre terasă și să ți se alăture. Invită-o să stea lângă tine și să te bucuri de soare. Privește doar ce se întâmplă cu tine în timp ce stai în căldura razelor soarelui.

În razele soarelui poate apărea chipul unui Înțelept, privindu-te cu dragoste. Simți că această dragoste se revarsă peste tine. Poate vrea să-ți spună ceva. Poate vrei să-l întrebi ceva.

Puteți intra într-o conversație cu Înțeleptul. Întreabă care va fi următorul pas în dezvoltarea subpersonalității de lângă tine. Îl poți cere pe Înțelept să te ajute.

Când simți că conversația s-a încheiat, cere-i Înțeleptului să te învăluie cu lumina, dragostea și căldura lui.

Fii conștient de schimbările care au avut loc în tine și subpersonalitatea ta.

Mulțumește-i Înțeleptului și spune-i la revedere de la el. Coborâți încet scările și apoi urmați poteca de munte în jos.

Simte-ți corpul, mișcă-ți brațele și picioarele înainte de a deschide ochii. Dacă vrei, poți scrie despre ce s-a întâmplat pe munte. Poate doriți să vă întrebați cum tăcerea, soarele și întâlnirea cu Înțeleptul v-au afectat relația cu subpersonalitatea.

S-a schimbat ceva sub razele soarelui? Dacă ceva s-a schimbat, cum vei incorpora această schimbare în rutina ta zilnică?

Acest exercițiu ajută la inducerea unei relaxări profunde prin vizualizarea naturii, a împrejurimilor liniștite și a luminii solare. Urcarea la templul de pe vârful muntelui vă permite să intrați în contact cu dimensiunea supraconștientului. Tăcerea este de o importanță deosebită. A doua ascensiune (în sus pe scări până la acoperișul templului) și intrarea în lumina soarelui, simțită de corp prin imaginație, facilitează contactul cu „Înțeleptul din noi”. Această sursă de informație, indicator către cale și înțelepciune interioară ne este întotdeauna disponibilă. Influența energiei supraconștientului asupra subpersonalității este adesea suficientă pentru o transformare profundă.

Exercițiul 12. „Dialog cu subpersonalități”

Pentru a vă familiariza mai bine cu subpersonalitățile, sunt folosite următoarele întrebări:

"Care este telul tau?" Întrebarea permite subpersonalității să vorbească despre scopul existenței sale. Acest lucru ne permite să determinăm cât de mult corespunde obiectivul subpersonalității direcției alese în mod conștient a vieții noastre. Scopul subpersonalității contribuie la realizarea potențialului nostru sau contrazice obiectivele, interesele și idealurile noastre?

"De ce esti aici?" - vă permite să aflați despre activitățile reale ale subpersonalității. Răspunsul la această întrebare pune la dispoziție informații valoroase despre acțiunile subpersonalității. Aceste acțiuni ajută personalitatea conștientă sau împiedică personalitatea să se exprime pe deplin?

"Ce vrei de la mine?" - ajuta la descoperirea sperantelor si dorintelor subpersonalitatii. Ca observatori, suntem conștienți de cerințele subpersonalității și de manifestarea lor în viața de zi cu zi (ceea ce se întâmplă adesea împotriva voinței individului).

"Ce vrei de la mine?" - dezvăluie nevoile reale ascunse ale subpersonalității. Răspunsul indică dorințe secrete profund ascunse în subpersonalitate și posibilități de satisfacere a acestor dorințe.

„Ce îmi oferi?” - arata calitatile ascunse ale subpersonalitatii. Deși există, trebuie să ajungeți la ele. În același timp, ele indică posibilitățile de transformare a subpersonalității și impactul potențial al unei astfel de transformări asupra individului.

„De ce mă protejezi?” - vă permite să înțelegeți motivația subpersonalității. Motivația sa principală este protejarea individului, dar căile și mijloacele de protecție alese de subpersonalitate lasă adesea mult de dorit. Destul de des, reacția unei subpersonalități este opusă intenției sale primare. Recunoașterea funcției primare de protecție a subpersonalității este extrem de utilă. Arătarea sinceră a înțelegerii și a compasiunii este deosebit de importantă atunci când avem de-a face cu subpersonalități dificile. Recunoașterea funcției defensive inițiale este extrem de utilă, mai ales atunci când se încearcă interacțiunea cu o subpersonalitate dificilă și incomodă, care necesită înțelegere și compasiune autentică. Rezultatul este acceptarea acelor calități care, la prima vedere, sunt imposibil de acceptat. Ceea ce urmează este o înțelegere sporită a părților negative foarte dificile ale personalității noastre. Înțelegerea și capacitatea de a înfrunta subpersonalitatea este cel mai direct și iubitor mod de a înmuia și transforma structurile rigide.

Lucrări similare cu - Crizele maturității 30 de ani, 40 de ani, 50 de ani

Motivele generale de identificare notate mai sus apar și în cohortele de vârstă, dar capătă o colorare specifică grupelor de vârstă.<...>

Tineri sub 20 de ani.<...>

Tinerii se identifică preponderent cu familia, cu valorile societății sovietice (o consecință a educației școlare și familiale) și cu grupurile de comunicare de zi cu zi.<...>

Alături de identificarea dominantă specifică vârstei cu familia și identificarea mult mai slabă cu grupurile de egali, domină în mod clar modelele sovietice de formare a identității sociale, crescute din copilărie. Tinerii sunt mândri că aparțin poporului lor, sunt apropiați de veteranii Războiului Patriotic și a războiului din Afganistan și de marile proiecte de construcții. Mai mult decât alte cohorte de vârstă, este reprezentată identificarea romantică cu umanitatea. În același timp, tinerii nu au experimentat încă impactul mișcărilor național-democratice sau o renaștere rapidă a interesului pentru religie, care are un impact semnificativ mai mare asupra tendințelor de identificare în grupul de 40-49 de ani (diferențe cu 3- de 5 ori).<...>

Grupa de varsta 20-24 ani. Conform teoriilor despre modificările caracteristicilor socio-psihologice odată cu vârsta, în această perioadă sfera motivației se extinde, tinerii dobândesc o profesie și încep să se îndrepte către stăpânirea cu succes a rolurilor sociale. Tocmai acesta este ceea ce poate explica creșterea bruscă a identificării cu categoria „specialist în domeniul său” (locul 2 - 3 în loc de locul 4 - 5 în grupul sub 20 de ani). Aceasta nu presupune însă o orientare profesională clară, ci, cel puțin, dorința de a ocupa un loc puternic în sistemul de poziții sociale. În același timp, identificarea dominantă cu familia parentală, „identitatea sovietică”, rămâne, iar solidaritatea cu „cercul, compania” slăbește brusc în favoarea unei comunități sociale mai largi - la locul de reședință. Există dorința de a „fi stăpân”, adică independent

controlează condițiile de viață. În această cohortă, mai mult de jumătate dintre cele mai pronunțate identificări sunt echivalente și nu s-au format încă într-o ierarhie rigidă.<...>

Vârsta 25-29 ani. Vârsta la care se formează o familie. Părinții tineri încep să se simtă responsabili nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru copiii lor. La această vârstă, oamenii sunt implicați activ în activitățile de lucru. Aici are loc adaptarea profesională (acest lucru este valabil mai ales pentru tinerii care au absolvit recent universități și școli tehnice). Cercetările din sociologia mondială a muncii au stabilit că în această categorie de vârstă curba mobilității profesionale crește brusc, iar până la vârsta de 30 de ani încetinește brusc. Ca și cum această perioadă de timp din viața oamenilor le-a fost acordată pentru autodeterminarea profesională finală. Cea mai caracteristică trăsătură a acestei grupe de vârstă este dorința de a face o carieră.<...>În același timp, în această grupă de vârstă cel mai mare procent exprimă interesul consumatorului în raport cu statul [Levada Yu. A., 1991]. Acesta din urmă, în opinia noastră, poate fi explicat prin marea forță a nevoii de a-și echipa familia.

Desigur, dacă cea mai caracteristică trăsătură a acestei grupe de vârstă este dorința de a face o carieră, atunci mulți se identifică cu „experți în domeniul lor” - 24,8%, precum și cu oameni „pe o poziție proeminentă” - 23,3%. Acesta este cel mai mare procent în comparație cu alte grupe de vârstă.<...>

Grupa de varsta 30-39 ani. Epoca de vârf a puterii fizice și spirituale și a celei mai mari productivități. Celebrul demograf sovietic B. Ts. Urlanis a calculat că cea mai mare contribuție la bunăstarea socială o are grupa de vârstă 30 - 39 de ani (Urlanis B. Ts., 1970).

În legătură cu luarea în considerare a datelor pentru această grupă de vârstă, sunt interesante rezultatele unui sondaj efectuat în rândul cititorilor revistei „Gândire liberă” (N. Naumova). Ţintă

cercetare - pentru a afla caracteristicile individului depășirii unei situații de criză (Naumova N.F., 1990, 8). Se pare că în vremurile noastre dificile, cel mai comun element al atitudinii universale pentru această grupă de vârstă de 30-39 de ani este „autoironia”. Ce se întâmplă aici? Reprezentanții acestei generații, în majoritate față de alte cohorte, determină acum politica țării și aspectul acesteia. De multe ori trebuie să se comporte flexibil, cu un anumit scepticism. Trebuie spus că ceea ce a fost neașteptat pentru noi a fost că identitatea sovietică - „Sunt mândru că sunt co-376

„persoană vetsky” -■ s-a dovedit a fi cea mai mare în această grupă de vârstă, precum și în cohorta de 40 - 49 de ani, -21,7%. Este posibil ca acești oameni, mai mult decât oricine altcineva, să se simtă responsabili pentru ruperea legăturilor sociale și economice dintre popoarele fostei URSS.

„Sindromul” principal de identificare constă în identificări ale celui de-al doilea nivel (după calitatea de părinte) - un sentiment de utilitate socială (un specialist), apartenența la popor („sovietic”) și un sentiment de a fi stăpânul casei sale - un sindrom de autoafirmare în viață. Mai mult, în acest grup există o ierarhie relativ stabilă de „trei niveluri” a identificărilor dominante.

Există o familie în grupa de vârstă 30 -39 de ani. În calitate de părinți, ei dedică o parte semnificativă din timpul lor și multă energie mentală copiilor lor. Din datele VTsIOM reiese clar că cea mai puternică identificare este „Sunt mândru că sunt tatăl (mama) copiilor mei” - 52,2%. De menționat că această rată de identificare se dovedește a fi cea mai mare în comparație cu alte grupe de vârstă - 25,3%, urmată de un identificator profesional - „specialist în domeniul său” - 24,3%.<...>

Vârsta 40-49 ani. La această vârstă, o persoană este plină de energie, continuă să lucreze, unii urcă pe scara carierei. Conform cercetărilor lui N. Naumova, pentru această grupă de vârstă elementul cel mai comun al atitudinii universale de criză este „perseverența” (Naumova N.F., 1990, 9). De ce această calitate specială?

Trebuie să ne amintim că oamenii de la această vârstă sunt copii fie ai războiului, fie ai vremurilor dificile de după război, care au o experiență bogată în dificultăți. Pentru această grupă de vârstă, cei mai semnificativi indicatori de identificare după „familie” sunt identitatea cu un „specialist în domeniul său” - 25,9% și „persoană sovietică” - 23,4%.

În această grupă de vârstă există un sentiment foarte puternic de implicare în destinele poporului lor, cei mai buni reprezentanți ai lor. Acest lucru este evident din valorile ridicate ale unor astfel de indicatori de identificare precum „Sunt mândru că sunt o persoană sovietică” (același rang ca și pentru identitatea profesională) și „un stăpân al pământului meu” - 24,8%. Dorim să vă atragem atenția asupra faptului că persoanele în vârstă apelează la credință mai des decât tinerii - 12,8%. Ratele de identificare identificate pentru această grupă de vârstă rămân relativ ridicate în comparație cu cele pentru alte grupuri. Deci, „mândru că sunt proprietarul pământului meu” este de 27,1% (cel mai mare dintre toate celelalte grupe de vârstă)

și „un credincios” -20,1%. Atitudinea față de credință în comparație cu grupul de peste 60 de ani, însă, nu este încă inclusă în complexul celor mai semnificative identificări. Mulți din această grupă de vârstă au obținut o poziție înaltă la locul de muncă, prin urmare, în comparație cu altele, se remarcă două obiecte de identificare: „un angajat al întreprinderii sale” - 37,8% și „o persoană care ocupă o poziție proeminentă” - 30%.<...>

Vârsta 50-59 ani. Deși o persoană continuă să lucreze la această vârstă, mulți oameni trec de la roluri mai de succes la cele mai puțin vizibile. Se identifică oamenii la această vârstă cu persoanele în vârstă? După cum știm din cercetările lui R. Kühlen, la întrebarea: „Când îmbătrânește o persoană?” oamenii raspund diferit. Acesta din urmă s-a datorat statutului lor social. Probabil că răspunsul la o astfel de întrebare este determinat și de poziția personală, criteriul dominant în funcție de criteriul „optimist” - „pesimist” și starea de sănătate.

Reprezentanții acestei cohorte s-au născut în anii 30 și începutul anilor 40. Aceștia sunt și copii ai războiului. Ei au fost crescuți într-un sistem de valori „sovietice” și patriotice. O parte din această generație (parte a intelectualității) sunt acum numiți „șaizeci”, majoritatea sunt conservatori. Prin urmare, nu este o coincidență, potrivit lui N. Naumova, că pentru acest grup principalul element al viziunii asupra lumii este „smerenia, acceptarea valorilor eterne” (Naumova N.F., 1990, 19). Totodată, aici capătă o importanță la fel de mare și identitatea cu criteriul „menținerii controlului asupra situației de viață” (sentimentele proprietarului) cu identificarea anterioară cu persoana sovietică. Numai în această cohortă de vârstă identitatea religioasă este echivalată cu alte identități semnificative.<...>

Grupa de vârstă după 60 de ani.„Toamna vieții” se apropie, iar sănătatea se deteriorează. Este o perioadă dificilă în viața unei persoane. În țările industrializate dezvoltate ale lumii, tradiția de a trata bătrânii cu respect și atenția cuvenită, așa cum se obișnuiește în societățile tradiționale și se păstrează în Orient, se estompează.

Speranța medie de viață a rușilor în 1990 era de 63,8 ani pentru bărbați și 74,3 ani pentru femei.<...>Oamenii de la această vârstă, după cum se spune, se gândesc la „sufletul lor”. Aparent, prin urmare, unul dintre primele locuri pentru ei, alături de identitatea stabilită de „persoană sovietică”, este identificarea cu un „credincios” - 18,9%.<...>Cea mai în vârstă grupă de vârstă este înclinată, la fel ca și cea anterioară, să se identifice cu cei mai buni oameni ai generației lor: „participanți la mari proiecte de construcții, stahanoviți, muncitori de terenuri virgine” - 35,7%.

Într-un mod semnificativ, bătrânii de 60 de ani și mai în vârstă seamănă cu tinerii. În grupa 20 - 24 de ani

tendința de identificare nu s-a dezvoltat încă, iar la bătrânețe se estompează: în acest grup se pot distinge 4 ranguri de identități relativ diferite.<...>

CONCLUZII

Pentru perioada anului 1990, tendințele de identificare pe care am căutat să le identificăm în legătură cu caracteristicile diferențelor de vârstă în motivațiile dominante ale vieții pot fi rezumate după cum urmează.

1. Cel mai probabil, schimbările sociale din acest moment nu afectează încă semnificativ identitățile de grup social stabilite anterior și solidaritatea cu marile comunități care erau autoritare în conștiința de masă înainte de începerea perioadei perestroika.

2. Este posibil ca tendința de identificare cu grupurile primare (familie, prieteni) și motivația de a câștiga și menține controlul asupra condițiilor de viață să fie o anumită reacție la o situație de criză în societate.

3. Diferențele de cohortă în identificări reflectă pe deplin trăsăturile tipice ale etapelor ciclului de viață ale caracteristicilor culturale generale ale societății. Alături de trăsăturile observate în analiză pentru diferite grupe de vârstă, putem concluziona că cea mai „simple” structură de identificare ierarhică se dezvoltă la vârsta de 30-39 de ani.

În perioada anchetei, parentalitatea domină în această cohortă, apoi, cu un decalaj mare, identificarea după criteriul maturității profesionale, apartenența la comunitatea pe cale de dispariție „persoană sovietică”, autoafirmare, din nou în cadrul cercului familial („ stăpân în propria casă” și „fiu sau fiică”) părinții tăi). Acest sindrom dominant poate fi definit ca dorința unei identități bidirecționale - „familia mea face parte din poporul meu”, care este susținută de a treia cea mai importantă dorință de identificare conform formulei „fiu/fiica poporului meu” + „rezident al orașul/satul meu.” Această unitate a sinelui ca membru util al societății (profesional), familia cu destinele oamenilor este cel mai caracteristic tip de structură de identificare socială pentru vârsta activă.

De remarcată, de asemenea, este structura ierarhiilor de identificare în grupul generațiilor tinere (20-24 de ani) și mai în vârstă (peste 60 de ani). În ambele cazuri, este vizibil neclară. În primul, din lipsă de formare, în al doilea, din cauza ruperii ierarhiilor stabilite anterior și a incertitudinii celor actuale.

Există prejudecăți că, după împlinirea unei anumite vârste, nu se obișnuiește să se îmbrace sau să se comporte ca înainte. Stereotipurile de vârstă se adresează în principal fetelor de peste 30 și 40 de ani. Există mii de tabuuri pentru o femeie de o anumită vârstă: pantaloni scurți, tatuaje, piercing-uri, machiaj provocator... Dar dacă datele externe îți permit să arăți tânăr și să te comporți și să te îmbraci în consecință?

Stereotipuri pentru fete peste 30 de ani

1. Este posibil să porți haine pentru tineret? Desigur, o fată de 30 de ani nu ar trebui să poarte fustă mini și pantaloni scurți. Nu este indicat sa porti bluze scurte care dezvaluie zona abdominala. Aceste haine pot fi purtate în aer liber. Au fost interzise și decorațiunile adecvate. La 30 de ani, o fată se va potrivi unui stil elegant, nu blugi rupti, cu un tricou cu imprimeu strălucitor.
2. La 30 de ani, viața personală nu este interzisă. Dar este potrivit să fii necăsătorit la această vârstă? În sate, se acceptă în general că până la vârsta de 30 de ani, o fată trebuie să experimenteze deja viața de familie. Nu contează dacă este divorțată sau încă căsătorită. Deși nu s-a inventat nimic de genul acesta pentru fetele din oraș, ele pot trăi pentru plăcerea lor chiar și până la pensie. Același lucru este valabil și pentru afirmații precum „înainte de vârsta de 30 de ani, o fată trebuie să nască”. La 20 de ani, poți să-ți întemeiezi o familie și să fii dezamăgit de alegerea făcută din cauza tinereții tale „prostice”. Poți să-ți întâlnești destinul la 35 de ani, să fii o femeie fericită și iubită și abia apoi să dai pe lume un copil.
3. Este posibil ca o fată de peste 30 de ani să poarte costum de baie cu chiloți tanga? Cel mai probabil, la această vârstă o femeie are un soț și un copil. Iar fundul este o parte intima. Și silueta fetei nu mai este aceeași ca atunci când avea 20 de ani - corpul capătă o formă rotunjită, semnele de celulită sunt vizibile, ai nevoie de ea?
4. Nu poți sta până târziu la întâlniri de afaceri. Acest lucru strică reputația în ochii partenerilor de afaceri. O femeie de succes trebuie să-și gestioneze timpul corect. Scuzele care erau potrivite la 20 nu mai sunt potrivite.

Cu fetele la 30 de ani, totul este clar. Dar femeile de 40 de ani? La această vârstă, o femeie ar trebui să știe deja cum să devină de succes și fericită. Și ea ar trebui să primească această cunoaștere nu din cărți, ci din experiența de viață. O femeie de 40 de ani este capabilă să-și rezolve singură problemele. Ea înțelege psihologia unui bărbat și găsește o explicație logică pentru acțiunile sale. Nu mai sunt o „carte închisă” pentru ea. Stima de sine scăzută nu este tipică pentru o femeie de patruzeci de ani; ea își știe valoarea.

Stereotipuri pentru femeile peste 40 de ani

1. Părul lung este nepotrivit, deoarece o tunsoare scurtă face o femeie să pară mai tânără. Dar alegerea coafurii ar trebui să fie individuală! Puteți cere sfatul unui coafor cu experiență. Și părul gri face o femeie să pară neîngrijită, așa că este recomandat să folosiți vopsea de păr. Nuanțele deschise fac o femeie să pară mai tânără, dar principalul lucru este să alegi tonul de păr potrivit pentru tine.
2. Viața intimă după 40 de ani este imposibilă. Femeile mature au, de asemenea, dreptul la o viață intimă și au nevoie de ea nu mai puțin decât cele „tinere”. Și nu este nimic rușinos în asta.

Este important să înțelegeți întotdeauna că o femeie se caracterizează nu prin numărul din pașaport, ci prin starea ei de spirit. Dacă ești vesel și în formă fizică bună, niciun stereotip nu este important! Trăiește pentru propria ta plăcere!

- unul dintre cele mai importante și vesele evenimente din viața unei femei. Dar, ca toate cele mai importante lucruri, acest eveniment presupune nu doar bucurie, sperante si aspiratii, ci si o multime de griji si temeri. Și odată cu vârsta, aceste experiențe devin din ce în ce mai frecvente. Din păcate, nu toate grijile viitoarelor mămici care au depășit pragul de 30-35 de ani sunt nefondate.

Cea mai favorabilă vârstă pentru nașterea primului copil este considerată a fi între 20 și 30 de ani. Pentru nașterile ulterioare, cel mai bun interval este de 3 ani. În acest timp, corpul femeii are timp să se recupereze, adică să treacă printr-o perioadă de reabilitare după naștere.

În practica obstetrică, există un termen specific „primipara legată de vârstă”, care se referă la femeile care nasc pentru prima dată la vârsta de 30 de ani sau mai mult. Totuși, din ce în ce mai multe femei din întreaga lume amână maternitatea până la al patrulea deceniu. Motivele pot fi diferite, dar pentru majoritatea femeilor este dorința de a atinge un anumit statut social și profesional, de a face carieră, înainte de a se dedica pe deplin familiei. Urmând tiparul altor țări, în care femeile încep să nască abia la treizeci și cinci, și uneori la patruzeci, în țara noastră, numărul femeilor care au dat naștere primului copil între 30 și 40 de ani s-a triplat față de ultimii douăzeci de ani. Astăzi, fiecare al 12-lea copil naște o femeie de peste 35 de ani. Peste un sfert de secol, numărul femeilor care nasc în rândul femeilor de 35-39 de ani a crescut cu 90%, iar numărul mamelor de 40 de ani și peste a crescut cu 87%. Chiar și conservatorii atât de cunoscuți precum doctorii, de dragul mamelor mature, și-au înmuiat formulările: înainte erau numite „mame de altădată”, acum „legate de vârstă”. Din ce în ce mai des apar păreri că femeile care nasc pentru prima dată peste 35 de ani ar trebui considerate „în vârstă”. Totul ar fi bine, dar o sarcină atât de târzie, din păcate, este plină de multe probleme medicale.

Nu prea tarziu?

Cea mai importantă problemă pentru femeile care nu sunt prea tinere este infertilitatea. Deci, dacă o femeie sub 30 de ani are 20% șanse de a rămâne însărcinată pe parcursul unui ciclu lunar, atunci o femeie de peste 40 de ani are doar 5% șanse de a rămâne însărcinată. Aproximativ 30% dintre femeile cu vârsta peste 35 de ani sunt în general infertile. De ce? Acest lucru se datorează în primul rând modificărilor legate de vârstă în țesuturile uterului și ovarelor, ceea ce duce la o scădere a caracteristicilor funcționale ale acestora. La urma urmei, nu este un secret pentru nimeni că creștem până la maximum 25 de ani, iar apoi are loc îmbătrânirea naturală a corpului uman. Se exprimă nu numai extern - în micile noastre riduri de pe față și corp. Modificările din organism legate de vârstă afectează în primul rând sistemul circulator și se manifestă în primul rând în organele care funcționează insuficient.

În special, la femeile tinere care nu au născut de mulți ani, organele genitale interne sunt într-o stare de insuficiență funcțională și, prin urmare, sunt supuse îmbătrânirii premature. Începând cu vârsta de 28-30 de ani, la nivelul trompelor uterine ale femeilor apar modificări ale arterelor mici; În plus, odată cu vârsta, se formează cicatrici și aderențe în jurul și în interiorul trompelor uterine. Frecvența unor astfel de modificări este deosebit de mare la femeile care suferă de boli inflamatorii ale uterului, trompelor și ovarelor. Acest lucru duce la obstrucția tubară, ceea ce face imposibilă intrarea oului în cavitatea uterină. Aceste modificări pot fi combătute cu ajutorul microchirurgiei moderne. În plus, de-a lungul anilor, un număr tot mai mare de cicluri menstruale trec fără formarea unui ou, iar sarcina în timpul unui astfel de ciclu este în mod natural imposibilă. În această perioadă, calitatea ouălor scade considerabil, iar numărul de ouă defecte crește. Fumatul, chimioterapia și radioterapia reduc probabilitatea de sarcină din cauza morții ouălor.

Un factor suplimentar care reduce capacitatea de reproducere a unei femei cu vârsta este, de asemenea, o scădere a „fertilității uterine” - capacitatea de a concepe, cauzată de o scădere a fluxului de sânge către uter și ovare, o scădere a sensibilității uterine la hormoni și unele cronice. boli (fibroame - o tumoare benignă a uterului, procese inflamatorii cronice, endometrioză (creșterea endometrului, stratul interior al uterului, în locuri necaracteristice). Aceste boli nu numai că împiedică implantarea embrionului, dar provoacă și probleme în transportul sarcinii rezultate.

Dar sănătatea ta?

Un alt motiv de îngrijorare este exacerbarea tuturor bolilor cronice care au fost moștenite de o femeie sau dobândite de-a lungul întregii sale vieți anterioare.Obstetricienii sunt deosebit de atenți la femeile cu boli cardiovasculare (hipertensiune arterială - creșterea tensiunii arteriale, defecte cardiace), boli cronice pulmonare ( pneumonie sau bronșită, astm bronșic etc.) și rinichi (pielonefrită cronică), cu boli endocrine (diabet zaharat, boli ale glandei tiroide, suprarenale etc.). La urma urmei, dacă o femeie a avut un fel de boală cronică, care nu părea să-i provoace mari probleme, în timpul sarcinii, cu siguranță își va aminti de sine. Și în primul rând, din păcate, este necesar să aflăm dacă sarcina este în principiu contraindicată pentru această patologie.
Astfel de contraindicații pot include diabet zaharat sever, defecte cardiace severe, cancer și patologie renală severă.
Dar, adesea, dorința unei femei de a avea un copil este mult mai puternică decât conștientizarea riscului la care se expune în timpul sarcinii. Cu 2-3 luni înainte de sarcina așteptată, bolile cronice trebuie tratate, dacă este necesar. Deoarece organele fetale se formează în primele 12 săptămâni de sarcină, tratamentul bolilor cronice la debutul sarcinii nu va aduce prea multe beneficii copilului nenăscut. Este mai bine ca femeile cu patologii cronice să fie observate în timpul sarcinii în centre speciale.

Femeile de peste 40 de ani au de 3 ori mai multe șanse decât femeile sub 30 de a dezvolta diabet gestațional. La femeile cu diabet zaharat, în timpul sarcinii crește riscul de gestoză, naștere morta și afectarea specifică a fătului. Diabetul la femeile însărcinate necesită respectarea unei diete și respectarea prescripțiilor speciale de la un endocrinolog.

Complicațiile sarcinii

Primul lucru care trebuie spus este, desigur, probabilitatea crescută de avort spontan. Dacă femeile sub 30 de ani au un risc de 10% de avort spontan, atunci pentru femeile de 30-39 de ani este deja de 17%, iar pentru femeile de 40-44 de ani crește la 33%. Riscul de avort spontan este asociat nu numai cu modificările legate de vârstă în întregul corp feminin, ci și cu tulburările genetice, precum și cu caracteristicile hormonale. Probleme precum insuficiența placentară cronică, previa și desprinderea prematură a placentei sunt, de asemenea, posibile. Ele sunt una dintre cauzele hipoxiei fetale intrauterine, nașterea unui copil cu greutate mică la naștere și, de asemenea, fondul pe care se dezvoltă nașterile premature și complicate.

Naștem noi înșine?

Nașterea la femei după 30 de ani are, de asemenea, propriile sale caracteristici, inclusiv o probabilitate mai mare de slăbiciune a travaliului, un risc mai mare de ruptură a canalului moale al nașterii din cauza scăderii elasticității țesuturilor și sângerări.

Din cauza activității de muncă slabe, nașterea se poate termina prin cezariană. Medicii consideră această metodă mai blândă atât pentru sănătatea copilului, cât și pentru sănătatea însăși a mamei. Cu toate acestea, credința că nimeni nu naște în mod natural în al patrulea deceniu este un mit. Dacă vorbim doar de factorul vârstă, nașterea are loc prin canalul natural al nașterii. Decizia de a avea o operație cezariană planificată apare de obicei dintr-o combinație de factori. De exemplu, o femeie este infertilă de mult timp, iar temerile pentru viața mult așteptatului ei copil sunt foarte puternice. Acesta este un argument puternic în favoarea unei operații cezariane.

Nașterea devine dificilă și de durată pentru acele femei a căror elasticitate musculară și elasticitate articulară scad odată cu vârsta. Pentru mamele „târzii”, un stil de viață activ este deosebit de important: mai multă mișcare, înot, gimnastică specială, în special exerciții pentru antrenarea mușchilor perineului.

După finalizarea dezvoltării organismului, încep procesele de involuție. Ele afectează toate țesuturile, organele și sistemele, precum și reglarea acestora. Majoritatea persoanelor cu vârsta cuprinsă între 35-50 de ani încep să experimenteze osteoporoză (subțierea) țesutului oaselor lungi, pierderea sărurilor de calciu, subțierea stratului cortical și extinderea canalului medular, ceea ce contribuie la fracturile osoase. Deformarea vertebrelor legată de vârstă și subțierea discurilor intervertebrale duc la dezvoltarea osteocondrozei și radiculitei. La nivelul articulațiilor se observă modificări distructive ale cartilajului, îngroșarea bursei sinoviale, o scădere a lichidului sinovial și o scădere a elasticității ligamentelor. Toate acestea contribuie la apariția artritei, artrozei, scăderea mobilității articulațiilor, apariția durerilor articulare și ruperea ligamentelor.

Modificările legate de vârstă ale mușchilor scheletici se caracterizează prin atrofia acestora, înlocuirea fibrelor musculare cu țesut conjunctiv, scăderea aportului de sânge și oxigenarea (acidificarea) mușchilor, scăderea activității funcționale a proteinelor și enzimelor musculare și deteriorarea metabolismului muscular. Aceste modificări duc la scăderea forței și vitezei contracțiilor musculare. În acele părți ale sistemului musculo-scheletic și ale sistemului muscular care sunt supuse unor sarcini regulate moderate în timpul vieții (coapsă, picior inferior, mușchii lor), modificările distructive sunt mai puțin pronunțate.

Compoziția morfologică a sângelui, așa cum am menționat mai devreme, nu se modifică semnificativ odată cu vârsta. Și totuși, datele din ultimii ani indică o anumită evoluție legată de vârstă a parametrilor sângelui periferic. După 35-40 de ani, colesterolul se găsește în pereții vaselor de sânge, iar maximul său se observă la 60-70 de ani, ceea ce duce la dezvoltarea aterosclerozei. Dezvoltarea aterosclerozei este promovată de o dietă dezechilibrată, un stil de viață sedentar și stres. Ritmul cardiac crește după 40-50 de ani. Nivelul tensiunii arteriale crește, și într-o măsură mai mare diastolică, ceea ce se datorează creșterii tonusului vascular; Presiunea pulsului scade în mod natural. Una dintre cele mai importante probleme medicale este monitorizarea dinamicii tensiunii arteriale la persoanele în vârstă și cunoașterea indicatorilor normali legați de vârstă. Profesor al Academiei Medicale Militare Z.M. Volynsky și colegii săi au derivat formula pentru tensiunea arterială „ideală” pentru persoanele cu vârsta cuprinsă între 20 și 70 de ani: tensiunea arterială sistolica = 102 + 0,6 - vârstă, tensiunea arterială diastolică = 63 + 0,4 - vârstă. În conformitate cu recomandările Organizației Mondiale a Sănătății, tensiunea arterială normală la persoanele mature și în vârstă nu trebuie să depășească 140/90 mmHg. Artă. Organele respiratorii suferă și ele unele modificări funcționale și morfologice odată cu vârsta. Aceste modificări sunt exprimate printr-o scădere a proprietăților elastice ale țesutului pulmonar, o scădere a forței mușchilor respiratori și a permeabilității bronșice, dezvoltarea pneumosclerozei, care duce la o scădere a ventilației plămânilor, schimbul de gaze afectat și apariția dificultății de respirație, în special în timpul efortului fizic. La vârsta adultă, există o scădere treptată a fluxului sanguin renal, a filtrării glomerulare, a reabsorbției și a funcției de excreție a tubilor; ceva mai tarziu se observa involutia nefronilor. Aceste modificări duc la scăderea diurezei, deși aceasta devine mai frecventă datorită creșterii pragului de iritare a receptorilor vezicii urinare, și există și o întârziere a excreției de uree, acid uric, creatinină și săruri.

Toate tipurile de metabolism (proteine, carbohidrați, grăsimi și minerale) scad odată cu vârsta. Scăderea metabolismului se datorează unei deteriorări a livrării de oxigen și substanțe nutritive către țesuturi. Aceste schimbări duc la o scădere a schimbului de energie și la o scădere a performanței fizice. Un nivel redus de metabolism este însoțit de o scădere ușoară a temperaturii corpului și a pielii și de o încălcare a termoreglării, în special chimică. Pe măsură ce corpul îmbătrânește, funcțiile sistemelor senzoriale scad. Aceasta se manifestă prin deteriorarea vederii și a auzului, scăderea durerii, a temperaturii și a sensibilității tactile a receptorilor pielii și o creștere a pragurilor de sensibilitate gustativă și olfactiva. Sistemele senzoriale vizuale și auditive suferă cele mai pronunțate modificări legate de vârstă. Se știe că elasticitatea cristalinului scade odată cu vârsta, iar până la 45-50 de ani acomodarea ochiului scade de 4-5 ori. Aceasta duce la dezvoltarea hipermetropiei și scăderea acuității vizuale; în plus, pragurile pentru percepția culorilor și discriminarea culorilor cresc, iar limitele câmpurilor vizuale se îngustează. Deteriorarea functiilor sistemului senzorial auditiv se manifesta prin faptul ca dupa varsta de 35-40 de ani, sensibilitatea auditiva scade, mai ales in intervalul de inalta frecventa.

După cum se știe, există două mecanisme principale de reglare a funcțiilor - umoral și nervos. Mecanismul umoral se realizează datorită substanțelor chimice care se găsesc în fluidele care circulă în organism (sânge, limfa, lichid tisular). Principalii regulatori chimici ai functiilor sunt hormonii - substante fiziologic active produse de glandele endocrine.

Majoritatea glandelor endocrine se maturizează destul de devreme, dar nu în același timp. Astfel, glanda pituitară atinge deplina dezvoltare până la vârsta de 15 ani și toți hormonii pe care îi produce sunt cei mai activi până la vârsta de 40-45 de ani, apoi activitatea majorității lor scade treptat. Activitatea unor hormoni hipofizari (ACTH, vasopresină) chiar crește odată cu vârsta.

Glandele suprarenale ating greutatea maximă cu 35-40 de ani. În acest moment, funcția stratului lor cortical este cea mai activă, producând, în special, glucocorticoizi, mineralocorticoizi și analogi ai hormonilor sexuali. Medula suprarenală se maturizează ceva mai devreme, iar activitatea sa funcțională (catecolaminele) este ridicată deja în copilărie, suficientă la vârsta adultă și redusă la bătrânețe (după 55-60 de ani). Pancreasul (tip mixt) se maturizează cu 10-12 ani, iar de la 30-35 de ani începe involuția, în special funcția sa endocrină. Acest lucru se manifestă printr-o scădere a producției de insulină, care duce adesea la dezvoltarea diabetului zaharat legat de vârstă. Ceva mai târziu (de la 50-60 de ani), funcția intrasecretorie a pancreasului se deteriorează și ea, ceea ce este confirmat de o scădere a formării și scăderea activității enzimelor sale - lipază, amilază și proteaze. Scăderea funcțiilor glandelor endocrine cauzată de vârstă duce la dezvoltarea a trei boli „normale” ale îmbătrânirii - hiperadaptoză, menopauză și obezitate. Hiperadaptoza (răspuns excesiv la stres) se dezvoltă ca urmare a creșterii pragului de sensibilitate a hipotalamusului la hormonii de protecție (în special, la hormonul suprarenal - cortizon). Prin urmare, factorii nefavorabili care erau destul de tolerabili la o vârstă fragedă devin excesivi la o vârstă mai înaintată. Menopauza (încetarea funcției de reproducere) este cel mai pronunțată la femei și se observă după 45-50 de ani, deși aceste modificări sunt destul de individuale în natură. Esența fiziologică a acestui proces este că odată cu vârsta, pragul de sensibilitate al centrului sexual al hipotalamusului la estrogeni crește și, în cele din urmă, ciclul ovulativ este perturbat.

Mecanismul nervos de reglare este evolutiv mai tânăr. Diferă de umoral prin faptul că impulsurile nervoase călătoresc de-a lungul căilor nervoase la o viteză destul de mare (de la 0,5 la 120 m/s) și călătoresc de-a lungul unor fibre nervoase specifice către organe și sisteme strict definite ale corpului. Reglarea nervoasă a funcțiilor constă în cele mai complexe relații dintre reflexele necondiționate și cele condiționate.

Sistemul nervos central este cel mai stabil, mai activ și mai longeviv sistem al corpului. Activitatea sa funcțională este asigurată de conservarea pe termen lung a acizilor nucleici în celulele nervoase, fluxul sanguin optim în vasele creierului și oxigenarea suficientă a sângelui. Cu toate acestea, după vârsta de 30 de ani, sistemul nervos pierde 30-50 de mii de neuroni în fiecare zi.

Trebuie remarcat faptul că organizarea exercițiilor fizice trebuie să țină cont de caracteristicile anatomice, fiziologice și psihologice specifice corpului feminin; jucând un rol important în desfășurarea orelor de educație fizică.

Exercițiile fizice și modificările asociate ale funcției și reacțiilor emoționale au un efect benefic asupra organismului persoanelor mature. Cel mai pronunțat efect pozitiv se manifestă atunci când natura, volumul, ritmul, intensitatea și alte calități ale exercițiilor sunt stabilite ținând cont de nivelul de fitness, caracteristicile personale și starea funcțională a participanților. În același timp, activitatea fizică ar trebui să asigure corectarea tulburărilor legate de vârstă și prevenirea modificărilor patologice în organism.

S-a stabilit că persoanele de vârstă matură, bine pregătite fizic, învață și își amintesc cu succes exercițiile atât când sunt spuse, cât și când sunt prezentate, prin urmare pentru ei aqua fitness-ul este considerat ca fiind cel mai potrivit și rapid stăpânit tip de activitate fizică. Pentru indivizii insuficient pregătiți, memorarea se bazează în primul rând pe demonstrație. Astfel, capacitatea de a învăța și aminti exerciții fizice și, în consecință, dezvoltarea abilităților motrice depinde nu atât de vârsta celor implicați, cât de nivelul de forma fizică a acestora. Observațiile arată că la persoanele în vârstă de 40-50 de ani, procesul de dezvoltare a noilor abilități motorii decurge destul de repede, dar după 50 de ani încetinește. Rolul celui de-al doilea sistem de semnalizare se manifestă în toate etapele formării și implementării abilităților motrice cu influența activă constantă atât a raportului de vorbire, cât și a vorbirii interne asociate gândirii prin exerciții. Pentru dobândirea cu succes a noilor abilități motrice de către adulții maturi, este de mare importanță furnizarea de diverse acțiuni motrice dobândite anterior, inclusiv cele care nu au legătură directă cu exercițiile însușite. De regulă, oamenii care sunt bine pregătiți fizic stăpânesc noile abilități motorii mai repede și mai bine. Pentru a efectua cu succes mișcarea ulterioară, este necesar să o încetiniți semnificativ pe cea anterioară. Astfel, formarea de noi abilități motrice la persoanele de vârsta luată în considerare depinde, în primul rând, de stocul de abilități dobândite anterior, de activitatea celui de-al doilea sistem de semnalizare (vorbirea interioară) și de natura reglementării centrale a mișcărilor.