Loialitate. Ce este? Acesta este fundamentul moral pe care se sprijină lumea umană. Acesta este devotamentul față de principiile cuiva, datoria, patria cuiva, pământul cuiva, părinții, prietenii și cei dragi. Conceptul opus este trădarea. O persoană se înșeală în primul rând pe sine, nereușind să treacă testul forței morale. Oamenii sunt testați pentru loialitate și trădare nu numai în raport cu datoria lor, față de Patrie, ci și prin modul în care se arată în dragoste și în relațiile de familie. Doar fidelitatea în dragoste și în familie aduce fericire și bucurie, umple viața de sens. Și trădarea, indiferent de motive, este întotdeauna o trădare a sentimentelor, a încrederii, a iubirii. Este exact ceea ce au scris clasicii în lucrările lor, ca și cum ar sublinia ideea că fericirea unei persoane are întotdeauna nevoie de fidelitate.

Să ne uităm la exemple din ficțiune.
Multe eroine Pușkin sunt testate pentru puterea morală. Să ne amintim de Masha Troekurova din povestea „Dubrovsky”. Da, îl iubește pe Vladimir Dubrovsky, este gata să fugă cu el din casa tatălui ei, dar soarta a decis altfel: Masha devine soția prințului Vereisky. Când Dubrovsky a oprit trăsura în care călătoreau tinerii căsătoriți după nuntă, Masha a refuzat să-l urmeze pe cel pe care îl iubea. De ce? Cred că pentru că este fidelă principiilor ei morale, este soție, căsătoria ei cu prințul este sfințită de biserică și nu-și poate încălca jurământul față de Dumnezeu.

Eroina preferată a lui Pușkin, Tatyana Larina, din romanul „Eugene Onegin” este aceeași. „Te iubesc, de ce să mint”, îi spune ea lui Onegin, întâlnindu-l după o lungă despărțire. Dar Tatyana este acum soția prințului, calitățile ei morale nu îi permit să-și înșele soțul. Ea va rămâne pentru totdeauna fidelă celui cu care și-a legat viața. Aceasta dezvăluie întreaga integritate și profunzime a naturii ei. „Dar am fost dat altcuiva și îi voi fi credincios pentru totdeauna”, aceste cuvinte ale eroinei lui Pușkin indică faptul că ea a trecut testul forței morale. Nu toată lumea știe să rămână fidelă datoriei lor de familie. Dar tocmai aceasta stă la baza fericirii și a iubirii familiei. Din păcate, mulți înțeleg acest lucru abia după ce au trăit viața. Aș dori să spun: „Contactează-l pe Pușkin, învață de la eroii săi să fii credincios celor mai apropiați”.

În romanul L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi vorbește și despre fidelitate și trădare în dragoste. Citind această lucrare, urmărim întotdeauna cu interes soarta iubitei eroine a scriitorului Natasha Rostova. Iată paginile dedicate primei ei iubiri - lui Boris Drubetsky. Iată-o pe Natasha la primul bal pentru adulți din viața ei. Aici îl întâlnește pe Andrei Bolkonsky. Apoi matchmaking, o nuntă este programată pentru un an mai târziu. Dar Anatol Kuragin apare în viața Natasha. Relația ei cu Anatole poate fi numită trădarea prințului Andrei? La urma urmei, încă puțin - și ea ar fi fugit cu el, s-ar fi făcut de rușine pe ea și pe familia ei, ar fi fost nefericită: la urma urmei, știm că tânărul Kuragin este o persoană proastă și lipsită de valoare și, de asemenea, este căsătorită. Da, Natasha chiar l-a înșelat pe Bolkonsky, dar nu o învinovățim pentru asta. Eroina lui Tolstoi este încă foarte tânără, încă trăiește cu inima și nu cu mintea, așa că cititorii o iertă mereu pe Natasha și își fac griji pentru ea. Dar nu-și va înșela niciodată soțul, Pierre Bezukhov. Loialitatea față de datoria ei, copiii, familia trăiește în inima ei. Și dacă este necesar, dragostea și loialitatea o vor conduce pe cel mai dificil drum împreună cu soțul ei.

O altă eroină a lui Tolstoi din romanul „Război și pace” are o altă moralitate. Pentru frumoasa Helen Kuragina, principalul lucru este strălucirea, bogăția și viața socială. Ea nu are calități morale înalte. Ea se căsătorește nu pentru că iubește, ci pentru că Pierre este foarte bogat. Helen își înșală ușor soțul. Pentru ea, trișarea este normală. Nu există dragoste, loialitate și fericire într-o astfel de familie. Eroina lui Tolstoi poate fi comparată cu frumusețile moderne din numeroase seriale de televiziune care se căsătoresc nu cu un bărbat, ci pentru banii lui, își înșală soții, își trădează familiile și își fac copiii nefericiți. Cărțile celor mai buni scriitori ruși ne învață să ne gândim la principalul lucru din viața umană, ne fac să ne gândim la noi înșine și la viitorul nostru.

Citind piesa de A.N. „Furtuna” de Ostrovsky, ne facem griji pentru Katerina. În casa părinților ei a fost iubită și răsfățată. După ce s-a căsătorit, ajunge în casa lui Kabanikha, o ipocrită și o ipocrită. Piesa spune că Katerina și-a înșelat soțul Tikhon, s-a îndrăgostit de altul și a comis un mare păcat. Să ne uităm la motivele trădării ei. Tikhon este o persoană cu voință slabă, fără spinare. Își iubește soția, dar este complet supus mamei sale. Bucurat că iese din casă măcar pentru puțin timp, el refuză cererea soției sale de a o lua cu el. Pentru Katerina, casa lui Kabanikha este ca o închisoare. Sufletul ei luminos și liber tânjește după libertate, pe care încearcă să o găsească în dragoste pentru Boris. Dobrolyubov o numește pe Katerina o rază de lumină în regatul întunecat. Și această rază strălucitoare a luminat pentru o clipă toată oroarea vieții într-un asemenea regat. Eroina noastră nu găsește o cale de ieșire, moare aruncându-se în Volga. Nu aprobăm eroina pentru trădarea soțului ei, dar nici nu o condamnăm, deoarece trădarea ei este o încercare de a scăpa dintr-o viață fără speranță în „regatul întunecat”.

Tema fidelității și trădării în dragoste se aude și în romanul „Maestrul și Margareta” de M. Bulgakov. Soțul Margaritei este un om bun, deștept și bun. Dar nu există dragoste pentru el în inima ei. Ea îi este credincioasă soțului ei până când îl întâlnește pe Stăpân. Soarta le-a dat dragoste adevărată, pe care au păstrat-o în ciuda încercărilor grele. Nu o condamnăm pe Margarita pentru că și-a înșelat soțul. Ea este gata să-i mărturisească totul înainte de a pleca pentru totdeauna la Stăpân. Eroina lui Bulgakov își vinde sufletul diavolului de dragul persoanei iubite. Loialitatea și dragostea care trăiesc în inima ei o ajută pe Margarita și Maestrul să se regăsească reciproc după încercări grele. La sfârșitul romanului, autorul își răsplătește eroii cu pace - acum sunt împreună pentru totdeauna.

Gândindu-mă la fidelitate și trădare, m-am gândit la viitorul meu, la cum să trăiesc pentru a cultiva și păstra în mine acele calități morale care mă vor ajuta să găsesc fericirea în viață, în familie, în dragoste.

Pentru un eseu pe tema „Loialitatea și trădarea în dragoste, sfera dragostei”, puteți lua un roman precum „Războiul și pacea” al lui Tolstoi. În acest roman găsim câteva exemple atât de fidelitate remarcabilă, cât și de trădare rușinoasă.

Să luăm relația dintre Pierre Bezukhov și Helen Kuragina. Pierre, un bărbat cu un suflet strălucitor, s-a îndrăgostit de Helen și, din moment ce făcea întotdeauna totul minuțios din adâncul inimii, dragostea lui a fost pură și adevărată. Însuși cuvântul trădare pentru Pierre a fost un fel de incident, despre care credea că nu îl va întâlni niciodată în viața lui.

Dar Helen era diferită. Era un suflet frumos, dar gol, pentru care conceptul de loialitate nu exista deloc pe lumea asta. Ea l-a tratat inițial pe Pierre nu ca pe un soț, ci ca pe o modalitate de a obține bogăția materială, o modalitate de a-și îndeplini planurile ambițioase. Și astfel trădările au urmat una după alta.

Pierre a suferit grav când și-a dat seama că această creatură nu are nevoie de dragostea lui, a încercat să lupte, dar a fost doar o luptă cu sentimentele sale, cu propria loialitate și principii morale. De fapt, căsnicia lor a fost inițial sortită eșecului, deoarece Helen nu înțelegea dragostea pură și, prin urmare, fidelitatea și nu atașa niciun rol trădării.

Loialitatea nu a putut rezista trădării și Pierre și Hélène s-au despărțit.

Prin urmare, fidelitatea poate deveni un dar al lui Dumnezeu doar dacă ambii oameni rămân credincioși în dragoste, dar dacă măcar unul se predă trădării, și fidelitatea piere, împreună cu iubirea.

Examenul de stat unificat 2018 Tema unui eseu despre literatură este „Loialitatea și trădarea” în sfera iubirii. Argumente și exemple din lucrări. Conflict text

Tot timpul, tema fidelității și iubirii a fost pusă în discuție de aproape toți cei care știau să țină un stilou în mână. Acest subiect poate fi explorat folosind lucrări precum „Anna Karenina” de Lev Tolstoi (ea s-a îndrăgostit de altul și și-a dat seama că nu poate trăi cu soțul ei. Înșelarea soțului ei, dragostea pentru Vronsky). Război și pace este plin atât de loialitate, cât și de trădare. Adevărat, „Războiul și pacea” este o lucrare foarte extinsă, mulți o citesc selectiv - fie numai despre dragoste, fie numai despre război. Sau luați Romeo și Julieta de Shakespeare.

Iubire care nu se teme nici măcar de moarte. Juliet moare conștient, realizând că persoana iubită nu este în apropiere. Aș lua în considerare tema fidelității și trădării, folosind ca bază lucrările lui Alexandre Dumas. La el, ceea ce nu este o muncă, este loialitatea și trădarea („Contele de Monte Cristo”, de exemplu). Lucrările lui Pușkin (Eugene Onegin), Lermontov (Eroul timpului nostru), Ostrovsky (Furtuna), Bulgakov (Maestrul și Margareta) și mulți alții vor arăta ce este fidelitatea și ce este trădarea.

Folosind exemplul căruia funcționează pentru a scrie un eseu pe tema „Loialitate și trădare” în sfera dragostei

Este greu să găsești în ficțiune o operă care să nu atingă într-un fel sau altul tema iubirii. Și acolo unde există dragoste, există loialitate sau trădare. Prin urmare, materialul pentru un eseu pe tema fidelității și trădării este foarte bogat și variat.

Să luăm ca exemplu romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”. Două imagini luminoase - Bazarov și Odintsova. În muncă nu există trădare în sensul general acceptat, dar există infidelitate în sensul inconstanței sentimentelor, incapacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru viața altei persoane.

Dragostea Odințovei nu este reală, superficială. Nu este nimic de vorbit despre fidelitate atunci când nu există sentimente sincere, așa că trădează, în primul rând, nu pe Bazarov, ci iubirea însăși ca abilitate umană de a deveni ferm atașat, de a accepta o altă persoană cu tot sufletul și de a te dărui fără. rezervă.

Pentru un eseu pe tema Loialitate și trădare în sfera iubirii, aș lua mai multe lucrări care arată foarte clar conflictul de fidelitate și trădare în suflet. Acestea sunt lucrări foarte celebre, ele prezintă o înțelegere foarte clară a acestor concepte. Le-ați citit cu toții și le cunoașteți - aceasta este Anna Karenina din romanul cu același nume și Katerina din Ostrovsky Groza.

Ca o versiune opusă a trădării, aș lua povestea Old World Landowners, care arată foarte clar un exemplu de loialitate față de moarte.

Drama emoționantă a Katerinei a fost și rămâne partea centrală a piesei „Furtuna” a lui A. Ostrovsky. Lucrarea clasică, inclusă în programa școlară, nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Să luăm în considerare principalele elemente ale dramei emoționale a Katerinei, care este cel mai important lucru din piesă.

Conținutul principal al piesei „Furtuna”

Drama emoționantă a Katerinei este tragedia centrală a piesei. Lucrarea în sine povestește despre viața oamenilor care reprezentau vechea clasă de negustori. Katerina nefericită (drama emoțională a fetei este vizibilă încă de la începutul lucrării) este într-o tensiune nervoasă constantă din cauza modului în care este viața ei. Căsătorită la ordinul părinților, tânăra este nevoită să-și îndure soțul, pe care nu-l poate contrazice pe mama ei, și soacra, care o umilește la nesfârșit pe tăcuta și modesta Katerina.

Într-o bună zi, fata își dă seama că nu-și iubește deloc soțul. Katerina realizează că un bărbat complet diferit îi stăpânește inima. Fata decide o întâlnire foarte riscantă, la care sora soțului ei o convinge.

După ce a aflat că sentimentele ei sunt reciproce, Katerina continuă să se întâlnească noaptea cu iubitul ei. După ceva timp, frumoasa și bună inimă Katerina se simte vinovată în fața soțului ei pentru înșelăciunea și infidelitatea față de el.

În curând, afacerea va fi dezvăluită publicului. Katerina este zdrobită de experiențele ei personale. În plus, fata este sub presiune constantă din partea rudelor și a tuturor cunoștințelor ei, care știu foarte puține despre ceea ce se întâmplă. Toți oamenii din jur nu înțeleg drama spirituală a Katerinei, chinul și îndoielile ei. În cele din urmă, toată această presiune din diferite părți o împinge pe tânără să se sinucidă - sărind de pe o stâncă în apă.

Durerea de inimă a personajului principal

Dacă vorbim despre drama emoțională a Katerinei (toți școlarii scriu eseuri despre experiențele fetei), care este personajul central, atunci este important să înțelegem că sinuciderea fetei nu a fost un semn de slăbiciune. Deși mulți sunt gata să se certe aici. În ciuda diferitelor argumente, Ostrovsky a descris totuși drama emoțională a Katerinei în așa fel încât sinuciderea fetei este un fel de provocare adresată de Katya întregii societăți din jurul ei.

Eseul școlar

Vorbind despre drama emoțională a Katerinei într-un eseu al unui student, putem oferi câteva sfaturi care pot ajuta munca să devină mai bună și să oferim cele mai detaliate răspunsuri la întrebările puse.

Deci, eseul ar trebui să înceapă cu faptul că lucrarea este relevantă și populară astăzi. De la scrierea piesei despre angoasa mentală a Katerinei, care era o fată obișnuită dintr-o familie bună, lucrarea a fost montată în mod regulat în diferite teatre din întreaga lume. Creația lui A. Ostrovsky este cunoscută în întreaga lume deoarece atinge probleme publice importante.

Cauza frângerii și tragediei

Următorul pas către acest obiectiv va fi să explicăm ce loc ocupă Katerina (drama emoțională din „Furtuna” este tema principală) în lucrare. Este important să spunem că Katerina este raza întregii societăți care o înconjoară pe fată. Ea este singurul lucru strălucitor rămas din întreaga umanitate, care este obsedată de tot ceea ce este exclusiv material. Fata nu și-a putut găsi locul în lume din cauza viziunii ei asupra lumii, care era principala dramă spirituală a Katerinei.

Calitățile morale ale unei persoane nu au valoare. Un eseu despre drama emoțională a Katerinei din „Furtuna” trebuie să conțină neapărat acest aspect. Negustorii înșiși reprezentau acel segment al populației care putea rezolva orice problemă cu banii. Acest lucru este important, pentru că nu degeaba Ostrovsky a ales această perioadă specială a istoriei ruse pentru evenimentele piesei sale.

Imaginea Katerinei

Imaginea unei fete din lucrare este imaginea centrală în jurul căreia se desfășoară toate evenimentele. Katerina simbolizează puritatea sufletului rusesc, religiozitatea, onestitatea și frumusețea. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea dramei emoționale în Katerina. Sora soțului fetei a împins-o pe Katerina să-și întâlnească iubitul, spunând că poți, chiar și atunci când ești căsătorit, să faci orice îți dorește inima, atâta timp cât nimeni nu știe despre asta. Chinuită de îndoieli de multă vreme, Katerina se hotărăște să se întâlnească, spunând că, dacă nu i-a fost rușine să-i facă soțului ei asta, atunci nu-i pasă de ce spun oamenii. În ciuda unei manifestări atât de clare a puterii spirituale, fata se confruntă în continuare cu un chin mare din cauza acțiunii sale: îi este rușine nu numai în fața soțului ei, ci și în fața ei.

Motivul sinuciderii fetei

Personajul principal nu a putut să facă față suferinței sale emoționale în ceea ce privește acțiunile ei. Trăind exclusiv după legile conștiinței, Katerina și-a reproșat în fiecare minut dragostea nu pentru soțul ei, ci pentru un cu totul alt bărbat. Acest lucru a jucat un rol important în luarea deciziei de a se sinucide. Katerina și-a înșelat nu numai soțul, ci și pe ea însăși, condamnându-se la chinuri și suferințe lungi și dureroase. În plus, nu avea o singură prietenă care să poată susține fata, iar întreaga societate a aflat despre întâlnirile secrete ale fetei și iubitului ei. Oamenii din jurul ei condamnă acest lucru, fără să-și dea seama că Katerina încerca doar să-și găsească fericirea în această lume. În plus, Katerina era deja foarte singură; singura prietenă a fetei era sora soțului ei, care știa despre serile secrete ale îndrăgostiților. Ea singură nu a condamnat-o pe biata fată, care nu știa nimic despre dragostea adevărată și se lupta cu dorințele ei.

Concluzie generală despre lucrare

Katerina a devenit un exemplu al acelor calități umane care au încetat să mai fie apreciate în lumea modernă. Negăsind înțelegere între prietenii ei și cei din jur, fata a provocat întreaga societate, arătând că legile conștiinței sunt mult mai importante decât orice bogăție materială. Poziția în societate nu are aceeași valoare ca onestitatea și bunătatea. Katerina însăși, a cărei dramă spirituală evocă empatie și compasiune în orice cititor, nu a dorit niciodată rău nimănui, a tratat oamenii cu loialitate până când publicul a început să o condamne pentru că a încercat să devină în sfârșit fericită.

Ostrovsky a reușit să arate esența societății comerciale în toată gloria ei, ale cărei vestigii au supraviețuit până în zilele noastre. Încă din acei ani, oamenii au fost foarte mult influențați de opinia publică, care este adesea prea părtinitoare și eronată. Katerina, care a devenit personajul principal al piesei, acționează doar ca o victimă care nu poate rezista și rezista unei asemenea presiuni în jurul ei. Acest lucru se poate explica prin faptul că fata nu are niciun sprijin moral și psihologic. Fata, în ciuda faptului că este personificarea luminii în lucrare, este complet singură. Drama emoțională a Katerinei în piesă este că nu a reușit să-și găsească niciodată locul în această lume, în care orice calități morale ale unei persoane au încetat să fie apreciate.

2. Imaginea Katerinei în piesa „Furtuna”

Katerina este o tânără singură, căreia îi lipsește participarea umană, simpatia și dragostea. Nevoia de asta o atrage la Boris. Ea vede că în exterior el nu este ca alți locuitori ai orașului Kalinov și, nefiind capabil să-și recunoască esența interioară, îl consideră o persoană dintr-o altă lume. În imaginația ei, Boris pare a fi un prinț frumos care o va duce din „regatul întunecat” în lumea de basm care există în visele ei.

În ceea ce privește caracterul și interesele, Katerina se remarcă puternic din mediul ei. Soarta Katerinei, din păcate, este un exemplu viu și tipic al soartei a mii de femei ruse din acea vreme. Katerina este o tânără, soția fiului negustor Tikhon Kabanov. Ea și-a părăsit recent casa și s-a mutat în casa soțului ei, unde locuiește cu soacra ei Kabanova, care este amanta suverană. Katerina nu are drepturi în familie; nici măcar nu este liberă să se controleze. Cu căldură și dragoste, își amintește de casa părinților ei și de viața ei de copilărie. Acolo a trăit în largul său, înconjurată de afecțiunea și grija mamei sale.Creșterea religioasă pe care a primit-o în familie s-a dezvoltat în impresionabilitatea ei, visarea cu ochii deschiși, credința în viața de apoi și pedeapsa pentru păcatele omului.

Katerina s-a trezit în cu totul alte condiții în casa soțului ei, la fiecare pas se simțea dependentă de soacra ei, suporta umilințe și insulte. De la Tikhon ea nu întâmpină niciun sprijin, cu atât mai puțin înțelegere, deoarece el însuși se află sub puterea lui Kabanikha. Din bunăvoința ei, Katerina este gata să o trateze pe Kabanikha ca pe propria ei mamă. „Dar sentimentele sincere ale Katerinei nu se bucură de sprijinul nici de la Kabanikha, nici de la Tikhon.

Viața într-un astfel de mediu i-a schimbat caracterul Katerinei. Sinceritatea și sinceritatea Katerinei se ciocnesc în casa lui Kabanikha de minciuni, ipocrizie, ipocrizie și grosolănie. Când dragostea pentru Boris se naște în Katerina, i se pare o crimă și se luptă cu sentimentul care o cuprinde. Veridicitatea și sinceritatea Katerinei o fac să sufere atât de mult încât trebuie în sfârșit să se pocăiască față de soțul ei. Sinceritatea și veridicitatea Katerinei sunt incompatibile cu viața „regatului întunecat”. Toate acestea au fost cauza tragediei Katerinei.

„Pocăința publică a Katerinei arată profunzimea suferinței, măreția morală și hotărârea ei. Dar după pocăință, situația ei a devenit insuportabilă. Soțul ei nu o înțelege, Boris este slab de voință și nu îi vine în ajutor. Situația a devenit fără speranță - Katerina este pe moarte. Nu este vina Katerinei o personalitate anume. Moartea ei este rezultatul incompatibilității moralității și a modului de viață în care a fost forțată să existe. Imaginea Katerinei a avut o semnificație educațională enormă pentru contemporanii lui Ostrovsky și pentru generaţiile următoare.A făcut apel la lupta împotriva tuturor formelor de despotism şi oprimare a personalităţii umane.Această expresie a protestului crescând al maselor împotriva oricăror tipuri de sclavie.

Katerina, tristă și veselă, complice și încăpățânată, visătoare, deprimată și mândră. Asemenea stări mentale diferite sunt explicate prin naturalețea fiecărei mișcări mentale a acestei naturi în același timp reținute și impetuoase, a cărei putere constă în capacitatea de a fi întotdeauna ea însăși. Katerina a rămas fidelă ei însăși, adică nu a putut schimba însăși esența personajului ei.

Cred că cea mai importantă trăsătură de caracter a Katerinei este onestitatea cu ea însăși, cu soțul ei și cu lumea din jurul ei; este refuzul ei de a trăi o minciună. Ea nu vrea și nu poate fi vicleană, preface, minți, ascunde. Acest lucru este confirmat de scena mărturisirii de trădare a Katerinei. Nu furtuna, nici profeția înspăimântătoare a bătrânei nebune, nici frica de iad a determinat-o pe eroina să spună adevărul. „Îmi explodea toată inima! Nu mai suport!” – așa și-a început mărturisirea. Pentru natura ei sinceră și integrală, poziția falsă în care s-a aflat este insuportabilă. A trăi doar pentru a trăi nu este pentru ea. A trăi înseamnă a fi tu însuți. Valoarea sa cea mai de preț este libertatea personală, libertatea sufletului.

Cu un astfel de caracter, Katerina, după ce și-a trădat soțul, nu a putut să rămână în casa lui, să se întoarcă la o viață monotonă și tristă, să suporte reproșuri constante și „învățături morale” de la Kabanikha sau să-și piardă libertatea. Dar toată răbdarea se termină. Pentru Katerina îi este greu să se afle într-un loc în care nu este înțeleasă, demnitatea umană este umilită și insultată, sentimentele și dorințele ei sunt ignorate. Înainte de moartea ei, ea spune: „Este la fel dacă mergi acasă sau mergi în mormânt... E mai bine în mormânt...” Nu moartea își dorește ea, ci viața insuportabilă.

Katerina este o persoană profund religioasă și cu frică de Dumnezeu. Deoarece, conform religiei creștine, sinuciderea este un mare păcat, comitendu-l în mod deliberat, ea a arătat nu slăbiciune, ci tărie de caracter. Moartea ei este o provocare pentru „puterea întunecată”, dorința de a trăi în „regatul luminii” al iubirii, bucuriei și fericirii.

Moartea Katerinei este rezultatul unei ciocniri a două ere istorice. Odată cu moartea ei, Katerina protestează împotriva despotismului și tiraniei, moartea ei indică sfârșitul apropiat al „regatului întunecat.” Imaginea Katerinei aparține celor mai bune imagini din limba rusă. fictiune. Katerina este un nou tip de oameni în realitatea rusă din anii 60 ai secolului al XIX-lea.

Auzim destul de des aceste antonime în viață: fidelitate și trădare. Și fiecare înțelege aceste cuvinte în felul său. De ce? Loialitatea este definită ca constanță în sentimente, afecțiuni și credințe. Dar rareori își amintește cineva semnificația cuvântului rădăcină - credință. Credința este o credință în ceva care este de neclintit în ideile și înțelegerea voastră. Dar trădarea nu este altceva decât o încălcare a fidelității față de cineva sau ceva. Conform eticii creștine, adulterul este un păcat deosebit de grav. Dar trădarea nu trebuie să fie în zona credinței. Există adulterul, trădarea Patriei, trădarea convingerilor. Toate acestea sunt variații ale acestui concept atotcuprinzător.

Vreau să abordez înțelegerea adulterului și a fidelității. Și în acest sens, amintiți-vă de lucrările literaturii noastre. În drama lui A.N. Ostrovsky „Furtuna” această problemă este ridicată. Personajul principal al dramei, Katerina Kabanova, și-a înșelat soțul cu un tânăr venit din capitală. Neobișnuit, spre deosebire de locuitorii orașului Kalinov, Boris, în rochia lui specială, pare atât de strălucitor și unic pentru Katerina. Ea se îndrăgostește de el literalmente la prima vedere. Delicatețea și tactul lui nu se potrivesc deloc cu întunericul, lipsa de educație, grosolănia și grosolănia localnicilor.

Cu toate acestea, Katerina, care nu a iubit pe nimeni până acum, îl alege pe Boris ca logodnic, un bărbat trimis de Dumnezeu. Ea, odată făcând un pas către alesul ei, decide că el este destinul ei. Înșelarea soțului ei, după înțelegerea ei, nu înseamnă deloc înșelăciune. Nu l-a iubit niciodată pe Boris, deși a încercat să-i fie fidelă. De fapt, a schimbat-o pentru că a lăsat-o singură în această lume rea. Dar ea este chinuită de faptul de a depune jurământul în timpul ceremoniei de nuntă. Cu toate acestea, Tikhon nu acceptă trădarea Katerinei, ea este soția lui iubită, principalul lucru este că nimeni nu știe nimic. Își bate soția la insistențele mamei sale. Așa că trădarea Katerinei devine un simbol al credinței ei în Dumnezeu, în binecuvântarea lui. Ea decide să se sinucidă doar pentru a nu-și schimba convingerile, credința.

În poezia lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” Matryona Korchagina rămâne fidelă soțului ei în cele mai dificile situații de viață. Când soțul ei Philip este recrutat, iar ea rămâne însărcinată, așteptând un copil, fără soț, ea decide să meargă la guvernator pentru ajutor, în efortul de a găsi protecție. A avut noroc: a început travaliul, iar soția guvernatorului a devenit nașa copilului ei. Ea a ajutat la eliberarea soțului ei de serviciul de recrutare. O femeie rară este capabilă de un asemenea sacrificiu de sine în numele iubitului ei soț, de o asemenea fidelitate față de jurământul ei de nuntă.

Trișarea și fidelitatea sunt concepte care se exclud reciproc, dar în ultima vreme nimeni nu le acordă prea multă importanță. Nimeni nu încearcă în mod deosebit să fie credincios, nimeni nu consideră trădarea un păcat groaznic. Granițele au fost șterse. Totul este despre moralitatea umană, despre cum să evaluezi propriile tale acțiuni și ale altora.

Exemplu de eseu nr. 2 pe tema Loialitate și trădare

Loialitatea este constanța în promisiunile, cuvintele și relațiile cuiva. Se bazează pe responsabilitate, rezistență, onestitate, curaj, sacrificiu. Exact opusul fidelității este trădarea. Mi se pare că trădarea este o încălcare a loialității față de cineva sau ceva. Atât unul cât și celălalt fenomen sunt de mare importanță pentru oameni.

Loialitatea și trădarea în viață și în literatură sunt arătate ca manifestări diferite ale personalității umane. Problema fidelității și trădării în sfera dragostei a fost pusă de mulți autori. Un exemplu de trădare a fost prezentat de Lev Nikolaevici Tolstoi în romanul său „Anna Karenina”. Personajul principal i-a fost fidel soțului ei, dar când l-a cunoscut pe Vronsky, și-a dat seama că s-a îndrăgostit de el.

A înșelat pentru că nu a iubit niciodată cu adevărat înainte. Anna și-a dat seama că era gata să dea totul pentru a fi fericită. Dar din cauza suferinței mentale, ea s-a sinucis aruncându-se sub tren. Exemplul opus, un exemplu de fidelitate, este prezentat în tragedia lui William Shakespeare „Romeo și Julieta”. Autorul a arătat o iubire care nu se teme nici măcar de moarte. Copiii familiilor militante, contrar ordinelor părinților lor, se întâlnesc între ei. Și într-o zi tragică, Julieta, după ce a aflat despre moartea iubitului ei, se înjunghie.

Mor împreună, moartea tinerilor elimină pentru totdeauna conflictul dintre cele două familii. Nu există poveste mai tristă în lume decât povestea lui Romeo și Julieta. William Shakespeare. O altă trădare este trădarea. Nikolai Vasilyevich Gogol a descris-o în povestea sa „Taras Bulba”.

Fiul cel mic al lui Taras, Andriy, avea un caracter blând. Frumoasa doamnă a devenit întruchiparea iubirii pentru el. Din cauza dragostei, își trădează patria: „Ce este tatăl meu, tovarășii și patria mea?” Taras Bulba a fost mereu fidel ideii. Iar Andria nu a putut ierta trădarea.

Prin urmare, totul se termină cu celebra frază: „Te-am născut, te voi omorî!” Vladimir Vysotsky a spus un gând foarte corect: „În această lume, prețuiesc doar loialitatea. Fără asta, nu ești nimic și nu ai pe nimeni. În viață, este singura monedă care nu se va deprecia niciodată.” Și avea dreptate, pentru că o persoană credincioasă te va ajuta întotdeauna în momentele dificile.

Exemplu de eseu nr. 3 pe tema Loialitate și trădare

Loialitatea și trădarea reprezintă două extreme opuse ale imaginii morale și etice a unei persoane. Dacă o luăm în considerare din punct de vedere literar, atunci „loialitatea” și „trădarea” în majoritatea lucrărilor caracterizează clar și precis acțiunile eroilor. Fie că este vorba de „Anna Karenina” de L. Tolstoi, „Eugene Onegin” sau „Fiica căpitanului” de Pușkin, problemele fidelității și trădării sunt acute și cu multiple fațete peste tot. Dacă ne întoarcem la realitatea modernă, atunci, pe de o parte, comportamentul nobil își ia bazele din prima copilărie într-o atmosferă familială, pe de altă parte, caracterul moral uman este o reflectare deplină a gândirii și naturii unei persoane. Desigur, nu trebuie să uitați de loialitatea față de familie, rude, persoane dragi și apropiați.

Mediul nostru imediat ne acceptă așa cum suntem cu adevărat. Acest cerc include cei mai apropiați oameni care ne vor sprijini în orice moment al vieții noastre și vor împărtăși spiritual bucuriile și necazurile care s-au întâmplat. Cu siguranță vor oferi sfaturi și vor împărtăși experiența lor personală. Trebuie să respectăm oamenii apropiați și să-i prețuim foarte mult, precum și prezența lor în viața noastră. Prin urmare, rudele, ca nimeni altcineva, merită o relație fidelă și devotată. Trebuie să-i sprijinim mereu și să nu-i trădăm niciodată. După cum spun diverse surse literare, chiar și strămoșii noștri au cântat în arta populară importanța, forța și indivizibilitatea cercului familial. Fiecare persoană care are în apropiere oameni care îl iubesc, îl apreciază și îl respectă este considerată bogată. Este ca și cum îi crește aripi din sprijinul pe care îl primește și vrea să cucerească noi culmi.

Fiecare persoană cu conștiință adecvată trebuie să posede în mod necesar calitățile care sunt inerente fidelității. Acest concept decorează și exaltă semnificativ aspectul unei persoane. De asemenea, este de remarcat faptul că toate aceste sentimente nu pot fi insuflate cu forța. Notațiile plictisitoare și învățăturile morale nu sunt de ajutor în această chestiune. Conceptul de „loialitate” se naște în adâncul sufletului atunci când fiecare persoană se naște. Iar loialitatea lui poate fi judecată după acțiunile sale, în trenul său de gânduri și, în general, după cursul vieții ales, renunțând la toate vorbele elocvente.

Dar, nu ar trebui să considerăm fidelitatea ca un fel de punct de plecare în poziția de viață. De fapt, fidelitatea este un tribut generos adus iubirii sincere și autentice. Numai iubirea poate reînvia în sufletul uman respectul nesfârșit și disponibilitatea completă pentru sacrificiu de sine. Gândul tău contribuie la formarea individualității. Datorită faptului că ai propria ta poziție, poți să ieși în evidență semnificativ din mulțime și să nu cedezi opiniei publice. În acest caz, nimeni nu va putea să ne impună gândurile altora. De aceea este foarte important să fii sincer cu tine însuți. Trădarea este trădare.

Spune de ce totul s-a întâmplat așa? Își cere iertare? Totul se întâmplă în această viață și nimeni nu este imun la greșeli. Se poate chiar ca din cauza circumstanțelor vieții sau sub influența opiniei altcuiva, să nu înființăm în mod intenționat o altă persoană. Cel mai important lucru este să vă veniți în fire la timp, să vă pocăiți sincer și să cereți iertare. Dacă într-adevăr este posibil să găsești o scuză pentru ceea ce a fost făcut, atunci poți ierta persoana, oferindu-i o altă șansă să repare totul și să se întoarcă la o relație sinceră și de încredere. Nu este nevoie să te izolezi, viața continuă, așa că trebuie să mergi mai departe. În primul rând, toți suntem oameni și trebuie să avem răbdare unii cu alții. Prin urmare, viața noastră este plină de tot felul de dificultăți de natură diferită, așa că trebuie să tratăm oamenii iubiți și iubiți cu reverență și mare respect.

Auzim adesea aceste antonime în viață: fidelitate și trădare. Și fiecare înțelege aceste cuvinte în felul său. Oamenii asociază cel mai adesea fidelitatea cu constanța în sentimente, afecțiuni și credințe. Dar rareori se gândește cineva la semnificația cuvântului rădăcină – credință. Credința este o credință în ceva care este de neclintit în ideile și înțelegerea voastră. Dar trădarea este o încălcare a fidelității față de cineva sau ceva. Trădarea poate viza orice, de exemplu, există adulter, trădarea Patriei, trădarea credințelor.

Vreau să ating subiectul adulterului și fidelității. În primul rând, îmi amintesc de drama lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”, în care se ridică această problemă globală. Personajul principal al dramei, Katerina Kabanova, și-a înșelat soțul cu un tânăr sosit din capitală. Neobișnuit, spre deosebire de locuitorii orașului Kalinov, Boris în rochia sa deosebită i se părea special, strălucitor și unic Katerinei. S-a îndrăgostit de el literalmente imediat. Prin delicatețea și tactul său, tânărul se deosebea de localnicii, pentru care lipsa de educație, grosolănia și grosolănia sunt obișnuite. Katerina s-a îndrăgostit de Boris la prima vedere și a decis că el este destinul ei. Înșelarea soțului ei, după înțelegerea ei, nu înseamnă deloc înșelăciune. Însă fata a fost îngrijorată de faptul că a depus jurământul în timpul ceremoniei de nuntă. Cu toate acestea, Tikhon nu a acceptat trădarea Katerinei; ea este soția lui iubită, principalul lucru este că nimeni nu știe nimic. Își bate soția la insistențele mamei sale. Așa că trădarea Katerinei a devenit un simbol al credinței ei în Dumnezeu și al binecuvântării lui. Ea a decis să se sinucidă doar pentru a nu-și schimba convingerile, credința.

În poezia lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”, Matryona Korchagina rămâne fidelă soțului ei chiar și în cele mai dificile situații de viață. Când soțul ei Philip este recrutat, iar ea rămâne însărcinată și așteaptă un copil, fără soț, eroina merge la soția guvernatorului pentru ajutor, încercând să găsească protecție. A avut noroc: a început travaliul, iar soția guvernatorului a devenit nașa copilului ei. Ea a ajutat la eliberarea soțului ei de serviciul de recrutare.

În zilele noastre, puțini oameni acordă un sens profund special conceptului de fidelitate. Viața nu s-a schimbat în bine, dar totuși, chiar și acum există cupluri care trăiesc împreună de cincizeci sau chiar mai mulți ani. Există și oameni care sunt fideli muncii lor, profesiei, credinței lor.

Împreună cu articolul „Eseu despre literatură pe tema „Loialitate și trădare”” se citește:

Piesa lui A. Ostrovsky prezintă viața orașului Kalinov, un „oraș prefabricat”, care este încurcat în reguli și ordine care există pentru fiecare caz. Majoritatea eroilor lui A. Ostrovsky urmează ideile lumii închise a lui Kalinov, chiar și atunci când încearcă să-i schimbe legile. În imaginile lui Boris, Varvara, Kudryash, autorul reușește să arate linia fină dintre fidelitate și trădare: adevărata credință în ordinul Domostroevsky al orașului Kalinov s-a pierdut de mult, iar lumea patriarhală se bazează pe fidelitatea ipocrită, respectarea formală. a regulilor anterioare.

Scriitorul descrie în mod viu relațiile umane formalizate în care nimănui nu-i pasă cu adevărat de umanitate, moralitate sau profunzimea personalității. De exemplu, atunci când vă despărțiți de soțul dvs., dragostea trebuie arătată după reguli stricte: nu vă aruncați pe gât, ci plecați, apoi urlați pe verandă, demonstrând durerea voastră vecinilor. În consecință, eroii care urmează ordinea lui Kalinov trădează sinceritatea și puritatea interioară, păstrând în același timp loialitatea ipocrită față de legile general acceptate.

Kabanikha acționează ca un fel de gardian al lumii patriarhale în piesă. Autoarea introduce în narațiune mai multe scene în care Kabanikha își acuză familia că nu respectă vechiul mod de viață, pe care îl urmează fără îndoială. Credința eroinei este nemărginită și foarte strictă, ea își pune sincer toată puterea în menținerea și susținerea regulilor orașului Kalinov; în același timp, conținutul intern și esența legilor se pierd evident în atitudinea ceremonială a femeilor.

În imaginea personajului principal al piesei, este dezvăluită problema loialității față de sine și a ideilor cuiva. A. Ostrovsky reușește să descrie trăsătura principală de caracter a fetei în prima ei frază: „Fie în fața oamenilor sau fără oameni, sunt singur, nu dovedesc nimic despre mine” - se poate observa imediat că eroina are un caracter integral, sinceritate și loialitate față de propriile impresii și mod de a percepe lumea. De asemenea, Katerina păstrează o credință nemărginită în regulile creștine, dar, spre deosebire de Kabanikha, religia este o nevoie a unui suflet viu, este înțeleasă și experimentată profund în sufletul fetei.

A. Ostrovsky descrie viața Katerinei în Kalinov ca pe o încercare constantă de a se adapta, de a se schimba pentru a se potrivi regulilor familiei în care s-a aflat. Pentru o eroină care crede cu sinceritate, rugăciunea devine o datorie plină de ură. Katerina încearcă să se îndrăgostească de Tikhon, să-și construiască o viață cu el, dar acest lucru este împiedicat de un protest intern viu împotriva formalismului și a cruzimii cotidiene. Astfel, eroina rămâne fidelă propriilor sentimente și vederi chiar și în condițiile unei societăți care îi cere să se supună voinței sale.

La Katerina apare un sentiment de dragoste, dar nu pentru soțul ei, ci pentru un alt bărbat, care este perceput ca ceva păcătos: dorința internă de libertate a sentimentelor se ciocnește de loialitatea față de normele morale și legămintele creștine. Katerina încalcă una dintre principalele reguli morale - loialitatea față de soțul și familia ei, trădându-și puritatea interioară, lipsa de păcat și sinceritatea.

În piesă, Katerina se confruntă cu trădarea bărbaților care o înconjoară. Atitudinea blândă și plină de compasiune a lui Tikhon față de soția sa este percepută în ochii Katerinei ca un defect, o trădare a ordinelor și regulilor antice. Tikhon nu îndeplinește ideile Katerinei despre ceea ce ar trebui să fie un soț adevărat: nu poate ajuta, nu poate pedepsi, iar în scena plecării o lasă pe Katerina singură cu pasiunea ei păcătoasă, distrugând astfel toate speranțele fetei disperate de a găsi sprijin în soțul ei. dragoste. Un alt bărbat, Boris, o lasă și el pe Katerina în regatul oamenilor insensibili și ipocriți. Însă scriitorul înfățișează reacția Katerinei la trădarea lui Boris altfel decât în ​​scena plecării lui Tihon: nu este supărată, nu îl certa pe Boris, ci își ia rămas bun de la el în liniște și tandrețe, anticipând sfârșitul ei apropiat și acceptând pedeapsa internă pentru păcatul pe care l-a avut. comise.

Potrivit scriitorului, trădarea soțului ei este concepută ca o trădare a ei însăși, iar înțelegerea păcătoșeniei și a vinovăției pentru ceea ce a făcut o chinuie pe Katerina. A. Ostrovsky prezintă o scenă importantă a mărturisirii Katerinei către Tikhon și Kabanikha, care este cauzată de chinul mental profund al fetei și sentimentele de vinovăție. Conștientizarea trădării este înfricoșătoare și dureroasă pentru Katerina: nu vede altă posibilitate de iertare și curățire spirituală decât moartea. În viitor, eroina lui A. Ostrovsky își asumă un păcat și mai grav din punctul de vedere al creștinismului - sinuciderea. Astfel, trădarea soțului ei, care este considerată ca o trădare a propriilor idei, valori morale și idealuri spirituale, devine sursa catastrofei mentale a Katerinei. Scriitorul ilustrează în mod viu modul în care o persoană care s-a trădat pe sine și pe cei din jur își pierde echilibrul și liniștea interioară și experimentează suferințe interioare severe pe calea trădării.

În critica literară, problematica unei opere reprezintă gama de probleme care sunt abordate într-un fel sau altul în text. Acesta poate fi unul sau mai multe aspecte asupra cărora autorul se concentrează. În această lucrare vom vorbi despre problemele „Furtuna” a lui Ostrovsky. A. N. Ostrovsky a primit vocație literară după prima sa piesă publicată. „Sărăcia nu este un viciu”, „Zestre”, „Loc profitabil” - acestea și multe alte lucrări sunt dedicate temelor sociale și cotidiene, dar problema problemelor piesei „Furtuna” trebuie luată în considerare separat.

Piesa a fost primită ambiguu de critici. Dobrolyubov a văzut speranța pentru o nouă viață în Katerina, Ap. Grigoriev a observat protestul în curs de dezvoltare împotriva ordinii existente, iar L. Tolstoi nu a acceptat deloc piesa. Intriga din „Furtuna”, la prima vedere, este destul de simplă: totul se bazează pe un conflict amoros. Katerina se întâlnește în secret cu un tânăr în timp ce soțul ei pleacă în alt oraș cu afaceri. Incapabil să facă față durerilor de conștiință, fata recunoaște că a fost trădată, după care se grăbește în Volga. Cu toate acestea, în spatele acestei vieți de zi cu zi, de zi cu zi, se află lucruri mult mai mari care amenință să crească la scara spațiului. Dobrolyubov numește „regatul întunecat” situația descrisă în text. O atmosferă de minciuni și trădare. În Kalinov, oamenii sunt atât de obișnuiți cu murdăria morală, încât consimțământul lor resemnat nu face decât să agraveze situația. Devine înfricoșător să realizezi că nu locul a făcut ca oamenii să fie așa, ci oamenii care au transformat în mod independent orașul într-un fel de acumulare de vicii. Și acum „regatul întunecat” începe să influențeze locuitorii. După o citire detaliată a textului, puteți vedea cât de larg au fost dezvoltate problemele lucrării „Furtuna”.

Problemele din „Furtuna” de Ostrovsky sunt diverse, dar în același timp nu au o ierarhie. Fiecare problemă individuală este importantă în sine.

Problema taților și a copiilor

Aici nu vorbim despre neînțelegere, ci despre control total, despre ordinele patriarhale. Piesa arată viața familiei Kabanov. La acea vreme, părerea celui mai mare bărbat din familie era de netăgăduit, iar soțiile și fiicele erau practic lipsite de drepturile lor. Capul familiei este Marfa Ignatievna, văduvă. Ea a preluat funcții masculine. Aceasta este o femeie puternică și calculată. Kabanikha crede că are grijă de copiii ei, ordonându-le să facă ce vrea ea. Acest comportament a dus la consecințe destul de logice. Fiul ei, Tikhon, este o persoană slabă și fără spinare. Mama lui, se pare, a vrut să-l vadă așa, pentru că în acest caz este mai ușor să controlezi o persoană. Lui Tihon îi este frică să spună ceva, să-și exprime părerea; într-una dintre scene recunoaște că nu are deloc propriul punct de vedere. Tikhon nu se poate proteja nici pe sine și nici pe soția sa de isteria și cruzimea mamei sale. Fiica lui Kabanikha, Varvara, dimpotrivă, a reușit să se adapteze la acest stil de viață. O minți ușor pe mama ei, fata a schimbat chiar și lacătul de pe poarta din grădină pentru a putea merge la întâlniri cu Curly fără piedici. Tikhon este incapabil de orice revoltă, în timp ce Varvara, la sfârșitul piesei, fuge din casa părintească împreună cu iubitul ei.

Problema realizării de sine

Când vorbim despre problemele „Furtuna,” nu se poate să nu menționăm acest aspect. Problema se realizează în imaginea lui Kuligin. Acest inventator autodidact visează să facă ceva util pentru toți locuitorii orașului. Planurile sale includ asamblarea unui perpeta mobile, construirea unui paratrăsnet și generarea de electricitate. Dar toată această lume întunecată, semipăgână, nu are nevoie nici de lumină, nici de iluminare. Dikoy râde de planurile lui Kuligin de a găsi un venit cinstit și își bate joc de el. După o conversație cu Kuligin, Boris înțelege că inventatorul nu va inventa niciodată un singur lucru. Poate că Kuligin însuși înțelege acest lucru. Ar putea fi numit naiv, dar știe ce moravuri domnesc în Kalinov, ce se întâmplă în spatele ușilor închise, cum sunt cei în mâinile cărora este concentrată puterea. Kuligin a învățat să trăiască în această lume fără a se pierde pe sine. Dar el nu este capabil să simtă conflictul dintre realitate și vise la fel de intens ca Katerina.

Problema puterii

În orașul Kalinov, puterea nu este în mâinile autorităților competente, ci în cei care au bani. Dovadă în acest sens este dialogul dintre comerciantul Dikiy și primar. Primarul îi spune comerciantului că se primesc plângeri împotriva acestuia din urmă. Savl Prokofievici răspunde nepoliticos la aceasta. Dikoy nu ascunde faptul că înșală bărbați obișnuiți; el vorbește despre înșelăciune ca pe un fenomen normal: dacă comercianții se fură unii de la alții, atunci este posibil să fure de la rezidenții obișnuiți. În Kalinov, puterea nominală nu decide absolut nimic, iar acest lucru este fundamental greșit. La urma urmei, se dovedește că este pur și simplu imposibil să trăiești fără bani într-un astfel de oraș. Dikoy se imaginează aproape ca un preot-rege, hotărând cui să împrumute bani și cui nu. „Așa că știi că ești un vierme. Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, te voi zdrobi”, așa îi răspunde Dikoy lui Kuligin.

Problema iubirii

În „Furtuna” problema iubirii se realizează în cuplurile Katerina – Tikhon și Katerina – Boris. Fata este nevoită să locuiască cu soțul ei, deși nu simte alte sentimente decât milă pentru el. Katya se grăbește de la o extremă la alta: se gândește între opțiunea de a rămâne cu soțul ei și de a învăța să-l iubească sau să-l părăsească pe Tikhon. Sentimentele lui Katya pentru Boris se aprind instantaneu. Această pasiune o împinge pe fată să facă un pas decisiv: Katya merge împotriva opiniei publice și a moralității creștine. Sentimentele ei s-au dovedit a fi reciproce, dar pentru Boris această dragoste a însemnat mult mai puțin. Katya credea că Boris, la fel ca ea, era incapabil să trăiască într-un oraș înghețat și să mintă pentru profit. Katerina se compara adesea cu o pasăre; voia să zboare, să iasă din acea cușcă metaforică, dar în Boris Katya vedea acel aer, acea libertate care îi lipsea atât de mult. Din păcate, fata s-a înșelat în privința lui Boris. Tânărul s-a dovedit a fi la fel cu locuitorii din Kalinov. El a vrut să îmbunătățească relațiile cu Dikiy pentru a obține bani și a vorbit cu Varvara despre faptul că era mai bine să-și păstreze secrete sentimentele față de Katya cât mai mult timp posibil.

Conflict între vechi și nou

Vorbim despre rezistența modului de viață patriarhal la noua ordine, care presupune egalitate și libertate. Acest subiect era foarte relevant. Să ne amintim că piesa a fost scrisă în 1859, iar iobăgia a fost desființată în 1861. Contradicțiile sociale au atins punctul culminant. Autorul a ținut să arate la ce poate duce lipsa reformelor și a acțiunii decisive. Ultimele cuvinte ale lui Tikhon confirmă acest lucru. „Bine pentru tine, Katya! De ce am rămas în lume și am suferit!” Într-o astfel de lume, cei vii invidiază morții.

Această contradicție a afectat cel mai puternic personajul principal al piesei. Katerina nu poate înțelege cum se poate trăi în minciuni și umilință animală. Fata era sufocată în atmosfera care fusese creată de locuitorii din Kalinov de multă vreme. Ea este sinceră și pură, așa că singura ei dorință era atât de mică și atât de mare în același timp. Katya a vrut doar să fie ea însăși, să trăiască așa cum a fost crescută. Katerina vede că totul nu este deloc așa cum și-a imaginat înainte de căsătorie. Ea nici măcar nu-și poate permite un impuls sincer - să-și îmbrățișeze soțul - Kabanikha a controlat și a înăbușit orice încercare a lui Katya de a fi sinceră. Varvara o susține pe Katya, dar nu o poate înțelege. Katerina este lăsată singură în această lume a înșelăciunii și murdăriei. Fata nu putea suporta o asemenea presiune; ea găsește mântuirea în moarte. Moartea o eliberează pe Katya de povara vieții pământești, transformându-și sufletul în ceva ușor, capabil să zboare departe de „regatul întunecat”.

Putem concluziona că problemele ridicate în drama „Furtuna” sunt semnificative și relevante până astăzi. Acestea sunt întrebări nerezolvate ale existenței umane care vor îngrijora oamenii în orice moment. Datorită acestei formulări a întrebării, piesa „Furtuna” poate fi numită o lucrare atemporală.

Test de lucru