Կարմիր քիթ Ձմեռ պապ, ինչ է ամառը. Ձմեռ պապի աղցան - կարմիր քիթ - բաղադրատոմսեր լուսանկարներով. Պապ. Ֆրոստ, ինչպե՞ս դարձար Ձմեռ պապ

«Բարև, պապիկ Ֆրոստ, բամբակյա մորուք: Դուք մեզ նվերներ բերե՞լ եք: Տղաներն իսկապես անհամբեր սպասում են դրան»։ – այս տողերը մեզ ծանոթ են դեռ մանկապարտեզից: Մեզանից շատերն այս ընկերոջը ընկալում են որպես հեքիաթային կերպար, ով հայտնվում է Ամանորին և նվերներ է տալիս հնազանդ երեխաներին։ Եկեք մանրամասն նայենք, թե ով է Ձմեռ պապը և որտեղից է նա եկել:

Ե՞րբ է հայտնվել Ձմեռ պապի կերպարը:

Սլավոնները կարողացան անձնավորել բնական գրեթե բոլոր երեւույթները։ Մորոզը նույնպես չի զրկվել նման պատվից։ Նրան ներկայացնում էին որպես մուշտակով սպիտակ մորուքավոր ծերունի, ով էր ցրտի և ձմեռային ցրտերի վարպետ. Դուք կարող եք լսել Frost-ին ձմեռային անտառում, երբ նա «ճռճռում է և կտտացնում՝ ցատկելով ծառից ծառ»: Նա սովորաբար գալիս էր հյուսիսից։ Սլավոնական տարբեր ցեղեր յուրովի են անվանել Մորոզ՝ Տրեսկունեց, Մորոզկո, Կարաչուն, Ստուդենեց, Զյուզյա և այլն։

Ընդհանրապես, սլավոնները բարձր էին գնահատում Ֆրոստը, քանի որ կարծում էին, որ ցուրտ, ձյունառատ ձմեռը լավ բերք կապահովի: Հետևաբար, կար մի ծես, որը կոչվում էր «Clicking Frost», երբ նրան հյուրասիրում էին ծիսական սնունդ՝ նրբաբլիթների և կուտյայի տեսքով:

Frost-ի մասին շատ տեղեկություններ կարելի է քաղել ժողովրդական արվեստից: Շատ հեքիաթներում նա փորձարկում էր գլխավոր հերոսին, որին կարող էին առատաձեռնորեն նվիրել կամ սառեցնել մինչև մահ:

19-րդ դարի շատ գրողներ նկարագրել են այս կերպարին իրենց հեքիաթներում՝ հենվելով հատկապես սլավոնական դիցաբանության վրա։ Ընդ որում, նա չէր ասոցացվում Ամանորի կամ Սուրբ Ծննդի հետ, բայց նա արդեն ուներ ժամանակակից Ձմեռ պապի որոշ ատրիբուտներ։ Խորհրդային «Մորոզկո» ֆիլմում ուղղակիորեն կարելի է տեսնել նման կերպար։

Բայց դեռ, սկսած 19-րդ դարի երկրորդ կեսից Ձմեռ պապին սկսեցին համեմատել Ամանորյա տոների հետ. Այսպիսով, նա սկսեց խաղալ «Սուրբ Ծննդյան պապի» դերը, ով, ինչպես և Նիկոլաս Հաճելի Արևմուտքում, նվերներ էր տալիս հնազանդ ռուս երեխաներին:

Արդեն 20-րդ դարի սկզբին պապիկ Ֆրոստը շատ նման էր իր ժամանակակիցին, բայց շեշտը դնում էր Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների վրա: Այնուամենայնիվ 1929 թվականին Կոմսոմոլը խստիվ արգելեց Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունըև, համապատասխանաբար, Մորոզ Իվանովիչը մի քանի տարի արձակուրդ գնաց։

Ձմեռ պապի վերածնունդը մեր սովորական տեսքով տեղի ունեցավ 1936 թվականի Նոր տարում: Միևնույն ժամանակ պաշտոնապես անցկացվեց Խորհրդային Միությունում առաջին ամանորյա տոնածառը, որտեղ նա հայտնվեց թոռնուհու՝ Սնեգուրոչկայի հետ։ Հարկ է նշել, որ Ձմեռ պապը մտահղացվել է որպես մանկական հանդիսատեսի համար նախատեսված կերպար։

Ի դեպ, ԽՍՀՄ-ում փորձում էին ներկայացնել այնպիսի կերպար, ինչպիսին Ամանորի տղան էր, ով հանդես էր գալիս որպես պապիկի իրավահաջորդ։

Ինչպիսի՞ն է իրական Ձմեռ պապը.

Արևմտյան մշակույթը երբեմն ստիպում է մեզ շփոթել մեր Հայր Ֆրոստի տեսքը Ձմեռ պապի հատկանիշների հետ: Եկեք պարզենք այն ինչպիսի՞ն պետք է լինի ռուս Ամանորի պապիկը.

Մորուք

Երկար հաստ մորուքը միշտ եղել է մեր Ձմեռ պապի անբաժանելի հատկանիշը բոլոր ժամանակներում։ Բացի այն, որ մորուքը ցույց է տալիս նրա տարիքը, այն նաև խորհրդանշում է հարստություն և բարգավաճում: Հետաքրքիր է, որ սլավոնները Ֆրոստին պատկերացրել են մինչև ոտքերը ցած մորուքով:

Մորթե վերարկու

Պապը պետք է հագնի կարմիր մուշտակ՝ ասեղնագործված արծաթով և զարդարված կարապով: Մի մոռացեք ավանդական զարդի պարտադիր առկայության մասին, օրինակ՝ սագերի կամ աստղերի տեսքով։ Այսօր օգտագործվում են կապույտ, սպիտակ և նույնիսկ կանաչ մուշտակներ, սակայն շատերը, այդ թվում՝ պատմաբանները, քննադատում են այս հանդերձանքը՝ պնդելով, որ. մեր Frost-ի համար կարմիրը կանոնական է.

Գլխարկ

Ձմեռ պապը կրում է կիսաձվաձեւ գլխարկ, ինչպես բոյարի, բայց նրա առջեւի մասում պետք է լինի եռանկյուն կտրվածք. Գույն, զարդ, զարդարանք - ամեն ինչ պետք է համապատասխանի մորթյա բաճկոնին: Բոլոր տեսակի շղարշով գլխարկները Ձմեռ պապի համար են։

Կոշիկ և այլ պարագաներ

Այսօր շատ պապիկներ կրում են սպորտային կոշիկներ և կաշվե կոշիկներ, ինչը բոլորովին անընդունելի է։ Սրանք պետք է լինեն զգացի կոշիկներ կամ արծաթով ասեղնագործված կոշիկներ. Գոտին (գոտի չէ!) պետք է լինի սպիտակ՝ կարմիր զարդանախշով, որը խորհրդանշում է կապը նախնիների հետ։ Ձեռնոցները նույնպես պետք է լինեն սպիտակ՝ խորհրդանշելով Ձմեռ պապի ձեռքերից տվածի սրբությունն ու մաքրությունը։

Անձնակազմ

Սլավոնական Մորոզկոն փայտ է օգտագործել բնորոշ թակոց կատարելու համար, ավելի ուշ գավազանն օգտագործվել է սառնություն ստեղծելու և թեստը չանցածներին սառեցնելու համար։ Ըստ կանոնի՝ գավազանը պետք է լինի բյուրեղյա կամ առնվազն արծաթագույն, որպեսզի նմանվի բյուրեղին։ Այն ունի ոլորված բռնակ և ավարտվում է Լուսնի կամ ցլի գլխի ոճավորված պատկերով։

Ահա թե ինչ տեսք ունի Վելիկի Ուստյուգից հայտնի Հայր Ֆրոստը։ Հագուստը գրեթե տեղում է:

Նվերներով պայուսակ

Ձմեռ պապը երեխաների մոտ գալիս է ոչ թե դատարկաձեռն, այլ նվերների մի ամբողջ պարկով։ Նրա գույնը նույնպես սովորաբար կարմիր է: Ըստ սահմանման՝ պայուսակը կախարդական է, քանի որ դրա մեջ եղած նվերները չեն ավարտվում, համենայն դեպս, երբ այն գտնվում է պապիկի ձեռքում։

Դե, հիմա Ձմեռ պապի պես հագնվելիս կիմանաք, թե ինչի վրա պետք է կենտրոնանալ:

Ձմեռ պապի կերպարը

Ի տարբերություն իր արևմտյան գործընկերոջ, Սանտա Կլաուսը անմնացորդ ուրախ մարդ չէ: Նա բավականին խիստ է, բայց միևնույն ժամանակ բարի և արդար։. Ձմեռ պապը դեռ սիրում է մարդկանց փորձարկել և միայն դրանից հետո նրանց նվերներ տալ, բայց նա այլևս ոչ ոքի չի սառեցնում, այլ պարզապես պարզում է, թե ինչպես եք վարվել անցյալ տարի և խնդրում է բանաստեղծություն արտասանել:

Շատ մշակույթներում կա մի կերպար, ով երեխաներին նվերներ է տալիս Ամանորի կամ Սուրբ Ծննդի կապակցությամբ: Աշխարհում ամենահայտնին Սանտա Կլաուսն է, որը լավ նվիրողի պաշտոնն է զբաղեցնում Արևմտյան Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում։

Մենք մանրամասն համեմատություն չենք անի Father Frost-ի և Santa-ի միջև, պարզապես հիշեք դա մեր դոնորի սահնակը քաշվում է եռյակով, նա խողովակներով չի բարձրանում, ծխամորճ չի ծխում և ակնոց չի կրում.. Բացի այդ, մեր պապը էլֆերի հետ չի շփվում, քանի որ նա ունի թոռնուհի՝ Սնեգուրոչկան։

Մի քանի խոսք Ձյունանուշի մասին

Ձյունանուշը անմիջական անալոգիա չունի սլավոնական դիցաբանության հետ, թեև ենթադրվում է, որ սա այն աղջիկներից է, ում սառեցրել է Մորոզկոն: Ձյունանուշի մասին առաջին հիշատակումները հայտնվում են ռուսական ժողովրդական բանահյուսության մեջ, որտեղ նա նկարագրվում է որպես վերածնված աղջիկ, որը պատրաստված էր ձյունից: Հետագայում նա հայտնվում է որպես Ձմեռ պապի դուստր, բայց ի վերջո արմատավորվեց թոռնուհու հետ տարբերակը։

Այսօր Սնեգուրոչկան հայր Ֆրոստի անփոխարինելի օգնականն է Ամանորի բոլոր տոներին:

Եզրակացություն

Ձմեռ պապն իսկապես ազգային հարստություն է, քանի որ նրա կերպարի վրա աշխատել են տարբեր դարաշրջանների մարդիկ։ Նույնիսկ սլավոնական ցեղերում նրանք հարգում էին ցրտի խիստ վարպետին, որը հայտնվում է ինչպես բանավոր ժողովրդական արվեստում, այնպես էլ ռուս գրողների հեքիաթներում: Նա մեզ մոտ իջավ բարի պապիկի տեսքով, ով երեխաներին նվերներ է տալիս Ամանորին։

Հարբած Ձմեռ պապը սովետական ​​բանահյուսության ժանրի դասական է: Դե, սառնամանիք, Սպիտակ քիթը, ոչ մեկին չի խնայում... Ախ, սառնամանիք, Կարմիր քիթ, մենք երգ ենք երգում Եվ ձեզ հրավիրում ենք երեխաների հետ շուրջպարի: Եվ Կարմիր քիթը Ֆրոստը բռնեց գյուղացուն և եկեք սառեցնենք նրան: Frost Red Nose-ը բարկացել է գյուղացու վրա, բայց նա ոչինչ չի կարողացել անել նրա հետ... Տոնածառի վերականգնմանը զուգահեռ դադարեցվել են նաև իր իրավունքների մեջ ամբողջությամբ վերականգնված Ձմեռ պապի պախարակումները։

Վերևում ամեն ինչ ճիշտ չէ, ահա իրական վարկածը. Բարև, Վաաատայի մորուքների պապիկ, երեխաների կուզիկ ընկերոջից մեզ նվերներ բերե՞լ ես: Ահա ևս մեկ հեքիաթ, որն իրականություն է դարձել. Ձմեռ պապին ընդունել են «Եդինայա Ռոսիա»:

Կցանկանայի տեսնել, թե ինչպես կարտացոլվի երեխաների երևակայությունը կարմիր քթով և հովանավորների պայուսակով «Եդինայա Ռոսիայի» անդամի նկարներում։ Ենթադրաբար նա միացել է «Եդինայա Ռոսիայի երիտասարդ գվարդիա»-ին և գնացել է Սելիգերում իր որակավորումը բարելավելու։ Համացանցից օգտվողներն արդեն ողջ ուժով են արձագանքում տեղի ունեցողին և գրում. «Ձմեռ պապը «Եդինայա Ռոսիայի» անդամ է։ Հեքիաթային հերոսը, որը կոչված է օգնել կուսակցությանը, փորձում է նրան մարդկային դեմք հաղորդել, բայց Ձմեռ պապը միայնակ չի կարող հաղթահարել դա:

Frost պապիկը ամեն ամանորյա տոնի ամենակարևոր կերպարն է: Լավ պապիկ Ֆրոստը լրիվ մորուք ունի: Նա շատ է շտապում այսօր, թոռնուհու հետ երեխաների մոտ։ Լավ պապիկ Ֆրոստն ինձ պայուսակով լակոտ բերեց, բայց ինչ-որ տարօրինակ պապիկ՝ հագած մոր մորթյա բաճկոնը, և նրա աչքերը մեծ են, ինչպես հայրիկի կապույտը: Պայծառ, գեղեցիկ, շերտավոր, կարմիր ձկներով, խեցգետնի ձողերով, բրնձով և թարմ բանջարեղենով, համեմված մայոնեզով և զարդարված Ձմեռ պապի տեսքով։

Պատրաստումը՝ Սննդի պատրաստում. Կարմիր աղած ձուկը, ծովախեցգետնի ձողիկները և պինդ լոլիկը մանր խորանարդի կտրատել առանձին ափսեների մեջ։ Մենք բոլորս գիտենք, թե ով է Red Nose Frost-ը: Սա այն է, ինչ մենք ամենից հաճախ տեսնում ենք մեր քաղաքների փողոցներում և բազմաթիվ ամանորյա ծառերի վրա: Բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ Frost Red Nose-ը երեք եղբայրներից միայն մեկն է՝ ամենափոքրը:

Նրանք ոչ միայն տարբեր քթեր ունեն, այլև նրանց մորթյա բաճկոնները՝ Կարմիր Քիթը կարմիր է, Կապույտ Քիթը՝ կապույտ, իսկ Սպիտակ Քիթը՝ սպիտակ։ Բայց երբեմն Frost White Nose-ը արծաթով ասեղնագործված սև մուշտակ է հագցնում...

Ռեֆերատ «Fantasizing with stickers. Ձմեռ պապ-Կարմիր քիթ»

Սպիտակ քիթը սառչում է մինչև մահ: Ահա բելառուսական հայտնի «Երկու սառնամանիք» հեքիաթի օրինակ: Սառնամանիքները քայլում և քայլում են՝ գովաբանելով միմյանց: Եվ դա հանգիստ է, այնքան հանգիստ, կարծես աշխարհում կենդանի հոգի չի մնացել: Դաշտից սառնամանիքները վազեցին դեպի անտառ։ Նրանք վազում են, կտտացնում, ցատկում ծառից ծառ, վախեցնում ճագարներին:

Ցավոք, ձեր օգտագործած բրաուզերը հնացած է և ճիշտ չի ցուցադրում կայքը: Խնդրում ենք տեղադրել ժամանակակից բրաուզերներից որևէ մեկը, օրինակ՝

Frost Blue Nose-ը երկար վազեց, մինչև նա հասավ պարոնին: «Այ, սառնամանիքը կատակ չի անում»,- ասում է գյուղացին։ Ձմեռ պապը նույնացվել է նաև տարվա առաջին ամսվա՝ ձմեռվա կեսի հետ։ Տարվա առաջին ամիսը ցուրտ է և ցուրտ - սառնամանիքների թագավոր, ձմռան արմատը, նրա ինքնիշխանը: Ձմեռ պապը նաև ռուս դասական գրականության հերոս է՝ պիես Ա.Ն. Օստրովսկի «Ձյունանուշը», բանաստեղծություն Ն.Ա. Նեկրասով «Սառնամանիք, կարմիր քիթ», բանաստեղծություն Վ.Յա. Բրյուսով «Հյուսիսային բևեռի թագավորը».

Եվ հենց Ձմեռ պապի կերպարը հզոր և իմաստուն Աստծո Վելեսի ձմեռային հիպոստասն է: Տարբեր ժամանակներում և տարբեր վայրերում նա տարբեր կերպ է հայտնվել։ Տրեսկուն պապը երկար մորուքով և ռուսական սառնամանիքների պես դաժան բնավորությամբ ծերունի է։ Ֆրոստը հերոս է, դարբին, ով ջուրը կապում է «երկաթե սառնամանիքներով»։

Սառույցը երբեմն նույնացվում էր ձմեռային սաստիկ քամու հետ: Կարաչուն - սլավոնական աստվածների շարքում, առանձնանում է իր դաժանությամբ - չար ոգի, որը կրճատում է կյանքը: Ստորգետնյա Աստված, ով կառավարում է սառնամանիքները։ Տարվա ամենաերկար գիշերը՝ Ձմեռային արևադարձի գիշերը, կոչվում է նաև Կարաչուն։ Գոտին սպիտակ է զարդանախշով՝ նախնիների և ժառանգների միջև կապի խորհրդանիշ: Երկուսն էլ նշան են, որ Ձմեռ պապը Վելեսի հիպոստաս է:

«Նոր տարին» բանտում

Մինչ օրս Հայր Ֆրոստը շրջում է երկար մուշտակով, ֆետրյա կոշիկներով և գավազանով։ Տոների ժամանակ Ձմեռ պապը հայտնվում է ոչ թե անմիջապես, այլ տոնակատարության կեսին։ Դրա համար էլ նրան ոչ թե ծերուկ կամ ծերուկ են ասում, այլ պապիկ կամ պապիկ։ Դարեր շարունակ եկեղեցին արգելել է անգամ Ձմեռ պապի անունը հիշատակել։

Դարերի հալածանքներից հետո առաջին անգամ Հայր Ֆրոստը հայտնվեց Սուրբ Ծննդյան տոնին 1910 թ. Բայց դա երկար չտեւեց։ Արդեն 1920-ականների կեսերին ԽՍՀՄ-ում սկսվեց հակակրոնական արշավ։ Եկեղեցու վերաբերմունքը Ձմեռ պապի նկատմամբ՝ որպես հեթանոս Աստծո, միշտ եղել և մնում է զուտ թշնամական։ Մինչ օրս որոշ ուղղափառ քրիստոնյաներ մեղադրում են Ստալինին Հայր Ֆրոստին չկործանելու համար:

Խաղացողները երգչախմբով պատասխանում են. «Մենք չենք վախենում սպառնալիքներից և չենք մտածում սառնամանիքի մասին»: (Խաղի զուտ մանկական տարբերակում. «... և մենք չենք վախենում սառնամանիքից»): Դրանից հետո նրանք վազում են «դաշտով» դեպի «տուն», բայց նրանք պետք է վազեն բևեռների միջև: Ֆրոստը փորձում է «սառեցնել» դրանք՝ ձեռքով կամ գավազանով դիպչել:

Հաղթող է ճանաչվում վերջին Ձմեռ պապը։ Խաղի վերջում կարող եք համեմատել, թե որ Frost-ը «սառեցրեց» ավելի շատ խաղացողների: Ձողերի արանքում կանգնած ասում են. «Մենք երկու երիտասարդ եղբայր ենք, երկու հանդուգն Ֆրոստ։ Նախորդ տարբերակից տարբերությունն այն է, որ Frost Blue Nose-ի կողմից «սառեցվածները» դուրս են մնում խաղից և այլևս չեն մասնակցում հետագա մրցարշավներին:

Ակտիվիստների ջանքերով «կրոնական մասունքներում» ներառվել են ոչ միայն տոնածառը, այլև Ձմեռ պապը։ Այս տարբերակում Ձմեռ պապը կարող է չփոխվել, բայց լինել մշտական ​​առաջնորդ։ Իսկ Frost Blue Nose-ը պարզապես ծիծաղում է: Frost Սպիտակ քիթը ժողովրդական բանահյուսության մեջ հազվադեպ է հիշատակվում...

Ամանորի գիշերը հրաշքներ լինում են միայն մանկության տարիներին։ Ցավոք սրտի, մեծահասակները հաճախ մոռանում են այս մասին: Ինչի կարող է դա հանգեցնել, կիմանաք Վլադիմիր Սեդովի ամանորյա տխուր պատմությունից։

Ամանորը երեխայի համար ամենահիասքանչ տոնն է։ Որովհետև Ամանորի օրը պապիկ Ֆրոստը գալիս և կատարում է երեխաների բոլոր ցանկությունները: Փոքր ժամանակ ես միշտ անհանգստանում էի Ամանորի համար: Եվ հաճախ էի պատկերացնում՝ դեկտեմբերի 31-ին դռան զանգը հնչեց։ Ես վազում եմ և հարցնում. «Ո՞վ է այնտեղ»: Եվ հրաշք! Նրանք ինձ պատասխանում են. «Ես եմ: Պապիկ Ֆրոստ - Կարմիր քիթ: Ես կբացեմ դուռը, և Ձմեռ պապը նվերներով տոպրակով ներս կգա։ Իսկ քիթը կարմրել է ցրտից։ Ես նրան թեյ եմ հյուրասիրում։ Նա կտաքանա, և քիթը այլևս չի կարմրի։ Ահա թե ինչ էի երազում: Բայց Ձմեռ պապը չեկավ։
Ես մեծացել եմ. Տարեցտարի անցավ։ Ծնողներս՝ սիմֆոնիկ նվագախմբի երաժիշտները, մայրս թավջութակ էր նվագում, հայրս՝ ֆագոտ, Ամանորի գիշերը միշտ զբաղված էին տոնական համերգներով, իսկ ես, որպես կանոն, տանը մենակ էի նստում։ Վերջապես, յոթ տարեկանում, երբ ես սկսում էի կամաց-կամաց հիասթափվել հրաշքներից, ծնողներս խղճացին ինձ և ասացին, որ այս անգամ՝ այս Նոր տարում, Ձմեռ պապը մեզ հյուր է գալու։
Դեկտեմբերի 31-ն է։ ես անհանգստացած էի։ Ծնողներս ինձ վստահեցնում էին, որ «նա» կգա։ Վերջապես դռան զանգը հնչեց, ես ուրախությունից թռա ու շտապեցի դեպի դուռը։ Բռնելով բռնակը՝ նա հուզմունքից կակազելով բղավեց. «Ո՞վ է այնտեղ»: Դռան հետևից ինչ-որ հռհռոց լսվեց։ Ես կարծում էի, որ Ձմեռ պապը սառել է, ուստի չի կարող խոսել: Նա հպարտորեն բացեց դուռը։ Շեմքին կանգնած էին Ձյունանուշի և Կառլսոնի տարազներով մարդիկ, իսկ Ձմեռ պապի հագուստով տղամարդը բռնել էր նրա թեւերը, մորուքը կախված էր վզից և անընդհատ փորձում էր ընկնել հատակին։ Ես մի կողմ քաշվեցի։ Ձմեռ պապին իմ կողքով քարշ տվեցին սենյակ, որտեղ ծնողներս ուրախությամբ ողջունեցին այս ամբողջ ընկերությանը՝ չգիտես ինչու նրանց անվանելով «կոլեգաներ»: Հայրիկն ու Կառլսոնը սկսեցին թափ տալ Ձմեռ պապին՝ փորձելով ուշքի բերել։ Ճանապարհին «գործընկերները» մի փաթեթ խցկեցին ձեռքիս մեջ։ Ինչպես հասկացա, դա իմ ամանորյա նվերն է։ Դողացող ձեռքերով վերցրի փաթեթը։ Նա նստեց կոշիկի վրա և բացեց այն։ Դրանում կար ծխախոտի կոտրված տուփ, կծած խնձոր, պատառաքաղ և թերթի խցանով խցանված պորտի անավարտ շիշ: Այս ամենը միասին և նույնիսկ առանձին վերցրած, ակնհայտորեն ինձ համար նվեր չէր որակվում։ Փաթեթը մի կողմ դնելով՝ նայեցի սենյակ։ Այնտեղ ծնողներս ուրախ պարեցին Ձյունանուշի և Կառլսոնի հետ, իսկ արթնացած Ձմեռ պապը գլուխը պահեց ջրի ծորակի տակ։ Բայց նույնիսկ դրանից հետո, չգիտես ինչու, Ձմեռ պապի քիթը կարմիր մնաց։
Ես սայթաքեցի ուրախ ընկերության կողքով դեպի իմ սենյակ և սողաց մահճակալի տակ։ Հետո ես հեռուստացույցով լսեցի զանգերի ձայները և շամպայնի խցանների թարթիչները: Մեծահասակները ծիծաղում էին և քննարկում իրենց նվագախմբում առկա խնդիրները։ Եվ ես քնեցի հենց մահճակալի տակ։ Եվ ես երազում էի Ձմեռ պապի մասին: Բայց ոչ կարմիր քիթով: Բայց իրականը։ Ինձ համար մորուքով և շքեղ մեքենայով նվեր:

Հայր Ֆրոստը և Ձյունանուշը (Իրինա Մուրավյովա) Ամանորի ելույթի ժամանակ Կրեմլի Կոնգրեսների պալատում: 1978 թ Լուսանկարը՝ Նիկոլայ Մալիշևի և Վալերի Խրիստոֆորովի

Նրանք ասում են, որ ներկայիս Ձմեռ պապը պատկեր է, որը կլանել է սլավոնական դիցաբանության հնագույն ավանդույթները և քրիստոնեական ուսմունքը Սուրբ Նիկոլաս Հաճելիի լեգենդի հետ և զարգացած սոցիալիզմի ժամանակների պրոկոմունիստական ​​պատմությունները:

Մաս առաջին՝ հեթանոս-հեքիաթ

Հին լեգենդներում դա սառը Տրեսկունի հեթանոսական ոգին էր, որը կոչվում է Ուսանող, Ֆրոստ:
Քանի որ մեր նախնիներն ապրել են շատ դժվար եղանակային պայմաններում, երբ ցուրտը և սառնամանիքը կարող էին կյանքում բազմաթիվ խնդիրներ առաջացնել՝ հիվանդություն, մահ, սով, պապը ներկայացվում էր որպես չար ծերունի, թշնամաբար տրամադրված մարդկանց և բոլոր կենդանի արարածների նկատմամբ: Անզգույշ ճանապարհորդին սառեցնելը, բերքը կամ անասունը սառեցնելը սովորական բան էր նրա համար։

Բոլորս էլ մանկուց գիտենք Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ «Երկու սառնամանիք», որտեղ երկու եղբայրներ Frost Blue Nose-ը և Frost Red Nose-ը որոշեցին զվարճանալ՝ սառեցնել մարդկանց:

Frost Blue Nose-ն այնտեղ մի տղայից գերան է ստացել, երբ նա սառեցրել է իր մորթյա բաճկոնը

«Տղամարդը նայեց և սկսեց ինձ նախատել. նա անցավ բոլոր բառերի միջով, որ ավելի վատը չկա: - Ես ինքս ինձ մտածում եմ, - երդվի՛ր: Բայց դու չես կարող գոյատևել ինձանից: Այսպիսով, նա չբավարարվեց մի գերան, որն ավելի երկար էր և մռնչաց, և ինչպես սկսեց հարվածել ոչխարի մորթուցս, բայց նա պահեց Ես պետք է արագ վազեմ, բայց ես չեմ կարող դուրս գալ, բայց նա խփում է, ես մտածեցի, որ ես չեմ կարող հավաքել: Ես դեռ ցավում եմ սառեցնել տղամարդկանց»:

Դե, բացարձակապես ոչ մի կերպ հնարավոր չէ նման պատկերը կապել բարի, սիրալիր բանի և նույնիսկ երեխաների համար նախատեսված նվերների տոպրակի հետ:

Բոլորս հիշում ենք, թե ինչպես էինք դպրոցում կարդում հատվածներ Նեկրասովի «Frost, Red Nose» (1863) բանաստեղծությունը։

«Ռուսական գյուղերում կանայք կան...».
Եվ
«Քամին չէ, որ մոլեգնում է անտառի վրա,
Սարերից առվակներ չէին հոսում,
Մորոզ վոյևոդը պարեկություն է անում
Նա շրջում է իր ունեցվածքը...»:

Սովորաբար այս բանաստեղծությունը երեխաներին ամբողջությամբ չէին կարդում, քանի որ խոսքը ամենևին էլ բարի Ձմեռ պապի մասին չէ, այլ նահանգապետի չար Ֆրոստի մասին, ով այս բանաստեղծության մեջ սպանել է երկու կերպարների, նախ՝ ոմն Պրոկլուսին, որը կանգնելուց հետո։ ձնակույտ, մրսեց, հետո ջերմություն զարգացավ և մահացավ՝ թողնելով մի այրի փոքրիկ երեխաների հետ, իսկ հետո սառեցրեց այրի Դարիային, որը թաղումից հետո գնաց անտառ՝ վառելափայտ կտրելու, այնտեղ հանդիպեց այս Սառնամանիքը ծառի տակ, և սառեցրեց.

Իսկ ընդհանրապես, Մորոզն այնտեղ խոսում է իր սովորությունների մասին.
«Ես սիրում եմ խոր գերեզմաններում
Մահացածներին սառնամանիք հագցնել,
Եվ արյունը սառեցրու երակներումս,
Եվ գլխիս ուղեղը սառչում է»
Հնարավո՞ր է արդյոք սա փոքրիկ երեխաներին կարդալու տալ: Նրանք կվախենան։

Դե, սա մեր նախնիների բնորոշ պատկերացումն է Ձմեռ պապի որոշակի նախատիպի մասին այն ժամանակ, երբ դեռ Նոր տարի չէր նշվում, և նրանք պարզապես վախենում էին ցրտահարությունից:

Դե, կարծում եմ, կարիք չկա բացատրելու, որ նման կերպար երբեք չի եղել կարմիր մուշտակով բարի պապիկը։ Նա ավելի շուտ կապված էր ինչ-որ բանի հետ սպիտակ (ձյունոտ), կապույտ կամ կապույտ (սառը):

Ձախ՝ Վ. Պերցով Նկարազարդում Օդոևսկու «Մորոզ Իվանովիչ» հեքիաթի համար։

Աջ կողմում՝ Վլադիմիր Կոնաշևիչ Վ.Օդոևսկու «Մորոզ Իվանովիչ» հեքիաթի նկարազարդումը.

Ընդհանուր առմամբ, գրական վերաբերմունքի մեջ առաջին անգամ հայտնվեց Ձմեռ պապի կերպարը 1840 տարին, երբ հայտնի գրող Վ.Ֆ.Օդոևսկիհրատարակել է իր «Իռենեոս պապի մանկական հեքիաթները» գիրքը։ Այն նվիրված էր Ձմեռ պապին հեքիաթ «Մորոզ Իվանովիչ», որն այսօր էլ հայտնի է։ Երկու աղջիկներ՝ ասեղնագործուհին և Լենիվիցան, հերթով հայտնվում են ստորգետնյա թագավորությունում, որտեղ նրա սառցե տան դիմաց «նստում է ծերունին Մորոզ Իվանովիչը՝ ալեհեր. նա նստում է սառցե նստարանին և ձնագնդի է ուտում. ցնցում է գլուխը - սառնամանիք է ընկնում նրա մազերից, մեռնում է հոգին - թանձր գոլորշի է դուրս գալիս»:

Այս հեքիաթի հիման վրա նկարահանվել է մեր սիրելի մանկության ֆիլմը։ «Մորոզկո».Ձմեռ պապը/Մորոզկոն ֆիլմում պատկերված էր այսպես.

Եվ ահա «Մորոզկո» հեքիաթի 1932 թվականի նկարազարդումը «Ռուս տատիկի հեքիաթներ» ժողովածուի համար, նկարիչ Բիլիբինի:

Ի. Բոլշակովա Նկարազարդում «Մորոզկո» հեքիաթի համար։

Պալեխի տուփ «Մորոզկո»

Դե, կարծես թե դասավորել ենք «չար» հեթանոսական կերպարն ու հեքիաթները։ Նրանք կարմիր ոչինչ չգտան, բացի քթից, ամբողջ գունային սխեման սպիտակ և կապույտ էր:

Մաս երկրորդ՝ Սուրբ Ծնունդ-քրիստոնեա-քաղաք

Նախահեղափոխական Սուրբ Ծննդյան բացիկ. Կերպար ստեղծելու գործընթացում մենք առաջին հերթին տեսնում ենք ոչխարի կաշվից պարզ վերարկու՝ որպես հագուստ

Ի՞նչ ունենք նվերների տոպրակով նախահեղափոխական Ռուսաստանում և Ձմեռ պապը որպես Սուրբ Ծննդյան կերպար:

Գրեթե նույն ժամանակ, երբ լույս տեսավ «Իռենե պապի հեքիաթները», ռուսական թերթերում սկսեցին հայտնվել տոնածառերի վաճառքի մասին առաջին գովազդային ծանուցումները, որոնք ցույց էին տալիս Ռուսաստանում սովորույթի ընդունման սկիզբը, որը մինչ այդ հայտնի էր միայն։ թարգմանական գրականությունից և Պետերբուրգի գերմանացիների տներից։

Միաժամանակ ի հայտ գալով 1830-1840-ականների վերջին՝ Մորոզ Իվանովիչը և տարբեր մշակութային ավանդույթներին պատկանող տոնածառը լիովին ամուսնալուծվեցին. արևմուտքից (որպես գերմանական սովորույթի ընդունում):

Նախահեղափոխական Սուրբ Ծննդյան բացիկ

Կապը, որը սկզբում բացակայում էր, կհայտնվի երկու տասնամյակ անց, երբ Օդոևսկու հեքիաթը ներառվի «տոնածառի» տեքստերում։ Միևնույն ժամանակ և, թվում է, անկախ գրականության մեջ Ֆրոստի կերպարի ստեղծումից, քաղաքային միջավայրում հայտնվում և զարգանում է առասպելական կերպար, որը «տնօրինում է» տոնածառը և, ինչպես հենց տոնածառը, սկզբնապես փոխառված է. արևմուտքից։

Նախահեղափոխական Սուրբ Ծննդյան բացիկ.

Տոնածառի «ղեկավար» առասպելական կերպարի կերպարը հեշտությամբ և բավականին երկար ժամանակ չի ձևավորվել։ Քանի որ ուղղափառ եկեղեցին չէր ցանկանում փոխել Սուրբ Ծննդյան տոնի նշանակությունը, իսկ գերմանական ավանդույթը խորթ էր ուղղափառությանը, միացվեց արևմտյան կերպարներն ու իրողությունները ռուսական իրականությանը հարմարեցնելու բավականին հզոր մեքենա, երբ ռուս գրողները (Սոլլոգուբ, Մամին. -Սիբիրյակ, Կուդաշևա և այլն) Մի քանի տասնամյակ նրանք տոնածառն ու դրա տակի նվերները հարմարեցնում էին ռուսական իրողություններին։

Նախահեղափոխական Սուրբ Ծննդյան բացիկ.

Այս տոնածառի դիցաբանության ստեղծման ժամանակ խաղացել է գլխավոր հերոսի դերը, ով երեխաներին տոնածառ է տրամադրել։ լսումներ են անցել Մանուկ Հիսուսի, ծերուկ Ռուպրեխտի, Սուրբ Նիկոլասի կամ պապիկ Նիկոլայի, Ձմեռ տատիկի, Ձմեռ պապի, փոքրիկ ծերերի համար, ովքեր տոնածառ են հավաքում անտառում, Հուլիսի ծերունին, պարզապես մի ծերունի, որն ապրում է ձմռանը անտառում, Յոլկիչը, Տոնածառի պապիկ, Սուրբ Ծննդյան պապիկ և «տիրակալ» ռուսական անտառներ» Frost.

Նախահեղափոխական Սուրբ Ծննդյան բացիկ.

Ձմեռ պապը հաղթեց այս պայքարում։ Ոչ մի արևմտյան տոնածառի կերպար նմանը չունի այս անվանը:

Քսաներորդ դարի սկզբին: Ձմեռ պապի կերպարը վերջապես ձևավորվել է. նա գործում է որպես տոնածառի խաղալիք, ծառի տակ կանգնած գլխավոր կերպար, ցուցափեղկերում գովազդող տիկնիկ, մանկական գրականության կերպար, դիմակահանդեսի դիմակ, Սուրբ Ծնունդ նվիրող։ ծառ և նվերներ: Այս պահին հաստատվում է այս պատկերի «յուրօրինակության» և հնության մասին կարծիքը։ Միևնույն ժամանակ չի ստեղծվել կոնկրետ կանոնական տարազ, ոչխարի մորթուց և տարբեր գույների մուշտակներ, գլխին տարբեր գլխարկներ։

Նախահեղափոխական Սուրբ Ծննդյան բացիկ.

Այնուամենայնիվ հեղափոխությունից առաջ Ձմեռ պապի գաղափարը գոյություն ուներ միայն քաղաքային միջավայրում, որի դիցաբանությունը ստեղծվել է արեւմտյան ավանդույթների եւ ժողովրդական հավատալիքների հասարակության լուսավոր շերտերի յուրօրինակ մշակման արդյունքում։

Այն գյուղերում, որտեղ բնակվում էր Ռուսաստանի բնակչության մեծ մասը, նրանք ոչինչ չգիտեին և երբեք չէին լսել, որ որևէ տոնածառ կամ Ձմեռ պապ բերեր երեխաներին այս ծառը և մի պարկ նվերներ: Գյուղում Սուրբ Ծննդյան ավանդույթը եղել է մամռիկներն ու երգերը (այս մասին առանձին գրառում կլինի)

Վերարտադրություն Մ. Գերմաշևի «Աստղով» կտավից: Հրատարակվել է «Ռիչարդ» ընկերության կողմից, տպագրվել է «Ռ. Գոլիչե և Ա. Վիլբորգ» գործընկերության տպարանում։ Պետրոգրադ, 1916 թ

Մաս երրորդ՝ սովետական-ստալինյան-ամանորյա

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին նոր իշխանության վերաբերմունքը տոնածառի ու Ձմեռ պապի նկատմամբ բավականին լոյալ էր։ Բայց երբ 1927-ին սկսվեց հակակրոնական արշավը, որի խնդիրներից մեկը հին տոների ոչնչացումն ու նորերի հաստատումն էր, տոնածառը և Ձմեռ պապը վերածվեցին «կրոնական մասունքների» և «հակա» ձևերից մեկի։ - կապիտալիստների ազգային գործունեությունը։ Կուսակցության XVI կոնֆերանսը (1929), հաստատելով «աշխատանքի նոր ռեժիմը», մտցրեց հնգօրյա շաբաթ, որի արդյունքում Սուրբ Ծննդյան օրը դարձավ սովորական աշխատանքային օր։

1929 - 1935 թվականներ՝ ԽՍՀՄ-ում Ամանորի պատմության ամենավատ ժամանակաշրջանը: Այն, ինչպես Սուրբ Ծնունդը, պարզապես գոյություն չուներ։ Ե՛վ դեկտեմբերի 31-ը, և՛ հունվարի 1-ը եղել են աշխատանքային օրեր, և արձակուրդներ չեն եղել։

Խորհրդային Ամանորյա բացիկներ 1953 (ձախ) և 1956 (աջ)

Տոնածառի և Ձմեռ պապի հալածանքները շարունակվեցին մինչև 1935 թվականը, երբ Ստալինը որոշեց, որ ժողովրդին անհրաժեշտ է ուրախ ազգային տոն։ Ընտրությունը ընկավ Ամանորին, որի մեջ կարելի էր փոխանցել Սուրբ Ծննդյան ավանդույթները: 1935 թվականի դեկտեմբերի 28-ին լույս տեսավ «Պրավդա»-ի համարը Պ.Պոստիշևի հոդվածով՝ տոնի անհրաժեշտության մասին, իսկ հաջորդ օրը հրապարակվեց Կոմսոմոլի Կենտկոմի որոշումը, որով կոմսոմոլական կազմակերպություններին հանձնարարվում էր երեխաների համար Ամանորյա տոնածառեր կազմակերպել։ . Տոնածառի վերականգնմանը զուգընթաց ավարտվեցին նաև Ձմեռ պապի պախարակումները, որոշ կասկածներից հետո նրա իրավունքները ամբողջությամբ վերականգնվեցին.

Խորհրդային Ամանորյա բացիկներ 1957 (ձախ) և 1959 (աջ)

Աստիճանաբար ձևավորվեց ամանորյա հրաշագործի տեսքը, որը դարձավ կանոնական՝ մեծ սպիտակ մորուք, կարմիր կամ կապույտ մորթյա վերարկու մինչև մատները, կապած թաղանթով, բարձր գլխարկով և նույն գույնի ձեռնոցներով, ֆետրյա կոշիկներ (երբեմն) կոշիկներ), մեծ աշխատակազմ, նվերների տոպրակ:

Առաջին տարիներին խորհրդային հայր Ֆրոստը երեխաներին նվերներ էր տալիս միայնակ կամ որոշ կենդանիների օգնությամբ։ Միայն պատերազմից հետո, երբ ամանորյա տոների սցենարների պատրաստումը սկսեց վստահվել մեծարգո գրողներին, բանաստեղծներին, մշակութային գործիչներին, Ձմեռ պապի շրջապատում սկսեցին հայտնվել նոր կերպարներ։ Կրեմլի տոնածառերի սցենարները գրել են Սերգեյ Միխալկովը և Լև Կասիլը։ Նրանք նաև ուղեկից են նվիրել Ամանորի պապիկին՝ նրա թոռնուհուն՝ Սնեգուրոչկային (Օստրովսկու հեքիաթի և Ռիմսկի-Կորսակովի օպերայի կերպար):

Ինչպես տեսնում ենք բացիկների վրա, չնայած կարմիր գույնի հանդեպ խորհրդային կառավարության սիրուն և կարմիր հեղափոխական մուշտակի միջոցով Ձմեռ պապին ինչ-որ հեղափոխական ոգի հաղորդելու փորձերին, ժողովրդական ավանդույթներում դեռ գերակշռում էին կապույտը, սպիտակը և երբեմն դեղինը: (որպես թեթև ձմեռային տարբերակ և շագանակագույն ոչխարի մորթուց ժառանգություն)

Վերջերս Մոսկվայում GUM-ում բացվեց Ալեքսանդր Օլեշկոյի «Հնաոճ Ձմեռ պապեր» հավաքածուի ցուցահանդեսը https://nash-dvor.livejournal.com/1314115.html

Ես այնտեղից մի քանի լուսանկար եմ արել

Երբ ես փոքր էի, ամեն տարի ինձ ուղարկում էին Ամանորի ծառի մոտ, և ես չեմ հիշում Ձմեռ պապին կարմիր մուշտակով, նա միշտ կապույտ կամ սպիտակ էր (ձյուն):

Մեր հեռուստացույցներն այն ժամանակ սև ու սպիտակ էին, բայց նույնիսկ դրանցից ես հիշում եմ ինչ-որ բաց գույնի մուշտակ, նման բան։

Զվարճացնող Բորիս Բրունովը և պիոներ - Ամանորը Կրեմլի երիտասարդական պարահանդեսին, 1968 թ.

Թեև Ամանորի շնորհավորական բացիկների և մուլտֆիլմերի վրա կարմիր գույնը շատ տարածված էր։ Կարմիր հեղափոխական Ձմեռ պապ.

Մաս չորրորդ - Ռուս-հետ-պերեստրոյկա.

Նրանք ջանասիրաբար փորձում են ժամանակակից Ձմեռ պապին կարմիր մորթե վերարկու հագցնել՝ պնդելով, որ կարմիրը ռուսերեն նշանակում է գեղեցիկ։

Անձամբ ինձ թվում է, թեև ես չեմ կարող դա ապացուցել ոչնչով, զուտ ինտուիցիայով, որ դա ավելի շատ պայմանավորված է կարմիր տաբատով և բաճկոնով Ձմեռ պապի հետ մրցակցության պատճառով: Բավականին տարիներ Կոկա Կոլայից և «Jingle Bells»-ից «The Holiday is Coming to Us»-ի միջոցով, տարբեր SantaCons-ներին ներկայացնելու փորձերի և Coca-Cola-ի բարեգործական միջոցառումների միջոցով նրանք փորձում էին միաձուլել Հայր Ֆրոստի և Ձմեռ պապի կերպարը: միասին, ըստ երևույթին, նպատակ ունենալով այն հետագայում փոխարինել Կոկա-Կոլայի հերոսով: Հետեւաբար, մորթյա բաճկոնը պարզապես պետք է կարմիր լիներ։ Սա հեշտացնում է յուրացումը։

Ի դեպ, դեռ խորհրդային տարիներին Հայր Ֆրոստի անունը թարգմանվել է ԽՍՀՄ ժողովուրդների բոլոր լեզուներով, և նրանց սեփական Ամանորի հայրը հայտնվել է նույնիսկ ասիական տաք հանրապետություններում:

Եվ այս օրերին ռուս հայր Ֆրոստը նոր էթնիկ «բարեկամներ» ունի, որոնց այլևս չի կարելի անվանել նրա օրինակը։ Սա քննարկվեց այստեղ։

Մշակույթի տարին նշանավորվեց կանոնադրությամբ. Մայիսից սեպտեմբեր ամիսներին տեղի ունեցավ քննարկում պետական ​​մշակութային քաղաքականության հիմունքների նախագծի վերաբերյալ։ Նախագիծը պատրաստվել է աշխատանքային խմբի կողմից՝ նախագահի աշխատակազմի ղեկավար Իվանովի գլխավորությամբ։ Հասանելի է առցանց՝ քննարկումների հետ մեկտեղ:

Ի՞նչն է ինձ ոգևորել անձամբ:

Այնպիսի դրույթներ, ինչպիսիք են՝ Ռուսաստանի հոգևոր, մշակութային, ազգային ինքնորոշումը. սոցիալական զարգացման սեփական մոդել; Ռուսաստանի ավանդական բարոյական արժեքների, քաղաքացիական պատասխանատվության և հայրենասիրության վրա հիմնված քաղաքացիների կրթության և լուսավորության համակարգի ստեղծում և զարգացում. Մշակույթի ազդեցության ուժեղացում անհատականության ձևավորման գործընթացների վրա, կրթության մարդկայնացում, երիտասարդության հաջող սոցիալականացում, անհատական ​​զարգացման համար բարենպաստ բարձրորակ տեղեկատվական միջավայրի ստեղծում. Ռուսաստանի նյութական և ոչ նյութական մշակութային ժառանգությունը պահպանելու հասարակության իրավունքի առաջնահերթությունը ֆիզիկական և իրավաբանական անձանց գույքային շահերից. Ինտերնետում նյութերի որակի բարելավման արդյունավետ ձևեր և միջոցներ գտնելու անհրաժեշտությունը (Ինտերնետ տեղեկատվական միջավայրի աղտոտումը համեմատվում է օդի և ջրի աղտոտվածության հետ); երեխաները և դեռահասները հմտություններ են ձեռք բերում թիմում (և ոչ թիմում, ինչպես ձգտում են որոշ ղեկավարներ) սոցիալապես նշանակալի աշխատանքի համար՝ նոր գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերելու հետ միասին. Աջակցել և զարգացնել քաղաքացիների նախաձեռնությունները՝ կամավոր հիմունքներով մասնակցելու ազգագրական, տեղական պատմության և հնագիտական ​​արշավախմբերին, մշակութային ժառանգության վայրերը բացահայտելու, ուսումնասիրելու և պահպանելու աշխատանքներին. մշակութային ժառանգությունը ռուսական քաղաքակրթության զարգացման հիմքն ու աղբյուրն է (և ոչ թե ազգ, ըստ որոշ քաղաքական գործիչների նկրտումների):

Սահմանվել է նյութական մշակութային ժառանգություն՝ պատմաճարտարապետական ​​արժեք ունեցող շենքեր և շինություններ, որոնք ներկայացնում են ինժեներական և տեխնիկական լուծումների եզակի օրինակներ, քաղաքաշինական օբյեկտներ, արդյունաբերական ճարտարապետության հուշարձաններ, պատմամշակութային լանդշաֆտներ, հնագիտական ​​վայրեր և հնագիտական ​​հուշարձաններ, հուշարձաններ, քանդակագործություն։ հուշարձաններ, հուշահամալիրներ և այլն; կերպարվեստի, կիրառական և ժողովրդական արվեստի գործեր, նյութական աշխարհի առարկաների ամբողջ անսահման բազմազանությունը, որոնք թույլ են տալիս մեզ պահպանել անցյալ դարաշրջանների մարդկանց կյանքի տարբեր ասպեկտների և առանձնահատկությունների առավել ամբողջական պատկերացումները, փաստաթղթերը, գրքերը, լուսանկարները և այլն: , այսինքն՝ այն ամենը, ինչը կազմում է թանգարանային, արխիվային և ազգային գրքային ֆոնդեր։

Ոչ նյութական ժառանգությունը ներառում է՝ լեզուներ, ավանդույթներ, սովորույթներ, բարբառներ, բանահյուսություն, ավանդական կենսակերպ և պատկերացումներ ժողովուրդների, ազգությունների և էթնիկ խմբերի աշխարհի կառուցվածքի մասին:

Սահմանվում են աշխարհիկ բարոյական արժեքները՝ ազնվություն, ճշմարտացիություն, օրենքին հնազանդություն, հայրենիքի սեր, անձնուրացություն, բռնության մերժում, գողություն, զրպարտություն և նախանձ, ընտանեկան արժեքներ, մաքրաբարոյություն, բարություն և ողորմություն, հավատարմություն սեփական խոսքին, ակնածանք: մեծեր, հարգանք ազնիվ աշխատանքի նկատմամբ։

Ինչպե՞ս դա կարող է վերադառնալ սովորական մարդուն: Մշակութային հեղափոխությունը քաղաքականության մեջ. Տարբեր անսպասելի հետեւանքներով. Բայց դրա մասին ավելի ուշ: Դուրս ենք գալիս Նոր տարին նշելու, տրամադրությունը փափկում է։ Եվ տարին արդեն հագեցած էր իրադարձություններով. մտքումս դեռ ամեն ինչ չէր հաստատվել:

Կխոսենք գալիք տոնի մասին։ Քաղաքացիական պատերազմի պատմությունից մենք լավ հասկանում ենք կարմիրների և սպիտակների բաժանումը։ Հավանաբար, հակապատժամիջոցային միջոցառումների ընթացքում նոր բաժանում կառաջանա՝ կապույտի և կարմիրի։ Գնալով ավելանում են հայտարարություններն այն մասին, որ ժամանակն է վերջ տալ սողացող թշնամու գաղափարական դիվերսիաին՝ Ձմեռ պապի պարտադրանքի տեսքով։

Ինչի՞ մասին ենք խոսում։ Եվրոպայով իր ճանապարհորդություններից հետո Պետրոս Մեծը Ռուսաստան բերեց Սանտա Կլաուսի անալոգը՝ բարեսիրտ Հայր Ֆրոստը կարմիր մուշտակով և կարմիր գլխարկով: Նրա կերպարը ծագել է շատ իրական կերպարից՝ Սուրբ Նիկոլայից, կամ Նիկոլայ Հրաշագործից, ով ապրել է 4-րդ դարում Փոքր Ասիայում:

21-րդ դարում՝ մինչև 1998 թվականը, Արխանգելսկում ապրել է Համամիութենական, իսկ հետո՝ Համառուսական Հայր Ֆրոստը։ Հազարավոր նամակներ երեխաներից՝ ուղղված պապիկին, ԽՍՀՄ կապի նախարարության հետ պայմանավորվածության համաձայն, եկել են Արխանգելսկ։ 1998-ին Մոսկվայի քաղաքապետ Լուժկովը և Վոլոգդայի շրջանի նահանգապետ Պոզգալևը իրենց քաղաքական կամքի ջանքերով (կապիտալ բյուջեից 50 միլիոն դոլարի մասնակցությամբ) առասպելական ծերունուն բնակեցրին Վելիկի Ուստյուգում։ Ռուսաստանի Կապի և ինֆորմատիկայի կոմիտեն պաշտոնապես խորհուրդ է տվել, որ Ձմեռ պապին ուղղված նամակները, որոնք գալիս են ամբողջ երկրից, ուղղակիորեն ուղարկվեն 162340 հասցեով, Ռուսաստան, Վոլոգդայի շրջան, Վելիկի Ուստյուգ, Ձմեռ պապի տուն:

2001-ին Վոլոգդայի եպիսկոպոս Մաքսիմիլիանն ու Վելիկի Ուստյուգը ասացին, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին կաջակցի «Վելիկի Ուստյուգ - Հայր Ֆրոստի հայրենիք» նախագծին միայն այն դեպքում, եթե հայր Ֆրոստը մկրտվի... Չգիտեմ, հավանաբար, նա մկրտվեց:

Հին Ռուսաստանում կար ձմռան ամենազոր Աստված՝ Սառնամանիքը: Գրական առումով՝ Մորոզկո։ Ըստ ավանդությունների՝ Պոզվիզդ, Զիմնիկ, Ստուդենեց, Տրեսկուն պապ, Կորոչուն։ Ամենևին էլ բարեսիրտ չէ և երեխաներին նվերներ մատուցում։ Դաժան չար ոգի, որը կրճատում է կյանքը: Ձմեռային ցրտերի հնագույն աստվածությունը դաժան է, հրամայում է ցուրտը, մահը, կապող ձողերը և սոված գայլերի ոհմակները: Հարգանքի տուրք հավաքելով գյուղացիներից իր ծառաների միջոցով երգերի վրա:

Իսկ ընդհանուր առմամբ ամանորյա հաշվարկը մարտին էր՝ գարնան գալուստով։ Հետո տեղափոխեցին աշուն՝ բերքը հավաքվեց, կարելի է հանգստանալ և պատրաստվել ձմռանը։

Ժամանակակից, բարի պապիկ Ֆրոստի կերպարը հայտնվեց արքայազն Վլադիմիր Օդոևսկու շնորհիվ, ով 1840 թվականին հրատարակեց «Մորոզ Իվանովիչ» հեքիաթը:

Սակայն հեղափոխությունից հետո կախարդական կերպարը հալածվել է։ Եվ միայն 1935-ին, «Պրավդա» թերթում ԽՍՀՄ Կենտգործկոմի նախագահության անդամ Պավել Պոստիշևի հոդվածի հրապարակումից հետո երեխաների համար իրական Ամանորի տոն կազմակերպելու առաջարկով, Հայր Ֆրոստը խորհրդային տարբերակով: վերադարձել է խաղալիքներով զարդարված տոնածառերի տակ։ Խորհրդային տարիներին էր, որ Սնեգուրոչկան՝ նրա սառցե թոռնուհին, դարձավ պապիկի մշտական ​​ուղեկիցը:

Ձյունանուշը հայտնվեց Հայր Ֆրոստի հարազատների մեջ 1873 թվականին Ա.Ն.-ի համանուն հեքիաթի շնորհիվ: Օստրովսկին։
Հեքիաթը գործնականում անհայտ էր և հայտնի դարձավ միայն այն բանից հետո, երբ Ն.Ա. Ռիմսկի-Կորսակովը գրել է «Ձյունանուշը» օպերան, որը մեծ հաջողություն է ունեցել հանրության շրջանում։

Ինչպես կոչել մեր ու նրանց պապիկին, երկրորդական խնդիր է։ Տարբերությունը զգալի էր. Մեր Հայր Ֆրոստը կրում է կապույտ կամ սպիտակ մուշտակ, կապույտ գլխարկ, ֆետրե կոշիկներ և միշտ Ձյունանուշի հետ է:

Կարելի է ասել, որ այն, ինչ նա հագել է ընդհանրապես, մանուշակագույն է - զվարճալի կլիներ... Այդպես էլ կա։ Այնուամենայնիվ, ես առցանց կարդացի.

«...երեխաներն այլևս չեն շփոթի Հայր Ֆրոստին Ձմեռ պապի հետ։ Կրասնոյարսկի ամանորյա կախարդները պատվո օրենսգիրք են ստորագրել. Այսուհետ նրանք ենթարկվելու են վարքագծի խիստ կանոններին։

Համարյա 50 ամանորյա պապիկներ հավաքվել էին 2012 թվականի նոյեմբերի 6-ին «Կոմսոմոլսկայա պրավդա»-ի տարածաշրջանային խմբագրությունում։ Ձմեռ պապի պաշտոնական ծննդյան նախօրեին նրանք ստորագրել են մասնագիտական ​​վարքագծի կանոնագիրք։

Այսպիսով, իսկական Ձմեռ պապը տղամարդ է, գալիս է առանց հապաղելու և նրան միշտ ուղեկցում է Ձյունանուշը։ Ամանորյա կախարդը կարող է անհատական ​​մոտեցում գտնել յուրաքանչյուր երեխայի համար: Միաժամանակ նրան խստիվ արգելվում է ստիպել երեխաներին կանգնել աթոռակի վրա՝ պոեզիա կարդալու կամ երգեր երգելու համար։

Ինչ վերաբերում է արտաքին տեսքին, ապա պատմողի մորուքի երկարությունը չի կարող գերազանցել 15 սմ-ը։ Բոլոր Ձմեռ պապերը պետք է հագնվեն իրենց համազգեստի համաձայն՝ մուշտակ, և միայն կապույտ կամ արծաթագույն։ Մուշտակի տակից չպետք է տեսանելի տաբատ լինի և գլխարկներ՝ միայն գլխարկ։

Հեքիաթային պապիկը չի կարող խմել հայրիկի, մայրիկի հետ և այլն...»:

Ընդհանրապես, սկիզբը դրված է ռուսական խիզախության համար։ Շուտով կսկսվի բաժակով «ընկերոջը կամ թշնամուն» նույնացնելու համակարգը. - Կարմիր, թե՞ կապույտ Ձմեռ պապի կողմ եք: -Այո, ինչո՞ւ է այս տղան կարմիր հագուստով և նույնիսկ կախարդում մեր Ձյունանուշին: -Դու մեր կրծքին տանենք ու կարմիրները ծեծենք, մինչև կապտանեն...