Sõna Ysyakh tähendab "küllust". Yakut Ysyakh on Jakuutia kõige olulisem püha, mida seostatakse päikesejumaluste ja viljakuse kultusega. Ajavahemikus 10. juunist 25. juunini (kuupäev muutub igal aastal) tähistatakse Jakuutia pealinnas Jakutski linnas soojuse saabumist ja looduse taaselustamist - rahvuspüha “Ysyakh Tuymaady”. Selle puhkuse ajal on turistidel võimalus jälgida traditsioonilisi palveid, näha hobuste võidusõite ja juua tõelist kumissi.

Teadlased usuvad, et suvise kumysi festivali esivanemate koduks on Kesk-Aasia stepid. Jakuudi puhkuse elementidel on sarnased jooned türgi rahvaste suvepühadega: tuvanid, altailased, tatarlased, baškiirid jne. Jakuudid on säilitanud pastoraalsetele rahvastele iseloomuliku iidse traditsiooni – aasta jagamise kaheks pooleks ja ysjahhi enda oli omamoodi piir vana ja uue, mineviku ja tuleviku vahel.

Uusaastapüha oli tihedalt seotud kariloomade sündimise ajaga ning liha, piima ja piimatoodete rohkusega. Seoses sellega oli jakuutide ysjakh karjakasvatuspüha, mis peegeldas selgelt jakuutide majandustegevuses toimuvaid muutusi. Ysyakh oli ajastatud ajale, mil piimatoite ja liha oli palju ning enne heinategu sai veidi puhata.
Inimeste universaalset ühtsust sümboliseerib ümmargune tants osuokhai, mis tähendab eluringi. Selle käigus rahulikus tempos päikese suunas liikuvad tantsijad teevad justkui ajas ja ruumis tiiru ning avaldavad austust valgustajale inimestele antud valguse ja soojuse eest.

Seda tantsu jätkus katkematult hommikuni, vahel toimusid suured sünnitused üle kolme päeva ja öö. Osalejad muidugi vahetuvad, arvatakse, et kõik, kes ringi astuvad, on laetud energiaga terveks aastaks. Pühade kulminatsiooniks on tule, muru ja puude piserdamise rituaal traditsioonilise märapiimast valmistatud joogi - kumisega. Rituaal sümboliseerib Universumi ja inimese sündi.

Jakuudi kalendri järgi algas pikim päev 22. juunil – pööripäeva esimesel päeval. See oli signaal Ysyakhi korraldusliku rituaalipüha - aastavahetuse alguseks.

Sõjaeelsel ajal peeti Ysyakhi 22. juunil - suvise pööripäeva päeval. Pärast 1941. aastat hakati moraalsetel põhjustel (Ysyakhi kuupäev langes kokku Suure Isamaasõja algusega 1941–1945) 10.–25. juunini, sõltuvalt ulusest, nädalavahetuse ajakavast, kohalikest eelistustest jne.

Mida peate Ysyakhis tegema:

1. Usutakse, et NAINE PEAKS UUSI RIIDEID KANDMA, et tulla puhkusele vanades või tavalistes riietes on jama. Kui igal aastal pole võimalik uut kleiti õmmelda, siis peaks riietuses olema mõni värske detail, mõni seni kasutamata aksessuaar, kaunistus - kõrvarõngad, kaelakee või kabana - mida iganes. Ja see on õige – loodus riietub kõigesse uude ja naine samuti uuenenud Maaema sümboliks. Nõukogude ajal pidin kuulma, kuidas mõned naised puhkuseks valmistudes kibedalt nalja viskasid - sel aastal pole minu peal midagi uut, aga mul on uued mõtted, mitte nagu eelmisel aastal. Noh, see on ka väljapääs. Peaasi on mõista, miks see nii on ja milleks see on.
2. ALGYS (ÕNNISTUS) KÜLASTA PUHKUSE ALGUSES Meie arvates pole vaja selgitada, miks.
3. LIITU RINGTANTSUGA JA KÕNNI KOOS TANTSIJATEGA VÄHEMALT ÜKS RING. Kas Maa polnud liiga laisk, et teha üks tiir ümber päikese? Lisaks arvatakse, et osuokhail osalemine annab energiat terveks aastaks. Võib-olla sellepärast tantsivad nad mõnes uluses seda mitu päeva järjest suure rahvahulgaga.
4. KOHTUMINE PÄIKESEGA Tervitades maise valgusti ilmumist tema suurima jõu hommikul, püüdes peopesaga esimesi kiiri, loome ühenduse Kosmosega ja kummardame Loojat. Praegu võib küsida kõike – loomulikult siiralt ja usuga.
5. KOUMYS JA LIHA ON PEAB PROOVIMA, NEED ANNAKSE KÕIGILE. Üldiselt ei ole Ysyakhis ilma rahata hea olla. See on nagu uusaastapäeval istumine ilma šampanjata. Saab. Aga mitte kaanon. Paljud inimesed säästavad raha, vähendades oma eelarvet, et kulutada seda Ysyakhile. Peate proovima teisi jakuudi roogasid, ostes need sealt. Mõnikord viskavad nad nalja, et “Ysyakh” ei tähenda niivõrd “pritsimist”, kuivõrd “laiali puistamist” (“ys”) - ennekõike raha.

Hobuste võiduajamine, kontserdid, spordivõistlused, meelelahutus ja palju muud, millest Ysyakh koosneb, on valikulised. Ja nüüd keeldudest.

Mis on Ysyakhis keelatud:

1. YSYAKHIS EI SAA JOOBDA – Aiys (valgusjumalad) on ärritunud.
2. YSYAH PÄEVADEL EI SAA TE OLLA VIHANE, ÄRITUNUD EGA MÕELDUD – samal põhjusel.
3. TEADMATUL PÕHJUSEL KEHTIB YSYAKH KOERTE KEELD See on iidne komme.
4. “MUSTAD ŠAMANID” ON YSYAH’d KEELATUD ka sajandite sügavusest.
5. ÄRGE KEELDAGE maiustustest, SUHTLEMISEST, LÕBUMISEST!

"Ysyakhis anti ainulaadne võimalus oma saatuse "läbimurdeks": universumi ja inimese loomise tähistamisel tundus, et inimene "kustutas" oma mineviku ja mängis oma saatust uuesti."

Suve hakul tähistatakse Jakuutias tähtsaimat rahvuspüha Ysyakh – helge, värviline kumys ja päikesetõusu püha, suvepuhkus, tõeline jakuudi uusaasta.

Legendi järgi pani traditsiooni alguse jakuudi rahva esiisa Elley Bootur, kes ilmus nendesse piirkondadesse 12. sajandil ja muutis inimeste elukäiku Sakha maal.

Elley nimi on ümbritsetud legendidega, ta tõi endaga kaasa palju teadmisi ja oskusi, õpetas inimestele sepa- ja puutööd, kasetohust nõude õmblemist, majja korstnaga pliidi paigaldamist, aknaid ja uksi, jahi- ja kalapüügitööriistade valmistamist. , valmistades suitsuahju kääbuste eest kaitseks ja aediku kariloomadele, valmistage jumalikku jooki kumissi ja palju muud igapäevaelus kasulikku.

Ta võttis isegi raamatuid kaasa, kuid need uppusid paraku jõkke.

Elley tulekuga algas jakuudi pinnal hobusekasvatuse aktiivne areng, hobusest sai püha loom.

Sakha inimesed said teada uutest jumalatest ja nende austamise rituaalidest.

“Suve hakul, kui jumalanna Ieyehsit taas pöördub ja Ayyysyt teeb saateid, korraldas Elley pidupäeva, kus kogunes vanu ja noori, orvusid ja vaeseid. Seejärel püstitas ta hobusejõhvidega seotud püha masti ning korraldas 10 päeva ja ööd lõbu ja mänge, öeldes: "See olgu meie laste osa!"

***

"...Elley korraldas kumissi piserdamise püha "Ysyakh." Ülaosas on Yuryung-Aiyy Toyon, kelle otsaesisel on kotkas. Seal on ka hobuste kandja – nende esivanem Wardaah-Jesegei Toyon. Siis on tedretähniliste ninasõõrmetega veiste järglaste andja Aiyysyt-Khotun. Festivalil kumisega kausse tõstes pöördus Elley nende jumaluste poole palvega oma karju paljundada. Kause tõstes laulis... Siis lendasid mööda kolm valget lindu... Sellest ajast peale hakkasid inimesed jumalate olemasolusse uskudes Ysyakh’e organiseerima.»

Puhkus oli pühendatud valgusjumalatele Aar Ayyy patroonidele jakuudi rahvast, Ichcha looduse vaimud, päike, esivanemate mälestus ja uue suve tervitamine pärast pikka talve.

Vana jakuudi mütoloogia järgi on universumil hobuse kujutis, Päikesel on tuline hobune, mõnda jumalat on kujutatud hobuste ja märade kujul või neil on kombeks nendeks muutuda, seega on sellega seotud palju sümboolikat. hobustega puhkusel.

Suurele lagendikule luuakse kaskedest rituaalne ring - "chechir", mis kaitseb kurjade vaimude eest, ja selle keskel on "serge" - nikerdatud haakepostid, mis on telgmundi või maailmapuu sümbol. ühendab jumalate ülemise maailma, inimeste keskmise maailma ja vaimude alumise maailma.

Läheduses on püha ring - "tyusulge", ruum, mis on piiratud "salama" - hobusejõhvist köiega, mis sümboliseerib niiti, mis ühendab inimest kogu universumiga. Mõnikord koosnes see vastavalt taevasfääride arvule 9 ringist. Selle sissepääsu kaunistavad kaseokstest tehtud kaared. Sees on aukülaliste ja rituaalitarvikute jaoks paigaldatud kasetohust „mogul urasa“ telk.

Iga tegevus puhkusel, iga objekt on täidetud püha tähendusega.

Suur hulk piimatooteid valmistatakse ette, Ysyakh on piimapidu, kus domineerib kumis - "valge arm", püha jook, mis sümboliseerib küllust ja seost Ülemmaailma "piimajärvega" ülemmaailma kaldal. mida helged jumalad elavad veel selles järves sündimata inimesed ja loomad.

Nad õmblevad pidulikke kostüüme, valmistavad ehteid ja tulla pidupäevale ilma ülikonna või mõne rahvusrõiva elemendita on lugupidamatu jumalate vastu.

Valge šamaan, keda saadavad noored süütud 8 Siberi kuretüdrukut ja 9 kurepoissi (kõrgeima jumala Yuryung Aiy Toyoni laste prototüübid), viib läbi kumisega "ohvritule piserdamise" rituaali, tänab jumalaid ja palub. heaolu ja kaitse eest.

Koos suitsuga langevad ülemisse maailma kumissi tilgad, iga osake sisaldab infot terviku kohta, seal see paljastub ja tilgad muutuvad tõelisteks loomadeks – veretu ohverdus jumalatele ja uue maailma sünd.

Puhkuse nimi ise tähendab "puista" või "puista".

Tule piserdamine on kingitus jumalatele, maa ja rohu piserdamine on kingitus loodusele, puhastus- ja uuenemisriitus, kõigi kohalviibijate kohtlemine "valge armuga" pühade nikerdustega kaetud puidust koroonakausist on õnnistus, ühtsus kogu universum, sissejuhatus looduse sakramentidesse.

Teine oluline puhkuse element on rituaalne ümartants "Osuookhai", mis sümboliseerib Päikese ja Elu tsüklit, kõigi inimeste ühendamist, elu lõpmatuse kosmilist spiraali.

Ringtantsus osalejad, liikudes Päikese suunas, laulavad kaasa juhtiva “olonkhosuti” laulule, tänavad taevakeha elujõudu andva soojuse ja valguse eest ning liituvad Aja tsükliga, et ring sulgeda. eelmisest elust ja alustage uut.

Üleminek minevikust tulevikku ja samal ajal uuenemine, inimesed justkui sünnivad uuesti. Mõnikord nimetatakse seda puhkust nii inimeste kui ka universumi "universaalseks sünnipäevaks".

Tihti tantsitakse “Osuokhaid” kuni koidikuni, kui silmapiiri taha ilmuvad esimesed päikesekiired, kõik pöörduvad näoga ida poole ja sirutavad käed päikese poole, tervitades uue päeva sündi, see on lähenemise hetk jumalate maailma ja inimeste maailma vahel on kõik ümbritsev jumaliku energiaga täidetud ja laetud.

Muusika, laulud, tantsud, teatrietendused, ennustamine, sport, muusika- ja koomiksivõistlused, hobuste võiduajamine – festival esitleb rahvusliku jakuudi kultuuri põhielemente ning kõik on rituaalse varjundiga ja rõõmule häälestatud.

Võistlused ei seisne ainult tugevamate, osavamate ja osavamate väljaselgitamises, vaid osalejad teenivad oma "õnneliku loosi".

Nad ennustavad, kuni saavad head märki, kui õnnelik enne ei ilmu, siis korratakse rituaali seni, kuni see juhtub, et sel ajal saab oma saatuse ümber kirjutada.

Sünnib uus aasta, uus maailm ja laotakse sündmusi, toimub ümberkujunemise hetk, kui vundamendist on rõõm, siis on aasta edukas.

Seetõttu on meeleolu ka puhkuse oluline atribuut.

Muusikalise häälestuse Universumile koos kosmiliste vibratsioonidega loovad khomuse, jakuudi monitorsisaliku maagilised helid, legendi järgi on need maailma loomise helid.

Olonkho lauljad ja jutuvestjad, rahva kangelaseepose hoidjad, võistlevad omavahel, räägivad sündmustest aegade algusest tänapäevani, andes oma teadmisi edasi aastast aastasse, põlvest põlve, võimaldades seeläbi "ühenduskeere" katkestada.

Ja Ysyakhi traditsiooni lõng ei katkenud isegi kõige tormilisematel aastatel, olles neil päevil omandanud Sakha vabariigi riigipüha staatuse.

Ysyakh on rõõm, lõbus, head soovid:

- "9 inimpõlve jaoks looge meile püsiv õitseng, 8 põlvkonda, vankumatu õnn, 7 põlvkonda, looge meile kahanematu küllus!"

- "Näljased saavad toidetud, külmunud soojendatakse, vaesed saavad teie käest abi, hukkunud päästetakse teie käest, saagu haigetele emaks, haigetele isaks, sünnitagu hällides lapsi, "et Aiyysyti loodud hällis laps nohu ei põeks," paljunevad kümme ulust, las kariloomad aias paljunevad!

- "Elage õnnelikult üksteise päikesepaistelisel küljel!"

.
Kategooria –

Esimene mõte oli, et Jakuutia ja Itaalia turismisihtkohti on põhimõtteliselt võimatu võrrelda. Seišellide viietärnihotellis rannapuhkuse ja krampides Everesti ronimise muljeid on võimatu võrrelda mägironimistelkides elamisega ebapiisava hapnikusisalduse tingimustes. Teises etapis jõudis mu uudishimulik meel järeldusele, et lõppude lõpuks on võrdlemine võimalik, kui leiame mingid kriteeriumid. No näiteks turismi infrastruktuuri arendamine. Aga sel juhul paneb Itaalia Jakuutia oma õlale juba esimesest löögist poolaja esimesel sekundil: Itaalias, maailma turismikeskuses, elab ja hingab turism kõik, itaallased teavad tundmatul moel iga meetrit keerata. oma maast kuldmune munevaks turistikanaks. Jakuutias see nii ei ole. Näiteks kasutavad kohalikud reisibürood oma veebilehtedel järgmist sõnastust: "Atraktsiooni N reisides olge valmis igapäevasteks ebameeldivusteks, sest Jakuutia turismiinfrastruktuur pole kahjuks veel täielikult välja arenenud." Fraasi "pole täielikult välja arenenud" alla kirjutaksin ma avalikult ja otse: see pole siin põhimõtteliselt. Ja need algelised turismiteenused, mis on ilmuma hakanud, maksavad nii kolossaalselt, et pärast mõningast kõhklust lähete kindlasti Itaaliasse.

Ja ometi on meil turist-Jakuutia puhul tegemist mingi imega. Esiteks, vaatamata sellele kõigele, vaatamata kõigile füüsika- ja majandusseadustele on siin turiste ja nad on nõus maksma ja väga suurt raha. Teiseks tõmbab mind isiklikult Jakuutia ja ma kavatsen sinna kindlasti naasta. Ma arvan, et sellepärast.

Ysyakh

Alates 1990. aastate algusest on Ysyakh palju muutunud. Kohaliku tähistamise asemel kujunes sellest oma ulatuselt ja mastaapselt rahvusvahelise tasemega kolossaalne sündmus. Ysyakhi tähistatakse Jakutski ümbruses kaks päeva ja põhiosa toimub koidikul, mil tuhanded puhkusel osalejad moodustavad ühtse osuokhai ringtantsu ja palvetavad päikese poole. Ysyakhi külastavad ametlikud delegatsioonid keskusest ja teistest riikidest, see meelitab ligi sada tuhat inimest. Ysyakhi tulevad jakuudid ja põhjarahvad kogu piirkonnast, kogu Venemaalt ja kõigist teistest maailma riikidest. Siin saate näha rahvuslikke tantse, kuulata laule, esitada ringtantse, õppida khomust mängima, osaleda rahvaspordivõistlustel (profisportlaste vastu pole võimalust), proovida ajaloolisi rõivaid, läbida rituaale, vestelda šamaanidega, tutvuge mitteametlikus keskkonnas Jakuutia mõjukamate inimestega ja proovige rahvustoite.

Juhtus nii, et tulin Ysyakhi oma ümbermaailmareisi üheksandal kuul ja nägin siin midagi, mida olin kogu reisi jooksul Mehhiko ja Guatemala piiril, Chamula küla maiade kogukonnas näinud vaid korra. Ja see on nii: inimesed, kes kogunesid suurüritusele, ei teinud seda turistide pärast ja seega mitte raha pärast – nad tegid seda kõike enda pärast, päriselt. Ysyakhis ei näinud ma mitte festivali, vaid suurejoonelist religioosset tseremooniat, minu ümber palvetasid üle saja tuhande inimese siiralt tule, suitsu ja päikese poole ning võlusid loodusjõude järgmise aasta õnnestumiseks. Kogu Jakutsk kogunes siia rahvuslikes jakuudi kostüümides. Teine, Venemaa põhjarahvaste paralleelmaailm kogunes siia ja näitas kogu oma kultuuri ilu.

Seda kõike on aga väga raske edasi anda ja seda on palju parem oma silmaga näha. Seetõttu on siin mõned näpunäited Ysyakhi reisi planeerimiseks.

Loodus

Kui lendate palju, siis kinnitage mu tähelepanekut: suurem osa meie planeedist on illuminaatoriaknast hakanud pakkuma üsna igavat vaatepilti: ühtlased põlluväljakud ja sirged linnatänavad. Kui poleks pilvi, mägesid ja mereranniku karmi jooni...

Kaug-Idas üldiselt ja eriti Jakuutias pole kõik nii. Mitte veel. Jakuutia on madalaima asustustihedusega piirkondade seas maailmas üks esimesi kohti: 2018. aastal oli see näitaja 0,3 inimest ruutkilomeetri kohta. Näiteks: Moskvas on see näitaja 4883,43. Seda kõike on näha illuminaatori aknast: lendad mitu tundi üle taiga, mägede ja jõgede ega näe ainsatki asulat. Puutumatu loodus, nagu mammutid seda nägid. Introverdi paradiis, kuhu tahad jääda igaveseks. Siin selle jõe kaldal. Selle lumise tipu nõlval.

Jakuutiasse reisi planeerides soovitan tungivalt jätta võimalikult vähe aega linnades viibimiseks. Minu meelest pole Jakutskis absoluutselt midagi vaadata. Lisaks, vastupidiselt paljudele müütidele Kaug-Ida linnade puhtuse kohta, on õhk siin üsna raske – linna sõidavad Hiinast, Jaapanist ja Koreast pärit vanad välismaised autod, mis suitsevad ja suitsevad tugevalt. Jakutski turismiväärtus on nullilähedane, eriti kui olete kogenud reisija. Seda ei saa öelda looduse kohta, mis saab alguse otse Jakutskist ja ulatub seejärel tuhandete kilomeetrite pikkuseks. Selles lõputus taigas on hajutatud uskumatuid loodusimesid.

Lena sambad

See on turistide Jakuutia visiitkaart ja tohutu reservaat Lenast ülesvoolu. Lena jõe kohal sadade meetrite kõrgusel kõrguvad tohutud teravad kaljud on põnev vaatepilt. Lena sammaste juurde pääsemiseks on kolm võimalust. Kõige igavam ja kallim viis on helikopteriga. Kõige mugavam on jõekruiisilaeval, mis sõidab sammaste juurde kaheks-kolmeks päevaks, hind on olenevalt kajutiklassist 7–15 tuhat rubla inimese kohta. Kruiisilaeval saab minna tekile, visata peale tekk ja vaadata veiniklaasi nautides hiiglaslikke sambaid. Kui aga ei vea, siis kõik see Grigori Lepsi või Sofia Rotaru muusika saatel.

Kõige huvitavam on minu meelest paadiga, mida saab tellida kohalikelt talupoegadelt. Paadiga jõuad Lena sammaste juurde ühe päevaga ja mis kõige tähtsam – tee peal võid peatuda kus iganes soovid. Seda meetodit ei soovitata väljakujunemata vestibulaarsüsteemiga inimestele ja neile, kes kardavad, et kuskil keset Lena jõge taigas neid pealaest jalatallani jääveega üle ujutatakse. Maksumus - alates 15 tuhandest rubla päevas.

Kokkuleppel kaitseala administratsiooniga saab siin paariks päevaks telgi püsti panna selleks ettenähtud kohta. Peate kogu toidu kaasa võtma.

Sulamatu Buluusjärv

Sõidad sada kilomeetrit läbi taiga terava mandrilise 30-kraadises jakuudi kuumuses (uskuge mind, suvel on siin kuumem kui Sotšis) ja järsku kohtad ühes kuristikus tohutu liustikku. Looduslik aastaringne liuväli. Selle sama 30 kraadi juures on seda väga raske uskuda, kuid see on tõsi. Buluusi lähedal on piknikuplats, kus saab paar tundi veeta ja pikniku pidada. Nad ei paku sooja sööki, seega on parem kogu toit kaasa võtta.

Tuculans

Lena jõe kaldal taiga keskel kõrgub hiiglaslik liivadüün, mis meenutab väga Kura sääre luiteid. Kuidas ta siia sattus ja miks oli ainult üks – sellele küsimusele ei oska siiani keegi vastata. Universumi kohta pole aga vaja küsimusi esitada. Augustis, kui Lena soojeneb piisavalt (kuni 18–20 kraadi), tuleb Jakutsk siia Lenasse ujuma.

Lena

Jakutski laiuskraadil asuv Lena on ulatuselt võrreldav Volgaga. Suur suur jõgi. Lena rannikul on haruldased külad, mille kõrval asuvad puhkekeskused. Teenust sealt ei leia, küll aga öömaja, meditatiivse vaikuse ja sama 0,3 inimest ruutkilomeetri kohta. Sealt leiab ka taiga sääski, kelle eest jakuudid ise on iidsetest aegadest peale tulnud välja vaid ühe kaitsemeetodiga - põletada lähedalasuvas ämbris hobusesõnnikut ja lehvitada end hobuse sabaga. Tõenäoliselt ei aita tõrjevahendid teid, kuid võtke siiski paarkümmend kaasa.

Igikelts

Suurem osa Venemaast asub igikeltsa peal, kuid vähesed teavad, mis see on. Jakuutia külastus on suurepärane võimalus oma teadmisi täiendada. Jakutskis on raiutud kaks miini, millest üks kuulub Venemaa Teaduste Akadeemia igikeltsateaduse instituudile ja teine ​​igikeltsa teaduse muuseumile. Muuseumi sissepääsu juures palutakse selga panna soe lambanahkne kasukas, müts ja viltsaapad ning minna igikeltsa kuningriiki.

Toit

Jakuudi köök on väga eksootiline. Jakuutias tasub kindlasti proovida hirveliha (soovitan linna ajaloolises rajoonis restorani Makhtal), varsaliha, stroganinat ja kumissi. Ainus asi on see, et kui proovite seda tüüpi liha esimest korda, alustage väikestest portsjonitest, sest teie kõht ei pruugi midagi uut ja tundmatut vastu võtta. Lisaks on tänu Lena lähedusele tohutu kalavalik. Peamine jakuudi kalade spetsialiteet on jakuudi lai siig, mis on minu meelest maitselt palju parem kui Baikali omul (mille püüdmine on aga nüüd nagunii keelatud).

Mis hind on? Lennu ja ekskursiooniteenuste maksumuse tõttu on siin puhkamine kulukas. Umbes 200 tuhat rubla 10–14 päeva kahele.

Millal minna? Juuni keskel eesmärgiga jõuda Ysyakhi.

Kuidas puhkust planeerida? Proovige oma reisi ajal veeta minimaalselt aega linnas ja maksimaalselt looduses.

Mis on? Stroganin, hirveliha, varsaliha, kumiss, jakuudi chir.

Mida suveniirina koju tuua? jakuudi kir.

Hoolimata asjaolust, et isegi meie riigi kõige hoolimatumad kodanikud on aastavahetuse puu rõdult juba ära võtnud, jätkavad mõned siiski aastavahetust! Yakut Ysyakh on seotud päikesejumala kultusega, viljakuse kultusega.

Sahhade (jakuutide) seas on juba sajandeid kombeks tähistada uut aastat juunis. Seda puhkust nimetatakse Ysyakhiks, mis tähendab "küllust". Tegelikult tähistavad jakuudid uut aastat kaks korda: koos kõigi venelastega - talvel ja iidse kombe kohaselt suvel. Sellist ebatavalist traditsiooni on lihtne seletada.

Moskva lähedal Golovino külas sai mai lõpus mitte ainult lumepalle mängida, vaid ka päris lumel suusatada. Ja seda õhutemperatuuril umbes 25 kraadi üle nulli! Ainulaadne võimalus neile, kes talvest ilma jäid, tekkis tänu sellele, et kuulus Venemaa laskesuusataja Sergei Rožkov korraldas suurest spordist lahkudes puhkuse kõikidele laskesuusa- ja suusasõpradele.

Talvel võib temperatuur nendes osades langeda alla 60 miinuskraadi, nii et teil pole palju nalja. Kuid nii lühikese ja ihaldusväärse suve algusega uue aasta saabumist tähistada on hoopis teine ​​asi. Jakuutide seas, kes on alati olnud pastoraalne rahvas, on tavaks jagada aasta kaheks pooleks ning Ysyakh ise on muutunud omamoodi piiriks vana ja uue, mineviku ja tuleviku vahel. Lisaks on Ysyakh väga pika talve tõttu ainuke võimalus jakuutidele kogu perega kokku tulla ja rahvapidu korraldada.

Ysyakh on pühendatud paganlikele jakuudi jumalustele aiyy ja looduse taaselustamisele. Jakuutide mütoloogia järgi on aiyy jumalad inimeste esivanemad ja asustavad nüüd Ülemmaailma. Ayyys ei aktsepteeri vereohvreid ja seetõttu pakutakse neile taimset päritolu ohvreid ja piimatooteid, peamiselt kumis (väga maitsev ja tervislik kääritatud piimajook, mis põhineb märapiima juuretisel). Ysyakhi pühaga kaasneb palverituaal, rikkalik söök ja joomine kumiss, tants, rahvamängud ja hobuste võiduajamine.

Vanasti tähistati jakuudi uut aastat 22. juunil - suvise pööripäeva päeval. Kuna aga 1941. aastal langes Ysyakhi päev kokku Suure Isamaasõja algusega, hakati seda olenevalt piirkonnast, nädalavahetuse ajakavast, kohalikest eelistustest ja muudest teguritest pidama 10.–25. juunini.

Tänapäeval jätkab jakuudi diasporaa paljudes Venemaa linnades oma püha tähistamist ja kohalike elanike kaasamist sellesse. Peterburi ja Moskva jakuudid on Ysyakhi korraldanud juba 16 aastat, kogudes kärarikkale puhkusele 1000-1500 inimest. Nii tähistati sel aastal Moskvas Ysyakhit 12. juunil (riikliku kunstiajaloolis-arhitektuuri- ja loodusmaastiku muuseum-kaitseala "Kolomenskoje" territooriumil - selle kohta saate rohkem lugeda Vabariigi Alalise Esinduse ametlikult veebisaidilt). Sakha (Jakuutia) Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses, mis on Venemaa Föderatsiooni Ysyakhi auks pidulike ürituste algataja).

Puhkuse kaaskorraldajad olid Moskva valitsus, Moskva rahvuste maja ja Kolomenskoje muuseum-kaitseala administratsioon. Sel aastal oli Ysyakh pühendatud Suure Võidu 65. aastapäevale ja rahvalaulja S.A. 110. sünniaastapäevale. Zvereva-Kyyl Wala.

Peterburis tähistati Ysyakhi, nagu ka varasematel aastatel, Olginos, seekord 13. juunil. Siin aitasid puhkusel kaasa nii Kultuuriselts “Peterburi Sahha”, kui ka noorteühing “Saidy”.

Iga-aastase pidustuse aukülalisteks olid Sahha Vabariigi (Jakuutia) valitsuse liikmed, Peterburi administratsiooni esindajad.

Nii nagu Jakuutias, toimub ka Moskvas ja Peterburis Ysyakh kõigi reeglite järgi.

Kujutage ette, kuidas korraldaksite puhkust, kui see juhtuks ainult kord aastas? Umbes nii juhtub Ysyakh. Sellel on kõik, mida võite ette kujutada: konkursid kaunima tüdruku punumiseks, parima rahvarõiva, parima rahvusroa ja tyusulge (piduliku laua või õigemini piduliku vaiba katmine), jakuudi moeloojate kollektsioonide väljapanek, noorte ümartantsu lauljate konkurss - osuokhaya, tule toitmine, suupisted, kumysi jõed, pidulik kontsert ja palju muud.

Ecuadori uusaasta keskseks sümboliks on “año viejo” (hispaania año viejo – “vana aasta”), inimesesuurune kujuke, mis on täidetud mis tahes hästi põleva materjaliga – ajalehed, õled, paber. "Anjos bejos" on riietatud räbalates riietes ja nägude asemel on neil papier-maché maskid.

Ysyakhi tähistamise ajal peetakse ka rahvuslikke jakuudi võistlusi "Tygyn Games".

Üks võistlusetappe on vaid 50 cm pikkuse kepi tõmbamine. Pealegi tõmmatakse seda mitte otstest, vaid risti, haarates kätega keskelt. See juhtub nii: kaks inimest istuvad maas, toetades jalad nende vahel spetsiaalsele lauale, võtavad mõlemalt poolt pulgast kinni ja tõmbavad - kumbki enda poole. Võitjaks saab see, kes saab kepi kätte või tõmbab vastase oma poolele. Isegi Venemaa meistrivõistlusi peetakse köietõmmates ja mäng ise on Rosspordis rahvusspordina registreeritud.

Teine üritus, mis Ysyakhis osalejatele väga meeldib, on konkurss “Tüdrukule jooksmine”. Jah, jah, ka jakuutidele pole võõras miski inimlik, kuid pika kurameerimise ja veenmise asemel jõuavad nad neile meeldivale tüdrukule järele. Kuid ka põhjapoolsete piirkondade noored daamid pole sellest välja lõigatud. Jooksevad nii, et kandade alt lendab vaid sädemeid.

Tavaliselt osaleb võistlusel üks tüdruk ja mitu jurakat, kes tahavad talle järele joosta. Kuid ülesanne pole nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Tihti jätab tüdruk kaugele maha kõik poisid, kes üritavad talle järele jõuda...

Kui tüdrukuga asjad ei klapi, aga soovid siiski oma julgust demonstreerida, võid osaleda 100-kilose kivi vedamise võistlusel. Tõsi, kõik ei jõua finišisse, kuid publik vaatab iga osalejat austusega.

Ihaldusväärseim auhind, mis Ysyakhis antakse neile, kes tüdrukule järele jõuavad või rändrahnu finišisse toovad, on muhee ehk suur keedetud varsaluu lihaga. Jakuutide jaoks on muhee kõrgeim autasu! Mõnikord tuleb Moskvas ja Peterburis varsaluu puudumise tõttu luu asendada veiselihaga.

Olgino kämpingus jalutavad ringi tohutud mammutid. Need esindavad 2007. aastal Jamalist leitud mammut Lyuba ja hiljuti Jakuutiast avastatud mammut Igorit.

Ysyakhis on tavaks pidada ümmargust tantsu, mida nimetatakse osuokhay'ks, ja kõik puhkusel osalejad kogunevad sellesse. Osuookhai tähendab eluringi ja sümboliseerib inimeste universaalset ühtsust. Ringtantsu sooritatakse päikese liikumise suunas, justkui ajas ja ruumis ringi tehes, tänades päikest inimestele antud valguse ja soojuse eest.

Keset lagendikku süüdatakse pidulik tuli, vanem “toidab tuld”, lisades sinna kõikvõimalikke õlisid, et see kõik inimesed soojaks saaks. Samuti on kombeks kumissiga piserdada tuld, muru ja puid. Rituaal sümboliseerib Universumi ja inimese sündi.

Mujale Venemaale kolinud jakuudid kutsuvad hea meelega Ysyakhi kohalikke elanikke, soovides sellega jagada nendega rõõmu saabuvast suvest ja tugevdada sõprust teiste rahvastega.

Viimasel ajal on üha enam hakatud rääkima vajadusest kaotada ära tava viia puhkus 22. juunist teistele päevadele, kuna suvine pööripäeva päev on loodusele enesele omane loomulik hetk, pühade alguse hetk. uus aastatsükkel, millel on iidne püha tähendus. Kuid seni jääb see vaid jutu tasemele ning Jakuutia ja Venemaa erinevates piirkondades valib kohalik omavalitsus uue aasta tähistamise kuupäeva meelevaldselt.

Ysyakh (jaki. Yһyakh) on Jakuutias uusaasta tähistamise päev, suvepuhkus. See on kevadsuvine püha aiyy jumaluste auks ja looduse taaselustamiseks, mida saadavad palverituaal, rikkalik söök ja jook kumiss, tants, rahvamängud ja hobuste võiduajamine.

Venemaa Sahha Vabariigi (Jakuutia) elanikud tähistavad uut aastat koos kõigi venelastega kaks korda - talvel ja iidse traditsiooni kohaselt suvel. Jakuutia on Siberi suur piirkond, peaaegu pool selle territooriumist asub polaarjoone taga. Talvel langeb siin temperatuur kohati 60 miinuskraadini ja suvi on väga lühike. See tuleb juuni lõpus. Just sel ajal langeb puhkus.

Yakut Ysyakh (sõna-sõnalt võib tõlkida küllusena) on seotud päikesejumala kultusega, viljakuse kultusega. Sõjaeelsel ajal peeti Ysyakhi 22. juunil - suvise pööripäeva päeval. Pärast 1941. aastat hakati moraalsetel põhjustel (Ysyakhi kuupäev langes kokku Suure Isamaasõja algusega 1941–1945) 10.–25. juunini, sõltuvalt ulusest, nädalavahetuse ajakavast, kohalikest eelistustest jne.

Teadlased usuvad, et suvise kumysi festivali esivanemate koduks on Kesk-Aasia stepid. Jakuudi puhkuse elementidel on sarnased jooned türgi rahvaste suvepühadega: tuvanid, altailased, tatarlased, baškiirid jne. Jakuudid on säilitanud pastoraalsetele rahvastele iseloomuliku iidse traditsiooni – aasta jagamise kaheks pooleks ja ysjahhi enda oli omamoodi piir vana ja uue, mineviku ja tuleviku vahel.

Esimesed kirjalikud tõendid lääne uurijate kohta on 17. sajandi lõpul läbi Siberi Hiinasse jõudnud Hollandi ränduri I. Plesi päeviku sissekanded. Ta märkis, et seda tähtpäeva tähistatakse suure pidulikkusega: jakuudid süütavad tuld ja hoiavad neid kogu püha jooksul.

Suve algust ja looduse ärkamist sümboliseerivate pidustuste ajal on kombeks meenutada esivanemaid ja nende kombeid. Etnograaf Ekaterina Romanova usub, et jakuutide jaoks pole selline puhkus lihtsalt põhjus lõbutsemiseks. "Jakuutias on väga pikk talv," ütleb ta. "Ja ainus võimalus kõigiga kohtuda on siin." Inimeste universaalset ühtsust sümboliseerib ümmargune tants osuokhai, mis tähendab eluringi. Selle käigus rahulikus tempos päikese suunas liikuvad tantsijad teevad justkui ajas ja ruumis tiiru ning avaldavad austust valgustajale inimestele antud valguse ja soojuse eest. Seda tantsu jätkus katkematult hommikuni, vahel toimusid suured sünnitused üle kolme päeva ja öö. Osalejad muidugi vahetuvad, arvatakse, et kõik, kes ringi astuvad, on laetud energiaga terveks aastaks. Pühade kulminatsiooniks on tule, muru ja puude piserdamise rituaal traditsioonilise märapiimast valmistatud joogi - kumisega. Rituaal sümboliseerib Universumi ja inimese sündi. Võttes arvesse kõiki neid plaane, otsustati vabariiklik rahvuspüha Ysyakh pühendada kangelaseeposele "Olonkho" - inimkonna suulise immateriaalse pärandi meistriteosele. Samaaegselt vabariikliku Ysyakhiga 1.-4.juulil külas. Suntar võõrustab Sahha Vabariigi (Jakuutia) rahvaste IV spordimänge.

Vabariigi asepresidendi A. Akimovi vastused Sahha Vabariigi (Jakuutia) Rahvaste IV Spordimängude pressikeskuse küsimustele.

– Aleksander Konstantinovitš, kas saaksite meile rääkida Ysyakhi olulisusest, mis sel aastal on pühendatud Olonkhole, ja kuidas see erineb teistest sarnastest sündmustest? – Esiteks sellega, et vabariiklik Ysyakh on sel aastal pühendatud meie eeposele Olonkhole ja sellega avab vabariigi presidendi dekreediga välja kuulutatud Olonkho 10. aastapäeva. Selle sündmuse olulisuse ja tähtsuse määrab asjaolu, et eelmise aasta lõpus kulmineerus jakuudi teadlaste ja spetsialistide aastatepikkune uurimistöö sellega, et kogu maailma üldsus tunnistas meie olonkhot universaalse ulatusega meistriteoseks. See on enam kui ühe põlvkonna meie intelligentsi, teadlaste, kirjanike, kunstnike unistuste elluviimine, kes uurisid ja mõistsid Olonkho eepost. Ega asjata öeldakse, et Olonkho sisaldab meie rahva tarkust, filosoofiat, sajandite tarkust. Ja me siseneme selle sümboolse teoga 21. sajandisse. Sel suvel külastab meie vabariiki UNESCO peadirektor Koichiro Matsuura. Arutame temaga edasisi samme olonkho ja muude projektide säilitamiseks ja uurimiseks. See visiit on meie jaoks oluline kui järjekordne näide maailma kogukonna toetusest meie kultuurilisele ja vaimsele pärandile. Rahvaste mängud, mis sisalduvad selle sündmuse üldprogrammi, muutuvad veelgi olulisemaks ja olulisemaks. Olonkho kangelased olid sama tugevad ja vastupidavad kui meie kaasaegsed sportlased. Võistlusi jõus ja osavuses on ju ka Olonkhos kirjeldatud. Sellega tahan rõhutada, et soov füüsilise täiuslikkuse järele oli meie esivanemate veres. Roman Dmitrievi, Pavel Pinigini, Aleksandr Ivanovi ja meie teiste silmapaistvate sportlaste olümpiamedalid – siit need pärinevad! – Kas pole juhus, et kohaks valiti Suntari küla? - Jah, võite nii öelda. Paljude meie teadlaste, teadlaste ja avalikkuse sõnul on Suntaris kõige täielikumalt säilinud Sakha rahva sajanditevanused traditsioonid ja kultuur, eriti rahvuspüha Ysyakhi kaanonid ja Osuookhai ringtants. Tänu Sergei Afanasjevitš Zverevi - Kyyl Wali askeetlikule tööle mitmekordistusid rahvatraditsioonid. On aeg naasta juurte juurde, meelitada inimesi ise osalema pühade sündmustel ja taaselustada igivanu rahvusliku ühtsuse traditsioone. Seda arutati näiteks korralduskomitee viimasel koosolekul Suntarys, Andrei Savvitš Borisov rõhutas just neid punkte. Ja ma olen temaga nõus. Suntarsky ulus on meie kuulsa kunstniku Timofey Stepanovi sünnikoht. Paljude tema teoste teemaks olid Olonkho süžeed. Jakuudi elanikele on laialt tuntud koolitaja ja filantroop Georgi Tereškini, rahvakirjanik Leonid Popovi, poeet Kunde ja Samsonovite dünastia nimed. – Suntar on kuulus ka oma kuulsate sportlaste poolest... – Jah. Spordi- ja vabamaadluse fännid teavad ja austavad meie esimeste meistrite Albert Zahharovi, Vladimir Danilovi, Semjon Zedgenizovi, Alquiad Ivanovi, Pjotr ​​Popovi ja teiste nimesid. See on terve ajastu spordis! Meie kolmas olümpiamängudel osaleja Aleksandr Ivanov on pärit Suntarsky ulusest ja sel suvel võõrustab tema kodumaa Jakuutia rahvaste mängudel osalejaid. – Suntar on kuulus ka oma muuseumide poolest... – Meie silmapaistvate õpetajate, koduloolaste Boriss Andrejevi, Georgi Bessonovi, Nikolai Ivanovi muuseumid mürisesid kunagi mitte ainult vabariigis, vaid kogu NSVLis. Ja sellepärast valmistuvad turismikorraldajad täna külalisi vastu võtma. Välja on töötatud turismimarsruudid: Krestya – Toybokhoy – Suntar – Elgyay – Kutana – Ygyatta. Ärge unustage, et esimene teemant leiti ja esimene teemant lõigati Suntarskaja maal. Eks see fakt ole turismi arengu seisukohalt huvitav! – Rahvusvahelistel spordimängudel “Aasia lapsed” Jakutskis, Jakuutia rahvaste III spordimängudel Handyga külas, Tomponsky ulus ja XVII rahvaspordi spartakiaadil külas Vassili Manchaara auhindade eest. Maya Megino-Kangalassky uluse osalejad paigutati haridus- ja kultuuriobjektidele. Nad tegid hoonete kapitaal- ja jooksvaid remonditöid, istutasid puid ja kaunistasid alasid. Objektid said “teise elu”, linnaosade sotsiaalne infrastruktuur paranes kvalitatiivselt... – See ainulaadne kogemus tasus end ära. Mängud muudavad meie külade ja linnade ilmet. Seetõttu on plaanis remontida ja rekonstrueerida olemasolevad rajatised, kus toimuvad võistlused ja kultuuriüritused, samuti osalejate ja külaliste majutus- ja toitlustuskohad. Khandyga, Maya, Mirny ja nüüd ka Suntar on saanud ja saavad spordirajatisi, mis on varustatud kõige vajalikuga ning neist saab tõmbepunkt lähedalasuvate vabariigi uluste sportlastele ning see aitab kaasa kehakultuuri ja spordi arengule. Seda tehakse noorema põlvkonna huvides. See on meie presidendi ja valitsuse poliitika maaelu ümberkujundamiseks, noorte hoidmiseks, mis hõlmab gaasistamisprogrammi, maakoolide ja haiglate ehitamist. – Iga inimene mäletab ava- ja lõputseremooniat, selle või teise ürituse kultuuriprogrammi, mille meelelahutus ja sisu määravad suuresti selle õnnestumise. Olonkho iidsel maal - Suntarsky uluses, kus traditsiooniliselt peetakse kuulsaid ysjahi, on ilmselt plaanis midagi suurejoonelist? – Kultuuriprogramm on mitmekesine ja huvitav. Nagu alati, teevad seda Andrei Borisovi juhitud spetsialistid. Stsenaariumi kallal töötab otseselt rühm, mida juhib kuulus poetess, teleajakirjanik Sahha – Natalja Mihhaleva ja noor andekas Sahha teatri lavastaja Sergei Potapov. Olulise koha programmis hõivab Olonkho maja, S.A. nime kandva kultuuri- ja etnograafilise kompleksi avamine. Zverev, vabariiklik Olonkho esinejate festival ja vabariiklik rahvusliku tantsufestival Osuookhai. Kokku võtab kultuuriprogrammist osa üle kahe tuhande elukutselise töötaja ja isetegevuskollektiivide liikme. Sahha Vabariigi (Jakuutia) kultuuriministeerium koos Suntarsky uluse kultuuriosakonnaga mängude raames toimuvate kultuuriürituste ettevalmistamiseks kinnitas IV spordimängude avamise ja lõpetamise kontseptsiooni. Sahha Vabariigi (Jakuutia) rahvaste stsenaariumiplaan vabariikliku Ysyakh "Algys tusteniite" avamiseks. Kultuuriprogrammis rõhutatakse kohalike kollektiivide osalemist. Ja mitte ainult Suntarsky ulusest, tulevad ka rühmad Mirninski, Nyurbinsky, Verhnevilyuysky, Viljuiski, Gornõi ulused, ansamblid “Erken”, “Sandal”, “Gulun”, Sahha tsirkuse trupp Jakutskist ja Rahvuslik Tantsuteater. esitati. Kaasa löövad ka teised kuulsad artistid ja kollektiivid. Näiteks rokirühm "Ai-Tal". – Selliste suurte ja märkimisväärsete sündmuste õigel korralduslikul tasemel läbiviimiseks on erakordse tähtsusega iga uluse ja vabariigi elaniku osalemine ettevalmistustöödes. Aleksander Konstantinovitš, mida sa tahaksid jakuudi rahvale öelda? - Sul on õigus. Jakuudi elanikud toetavad alati vabariiklikke üritusi ja neist saavad tõelised riigipühad. Võtame näiteks eelmise aasta võidupüha. Olime nii elevil ja entusiastlikud! Vabariigis on taaselustatud heategevuse traditsioonid. Näiteks Suntaras teame kõik silmapaistvaid heategevuse näiteid: Nina Gerasimova, kes ehitas kiriku uluse keskusesse, Vladimir Kryzhanovski, kes ehitas Kutanisse kooli. Nimetasin ainult nende suurimaid annetusi. Sel aastal peame avaldama austust selliste silmapaistvate tegelaste mälestusele nagu Vassili Vassiljevitš Nikiforov - Kyulyumnyur, Dmitri Kononovitš Sivtsev - Suorun Omolloon. Need ei ole lihtsalt tähtpäevade kuupäevad, vaid võimalus oma tegemiste ja loomingu üle järele mõelda. Neil oli ju tohutu mõju vabariigi vaimsele arengule. Loodame avalikkuse ja kogu vabariigi elanikkonna toetusele. Ysyakh Olonkho on ühtsuse ja vastastikuse mõistmise, rahvaste sõpruse püha, see on kultuuride dialoog. Ja me kõik peame ühinema riigipüha “Ysyakh” ja vabariigi rahvaste spordimängude õilsate eesmärkide ja eesmärkide nimel ning pidama neid väärikalt, kõrgel organisatsioonilisel tasemel! Jakuutia on alati olnud kuulus oma rikkalike traditsioonide, põhjamaise külalislahkuse, hea tahte, sajanditepikkuse rahvaste sõpruse, traditsioonide ja päritolu austamise poolest. Pidage meeles Jakuutia rahvaluuletaja Semjon Danilovi luuletusi: Uued uljad ja uued triumfiideed - Muistsete lõkete jätkumine, inspireeriv tulemus, Kirjeldamatu valgus... Kuidas ta filosoofiliselt laulis aegade seost, järjepidevust ja edasiliikumist! Ja ka “sajandiga võrdne olla” – millised jooned! Nende imeliste sõnadega soovin lõpetuseks kõigile jakuutlastele edu ja õnne!

Eelmisel aastal. Jakuutia asulates hakati tähistama Sakha rahva rahvuspüha - Ysyakhi, millest sai vabariigis rahvuspüha. Iga omavalitsuse administratsioon määrab puhkuse kuupäeva iseseisvalt. Näiteks Jakutskis tähistatakse Ysyakhit kaks päeva - 24. ja 25. juunil. Puhkus toimub Us Khatyni piirkonnas. Praegune Ysyakh on pühendatud Sakha rahva kangelaseeposele - Olonkhole, mille UNESCO kuulutas inimkonna suulise ja vaimse pärandi meistriteoseks. Pühal on sügavad juured, rikkad traditsioonid ning seda eristab rikkalik riituste ja rituaalide hulk. Iidsetest aegadest saadik kogunesid jakuutide esivanemad Ysyakhile juuni lõpus, enne suvise saagikoristuse algust. Puhkus algab tule söötmise rituaaliga, õnnistamisega - algys ja kumise joomise tseremooniaga. Paljud Ysyakhi komponendid on jäänud muutumatuks tänapäevani - tyusulge (platvormi) kaunistamine, hobuste võiduajamine, boturi võistlused, puhastusriitused, kohtumine päikesega ja muud. Traditsiooniliselt korraldatakse Ysyakhi ajal võistlusi osuokhai, toyuksutide, olonkhosutide ja khomuste lauljatele. Jakutskis algab puhkus varahommikul külaliste vastuvõtutseremooniaga. Sel päeval toimuvad erinevatel tüüusulgedel erinevad näitused ja laadad: rahvusköök, rahvakäsitööliste ja käsitööliste tooted. Kõik Jakuutia juhtivad loomingulised kollektiivid - laste-, folk- ja professionaalsed - valmistasid ette oma kontserdinumbrid. Suurepärane teatrietendus "Tere, Olonkho maa!" Ysyakh avaneb. Igal aastal võtavad Ysyakhist osa kõik linna rahvuskogukonnad, erinevate kogukondade ja diasporaade esindajad. Ka täna toimuvad pühade raames mantralaulude konkurss, noorte kultuurifestival, iludusvõistlus "Tuyaryma Kuo", pikima patsi ja parima rahvarõiva konkurss. Nagu alati, pälvivad suurt tähelepanu spordivõistlused jakuudi maadluses hapsagai, mas-wrestlingi, rahvushüppamise kuobah, kyly ja ystanga. Jakuutia mitmekülgseim sportlane selgub Dygyn Gamesi turniiril. Üks Ysyakhi külaliste lemmikvaateid on hobuste võiduajamine. Tänavu ulatus konkursi auhinnafond umbes kolme miljoni rublani. Kokku on erinevatel distantsidel oodata kuut osavõistlust. Traditsiooniliselt pakub Vabariigi President Vjatšeslav Štõrov oma auhinda 2000 meetri distantsil - kaks miljonit rubla. Ööl vastu 25. juunit algab programm “Tuymada valged ööd”. Noored, kes pole veel abieluga koormatud, valmistuvad ürituseks nimega “Imen”. Juba ammusest ajast tutvustasid sõbrad ja sugulased Ysyakhi ajal üksteisele noori vallalisi tüdrukuid ja vallalisi poisse. Juba mõnda aega on see aktsioon taaselustatud ja pakub jakuudi elanikele suurt huvi. Ysyakhi teine ​​päev algab päikese tervitamise tseremooniaga kell kolm öösel. Kohe pärast seda kostitatakse puhkusekülalisi jakuudi rahvusköögi roogadega ning toimuvad erinevad rituaalid. Pühapäeval summeeritakse enamiku võistluste tulemused ja toimuvad autasustamistseremooniad. Puhkus lõpeb Us Khatõni piirkonna vaimude tänutseremooniaga. Eeldatavasti saabuvad Ysyakhi Jakutskisse austatud külalised kogu Venemaalt ja mitmest välisriigist, eelkõige Vene Föderatsiooni presidendi täievoliline esindaja Kaug-Ida föderaalringkonnas Kamil Iskhakov.