Millised olid vanad raamatud? Raamatud ilmusid juba ammu, kuid nad ei saanud kohe sellist välimust, millega oleme harjunud. Kuidas nägid välja iidsed raamatud?Paber leiutati Hiinas enam kui 2 tuhat aastat tagasi. Hiinlased hoidsid selle töötlemise retsepti saladuses mitte sajandit või kahte. Aga see on asja mõte

Millised olid neandertallased? Et mõista, kuidas inimareng toimus, uurivad teadlased hoolikalt kõike, mis ürginimestest alles on jäänud: luukere, töö- ja jahitööriistu, nõusid jne. 1856. aastal asusid Saksamaal Neanderi jõe orus asuvas lubjakivikoopas.

Millised olid Cro-Magnonlased? Cro-Magnonid said sellise nime, kuna nende koopaelanike säilmed leiti Lõuna-Prantsusmaal Cro-Magnoni linnast. Huvitav on ka asjaolu, et eksperdid, kes uurisid nende koopaelanike skelette, leidsid, et need olid üsna

Millised olid esimesed pilvelõhkujad? Tänapäeval on kõikjal, kus on suured linnad, kõrghooned, mida võiks nimetada pilvelõhkujateks. Ei ole põhjust seda sõna kasutada kõigi suurte hoonete tähistamiseks, see nimi on antud ainult väga kõrgetele hoonetele ja hoonetele.

Mis täpselt oli see nn rüütlitee Päästmiseni? Mida peaks rüütel tegema, et mitte ainult saada maist au, vaid ka päästa oma surematu hing? Seda kirjutab Maurice Kean sel teemal, edastades oma sõnadega Raymond Lulli mõtteid, mis on väljendatud tema traktaadis rüütellikkusest:

Tema [st. rüütel – rüütelkond] esimene kohustus on kaitsta Kristuse usku uskmatute eest, mille eest teda austatakse mitte ainult meie maailmas, vaid ka pärast surma: see on loomulikult ristisõdija tõelise poja kõne. ! Samuti on rüütel kohustatud kaitsma oma ilmalikku isandat, hoolitsema nõrkade, naiste, leskede ja orbude eest ning pidevalt treenima oma keha metsloomade – hirvede, metssigade ja huntide – küttimise ning duellidel ja turniiridel osalemisega. Oma kuninga juhtimisel peab ta jagama õiglust tema alluvuses olevate inimeste vahel ja juhtima neid õigete töödega. Just rüütlite hulgast peaksid kuningad valima oma praostid, foogtid ja teised kõrgemad ametnikud. Rüütel omakorda peab alati olema valmis koheselt oma lossist lahkuma ja minema teid kaitsma või röövleid ja sissetungijaid jälitama.

Samuti on tal vaja: omandada teatud teadmised kõigi ülaltoodud kohustuste täitmiseks vajalikest voorustest; püüda tarkust omandada; kasvatada halastust ja lojaalsust. Rüütli juures on aga kõige tähtsam sõjaline vaprus, „sest rüütelkond on kuulus eelkõige vapruse õilsuse poolest (noblesse de courage)” (ehk vaprus). Ja ennekõike on au tema jaoks. Noh, rüütel peab põgenema uhkuse, aga ka valevande, laiskuse, laiskuse ja – reetmise eest (tuleb märkida, et Lulli kontseptsioonil on väga arhailine maitse – eriti mis puudutab eriti tõsiseid reetmise liike: isanda mõrv, kooselu). koos naisega, oma lossi loovutamine vaenlasele).

Lull teeb oma raamatu lõpus järelduse, milline inimene peaks rüütlist selle tulemusena saama. Esiteks peaksid tal olema viisakad ja õilsad kombed, hästi riides ja külalislahkus – loomulikult oma rahaliste võimaluste piires. Lojaalsus ja tõepärasus, julgus ja suuremeelsus (largesse), aga ka tagasihoidlikkus - need on peamised iseloomuomadused, mida peaksime rüütlilt ootama.

See tekst tundub pisut pompoosne, kuid tuleb arvestada, et keskajal oli selline ülev retoorika, aga ka sümboolika ja konventsioon ideede esitamisel kõige tavalisem ja laialt levinud nähtus. Pealegi esitatakse sel juhul rüütliideed lühidalt ja kuivalt, võiks öelda, et teoreetiliselt. Ja selle kirjanduslikku murdumist näeme juba keskaja rüütli- ja õukonnaromaanides.

Raymond Lulli sõnul selgub, et rüütellik vagadus on terviklik ja terviklik väärtuste süsteem, mis peaks olema omane igale tõelisele rüütlile. See süsteem sisaldab:
- rüütli voorused - vaprus, lojaalsus, julgus, suuremeelsus, suuremeelsus;
- sõjalised vägiteod - osalemine rüütliduellides, rüütliturniiridel, sõjas kuninga (või tema ülemjuhataja) pärast ja lõpuks ristisõdades;
- kirikute ja kloostrite, leskede ja orbude, ebasoodsas olukorras olevate ja alusetult süüdimõistetud isikute kaitse ja eestkoste;
- kristlike riituste ja rituaalide läbiviimine - paastumine, palvetamine, templiteenistustel osalemine;
- õukondlikkus ehk ilmalikkus - oskus käituda kuninglikus õukonnas ja üldiselt aristokraatlikus keskkonnas, haridus, galantsus, viisakus.

Siin on ligikaudne loetelu elementidest, mis üheskoos tegid igast rüütlist eeskujuliku rüütli.

PILET nr 5

PILET nr 8

Ajalooline romaan on žanr

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajaloolise romaani tunnused.

PILET nr 13

PILET nr 18

PILET nr 19

PILET nr 25

PILET nr 5

1. Defineerige mõiste "tragöödia" William Shakespeare'i teose "Romeo ja Julia" näitel.

Tragöödia on üks draama liike, mis põhineb pingelisel, lepitamatul konfliktil, mis enamasti lõppeb kangelase surmaga. Tragöödias "Romeo ja Julia" tõstatatakse saatuse võitmatuse ja maise armastuse probleemid. Tragöödia aluseks on inimeste, huvide, positsioonide konflikt (kokkupõrge), kangelase lahendamatute sisemiste vastuolude ilming. Seda konflikti ei saa lahendada teisiti kui inimese kannatuste kaudu, see toob kaasa tema surma, aga ka vaimse kasvu, tunnete teravnemise, inimlike omaduste avaldumise. Konflikt hõlmab teisi tragöödia osalisi ja seda kogevad kõik. Tragöödias “Romeo ja Julia” on aeg ise, tegevuspaik ja vastandlikud tegelased vastandlikud. Juhus mängib paratamatuse rolli.

Shakespeare’i tragöödias põrkuvad puhas, loomulik, patuta armastus ja maailma korralagedus (verevaen, auahnus). See on konflikt puhta südame ja eelarvamuste vahel. Vastastikuse vaenu õhkkonnas tärkab ootamatult suur armastus, mis seisab kurjale vastu ja kinnitab maailma ilu.

Lavastuses on näha ka isade ja poegade, edumeelsete noorte kokkupõrget. Tolleaegse kombe kohaselt tegid poja või tütre abiellumiseks partneri valiku vanemad, sõltumata laste tunnetest. Nii juhtub see Capuleti perekonnas. Isa valis Julia abikaasaks krahv Parise temalt nõusolekut küsimata.

Armastus vastandub misantroopiale. Romeo ja Julia ei mässanud mitte ainult vanade vaadete ja nende suhete vastu. Nad tõid näite uuest elust. Neid ei lahuta vaen, neid ühendab armastus. Teose põhiidee seisneb selles, et kauaoodatud rahu saabub tänu noore põlvkonna tunnete siirusele, kes on valmis vastu võtma surma igavese armastuse ja taasühinemise nimel väljaspool neid julmi maiseid põhimõtteid.

PILET nr 8

1. Määrata ajaloolise romaani žanri tunnused W. Scotti teose “Ivanhoe” näitel.

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajalooline romaan on žanr

jutustav kirjandus, inimsaatuste näitamine ja

tegelased, mis annavad edasi teatud ajaloolise ajastu ilmet

Ajaloolise romaani žanri looja on Walter Scott.

Ajaloolise romaani tunnused.

1) Konkreetse ajaloolise ajastu sündmuste kujutamine. Need sündmused on enamasti pöördepunktid, kui riigi saatus otsustatakse.

Romaan “Ivanhoe” taasloob feodaalsete tülide aja Inglismaal 12. sajandil. Käib võitlus sakside (Inglismaa põliselanike) ja normannide (vallutajad) vahel. Sel ajal võitles riik kuningliku võimu tsentraliseerimise eest. Teos räägib feodaalide piiritust türanniast, rüütlilosside muutumisest röövlikongideks, talupoegade seadusetusest ja vaesusest. Kirjanik kujutab ilmekalt katoliku kiriku teenijate julmust, ristisõja rüütlite röövimist ja vägivalda. Ka romaani süžee keskmes on ajastule omased episoodid (rüütlite turniir, lossi piiramine ja tormijooks pantvangide vabastamiseks)

2) Inimeste eraelu on kujutatud ajaloosündmuste taustal ja on nendega seotud.

“Ivanhoes” kirjeldab autor tegelaste isiklikku elu ajaloosündmuste kontekstis, räägib erakordsetest seiklustest ja tõelistest ajaloolistest faktidest. Romaan keerleb noore rüütli Ivanhoe ja kauni daami Rowena ümber. Romaani väljamõeldud tegelane Ayyengo on kuningas Richardi seltsimees ja ristisõja osaline. Reaalsed ja väljamõeldud sündmused on omavahel tihedalt läbi põimunud.

3) Ajalooliste tegelaste esinemine romaanis. See on romaanis Richard Lõvisüda, kuid teda on siin kujutatud mitte niivõrd reaalse inimesena, kuivõrd rahvalegendidest pärit hea kuningana.

4) Romaanis on erinevate klasside esindajad (“Ivanhoes” on need kuningad, rüütlid, feodaalid ja nende teenijad, mungad, röövlid). Nende riietust, eluaset, majapidamistarbeid kirjeldatakse üksikasjalikult ja antakse edasi isegi kõnemaneeri.

Ajalooline romaan tutvustab meile ajalugu, aitab mõista inimeste elu ja moraali iseärasusi meist kaugemal ajal.

PILET nr 13

Rääkige meile tõelise rüütli omadustest W. Scotti romaani "Ivanhoe" kangelaste tegude põhjal.

W. Scotti romaani peamine rüütel on Ivanhoe ise. Kogu töö jooksul sooritab ta tegusid, mis vastavad rüütli aukoodeksile. Palveränduri sildi all on ta ainuke, kes nõrga vanamehe Iisaki peale halastades annab talle koha kolde juures. Siis päästab ta ta röövimisest ja surmast. Võidab mitu templirüütlite duelli, võitleb koos kuningas Richardiga ja osaleb ristisõjas. Ta päästab kauni Reveka, reetmata kogu romaani jooksul rüütlilikke aukontseptsioone. Samal ajal jääb Rowena tema ainukeseks südamedaamiks. Tõelise rüütli kohus on olla nõrgemate toetaja. Tema peamine voorus on õilsus. Ivanhoe on õiglane ja üllas mees. Ta on alati valmis ausaid inimesi aitama, kaitsma neid salakavalate normannide tahtlikkuse eest. Ivanhoe mõistab hästi, et inimese tugevus peitub sõpruses ja tema õnn armastuses. Kõik, kes teda ümbritsevad, on lummatud noore rüütli suuremeelsusest, lahkusest ja lihtsusest. Rüütli kõige kohutavam kuritegu on au ja kohustuse reetmine (Von de Boeuf ja Briand de Boisguillebert), selle kuriteo eest karistatakse surmaga.

Tõelise rüütli teine ​​kehastus romaanis on Richard Lõvisüda. Teda köidab kõige enam lihtsa rändrüütli elu, au, mille ta üksi võidab, on talle kallim kui sajatuhandelise armee eesotsas saavutatud võit. Just tema kannab Musta Rüütli maski all haavatud Ivanhoe põlevast lossist süles välja ja teeb siis veel palju heategusid: päästab vana Cedricu ja leedi Rowena, lepib Ivanhoe oma isaga ja õnnistab noormehe ja Rowena tulevane abielu.

Veel üks väljaanne tänapäeva inimese levinuimatest väärarusaamadest.

Millised nad olid – tõelised rüütlid?

Vaprad rõhutute kaitsjad ja sõnatruud sõdalased, kellele au on väärtuslikum kui elu, galantsed kaunite daamide austajad – nii tajume tavaliselt keskaega rüütlid. Usume, et rüütli peamised omadused on au ja õilsus, julgus ja lojaalsus.

See kõik on muidugi väga inspireeriv, kuid niimoodi mõeldes eksime kõige rängemalt, sest tegelikkuses polnud sellistest õilsatest rüütlitest jälgi – need eksisteerisid vaid lehtedel. rüütellikud romaanid.

Aga võtame asjad järjekorda. Mõelgem välja, millised rüütli omadused olid sellele klassile omased.

Rüütli omadused

Esiteks mitte keegi peale iseenda rüütlid pole kunagi kaitsnud. Valdav enamus neist olid tavalised bandiidid ja nad terroriseerisid mitu sajandit ümbritsevaid, röövisid kaupmehi ja palverändureid, ei allunud ühelegi autoriteedile ning tapsid ilma suurema vaimse ahastuseta kõiki, kes julgesid neile vastu hakata.

Teiseks stseenid aastast rüütellikud romaanid, kus kaunid daamid pisarsilmil abi palusid ja kohe ka said. See on pettekujutelm. Tegelikkuses lähenemist silmas pidades rüütlid kõik, kes said iseseisvalt liikuda, ja kaunid daamid püüdsid ennekõike paanikas end silme eest ära peita.

Siin on vaid mõned näited. Aastal 1208 rüütlid Simon de Montfort vallutas Languedocis Beziersi linna, mis on üks albigeenide ketserliku õpetuse keskusi. Küsimusele üks rüütel ja kuidas eristada ketsereid tõelistest kristlastest, vastas paavsti legaat Arnold Amaury: „Tappa kõik. Jumal tunneb oma karja ära." Aadlikud rüütlid Tapeti 15 tuhat inimest, peamiselt naised ja lapsed.

Richard Lõvisüdamel on rüütli parimad omadused.

Millest me üldse räägime, kui aadli kehastus Richard Lõvisüda käskis pärast ühe saratseenide kindluse vallutamist mõne saja ja mitme tuhande teise kõhul kontrollida, kas nad on ehteid alla neelanud?

Aastal 1369 vallutas Edward ehk Must Prints, keda keskaegsed autorid nimetasid "üllamaks ja väärikamaks rüütliks", Prantsusmaa linna Limoges'i. Ta andis vabaduse oma kaasrüütlitele, kes tabati, ja andis käsu tappa kõik teised linna elanikud. Ja sel juhul ei säästetud ei naisi ega lapsi.

Õilsas rüütel Edward Must Prints.

1096. aastal Peeter Eremiidi korraldatud ristisõjas osalenud “üllas” rüütlid tähistasid oma teekonda läbi Euroopa röövimiste, vägistamiste ja mõrvadega, kuna kohalikud elanikud keeldusid neile toiduaineid varustamast.

Palju rüütel ja läks ristisõjale, et rohkem rüüstata. Ja Euroopa riikide kuningad tervitasid neid kampaaniaid, kuna sel viisil vabanesid nad kontrollimatust ja sõjakast pikka aega (ja mõnikord igavesti). rüütlid.

Selles valguses ei tundu järgmine lugu nii ebausutav:

Rüütel naasis lossi oma isanda juurde. Ta oli kõvasti mõlkis, soomus oli painutatud, kiiver katki, nägu verine. Tema hobune oli lonkav ja ta ise suutis vaevu sadulasse jääda.

- Mis häda sinuga juhtus? – küsis senor vaeselt.

Ta vastas raskustega sadulas sirgu tõustes:

- Oh, ma tegin teie heaks head tööd, söör! Ma andsin su vaenlastele põhjas korraliku peksa...

- Mida? - hüüdis üllatunud parun. - Mul pole põhjas ühtegi vaenlast...

"Eh..." ütles rüütel väsinult. - Ei olnud, nii et nüüd saab!

Rüütlite kombed

Aga võib-olla rüütlid olid ilu tundjad ja eristusid suurepäraste kommetega? Rüütlitel polnud midagi sellist, sellised omadused. See on pettekujutelm.

Ajaloolased väidavad, et nende lossid olid alati uskumatult räpased, kanad ja sead kubisesid hoovides prügi, pori ja prügi vahel, ruume köeti suitseva kivisöega ja valgustati tõrvikutega. Rüütlid sõid kätega, kasutasid juukseid ja habet salvrätikutena ning magasid riides. Ja õilsate rüütlite oskust ilu hinnata annab tunnistust tõsiasi, et pärast kristliku Konstantinoopoli vallutamist hävitasid nad imelisi iidseid kunstiteoseid, marmorist, puidust ja luust valmistatud meistriteoseid. Ja seda sel lihtsal põhjusel, et ristisõdijad tajusid ainult kulda kui midagi väärtuslikku.

Märkigem ka seda, et läänest pärit barbarid, keda millegipärast tormakalt üllas rüütliteks kutsutakse, muutsid 1204. aastal tuhaks Konstantinoopoli rikkaimad raamatuhoidlad antiikkirjanike ja filosoofide väärtuslikumate teostega.

Toibuge sissetungi tagajärgedest rüütlid ristidega mantlil ei suutnud Bütsantsi pealinn enam...

Kas siis tõesti polnud ühtegi rüütlit selle sõna parimas tähenduses? Kas rüütli parimad omadused, mille me artikli alguses loetlesime, on vaid väljamõeldis? Võin romantikuid rahustada. Kuigi väga väikesel arvul, olid üllad rüütlid siiski olemas. Vähe kirjaoskajaid rüütlid nad lihtsalt matkisid raamatukangelasi: kuningas Arthurit, Lancelot, Tristanit ja teisi kirjanduslikke mudeleid. Nagu öeldakse, aitäh selle eest. See on kunsti suur jõud! Neil kaugetel aegadel usuti ikka seda, mis kirjutati...