Altersmerkmale von Frauen im Alter von 30 bis 39 Jahren. Altersmerkmale des Körpers reifer Frauen. Natalya Romanova, Gründerin von Pelvic Health, das Geräte zur Stärkung der Beckenmuskulatur herstellt

Diplomarbeit

zum Thema: „Krisen des Erwachsenenalters 30 Jahre, 40 Jahre, 50 Jahre“

Einführung

Theoretische Aspekte von Krisen im Erwachsenenalter bei Männern und Frauen

2 Krise des Erwachsenseins im Alter von 30 Jahren bei Männern und Frauen

3 Merkmale der Krise des Erwachsenenalters im Alter von 40 Jahren

4 Besonderheiten der Alterskrise von 50 Jahren

Praktische Analyse von Krisen im Erwachsenenalter

1 Durchführung einer Analyse der psychologischen Merkmale von Krisen im Erwachsenenalter

2 Zusammenfassung der Ergebnisse der Analyse von Krisen im Erwachsenenalter

Abschluss

Literaturverzeichnis

Anwendung

Einführung

Eine der wichtigsten Aufgaben der psychologischen Wissenschaft besteht heute darin, ein Modell des Lebensweges eines Menschen zu erstellen. Während jedoch eine große Menge an Faktenmaterial über die Merkmale der Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes gesammelt wurde, gibt es immer noch sehr wenige Daten über die Merkmale der Persönlichkeitsentwicklung im Erwachsenenalter. Es gibt immer noch Diskussionen über die Grundlage für die Unterscheidung von Zeiträumen und Altersgrenzen in der Erwachsenenentwicklung.

Verschiedene Autoren definieren die Grenzen des Erwachsenenalters auf unterschiedliche Weise. Nach S. Bühler wird die Reife (Erwachsenenalter) durch Altersgrenzen von 25-30 bis 45-50 Jahren bestimmt und ist mit dem Erreichen bestimmter Lebensziele und der Selbstverwirklichung des Einzelnen verbunden. Morgun V.F. und Tkacheva N.Yu. Teilen Sie den gesamten Zeitraum des Erwachsenenalters in 7 Hauptstadien ein, von denen er die erste als die Ära der Jugend (17-18 Jahre) und die letzte als die Ära der unmittelbaren Reife (40-55 Jahre) bezeichnet. In der Periodisierung des kanadischen Wissenschaftlers D. Livenson werden 7 Perioden des Erwachsenenlebens eines Individuums dargestellt, wobei das durchschnittliche Erwachsenenalter den Zeitraum von 29 bis 42 Jahren abdeckt und mit Übergangsperioden (29–32 Jahre und 40–42 Jahre) beginnt und endet. , zwischen denen es einen stabilen Zeitraum gibt (33 -39 Jahre) . Basierend auf der Analyse verschiedener Optionen zur Periodisierung des Erwachsenenalters kann davon ausgegangen werden, dass der Zeitraum des mittleren Erwachsenenalters zwischen 30 und 40 Jahren liegt.

Viele Autoren schreiben in Anbetracht der Periodisierung des Lebens eines reifen Menschen über das Vorhandensein altersbedingter Krisen (Übergangsperioden) und über deren Notwendigkeit für die Fortsetzung des Entwicklungsprozesses. In Übergangskrisenzeiten leistet ein Mensch wichtige spirituelle Arbeit und versteht, was er an sich selbst ändern muss, um sein zukünftiges Leben auf einer echten Grundlage aufzubauen.

Alterskrisen sind besondere, relativ kurze Perioden der Ontogenese, die durch plötzliche psychische Veränderungen gekennzeichnet sind. Im Gegensatz zu Krisen neurotischen oder traumatischen Ursprungs beziehen sich altersbedingte Krisen auf normative Prozesse, die für den normalen fortschreitenden Verlauf der persönlichen Entwicklung notwendig sind (L.S. Vygotsky, E. Erikson). Dies bedeutet, dass altersbedingte Krisen ganz natürlich beim Übergang eines Menschen von einer Altersstufe in eine andere entstehen und mit systemischen qualitativen Veränderungen im Bereich seiner sozialen Beziehungen, Aktivitäten und seines Bewusstseins verbunden sind. Form, Dauer und Schwere von Krisen können je nach individuellen typologischen Merkmalen des Kindes, sozialen und mikrosozialen Bedingungen, Merkmalen der Erziehung und der Situation in der Familie, dem pädagogischen System der Gesellschaft und der Art der Kultur insgesamt deutlich variieren.

Das Problem individueller Krisen wurde in der Psychiatrie, Sozial- und Familienpsychologie entwickelt. E. Lindeman, G. Hill, D. Kaplan und andere haben einen großen Beitrag zur Untersuchung einzelner Krisen geleistet.

Eine Reihe von Forschern, die sich mit Entwicklung und Selbsterkenntnis befassen, betrachten das Erwachsenenalter als eine Zeit kontinuierlicher Veränderung und Wachstum. Die menschliche Entwicklung im Erwachsenenalter hängt von der Lösung der Probleme früherer Perioden ab – vom Gewinn von Selbstvertrauen und Autonomie, Initiative und harter Arbeit 30, S. 128].

Die wichtigste neue Entwicklung dieser Zeit ist das Erreichen persönlicher Reife. Der Inhalt dieses Konzepts wird in der Psychologie häufig verwendet, jedoch etwas anders verstanden. In ihrer Arbeit identifizierten die Autoren, die einen reifen Menschen charakterisierten, die folgenden Merkmale: weite Grenzen des „Ich“, die Fähigkeit zu herzlichen sozialen Beziehungen, das Vorhandensein von Selbstakzeptanz, eine realistische Wahrnehmung von Erfahrungen, die Fähigkeit, sich selbst gegenüberzustellen -Wissen, Sinn für Humor, das Vorhandensein einer bestimmten Lebensphilosophie.

B. Livehud betrachtete drei Haupteigenschaften eines reifen Menschen: Weisheit; Sanftmut und Herablassung; Selbstbewusstsein.

Vor diesem Hintergrund lautete das Thema unserer Kursarbeit „Krisen des Erwachsenenalters mit 30, 40, 50 Jahren“.

Die Relevanz unserer Forschung liegt in der Notwendigkeit, Möglichkeiten zum Umgang mit Krisen im Erwachsenenalter im Alter von 30, 40 und 50 Jahren zu untersuchen, da diese Krisen unter modernen Bedingungen der menschlichen Entwicklung und zwischenmenschlichen Beziehungen recht schwierig zu erleben sind.

Gegenstand der Studie sind die Merkmale der Krisen im Erwachsenenalter eines Menschen in den Hauptstadien seines Lebenswachstums und seiner Entwicklung.

Gegenstand der Studie sind die Besonderheiten der Bewältigung von Krisen im Erwachsenenalter.

Ziel der Studie ist es, die Merkmale der Krisen des Erwachsenenalters im Alter von 30, 40 und 50 Jahren und die Besonderheiten ihrer Überwindung zu untersuchen.

Die Forschungshypothese ist, dass altersbedingte Krisen im Alter von 30, 40 und 50 Jahren reibungsloser und unbemerkt verlaufen können, wenn einer Person in diesem Altersstadium rechtzeitig psychologische Hilfe und Ratschläge zur Überwindung verschiedener Schwierigkeiten gegeben werden.

Um das Ziel unserer Forschung zu erreichen, wurden uns folgende Aufgaben gestellt:

Betrachten Sie das Erwachsenenalter als eine psychologische Zeit;

Erkunden Sie die Besonderheiten von Erwachsenenkrisen bei Männern und Frauen im Alter von 30, 40 und 50 Jahren.

eine praktische Analyse von Krisen im Erwachsenenalter durchführen;

Forschungsstruktur. Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln (theoretisch und praktisch), einem Fazit, einer Bibliographie und einem Anhang.

1. Theoretische Aspekte von Krisen im Erwachsenenalter bei Männern und Frauen

1 Das Erwachsenenalter als psychologische Periode

psychologische Selbsterkenntnis der Reife im Erwachsenenalter

Der Zeitraum des Erwachsenenalters ist der längste Zeitraum der Ontogenese (in entwickelten Ländern macht er drei Viertel des menschlichen Lebens aus). Normalerweise gibt es drei Unterperioden oder drei Phasen des Erwachsenenalters:

frühes Erwachsenenalter (Jugend),

mittleres Erwachsenenalter,

spätes Erwachsenenalter (Altern und Alter).

Das Konzept des Erwachsenseins und Kriterien für das Erreichen des Erwachsenseins. Unter Berücksichtigung der Multidimensionalität des Entwicklungsprozesses und der Heterochronizität der Leistungen in verschiedenen Bereichen lassen sich viele Zeichen des Erwachsenseins identifizieren:

ein neues Entwicklungsmuster, das jetzt weniger mit körperlichem Wachstum und schneller kognitiver Verbesserung verbunden ist;

die Fähigkeit, auf Veränderungen zu reagieren und sich erfolgreich an neue Bedingungen anzupassen, Widersprüche und Schwierigkeiten positiv zu lösen;

Sucht überwinden und Verantwortung für sich und andere übernehmen können;

einige Charaktereigenschaften (Festigkeit, Besonnenheit, Zuverlässigkeit, Ehrlichkeit und Mitgefühl usw.);

soziale und kulturelle Bezugspunkte (Rollen, Beziehungen etc.), um den Erfolg und die Aktualität der Entwicklung im Erwachsenenalter zu bestimmen.

Die Begriffe „Erwachsensein“ und „Reife“ sind nicht identisch. Die Reife ist der sozial aktivste und produktivste Lebensabschnitt; Dies ist die Zeit des Erwachsenenalters, in der die Tendenz zur Erreichung des höchsten Niveaus der Intellekt- und Persönlichkeitsentwicklung verwirklicht werden kann. Die alten Griechen nannten dieses Zeitalter und diesen Geisteszustand „acme“, was „Höhepunkt“, die höchste Ebene, eine Blütezeit bedeutet.

In der Theorie von E. Erikson ist Reife das Alter der „Begehung von Handlungen“, das vollständigste Aufblühen, wenn eine Person mit sich selbst identisch wird. Die Hauptentwicklungslinien eines Menschen mittleren Alters sind Generativität, Produktivität, Kreativität (in Bezug auf Dinge, Kinder und Ideen) und Unruhe – der Wunsch, der bestmögliche Elternteil zu werden, im Beruf ein hohes Niveau zu erreichen, zu sein ein fürsorglicher Bürger, ein treuer Freund, eine Stütze für geliebte Menschen.

Arbeit und Fürsorge sind die Tugenden reifer Menschen. Stellt sich heraus, dass sich die Persönlichkeit in irgendeiner Hinsicht „beruhigt“ hat, beginnen Stagnation und Erniedrigung, die sich in Infantilität und Selbstbezogenheit äußern – in übermäßigem Selbstmitleid, im Ausleben seiner Launen. Den Konflikt zwischen Unruhe und Stagnation in der Denkweise erfolgreich lösen, Probleme und Schwierigkeiten zu bewältigen, anstatt sich endlos darüber zu beschweren.

In der humanistischen Psychologie (A. Maslow, G. Allport, K. Rogers etc.) wurde dem Prozess der Selbstverwirklichung, der Selbstverwirklichung eines Erwachsenen, eine zentrale Bedeutung beigemessen.

Laut A. Maslow beschränken sich selbstverwirklichende Menschen nicht auf die Befriedigung elementarer (knapper) Bedürfnisse, sondern sind den höchsten, ultimativen, existenziellen Werten verpflichtet, einschließlich Wahrheit, Schönheit und Güte. Sie streben danach, in ihrem Geschäft Höhen (oder möglicherweise ein höheres Niveau) zu erreichen. Basierend auf einer Analyse der Biografien einer Reihe von sich selbst verwirklichenden Individuen (reif, vernünftig) entdeckte Maslow deren inhärente Qualitäten: eine effektivere Wahrnehmung der Realität und eine angenehmere Beziehung zu ihr; Akzeptanz von sich selbst, anderen und der Natur; Spontaneität; Konzentrieren Sie sich auf das Problem. Distanziertheit (als Bedürfnis nach Privatsphäre und Selbstständigkeit); Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt; ständige Aktualität der Bewertungen; soziales Gefühl; tiefe, aber selektive soziale Beziehungen; demokratischer Charakter; moralische Überzeugung; nicht feindseliger Sinn für Humor; Kreativität. Um sich zu verbessern und zur Selbstverwirklichung zu gelangen, müssen Sie zunächst bedenken, dass dies ein fortlaufender Prozess ist, der harte Arbeit an sich selbst erfordert:

man muss danach streben, sich selbstlos den Erfahrungen hinzugeben und sein menschliches Wesen zu offenbaren, anstatt eine Pose, eine Maske oder eine psychologische Verteidigung zu demonstrieren;

Treffen Sie in jedem Moment Ihres Lebens Entscheidungen, die zu persönlichem Wachstum führen, indem Sie Ängste und den Wunsch nach Sicherheit überwinden.

Seien Sie ehrlich zu sich selbst und übernehmen Sie Verantwortung. keine Angst davor haben, von anderen Menschen nicht gemocht zu werden;

Es ist notwendig, Illusionen zu überwinden, psychologische Abwehrkräfte zu erkennen und aufzugeben (egal wie schmerzhaft sie auch sein mögen) und Ihre potenziellen Fähigkeiten und Wünsche zu verstehen.

A. Maslow wandte sich an Psychologiestudenten und warnte sie vor der Schädlichkeit des Jonah-Komplexes, der „Angst vor der eigenen Größe“, „Ausweichen vor dem eigenen Schicksal“, „Flucht vor den eigenen Talenten“ darstellt: „Man sollte danach streben, erstklassig zu werden.“ Psychologen, im besten Sinne des Wortes, besser, als Sie sich vorstellen können.

G. Allport glaubte, dass die Reife eines Individuums durch den Grad der funktionalen Autonomie seiner Motivation bestimmt wird. Ein erwachsener Mensch ist gesund und leistungsfähig, wenn er frühe (kindliche) Motivationsformen überwunden hat und ganz bewusst handelt. Nachdem Allport die Arbeit vieler Psychologen analysiert hatte, präsentierte er eine Beschreibung einer sich selbst verwirklichenden Persönlichkeit in Form der folgenden Liste von Merkmalen:

) Interesse an der Außenwelt, ein stark erweitertes Selbstbewusstsein;

) Wärme (Mitgefühl, Respekt, Toleranz) gegenüber anderen;

) ein Gefühl grundlegender emotionaler Sicherheit (Selbstakzeptanz, Selbstkontrolle);

) realistische Wahrnehmung der Realität und Aktivität in Aktion;

) Selbstobjektivierung (Selbstverständnis), Einbringen der eigenen inneren Erfahrung in die aktuell erlebte Situation und Sinn für Humor;

) „Lebensphilosophie“, die Erfahrungen organisiert, systematisiert und individuellen Handlungen Bedeutung verleiht.

Die menschliche Entwicklung muss von der Kindheit bis zum Lebensende gefördert werden.

Die Zeit des Erwachsenenalters, die Hauptphase des menschlichen Lebens, verdient es, ihre eigenen sozialen und psychologischen Aufgaben für die Entwicklung dieser besonderen Zeit klar zu formulieren.

Wir können einige Altersperioden identifizieren, in denen Persönlichkeitsveränderungen am häufigsten auftreten: etwa 20 Jahre, etwa 30 Jahre (28 – 34), 40 – 45, 55 – 60 Jahre und schließlich in einem späten Alter. Die chronologischen Daten normativer altersbedingter Krisen sind sehr ungefähre Angaben. Der Zeitpunkt des Auftretens, die Dauer und die Schwere von Krisen im Erwachsenenalter können je nach persönlichen Lebensumständen stark variieren. Als treibende Kraft der Entwicklung wird der innere Wunsch nach Wachstum und Selbstverbesserung angesehen, aber auch eine Reihe externer Faktoren, die nach dem „Trigger“-Prinzip wirken, sind wichtig. Zu den Umständen, die eine Krise auslösen, gehören plötzliche Veränderungen des Gesundheitszustands (plötzliche Erkrankung, langfristige und schwere Erkrankung, hormonelle Veränderungen), wirtschaftliche und politische Ereignisse, veränderte Bedingungen, Anforderungen, gesellschaftliche Erwartungen usw. Unter dem Druck sozialer Katastrophen kann eine doppelte Krise entstehen (eine soziale Krise, die einer ersten Krise überlagert ist), die ihren Verlauf verschlimmert und uns zu einem tieferen Verständnis allen Lebens führt.

Darüber hinaus kann die Form der kritischen Periode unterschiedlich sein. Nicht alle Forscher unterstützen die Idee einer „Krise“ dieser Zeit. Das Krisenmodell beinhaltet eine bewusst negative Komponente: Schwäche im Umgang mit veränderten Umständen, der Zusammenbruch von Illusionen, Misserfolge und die schmerzhafte Erfahrung der Unzufriedenheit. Manche erwägen ein geeigneteres Übergangsmodell, wenn anstehende Veränderungen (Status etc.) geplant sind und der Einzelne in der Lage ist, mit Schwierigkeiten umzugehen. Die „zweite Lebenshälfte eines Menschen“ war für C. Jung von großem Interesse. Er betrachtete die Lebensmitte als einen kritischen Moment, in dem eine „tiefe, erstaunliche Veränderung der Seele“ eintritt. Die erzwungene Sozialisierung wird durch eine Linie der Selbstentwicklung ersetzt. Im Erwachsenenalter muss ein Mensch die innere Arbeit der Selbsterkenntnis durchführen, die Jung „Individuation“ nannte. In diesem Alter ist ein Mensch in der Lage, sowohl die „weiblichen“ als auch die „männlichen“ Prinzipien in sich selbst zu integrieren, alle Aspekte der Persönlichkeit um sich herum zu vereinen und Harmonie zwischen sich selbst und der Welt um ihn herum zu finden. In der zweiten Lebenshälfte kann ein Mensch durch den Ausgleich und die Integration verschiedener Persönlichkeitselemente den höchsten Entwicklungsstand seiner Persönlichkeit erreichen und sich dabei auf symbolische und religiöse Erfahrungen verlassen. Laut Jung erreichen nur sehr wenige Menschen diese höchste Stufe der Persönlichkeitsentwicklung.

Persönliche Gestaltungen bleiben im Laufe des Lebens eines Menschen nicht unverändert, sondern unterliegen vielen Veränderungen. Dies gilt auch für das System der Vorstellungen eines Menschen über sich selbst. Der Prozess der Selbsterkenntnis selbst kann im Laufe der Zeit nicht unverändert bleiben, da sich mit zunehmendem Alter eines Menschen die Strukturen, die an der Reflexion seiner selbst und der ihn umgebenden Welt beteiligt sind, verändern und komplexer werden.

F.E. Vasilyuk spricht über die Existenz von zwei Arten von Krisensituationen. Die erste sind jene kritischen Situationen, die die Umsetzung eines Lebensplans ernsthaft erschweren können, aber gleichzeitig kann ein Mensch aus einer solchen Situation herauskommen und dabei seine Selbstidentität bewahren. Die zweite Art von Situation ist eine Krise, die die Umsetzung eines Lebensplans unmöglich macht, und das Ergebnis der Erfahrung dieser Unmöglichkeit ist eine Metamorphose der Persönlichkeit, die Annahme eines neuen Lebensplans, neuer Werte, einer neuen Lebensstrategie, einer neuen Bild des Selbst.

A.N. analysiert das Problem der Persönlichkeitsstruktur. Leontyev stellte fest, dass mehrere Arten persönlicher Konflikte in den Merkmalen der Motivationssphäre des Einzelnen verwurzelt sind und in bestimmten Situationen zu einer gewissen Spaltung des Selbstbewusstseins führen, die offenbar in einem bestimmten Alter als unvermeidlicher und notwendiger Moment für die Entwicklung fungiert Stufen. Eine solche Struktur des Selbstbewusstseins erweist sich als Hindernis für die Erfüllung der Hauptfunktion des Individuums – als Mittel (Organ) zur Integration des geistigen und sozialen Lebens des Individuums zu dienen. Die Entdeckung, dass vergangene Handlungen sowie aktuelle Absichten und Pläne nicht dem Lebensziel entsprechen, führt zu deren Sinnlosigkeit, insbesondere wenn ein ganzer Abschnitt oder sogar das gesamte gelebte Leben aufgrund seiner Isolation vom eigenen Leben seinen Sinn verliert Das Ziel wird offensichtlich. Mit dem Verlust des Sinns des Lebens geht auch der Sinn des „Ich“ verloren. Die eigenen Qualitäten und Eigenschaften erweisen sich als ebenso unnötig und befremdlich wie die Taten, die durch diese Eigenschaften „vorgesehen“ waren. Es entsteht ein Phänomen, das man das Phänomen des „verlorenen Selbst“ nennen könnte. Schließlich stellt die Entdeckung der Leere des eigenen Lebensziels einen Menschen vor das Problem einer unzureichenden moralischen und wertmäßigen Gültigkeit der eigenen Existenz. Es entsteht das Phänomen des „ungerechtfertigten Selbst“. Der Ursprung dieser Phänomene – die Spaltung des Selbstbewusstseins, der Verlust seiner selbst und die Erfahrung der Ungerechtfertigtheit des eigenen „Ich“ – ist das Ergebnis einer angemessenen Arbeit des Selbstbewusstseins und keineswegs Verletzungen seiner Arbeit . Es ist davon auszugehen, dass solche Zustände der Selbstwahrnehmung vor allem für einen Menschen charakteristisch sind, der sich an einem bestimmten kritischen Punkt seines Lebensweges befindet und Wendepunkte in der Entwicklung erlebt.

2 Krise des Erwachsenseins im Alter von 30 Jahren bei Männern und Frauen

Gegen Ende der Jugendzeit (ca. 30 Jahre) erlebt ein Mensch einen Krisenzustand, einen gewissen Wendepunkt in der Entwicklung, der damit verbunden ist, dass die Lebensvorstellungen, die sich im Alter zwischen 20 und 30 Jahren entwickelt haben, nicht mehr zufriedenstellend sind ihn. Bei der Analyse des zurückgelegten Weges, seiner Erfolge und Misserfolge entdeckt ein Mensch, dass seine Persönlichkeit trotz eines bereits etablierten und scheinbar wohlhabenden Lebens unvollkommen ist, dass viel Zeit und Mühe verschwendet wurde und wie wenig er getan hat im Vergleich zu dem, was er hätte tun können usw. Mit anderen Worten, es kommt zu einer Neubewertung der Werte, zu einer kritischen Überprüfung der eigenen Person. Der Mensch stellt fest, dass er in seinem Leben, an sich selbst, in seiner Familie, in seinem Beruf nicht mehr viel ändern kann.

Die Krise von 30 Jahren entsteht durch die Nichtverwirklichung von Lebensplänen.

Das Problem des Sinns des Lebens entsteht, wenn das Ziel nicht dem Motiv entspricht. Übereinstimmung mit der Welt, die Fähigkeit, man selbst zu sein – das ist das Motiv, dessen Entzug einen Sinnverlust im Leben zur Folge hat.

Auf unserem Lebensweg kommt es unweigerlich zu Alterskrisen. Dies sind kritische Phasen, in denen wir wichtige spirituelle Arbeit leisten und die Widersprüche zwischen dem, was wir wirklich sind und dem, was wir sein möchten, dem, was wir haben und dem, was wir in unserem Leben haben möchten, erkennen. Eine solche Neubewertung der Werte, eine kritische Überprüfung des Lebens und des eigenen „Ich“ kann sich in verschiedenen Altersstufen manifestieren. Am deutlichsten treten diese Prozesse jedoch im Zeitraum von etwa 28 bis 32 Jahren auf und werden üblicherweise als „30-Jahre-Krise“ bezeichnet.

Zu dieser Zeit stellt ein junger Mann, oft unerwartet für sich selbst, fest, dass er viele Dinge nicht mehr ändern kann: seine Familie, seinen Beruf, seine gewohnte Lebensweise ... In dieser Zeit entsteht das Gefühl, dass dringend etwas getan werden muss etwas, unter Berücksichtigung der realen Möglichkeiten in den üblichen Lebensumständen

Für junge Männer ist es in dieser Zeit üblich, den Arbeitsplatz zu wechseln oder ihren Lebensstil zu ändern, ihr Fokus auf Arbeit und Karriere ändert sich jedoch nicht. Der junge Mann sucht nach einer Möglichkeit, seine Nische im Erwachsenenleben zu stärken, seinen Status als Erwachsener zu bestätigen: Er möchte einen guten Job haben, strebt nach Sicherheit und Stabilität.

Für junge Frauen neigen die Prioritäten dazu, sich während dieser Alterskrise zu ändern. Frauen, die sich in ihrer Jugend auf Ehe und Kindererziehung konzentrierten, interessieren sich nun zunehmend für Fragen der beruflichen Laufbahn. Diejenigen, die ihre Energie der Arbeit, der Selbstbildung und dem Karrierewachstum gewidmet haben, richten ihren Blick nun auf Ehe und Mutterschaft.

Malkina-Pykh I.G. beleuchtet im Buch „Age Crises“ die üblichen Verhaltensmuster junger Frauen in diesem Alter. Konventionell werden sie als „fürsorglich“, „entweder-oder“, „Integratorinnen“, „instabil“ und „Frauen, die nie heiraten“ bezeichnet.

„Fürsorgliche“ Menschen heiraten in der Regel früh und werden nicht über die Rolle einer Hausfrau hinausgehen. Für solche Frauen gibt die Geburt eines Kindes ihrer Existenz einen Sinn und dient als eine Art „Beweis“ ihres weiblichen Wesens. Sozialen Status erwerben sie durch die Leistungen ihres Mannes, die als ihre eigenen wahrgenommen werden. In der Krise von dreißig Jahren sind solche Frauen den Widrigkeiten des Lebens völlig unvorbereitet und schutzlos gegenüber. Sie sind ihrer Unabhängigkeit beraubt, wirtschaftlich abhängig, passiv, ohne Bildung und Beruf. Die Leere im Leistungsbereich führt zu Unzufriedenheit mit dem Leben und äußert sich in Irritationen beim Anblick erfolgreicherer Kollegen.

"Oder oder". Frauen dieses Typs entscheiden im frühen Erwachsenenalter selbst, was sie bevorzugen – ein Familienleben mit Liebe und Kindern oder Bildung und Karriereentwicklung. Dementsprechend lassen sich solche Frauen in zwei Gruppen einteilen. Einige von ihnen schieben nach einer Ausbildung den Gedanken an eine Karriere auf einen späteren Zeitpunkt und sind intensiv mit der Einrichtung eines Familienheims und der Geburt von Kindern beschäftigt. Andere streben danach, den Status einer qualifizierten Fachkraft zu erreichen und erfolgreich Karriere zu machen, indem sie Heirat und Mutterschaft auf einen späteren Zeitpunkt verschieben.

Im ersten Fall besteht die Gefahr, dass es beim Zurückstellen von Fragen zur Arbeit zu einem Verlust beruflicher Kompetenzen und damit zu einer verstärkten Konkurrenz durch Kollegen kommen kann. Im zweiten Fall besteht die Gefahr darin, dass es für eine unabhängige Frau, die eine bestimmte Position erreicht hat, schwierig ist, der Einsamkeit zu entgehen und einen gleichberechtigten Partner zu finden – Männer haben normalerweise Angst vor solchen Frauen.

„Integratoren“ sind jene Frauen, die versuchen, Familie und Mutterschaft mit einer Karriere zu vereinbaren. Diese Frauen müssen ständig entweder ihre Familie oder ihre Karriere opfern, um alles zu schaffen, was wiederum zu chronischer Müdigkeit, Depressionen aufgrund von Problemen und Schuldgefühlen gegenüber ihren Ehemännern und Kindern führt.

„Frauen, die nie heiraten.“ Das sind Frauen, die ihre Stärken und Fähigkeiten auf ihre Mitmenschen richten. Einige von ihnen werden zu Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, als Kindermädchen oder Erzieherinnen für Waisenkinder. Die sogenannten „Bürofrauen“ finden den Sinn ihres Lebens darin, es berühmten Persönlichkeiten zu widmen. Der Teil der jungen Frauen, der homosexuelle Beziehungen den traditionellen vorzieht, gründet lesbische Paare und gestaltet sein Leben nach seinen eigenen Regeln.

"Instabil." Die Definition selbst offenbart die Haupttendenz im Verhalten solcher Frauen – das ist Unbeständigkeit. Sie ziehen es vor, im Leben in keiner Weise definiert zu sein: Sie haben keinen festen Job, keine Familie oder keinen Beruf. Das sind Motten, die nicht an die Zukunft denken und nur für das Heute leben.

Die Krise des dreißigsten Geburtstages wirkt sich gleichermaßen auf den inneren Zustand und das Verhalten nicht nur von Frauen, sondern auch von Männern aus, über die wir weiter sprechen werden.

Die Krise der frühen Reife liegt bei Männern im Alter von 30 bis 35 Jahren. Zu diesem Zeitpunkt beginnt ein Mann, sich Sorgen um seine Gesundheit zu machen und den Tod zu fürchten – diese Angst wird Thanatophobie genannt. Anfälle von Thanatophobie treten bei Treffen von Alumni und alten Freunden auf, wenn sich herausstellt, dass jemand nicht mehr lebt. Viele Menschen erleben Schwierigkeiten im Familienleben, die mit der Geburt und Erziehung von Kindern verbunden sind; in diesem Alter werden alte Ehen oft zerstört und neue geschlossen.

Männliche Verhaltensmuster lassen sich in drei Hauptgruppen einteilen:

Instabil. Sie sind nicht willens oder nicht in der Lage, im Alter von zwanzig Jahren feste interne Richtlinien festzulegen und die Experimente der Jugend fortzusetzen. Dies sind Menschen, die nur zu begrenzten emotionalen Erfahrungen fähig sind. Sie klammern sich an die eine oder andere Sache, ohne etwas zu Ende zu bringen. Sie haben keine klare Vorstellung davon, welcher Beruf sie reizt. Sie streben nicht nach Beständigkeit – zumindest nicht in ihren Zwanzigern.

Für manche Menschen, die diesem Verhaltensmodell folgen, ist die Fortsetzung der Experimente der Jugend positiv – wenn sie dabei hilft, die Grundlage für weitere Entscheidungen zu bilden. Im Allgemeinen verspüren Menschen, die mit instabilen Verhaltensmustern beginnen, in ihren Mittdreißigern den starken Wunsch, persönliche Ziele und Bindungen aufzubauen (obwohl sie nicht unbedingt heiraten müssen). Manche Männer befinden sich in der Lebensmitte noch in einer Phase des Moratoriums, suchen immer noch nach Wegen, ihre Persönlichkeit zu identifizieren und verspüren ein inneres, vages Bedürfnis, ihre Ziele festzulegen.

Geschlossen. Dies ist die häufigste Kategorie. In aller Ruhe, ohne Krisen und Selbstbeobachtung, skizzieren sie im Alter von zwanzig Jahren solide Leitlinien. Menschen, die sich auf dieses Verhaltensmuster einlassen, sind zuverlässig, lassen sich aber leicht überfordern. Auf ihrer Suche nach frühzeitiger Stabilität bewerten sie das Wertesystem, das ihren Zielen zugrunde liegt, oft nicht ernsthaft.

Wunderkinder. Sie gehen Risiken ein und spielen auf Sieg, oft in dem Glauben, dass ihre Selbstzweifel verschwinden werden, wenn sie erst einmal oben angekommen sind. Ein Wunderkind hat in der Regel schon früh Erfolge. Bemerkenswert ist seine Reaktion auf alle anderen Vorstellungen zur Erwachsenenentwicklung. Er wird nur dann an sie glauben, wenn sie ihm erlauben, nach oben zu gehen. Er meistert schwierige berufliche Herausforderungen früher als seine Kollegen, auch wenn er nicht immer die Spitze erreicht oder dort bleibt, wenn er sie einmal erreicht hat. Er denkt nur ans Geschäftliche und die Grenze zwischen Arbeit und Privatleben verschwimmt schon sehr früh.

Inhalt der Krise: Sie haben Angst, sich einzugestehen, dass sie nicht alles wissen. Sie haben Angst davor, dass ihnen jemand zu nahe kommt. Sie haben Angst, innezuhalten und Zeit damit zu verbringen, mit äußeren Schwierigkeiten zu kämpfen, die ihnen unüberwindbar erscheinen. Sie haben Angst, dass jemand sie auslacht, beeinflusst, ihre Schwächen ausnutzt und sie auf die Hilflosigkeit eines kleinen Kindes beschränkt. Tatsächlich haben sie Angst vor ihrem „inneren Schutz“ – dem inneren Bild der Eltern und anderer wichtiger Erwachsener aus ihrer Kindheit. Jedes männliche Wunderkind findet in seinen Erinnerungen an seine Jugend eine Person, die ihm das Gefühl gab, hilflos und unsicher zu sein.

Die anderen vier Verhaltensweisen sind optional, da sie recht selten sind.

Alte Junggesellen. Da so wenige Männer über vierzig noch nie verheiratet waren, ist es schwierig, aus einer so kleinen Gruppe eindeutige Schlussfolgerungen zu ziehen.

Pädagogen. Sie sehen den Sinn des Lebens in der Fürsorge für die Gemeinschaft (Priester, Missionsärzte) oder widmen sich der Fürsorge für die Familie, obwohl diese meist von Ehefrauen übernommen wird.

Versteckte Kinder. Sie vermeiden den Prozess des Erwachsenwerdens und bleiben auch als Erwachsene mit ihren Müttern verbunden.

Integratoren. Sie versuchen, ihre Ambitionen mit aufrichtigem Engagement für die Familie in Einklang zu bringen, einschließlich der Aufteilung der Verantwortung bei der Betreuung von Kindern und dem bewussten Bemühen, finanzielle Unabhängigkeit mit Moral und Nutzen für die Gesellschaft zu verbinden. Ein solcher innerer Kampf ist für Menschen im Übergang zum dreißigsten Lebensjahr ganz natürlich. Es ist wahrscheinlich unmöglich, vor dem 35. Lebensjahr eine Integration ins Leben zu erreichen. Sie können dieses Verhaltensmodell nur wählen, wenn Sie es wirklich wollen. Der zukünftige Integrator ist den Gegenkräften oft nicht gewachsen. In dem Moment, in dem ein gewöhnlicher Mensch beginnt, nach neuen Möglichkeiten zur Erweiterung seiner inneren Welt zu suchen, muss sich der Integrator noch vom alten Ballast befreien. Von früher Kindheit an war er es gewohnt, Probleme anhand eines mathematischen Modells zu lösen. Er ist an das Leben in einer Umgebung angepasst, in der Fakten Vorrang vor Gefühlen haben und Kompetenz über menschlichen Beziehungen steht, und passt sich gut an eine moderne postindustrielle Gesellschaft an, in der man sich an die Regeln halten, dem System gehorchen und auf eigenen Füßen stehen muss. man muss gleichgültig und rationalistisch sein.

3 Merkmale der Krise des Erwachsenenalters im Alter von 40 Jahren

Die Midlife-Crisis, die 40.-Geburtstags-Krise, hat die größte Berühmtheit und gleichzeitig die umstrittensten Einschätzungen erhalten. Die ersten Anzeichen einer Krise, Zwietracht in der inneren Welt sind eine Änderung der Einstellung gegenüber dem, was zuvor wichtig, bedeutsam, interessant oder im Gegenteil abstoßend erschien. Eine Identitätskrise äußert sich in der Erfahrung eines Gefühls der Nichtidentität mit sich selbst, des Andersgewordenseins.

Einer der Momente der Krise ist mit dem Problem der nachlassenden körperlichen Stärke und Attraktivität verbunden. Die Entdeckung einer nachlassenden Vitalität ist ein schwerer Schlag für das Selbstwertgefühl und das Selbstverständnis.

Der Zeitraum von 30 bis 40 Jahren wird oft als „Jahrzehnt des Untergangs“ bezeichnet. Dies ist das Zeitalter der Zusammenfassung vorläufiger Ergebnisse, in dem in der Jugend entstandene Träume und Zukunftsvorstellungen mit dem tatsächlich Erreichten verglichen werden. Solche Krisenwidersprüche werden von der Person selbst meist als klare Diskrepanz erkannt, als bedrückende Diskrepanz zwischen dem realen Selbst und dem idealen Selbst, zwischen dem Bereich der Gegenwart und dem Bereich des Möglichen, Gewünschten.

Darüber hinaus ändern sich die gesellschaftlichen Erwartungen. Es ist an der Zeit, die Hoffnungen der Gesellschaft zu erfüllen und ein sozial bedeutsames Produkt zu schaffen, sei es materiell oder spirituell, sonst wird die Gesellschaft ihre Erwartungen auf Vertreter der jüngeren Generation verlagern.

Im Krisenfall im Alter von 40 Jahren muss der Mensch seinen Lebensentwurf noch einmal neu aufbauen und ein weitgehend neues Ich-Konzept entwickeln. Mit dieser Krise können gravierende Veränderungen im Leben verbunden sein, darunter ein Berufswechsel und die Gründung einer neuen Familie.

Die Krise des 40. Jubiläums wird als eine Zeit der Gefahren und großen Chancen interpretiert. Das Bewusstsein für den Verlust der Jugend, den Rückgang der körperlichen Stärke, Veränderungen in Rollen und Erwartungen geht mit Angst, emotionalem Verfall und tiefer Selbstbeobachtung einher. Zweifel an der Richtigkeit des gelebten Lebens gelten als zentrales Problem dieser Zeit.

Die ungelösten Krisenerfahrungen und die Weigerung, sich zu erneuern, lassen die Krise mit neuer Kraft auf das 50. Lebensjahr zurück. Dann stürzt sich der Mensch in der Zukunft in die Arbeit, ignoriert die Veränderungen, die ihm widerfahren, und klammert sich an seine Verwaltungsposition, an seine offizielle Position.

Auch die Midlife-Crisis bei Frauen hat ihre Eigenheiten. Veränderungen in den Lebenszielen und Werten von Frauen werden am häufigsten mit dem Familienzyklus und den Phasen des beruflichen Werdegangs in Verbindung gebracht und nicht mit vorhersehbaren altersbedingten Veränderungen. So tut eine Frau, die die Geburt eines Kindes bis zu ihrem 40. Lebensjahr aufschiebt, dies oft, um beruflich erfolgreich zu sein, und im Gegenteil, eine Frau, die früh genug eine Familie gegründet hat und erwachsene Kinder hat, wird zum Selbstbewussten -Entschlossen und vielleicht auf die Beine gekommen, erhält er viel Freizeit, um sich um sich selbst und seine persönliche und berufliche Weiterentwicklung zu kümmern.

Allerdings betreffen altersbedingte Veränderungen Frauen stärker als Männer: Frauen reagieren emotionaler auf die körperliche Alterung – daher ist der Erhalt der äußeren Attraktivität und der Erhalt der körperlichen Fitness für Frauen ab 40 ein erhebliches Bedürfnis.

Midlife-Crisis (wie auch andere Alterskrisen) gehen mit depressiven Erfahrungen einher. Dies kann ein Rückgang des Interesses an allen Ereignissen, Apathie und Energiemangel sein. Oftmals bestehen Gefühle der eigenen Wertlosigkeit und Hilflosigkeit. Einen besonderen Platz nimmt die Angst um die eigene Zukunft ein, die oft durch die Angst um Kinder oder sogar um das Land als Ganzes verdeckt wird. Natürlich führt die Projektion der Krise auf das eigene Umfeld zu Versuchen, genau das Umfeld zu verändern: Arbeit, Land, Familie. Manche Frauen füllen in dieser Zeit ihre innere Leere mit der Geburt eines weiteren Kindes.

Auf einem ausreichend hohen Niveau der Reflexionsentwicklung versuchen die Menschen, ihren Zustand zu verstehen und zu verstehen, dass das Problem nicht in der Umwelt, sondern in ihnen selbst liegt.

Diese Krise gilt als die schwierigste. Verbunden mit einer Neubewertung der Lebensideale und Bedauern über nicht realisierte Chancen. Gleichzeitig beginnt die zweite Runde der Thanatophobie, die akuter ist. Viele neigen in dieser Zeit zu radikal destruktiven Handlungen: die Familie verlassen, den Arbeitsplatz wechseln. Ein häufiges „Symptom“ der Krise der 40-Jährigen ist Alkoholismus.

Mit vierzig verändert sich ein Mann dramatisch. Vor Ihnen liegen vier Verhaltensmodelle, die den Prozess der Überwindung der Alterskrise „veranschaulichen“:

Der Mann ist verwirrt. Er hat das Gefühl, dass sich die ganze Welt im Stadium der Zerstörung befindet. Aus welchen Gründen? Weil er noch nicht viel umgesetzt hat und weil er den Anforderungen, die die Gesellschaft an ihn stellt, nicht gerecht werden kann.

Ein Mann mit Pseudoentwicklung. Er tut so, als wäre mit ihm alles in Ordnung: Alles, was um ihn herum passiert, steht unter strenger Kontrolle. Aber was wirklich? Er fühlt sich gefangen. Er mag das Licht nicht und hat alles satt.

Ein vom Schicksal beleidigter Mann. Derjenige, der von vielen abgelehnt und missverstanden wurde. Daher kann er die Krise von vierzig Jahren nicht bewältigen.

Ein Mann, der es geschafft hat, sich selbst zu verwirklichen. Er meistert die Krise erfolgreich: praktisch ohne es zu merken. Grund: Fast alle seine Bedürfnisse, Ziele und Wünsche wurden verwirklicht.

Damit das Leben vierzigjähriger Männer mehr oder weniger „reibungslos“ verläuft, sollten sie etwas sanfter mit den Menschen umgehen. Tatsache ist, dass Männer in diesem Alter dazu neigen, sich zu „verhärten“. Dabei geht es nicht nur um Beziehungen zur Gesellschaft, sondern auch darum, dass man seinen Geist weit öffnen sollte. Denn mit seiner Hilfe lassen sich die genialsten und kreativsten Ideen verwirklichen. Warum dann einen solchen Schatz in sich selbst „verstecken“?

Männer in diesem Alter verlieren ein großes Interesse an Selektivität: Sie gewöhnen sich daran, mit dem, was sie haben, zufrieden zu sein. Familie und Freunde kommen ihm mit der Zeit immer näher. Es ist schade, dass eine so „hohe“ Bedeutung im Verhältnis zu Freunden und Familie erst im Alter von vierzig Jahren ihren „Höhepunkt“ erreicht. Wo waren die Männer vorher? Am selben Ort wie jetzt. Es gab lediglich eine Änderung der Prioritäten.

So lustig es auch klingen mag, Männer haben Angst, ihren vierzigsten Geburtstag zu feiern. Obwohl sie sich größtenteils nicht durch Aberglauben auszeichnen, assoziieren sie das Alter mit den postmortalen „vierzig Tagen“. In diesem Alter erleben sie eine „Verschlimmerung“ von Sentimentalität und Empfindlichkeit. Sie beginnen, allem gegenüber skeptisch zu sein. Sie werden sogar depressiv, wenn sie darüber nachdenken, dass sie schon so viele Jahre auf der Welt leben, aber nichts erreicht haben, nichts erreicht haben oder nichts erreicht haben. Auf dieser Grundlage begehen viele vierzigjährige Vertreter des stärkeren Geschlechts Selbstmord.

Die Krise der 40-Jährigen bei Frauen deutet darauf hin, dass sie bereits erwachsen und kluge Menschen sind. Allerdings bleiben oft Momente jugendlicher Unsicherheit im Verhalten bestehen. Oft können wir nicht erkennen, wie wichtig uns bestimmte Menschen und Ereignisse sind. Manchmal neigen wir dazu, ihre Bedeutung zu überschätzen, deshalb investieren wir unglaublich viel Zeit und Mühe in sie. Manchmal sind wir nicht in der Lage, unsere wahre Einstellung ihnen gegenüber zu bestimmen. Und ist es wichtig? Für emotionale Harmonie, für Stimmung, für das Verständnis ihrer Rolle in Ihrem Leben.

Hier ist es wichtig, „schlammige Momente“ klären zu können. Das heißt, man kann in einer Beziehung keine unausgesprochenen Dinge und „Missverständnisse“ hinterlassen. Mit einem einfachen Gespräch können Sie Zusammenhänge klären. Oder wenn dies schwierig ist, können Sie einen Brief schreiben, in dem es viel einfacher ist, Ihre Meinung zu den Problemen zu äußern, als von Angesicht zu Angesicht.

Frauen neigen im Allgemeinen dazu, Schuldgefühle in einer viel ausgeprägteren Form zu empfinden als Männer, bei denen es abgestumpft ist. Dieses Gefühl verstärkt sich besonders bei Frauen während der Krise von 40 Jahren.

Ein ähnlicher Komplex entsteht seit der Kindheit: Eltern beschuldigen uns für unangemessenes Verhalten, Lehrer beschämen uns, weil wir das Fach nicht kennen, zufällige alte Frauen beschämen uns, weil wir unseren Sitzplatz im Bus nicht aufgegeben haben. Manchmal ist das Schuldgefühl wirklich objektiv und beruht auf einem wirklich wichtigen Ereignis. Und manchmal handelt es sich einfach um eine neurotische Form der Depression, die auf eine 40-jährige Krise bei Frauen hinweist. Zu diesem Zeitpunkt beginnen sie, sich schuldig zu fühlen wegen dem, was in der Familie oder mit ihren Lieben passiert. Schuldgefühle dieser Art machen Sie zum Gefangenen der Umstände und berauben Sie des Selbstvertrauens und der Möglichkeiten zum freien Handeln. Denn unter Ausnutzung dieser Umstände ist Ihr unmittelbares Umfeld in der Lage, Sie offen zu manipulieren.

Im Allgemeinen ist es einfacher, dieses negative Gefühl zu bekämpfen, wenn man es versteht und sich seiner Ursachen und Folgen bewusst ist.

1.4 Besonderheiten der Alterskrise 50 Jahre

Die Krise an der Grenze zwischen Spätreife und Alter wird auf etwa das Alter von 55-65 Jahren datiert.

Manchmal wird die Alterskrise als Vorruhestand bezeichnet, wobei ein sozialer Faktor wie das Erreichen des Rentenalters oder der Ruhestand als wichtigster Faktor hervorgehoben wird. Der Ruhestand verändert die Lebensweise eines Menschen radikal, einschließlich des Verlusts einer wichtigen sozialen Rolle und eines bedeutenden Platzes in der Gesellschaft, der Trennung einer Person von ihrer Bezugsgruppe, einer Einengung ihres sozialen Kreises, einer Verschlechterung ihrer finanziellen Situation, einer Veränderung ihrer Lebensumstände die Struktur der psychologischen Zeit, was manchmal zu einem akuten Zustand des „Resignationsschocks“ führt. Diese Zeit erweist sich für die meisten alternden Menschen als schwierig und führt zu negativen emotionalen Erfahrungen. Die individuelle Schwere und Intensität der Rentenkrise variiert jedoch stark je nach Art der Arbeit, ihrem Wert für den Einzelnen, dem Grad der psychologischen Vorbereitung der Person, ihren persönlichen Eigenschaften und der in den vergangenen Jahren entwickelten Lebensposition .

Eine andere Sichtweise auf die Krise des Übergangs ins Alter ist, dass es sich in erster Linie um eine Identitätskrise, eine intrapersonale Krise, handelt. Ihre Voraussetzungen hängen damit zusammen, dass Alterserscheinungen in der Regel früher und deutlicher von anderen wahrgenommen werden und nicht von der Person selbst. Die Prozesse des physiologischen Alterns werden aufgrund ihrer Allmählichkeit lange Zeit nicht realisiert und es entsteht die Illusion der „Unveränderlichkeit“ der eigenen Person. Das Bewusstsein für Alter und Alter kann unerwartet (z. B. beim Treffen mit Klassenkameraden) und schmerzhaft sein und zu verschiedenen inneren Konflikten führen. Die Diskrepanz zwischen dem gealterten Körper und dem unveränderten Bewusstsein des Individuums führt zur aufmerksamen Fixierung auf die Empfindungen des eigenen Körpers, zum Beobachten, zum Hören auf den eigenen Körper. Manchmal wird die Identitätskrise, die durch das Bewusstsein für das Alter verursacht wird, mit der Adoleszenz verglichen (da besteht auch die Aufgabe, eine neue Einstellung gegenüber dem veränderten Körper zu entwickeln), aber die Krise im späteren Leben ist viel schmerzhafter.

Laut E. Erikson liegt der Kern der psychosozialen Persönlichkeitskrise im Alter in der Erlangung der Integrität des Ego. Erikson verbindet die Möglichkeit eines „gelungenen“ Übergangs in ein höheres psychisches Alter mit einer positiven Lösung früherer altersbedingter Krisen. Die Integrität des Einzelnen basiert darauf, sein vergangenes Leben zusammenzufassen und es als ein Ganzes zu erkennen, an dem nichts geändert werden kann. Weisheit wird von Erikson als ein bestimmter Geisteszustand definiert, als ein Blick in die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zugleich, der die Lebensgeschichte von Zufällen befreit und es ermöglicht, Verbindung und Kontinuität von Generationen herzustellen. Weisheit ist die höchste Errungenschaft des Alters. Die Lösung der endgültigen Krise erfordert tiefgreifende innere Arbeit und Suche und nicht Demut und Passivität bei der Akzeptanz des unvermeidlichen Endes. Wenn ein Mensch das Gefühl hat, die angestrebten Ziele nicht erreicht zu haben oder sein Handeln nicht zu einem Ganzen zusammenfügen zu können, entsteht Todesangst, ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung.

Diese Art von Krise ist mit Gefühlen der Einsamkeit verbunden. Tritt am häufigsten auf, wenn erwachsene Kinder das Haus verlassen. Der Mann fühlt sich nicht mehr als Familienoberhaupt; es scheint ihm, dass sein Beitrag zum Wohlergehen der Familie abgewertet und seine Autorität erschüttert wird. Das Gefühl der Nutzlosigkeit entwickelt sich oft zu Groll gegenüber Kindern und Angehörigen.

Nach 50 Jahren beginnt eine Krise der „sinnvollen Reife“. Der Mensch beginnt zu handeln, geleitet von seinen eigenen Prioritäten. Im Falle einer negativen Entwicklung der Krise beginnen viele ihre eigene Einsamkeit deutlich zu spüren; das sind die Fehler von Durchleben früherer Krisen.

In einer positiven Version der Entwicklung beginnt ein Mensch, neue Perspektiven für sich zu sehen. Dann erhält der Begriff des Alters nur noch eine biologische Bedeutung. All diese Krisenzeiten, die von einer zur anderen übergehen, schaffen eine Lebensleiter, auf der man nicht zur nächsten Stufe gelangen kann, ohne die vorherige zu überwinden, sonst muss man wieder an seinen Fehlern arbeiten.

1 Durchführung einer Analyse der psychologischen Merkmale von Krisen im Erwachsenenalter

Um den praktischen Teil unserer Arbeit umzusetzen, haben wir 3 Personengruppen zu je 15 Personen entsprechend den drei zuvor identifizierten Krisen des Erwachsenenalters – 30, 40 und 50 Jahre alt – aufgenommen.

Jedes Mitglied dieser Gruppe wurde gebeten, in zwei Tests eine Reihe von Fragen zu beantworten.

Um eine praktische Analyse der psychologischen Merkmale von Krisen im Erwachsenenalter durchzuführen, verwendeten wir den Cattell-Test „16-Factor Personality Questionnaire“ (HSPQ) und den von V.V. entwickelten Self-Attitude Questionnaire (SAT). Stolin.

Um die psychologischen Indikatoren von Menschen zu vergleichen, die im Erwachsenenalter Krisen erleben, haben wir zusätzlich eine Gruppe von 30 Personen im Alter von 25, 35, 46 und 55 Jahren herangezogen, d. h. eine Gruppe von Menschen, die diese Krisenaltersstufe bereits überstanden haben.

Durch den Einsatz dieser Techniken konnten wir in der Kontrollphase feststellen, dass der Grad der psychischen Stabilität, die Stabilität eines Individuums, das noch nicht betroffen ist oder bereits eine oder mehrere Krisen im Erwachsenenalter erlebt hat, viel höher ist als die derjenigen, die sich derzeit in diesem Alter befinden.

Gleiches gilt für den Grad der psychologischen Selbstregulation der am Experiment teilnehmenden Personen.

Um die Besonderheiten unseres Experiments besser zu verstehen, betrachten wir Cattells 16-Faktoren-Persönlichkeitsfragebogen (HSPQ), der die folgenden Komponenten enthielt:

.Faktor A: „Geschlossenheit – Geselligkeit“. Im Allgemeinen konzentriert sich Faktor A auf die Messung der Geselligkeit einer Person in kleinen Gruppen und der Fähigkeit, direkte, zwischenmenschliche Kontakte aufzubauen.

.Faktor B: Intelligenz. Faktor B bestimmt nicht das Niveau der Intelligenz; er konzentriert sich auf die Messung der Effizienz des Denkens und des allgemeinen Niveaus der verbalen Kultur und Gelehrsamkeit. Es ist zu beachten, dass niedrige Werte bei diesem Faktor möglicherweise von anderen Persönlichkeitsmerkmalen abhängen: Angst, Frustration, niedrige Bildungsabschlüsse. Und was am wichtigsten ist: Faktor B ist vielleicht der einzige Faktor der Technik, der nicht streng validiert ist. Daher sind die Ergebnisse für diesen Faktor indikativ.

.Faktor C: „emotionale Instabilität – emotionale Stabilität.“ Dieser Faktor kennzeichnet die dynamische Verallgemeinerung und Reife von Emotionen im Gegensatz zu unregulierter Emotionalität. Psychoanalytiker haben versucht, diesen Faktor als Ich-Stärke und Ich-Schwäche zu beschreiben. Nach der Methode von Cattell lässt sich ein Mensch mit dem C-Pol leicht durch bestimmte Ereignisse oder Menschen irritieren, ist mit Lebenssituationen und seiner eigenen Gesundheit unzufrieden und außerdem ein willensschwacher Mensch. Diese Interpretation ist jedoch recht orthodox, da sie die Plastizität der emotionalen Sphäre nicht berücksichtigt. Personen mit einem hohen Wert für den C+-Faktor sind mit größerer Wahrscheinlichkeit führend als Personen, deren Werte für diesen Faktor näher am C-Pol liegen. Andererseits ist die Bandbreite der Indikatoren für Faktor C bei Führungskräften breit; Einige von ihnen haben niedrige Werte für diesen Faktor (vielleicht liegt dies an der Reaktion von Müdigkeit und Stress). Es wurde festgestellt, dass sich Menschen mit hohen und durchschnittlichen Werten für Faktor C auch durch höhere moralische Qualitäten auszeichnen. Im Allgemeinen ist der Faktor genetischen Ursprungs und dient der Messung der emotionalen Stabilität; es korreliert weitgehend mit den Konzepten eines schwachen und starken Nervensystems (nach I.P. Pavlov). Berufe, die die Bewältigung von Stresssituationen erfordern (Manager, Piloten, Retter etc.), sollten von Personen mit hohen Werten für Faktor C gemeistert werden. Gleichzeitig gilt in Berufen, die keine schnelle Entscheidungsfindung erfordern, emotionale Stabilität und wo diese vorhanden ist Wenn es möglich ist, das Problem selbst zu lösen (Künstler, Postboten usw.), können Sie bei diesem Faktor niedrige Werte erzielen.

.Faktor E: „Unterordnung-Dominanz“. Faktor E korreliert nicht sehr signifikant mit Führungsleistungen, hängt jedoch mit dem sozialen Status zusammen und ist bei Führungskräften höher als bei Gefolgsleuten. Es besteht die Annahme, dass sich die Schätzungen für diesen Faktor mit dem Alter ändern und vom Geschlecht des Probanden abhängen. Menschen mit hohen Werten (bei diesem Faktor) verspüren in ihrem Verhalten ein Bedürfnis nach Autonomie.

.Faktor F: „Zurückhaltung – Ausdruckskraft.“ Dieser Faktor ist Bestandteil von Faktoren zweiter Ordnung verschiedener Persönlichkeitsmerkmale. Interessant ist, dass im Laufe der Jahre die Manifestation von Impulsivität und Nachlässigkeit allmählich abnimmt, was als Beweis für eine gewisse emotionale Reife gewertet werden kann. Im Allgemeinen konzentriert sich Faktor F auf die Messung emotionaler Intensität und Dynamik in Kommunikationsprozessen. Beispiel: Schauspieler und effektive Führungskräfte haben höhere Bewertungen, Künstler und Follower niedrigere.

.Faktor G: „geringes normatives Verhalten – hohes normatives Verhalten.“ Dieser Faktor ähnelt Faktor C, insbesondere im Hinblick auf die Rolle der Selbstregulierung des Verhaltens und der Einstellungen gegenüber anderen Menschen. Dieser Faktor charakterisiert die Merkmale des emotional-willkürlichen Bereichs (Beharrlichkeit, Organisation – Verantwortungslosigkeit, Desorganisation) und die Merkmale der Regulierung des Sozialverhaltens (Akzeptanz oder Unkenntnis allgemein anerkannter moralischer Regeln und Normen). Psychoanalytiker interpretieren diesen Faktor als ein hohes Über-Ich und ein niedriges Über-Ich. Der Forscher sollte bei der Analyse niedriger Werte für diesen Faktor (G-) besonders vorsichtig sein, da kein direkter Zusammenhang zwischen niedrigen Werten und ausgeprägtem asozialem Verhalten (z. B. bei Kriminellen) besteht. Im Gegenteil ist bekannt, dass viele Menschen, die die „Moral der Mittelklasse“, „Intellektuelle“, „emanzipierte Individuen“, Menschen, die humanistische Ideale zum Ausdruck bringen und flexibel in Bezug auf soziale und kulturelle Traditionen sind, nicht wahrnehmen, bei diesem Faktor möglicherweise niedrige Werte haben . Hohe Werte können oft nicht nur willensstarke Persönlichkeitsmerkmale, sondern auch eine Tendenz zur Kooperation und Konformität charakterisieren.

.Faktor H: „Schüchternheit – Mut.“ Faktor H ist ein klar definierter Faktor, der den Grad der Aktivität in sozialen Kontakten charakterisiert. Es ist zu berücksichtigen, dass dieser Faktor genetischen Ursprungs ist und die Aktivität des Körpers und die Temperamentsmerkmale widerspiegelt. Menschen mit hohen Bewertungen dieses Faktors sind anfällig für Risikoberufe (Testpiloten), ausdauernd, kontaktfreudig und in der Lage, emotionalem Stress standzuhalten, was sie oft zu Führungskräften macht. Niedrige Werte für diesen Faktor kennzeichnen Menschen, die schüchtern, schüchtern und nicht kontaktfreudig sind und Schwierigkeiten haben, unabhängige Entscheidungen zu treffen.

.Faktor I: „Härte – Sensibilität“. Dieser Faktor spiegelt Unterschiede im kulturellen Niveau und der ästhetischen Sensibilität des Einzelnen wider. Eine interessante Tatsache ist, dass Menschen mit niedrigen Werten bei diesem Faktor seltener krank werden, aggressiver sind, häufiger Sport treiben und sportlich sind. Die Ausprägung dieses Faktors ähnelt eher dem Faktor zweiter Ordnung „geringe Emotionalität – hohe Emotionalität“; dieser Faktor ist dort dominant. Eine Person mit hohen Werten bei diesem Faktor wird als körperlich und geistig anspruchsvoll charakterisiert, neigt zum Nachdenken, denkt über seine Fehler nach und sucht nach Möglichkeiten, sie zu vermeiden. Beachten Sie, dass die Werte für diesen Faktor bei Frauen höher sind als bei Männern und dass sie von den Umweltbedingungen und dem kulturellen Niveau abhängen. Cattell definiert dieses Persönlichkeitsmerkmal als „programmierte emotionale Sensibilität“ und betont damit das Vorrecht des genetischen Ursprungs dieses Persönlichkeitsmerkmals. Es ist zu beachten, dass Männer mit hohen Noten am häufigsten dem künstlerischen Persönlichkeitstyp angehören. Je nach Beruf vereinen Künstler, Performer, Musiker, Schriftsteller, Diagnostiker und Psychiater sowie Anwälte hohe Werte in diesem Faktor. Personen mit I- sind anfälliger für neurotische Diskrepanzen (bei der Untersuchung mit dem Eysenck-Test weisen diese Personen hohe Werte bei einem Merkmal wie Neurotizismus auf). Im Allgemeinen bestimmt dieser Faktor den Grad der emotionalen Verfeinerung des Einzelnen.

Die oben genannten Faktoren sind die Hauptfaktoren dieses Tests, auf die wir bei der Durchführung der experimentellen Arbeit unser Augenmerk gelegt haben.

So haben wir in der Ermittlungsphase die folgenden Daten zur psychologischen Stabilität des Individuums in verschiedenen Entwicklungsstadien erhalten, die in Tabelle 1 dargestellt sind.

Tabelle 1. Psychische Stabilität in der Feststellungsphase.

Altersgruppe 30 Jahre 40 Jahre 50 Jahre Mannschaftsgruppe Grad der psychischen Stabilität 54 % 55 % 49 % 80 %

2 Zusammenfassung der Ergebnisse der Analyse von Krisen im Erwachsenenalter

Nachdem in allen von uns identifizierten Gruppen der Grad der psychischen Stabilität ermittelt wurde, führten wir unter Beteiligung eines professionellen Psychologen Korrekturmaßnahmen zur Bewältigung von Krisen im Erwachsenenalter durch.

Neben allgemeinen und individuellen Sitzungen mit einem Psychologen nahmen alle Versuchsteilnehmer an der Durchführung bestimmter Übungen zur Stabilisierung des Nervensystems teil.

In Anhang 1 stellen wir auch Schulungen vor, deren Ziel es war, die psychologische Stabilität von Menschen zu entwickeln, die sich in einer Krise im Erwachsenenalter befinden.

Nachfolgend finden Sie eine Reihe rhythmisch-motorischer Übungen, die es einem Menschen ermöglichen zu verstehen, ob er es schafft, der Welt sein wahres Gesicht zu präsentieren. Empfangen andere Menschen die Signale, die er ihnen sendet? Wenn sie diese Botschaften unterschiedlich verstehen, ist das vielleicht der Grund, warum es einem Menschen nicht gelingt, sich in die Welt zu integrieren? Vielleicht erklärt dies sein Versagen im Leben?

SICH WARM LAUFEN

Übung 1. „Spiegel“

Die Teilnehmer werden zu Paaren, die sich gegenüberstehen. Einer von ihnen macht langsame Bewegungen. Der andere muss alle Bewegungen des Partners exakt nachahmen, sein „Spiegelbild“ sein. Nach einer Weile wechseln sie die Rollen.

In den ersten Phasen der Bearbeitung der Aufgabe schränkt der Berater die Handlungen des führenden Partners ein: keine komplexen Bewegungen ausführen, nicht mehrere Bewegungen gleichzeitig ausführen, keine Gesichtsbewegungen ausführen, Bewegungen sehr langsam ausführen Tempo.

Während der Übung lernen die Teilnehmer schnell, den Körper des Partners zu spüren und die Logik seiner Bewegungen zu erfassen. Von Zeit zu Zeit wird es einfacher, dem Anführer zu folgen, und immer häufiger entsteht eine Situation der Vorfreude und sogar der Vorfreude auf sein Handeln. Diese Übung ist eine gute Möglichkeit, psychologischen Kontakt herzustellen.

Übung 2. „Interner Zustand“

Jeder der Partner führt abwechselnd eine Bewegung aus, die seinen inneren Zustand widerspiegelt, und der andere wiederholt diese Bewegung drei- bis viermal und versucht, den Zustand des Anführers zu spüren und diesen Zustand zu verstehen.

Nach Abschluss der Übung diskutieren die Teilnehmer über die Frage: Wie ist Ihrer Meinung nach der Zustand jedes Einzelnen von uns? Nachdem mehrere Hypothesen über den Zustand eines Teilnehmers aufgestellt wurden, sollten Sie sich an ihn wenden, um eine Erklärung seines tatsächlichen Zustands zu erhalten.

SCHNELLER TEIL

Übung 1. „Doppelt“

Die Übung aktiviert die „Körperaufmerksamkeit“, erleichtert die Interaktion mit einem Partner und das Verstehen seiner nonverbalen Botschaften durch Nachahmung.

Einer der Teilnehmer kommt in die Mitte und spricht einen Monolog über seine Gedanken, Gefühle und Erfahrungen. Dies ist keine vorbereitete Rede, sondern laute Gedanken, ein Bewusstseinsstrom. Er kann sich im Raum bewegen und jede beliebige Aktion ausführen. Der zweite Teilnehmer kommt aus eigener Initiative und stellt sich hinter den ersten, nimmt seine Position ein und wiederholt die Bewegungen und Worte. Seine Aufgabe ist es, sich die Gefühle des ersten vorzustellen. Voraussetzung ist die Nachahmung nonverbaler Verhaltensweisen. Nach ein paar Minuten wechselt das Double.

Übung 2. „Anzeige“

Es wird jede Musik ohne festen Rhythmus verwendet. In jedem Paar wird einer der Teilnehmer zum Anführer, der andere zum Gefolgsmann; sie schauen einander in die Augen. Der Anführer beginnt mit langsamen, sanften Bewegungen. Der Gefolgsmann macht die Bewegungen des Anführers nach und versucht, an nichts zu denken: Lassen Sie den Körper führen. Nach fünf Minuten wechseln die Teilnehmer die Rollen und äußern am Ende ihre Gefühle.

Übung 3: Gruppenanzeige

Der Anführer bewegt sich frei im Raum und macht alle Tanzbewegungen, die nicht zu schnell sind. Der Rest der Gruppe muss ihm folgen, seine Bewegungen wiederholen und sie „erleben“. Nach einigen Minuten bewegt sich der Anführer zum Ende der Kette, der nächste Anführer ändert die Art der Bewegungen. Musik ist für diese Übung nicht nötig – der Rhythmus der Bewegungen wird von jedem neuen Leiter vorgegeben.

SCHLUSSTEIL

Übung 1. „Handkontakt“

„Bewegen Sie sich frei im Raum und schütteln Sie die Hände. Halten Sie regelmäßig inne, während Sie die Hand einer anderen Person in Ihrer Hand halten. Schließen Sie Ihre Augen und erkunden Sie es mit Ihrer Berührung. Öffnen Sie nach zwei Minuten Ihre Augen und schauen Sie Ihren Partner an.

Bewegen Sie sich nun mit geschlossenen Augen umher und schütteln Sie mit der linken Hand den anderen Gruppenmitgliedern die Hand. Halten Sie an, nehmen Sie die linke Hand von jemandem und versuchen Sie zu erraten, wessen Hand es ist. Nach einer Minute, immer noch Händchen haltend, öffnen Sie Ihre Augen, schauen Sie sich an und überprüfen Sie, ob Ihre Gefühle richtig sind.

Bewegen Sie sich noch einmal durch den Raum und schütteln Sie beide Hände. Sie müssen Ihrem Partner innerhalb von 30 Sekunden die Hand schütteln und sich dabei in verschiedenen Zuständen befinden – „eilig“, „wütend“, „deprimiert“, „glücklich“, „verliebt“.

Schließen Sie die Augen, suchen Sie sich einen anderen Partner, nehmen Sie beide Hände und versuchen Sie zu erraten, wer es ist. Versuchen Sie nach zwei Minuten, ohne die Augen zu öffnen, zusammen mit Ihrem Partner, verschiedene Zustände mit Ihren Händen auszudrücken: streiten, Frieden schließen, verspielt sein, sanft sein, einen Tanz mit beiden Händen darstellen. Öffnen Sie nach 5 Minuten, immer noch Händchen haltend, die Augen und schauen Sie Ihren Partner an.“

Übung 2. „Rückenkontakt“

„Schließe deine Augen und bewege dich langsam rückwärts. Wenn Sie jemanden treffen, trennen Sie sich und gehen Sie weiter. Stellen Sie sich nach einer Minute Rücken an Rücken neben jemanden und versuchen Sie, Ihren Partner kennenzulernen. Nach einer weiteren Minute dreht sich einer der Partner um und versucht, ohne die Augen zu öffnen, seinen Partner zu erkennen, indem er seinen Rücken mit den Händen berührt. Wechseln Sie nach zwei Minuten die Plätze.

Bewegen Sie sich nun, ohne die Augen zu öffnen, langsam wieder rückwärts. Wenn Sie jemanden treffen, sprechen Sie Rücken an Rücken: Streiten Sie, seien Sie verspielt, seien Sie liebevoll, tanzen Sie Rücken an Rücken, erkunden Sie verschiedene Bewegungsarten. Für jede dieser Übungen sind 30 Sekunden vorgesehen.

Halten Sie nach 5 Minuten inne und nehmen Sie einander wahr. Bewegen Sie sich dann langsam und vorsichtig auseinander. Achten Sie darauf, wie sich Ihr Rücken anfühlt. Öffnen Sie danach Ihre Augen und schauen Sie sich Ihre Partner an.“

Übung 3. „Siamesische Zwillinge“

„Bilden Sie Paare. Stellen Sie sich vor, Sie wären siamesische Zwillinge, die durch alle Teile Ihres Körpers verbunden sind. Sie sind gezwungen, als Einheit zu handeln. Gehen Sie durch den Raum, versuchen Sie, sich hinzusetzen, gewöhnen Sie sich aneinander. Zeigen Sie uns jetzt eine Episode aus Ihrem Leben: wie Sie frühstücken, sich kleiden usw.“

Übung 4. „Die Fähigkeiten Ihres Partners berücksichtigen“

„Setzen Sie sich einander gegenüber und bringen Sie Ihre Füße mit leicht gebeugten Knien zusammen. Dann beugen Sie sich nach vorne, greifen Sie Ihre Hände und heben Sie Ihre Beine in einer Bewegung an, indem Sie Ihre Füße zusammendrücken. Bleiben Sie so lange wie möglich in dieser Position, senken Sie dann die Beine und entspannen Sie sich.“

MIT AGGRESSION ARBEITEN

Aggression ist jede Form von Verhalten, die darauf abzielt, einem anderen Lebewesen Schaden zuzufügen, das eine solche Behandlung nicht möchte. Tiere zeichnen sich durch zwei Arten von Aggression aus: soziale Aggression, die durch demonstrative Wutausbrüche gekennzeichnet ist, und stille Aggression, ähnlich der, die ein Raubtier zeigt, wenn es sich an seine Beute heranschleicht. Menschen zeigen zwei weitere Arten von Aggression, die bei Tieren praktisch nicht vorkommen: feindselig und instrumentell. Die Quelle feindseliger Aggression ist Wut. Sein einziger Zweck besteht darin, Schaden anzurichten. Bei instrumenteller Aggression ist das Verursachen von Schaden kein Selbstzweck, sondern ein Mittel, um ein anderes Ziel zu erreichen. Die gesamte Vielfalt menschlicher Aggression lässt sich auch in Heteroaggression, die sich gegen andere richtet, und Autoaggression, die sich gegen sich selbst richtet, unterteilen.

Nach den Feindseligkeitstheorien, die in verschiedenen psychologischen Schulen entwickelt wurden, bildet sich im Laufe der Ansammlung subjektiver Erfahrungen ein Mensch nach und nach innere, subjektive Vorstellungen über sich selbst, über die umgebende Realität und andere Menschen. Eines der Grundmerkmale von Objekten in einer solchen subjektiven Welt könnte Feindseligkeit sein. Die Vorstellung, dass die Welt um uns herum feindselig sei, entsteht bereits in den ersten Lebenstagen eines Kindes unter dem Einfluss einer Reihe von Faktoren – erblich, familiär, sozial. Darüber hinaus können sie bereits im Erwachsenenalter als Folge eines psychischen Traumas entstehen, wenn sich das Weltbild katastrophal verändert.

Die bioenergetische Theorie legt nahe, dass chronisch angespannte Muskeln Impulse hemmen, die auftreten würden, wenn die Bewegungen nicht eingeschränkt würden. Daher sollte die Förderung der Bewegungsfreiheit dazu beitragen, diese Impulse und blockierten Gefühle zu lösen. Eine der grundlegendsten Möglichkeiten, Protest durch Bewegung auszudrücken, besteht darin, ein Glied scharf zu strecken, was als „Kick“ bezeichnet wird. Wenn wir hier die Rufe „Ich will nicht!“ hinzufügen. Das werde ich nicht!“ können Sie auf Ihre blockierte Wut oder Wut zugreifen.

Bewegungsübungen sollten nicht mechanisch, sondern als eine Art Ritual eingesetzt werden, sie helfen am besten denen, die wirklich nach einer Möglichkeit suchen, angesammelten Ärger abzubauen. Eine Explosion von Emotionen, die eine Gefahr für andere darstellen, ist unwahrscheinlich. Im Gegenteil, es ist gefährlicher, die Wut zurückzuhalten, denn dann führt die Übung nicht zum gewünschten Ergebnis.

Nachfolgend finden Sie eine Reihe rhythmisch-motorischer Übungen, die es einer Person ermöglichen, sich von angesammelter Aggression zu befreien.

SICH WARM LAUFEN

Übung 1. „Das werde ich nicht!“

Die Übung dient dazu, Verspannungen in der Kinnmuskulatur zu lösen. Der Kontakt mit dieser Spannung sowie mit ihrer Ursache – den Gefühlen von Wut und Zorn – ist eine positive Erfahrung, die einem Menschen mehr Selbstbeherrschung verleiht.

„Stellen Sie Ihre Füße parallel im Abstand von etwa 20 cm auf. Beuge deine Knie leicht. Lehnen Sie sich nach vorne und verlagern Sie Ihr Körpergewicht auf die Fußballen. Bewegen Sie Ihr Kinn nach vorne und halten Sie es 30 Sekunden lang in dieser Position. Die Atmung ist gleichmäßig. Bewegen Sie Ihren angespannten Kiefer nach links und rechts und halten Sie ihn dabei nach vorne. Dies kann zu Schmerzen im Hinterkopf führen. Öffnen Sie Ihren Mund so weit wie möglich und prüfen Sie, ob Sie die drei Mittelfinger Ihrer Handfläche zwischen Ihre Zähne stecken können. Bei vielen Menschen ist die Kinnmuskulatur so stark verspannt, dass sie den Mund nicht weit öffnen können.

Lassen Sie Ihr Kinn entspannen. Schieben Sie es wieder nach vorne, ballen Sie die Fäuste und sagen Sie mehrmals „Das werde ich nicht!“. im passenden Ton. Klingt Ihre Stimme überzeugend? Sie können diese Übung auch durchführen, indem Sie das Wort „Nein!“ sagen. Sagen Sie „Das werde ich nicht!“ und nein!" Sie müssen Ihren Willen so laut wie möglich durchsetzen. Je stärker es ausgedrückt wird, desto stärker wird das Selbstgefühl sein, das durch diese Methode hervorgerufen wird.

Übung 2. „Schrei“

„Setz dich auf den Boden, schließe deine Augen; tief atmen. Konzentrieren Sie sich auf Ihre Atmung, spüren Sie den Fluss der Luftenergie durch Ihren Körper: wie Muskeln, Knochen und Blutgefäße auf die Energie reagieren, die durch tiefes Atmen einströmt. Beginnen Sie nach ein oder zwei Minuten, Ihre Ausatmung mit dem Übergang zu einem Schrei zu vokalisieren – unartikuliert, ohne Spannung auf den Stimmbändern. Stehen Sie langsam auf. Der Ton wird lauter, der ganze Körper nimmt daran teil: Bedienen Sie sich mit Händen, Füßen, „schlagen Sie in die Luft“. Der volle Klang bleibt einige Zeit erhalten und lässt dann allmählich nach.

Die Lippen- und Unterkiefermuskulatur sollte entspannt sein. Um den Kiefer zu entspannen, können Sie seine Muskeln massieren. Der Schrei lässt nach, die Aufmerksamkeit richtet sich wieder auf die Atmung. Senken Sie sich langsam auf den Boden und legen Sie sich auf den Rücken. Beim Ein- und Ausatmen machen Sie nun artikulierte Laute. Beim Einatmen müssen Sie „so“ aussprechen, beim Ausatmen „hum“. „So hum“ bedeutet auf Sanskrit „ich bin es“; Darüber hinaus entsprechen diese Silben der natürlichen Stimmgebung des Atems. Nach zwei bis drei Minuten können Sie die Geräusche bei jedem Ausatmen durch ein summendes Geräusch ersetzen. Die Atmung wird immer tiefer. Eine Hand liegt auf dem Solarplexus, die andere auf dem Bauch. Dabei wird auf die gleichzeitige und gleichmäßige Bewegung von Zwerchfell und Bauch geachtet. Wir müssen zu der inneren Erkenntnis gelangen, dass die eingeatmete Luft die Nahrung ist, die der Körper braucht. Atmen Sie tief durch und konzentrieren Sie sich darauf für 5-10 Minuten. Man muss spüren, wie der Körper mit Energie gesättigt wird.“

Übung 3. „Resonanz“

Die folgenden Phasen: Resonanz mit Decke, Wänden, Boden, weichem Teppich, Fenster, Raum. Die Praxis zeigt, dass Resonanz am einfachsten mit dem Boden zu erreichen ist. Sie können also damit beginnen, damit die Teilnehmer die Wirkung schneller spüren.

Nachdem Sie die Resonanz mit realen Objekten gemeistert haben, können Sie versuchen, eine Resonanz mit einem imaginären Objekt zu erreichen – einem Tier, einem Feind, einem Freund; Beobachter können das imaginäre Objekt erraten. Bei der Durchführung der Übung können Sie sich durch eine Nackenmassage helfen: Ihre Daumen ruhen auf den Ecken des Unterkiefers, Ihre Mittelfinger drücken nacheinander im Ober-, Mittel- und Unterkiefer auf den Nacken.

SCHNELLER TEIL

Übung 1. „Schattenboxen“

Nachdem sich die Teilnehmer in sicherer Entfernung verteilt haben, ahmen sie einen Kampf mit einem imaginären Gegner nach und schlagen ihn mit allen möglichen Schlägen mit Händen und Füßen.

Übung 2. „Shiva Tandava“

„Dies ist ein ritueller Tanz des hinduistischen Gottes Shiva, des Zerstörers der Welt. Stellen Sie sich vor, Sie seien ein riesiger Riese, dessen jeder Schritt die Erde erbeben lässt. Shiva beginnt seinen Tanz, und die Meere überschwemmen ihre Ufer, Vulkane brechen aus, schreckliche Hurrikane wehen, Feuer lodert, mit einem Wort, die Apokalypse kommt. Werfen Sie in diesem Tanz all Ihre angesammelte Wut, Aggression und Anspannung ab. Beobachten Sie, wie das gesamte Universum durch Ihren wütenden Tanz zerstört wird und Sie allein in der endlosen Leere zurückbleiben. Genießen Sie dieses Gefühl grandioser Kraft!“

SCHLUSSTEIL

Übung 1. „Wut“

Dies ist eine aktive bioenergetische Übung. Kann von allen Teilnehmern oder jedem Gruppenmitglied abwechselnd durchgeführt werden. Sie sollten Wut nicht nachahmen, sondern versuchen, sie wirklich zu spüren und sich so weit wie möglich auf die Bewegungen einzulassen.

Knien Sie sich vor die Gymnastikmatte und schlagen Sie mit den Fäusten so fest wie möglich darauf. Der ganze Körper ist am Schlag beteiligt. Bei Bewegungen sollten Körper und Arme möglichst entspannt sein, die Muskulatur sollte erst im Moment des Aufpralls angespannt sein. Tief einatmen, Mund offen. Man kann Geräusche nicht unterdrücken, sie können alles sein: Schreie, Worte, die Gefühle der Wut ausdrücken. Hier ist eine innere Rechtfertigung gefragt – gegen wen oder was sich die Wut richtet. Es besteht keine Notwendigkeit, unnötige Umstände zu erfinden, der Hauptumstand ist „hier und jetzt“.

Legen Sie sich auf den Teppich, spreizen Sie die Beine frei und beginnen Sie zu treten, wie ein Kind, das „einen Wutanfall bekommt“, und erhöhen Sie dabei das Tempo und die Intensität der Tritte. Sie müssen mit den Fäusten auf den Teppich schlagen, den Kopf drehen und körperliche Bewegungen mit Rufen begleiten: „Nein!“, „Ich will nicht!“ usw.

Übung 2. „Krallen und Zähne zeigen“

„Diese einfache Übung wird Ihnen helfen, sich stark zu fühlen und Ihre Stärke jemandem zu demonstrieren, der sich auf Ihre Schwäche verlassen kann. Seine Bedeutung liegt in tierischen Gesten und der Aktivierung der mentalen Bedeutung von Klauen und Reißzähnen, die die natürlichen „Anker“ der Selbstverteidigung beeinflussen. Zähne sind nicht nur Kauwerkzeug oder Teil des Sprechapparates, sondern haben auch eine gewisse aggressive Bedeutung. Psychologische Untersuchungen der Mimik und Gestik von Affen haben gezeigt, dass das tierische Grinsen auch die Funktion von Demut und Hingabe in sich trägt, die sich bei jungen Affen im Auftreten eines „Lächelns“ bei tiefem Kontakt mit der Mutter ausdrückt. Ein Mensch und seine nächsten Verwandten haben etwa 30 Mimik- und Gestikmuster, die in ihrer Bedeutung übereinstimmen.

Nehmen Sie eine selbstbewusste Haltung ein: Strecken Sie beim Einatmen die Schultern, strecken Sie die Wirbelsäule, heben Sie gleichzeitig die Hände zu den Schultern und strecken Sie die Mundwinkel.

Imitieren Sie beim Ausatmen ein Knurren (Zähne zeigen), öffnen Sie Ihre Handflächen und krümmen Sie Ihre Finger (zeigen Sie Krallen). Spüren Sie die Muskelspannung in Ihrem Körper.

Kehren Sie beim Einatmen in die Ausgangsposition zurück und erinnern Sie sich an die Empfindungen Ihres Körpers.

Entspannen Sie beim nächsten Ausatmen bewusst die Muskeln, die an der Übung beteiligt waren.“

ARBEITEN MIT ÜBERKONTROLLE

Was macht Lebenskrisen besonders schwierig? Die Tatsache, dass nicht-adaptive Strategien unseres Verhaltens, sogenannte Grundprobleme, die Situation weiter verschlimmern. Eine dieser Strategien ist der Perfektionismus (aus dem Englischen „perfekt“ – das Beste, Ausgezeichnet). Im Leben drückt sich diese Eigenschaft darin aus, dass ein Mensch unglaublich hohe Ansprüche an sich selbst stellt und ein unbeugsames Bedürfnis verspürt, höchste Ansprüche zu erfüllen. Doch diese Qualität hat noch eine andere Seite – auch Ihr Umfeld muss diesen Ansprüchen genügen. Die Ziele werden durch ein Verhalten erreicht, das in der Psychologie als Überkontrolle bezeichnet wird.

Es gibt zwei Arten der Steuerung. Eine davon ist die externe Kontrolle: Ich stehe unter der Kontrolle anderer Menschen, der Ordnung, der Umgebung usw.; Das andere ist die innere Kontrolle, die in unsere Persönlichkeit eingebaut ist und Teil des individuellen Charakters ist.

Unsere Manipulation unserer selbst wird üblicherweise als „Bewusstsein“ bezeichnet. Viele Menschen widmen ihr Leben dem Ziel, so zu sein, wie sie sein sollten, anstatt das Beste aus sich herauszuholen. Dieser Unterschied zwischen Selbstverwirklichung und Selbstbildaktualisierung ist sehr wichtig. Viele Menschen leben nur für ihr Image. Wo manche Menschen ein Selbst haben, haben die meisten Menschen eine Leere, weil sie zu sehr damit beschäftigt sind, sich nach einem Bild zu gestalten. Das ist der Fluch des Ideals, nämlich dass der Mensch nicht sein sollte, was er ist. Je weniger wir uns selbst vertrauen, desto mehr brauchen wir Kontrolle. Jede äußere Kontrolle, selbst die verinnerlichte äußere Kontrolle – „Sie sollten“ – beeinträchtigt das gesunde Funktionieren des Körpers.

Nach Durchführung der oben genannten Arbeiten führten wir eine Kontrollbewertung der psychischen Stabilität von Menschen durch, die sich in einer Krise im Erwachsenenalter befanden.

Unsere Ergebnisse sind in Tabelle 2 dargestellt.

Tabelle 2. Psychologische Stabilität in der Kontrollphase.

Altersgruppe 30 Jahre 40 Jahre 50 Jahre Mannschaftsgruppe Grad der psychischen Stabilität 59 % 61 % 58 % 80 %

Wie wir sehen können, ist in der Kontrollphase ein deutlicher Anstieg der psychischen Stabilität zu verzeichnen, was auf die Bedeutung und Durchführbarkeit einer korrigierenden psychologischen Arbeit bei Menschen in Krisen des Erwachsenenalters hinweist.

Sich bewegen. Dadurch erhalten die Muskeln den Tonus eines jungen Menschen, was eine ähnliche Wirkung auf die Psyche hat. Lassen Sie es sich nicht um anstrengende, entbehrende Tätigkeiten handeln, sondern um machbare und angenehme Belastungen. Ein leichtes Joggen am frühen Morgen oder ein Besuch im Schwimmbad am Abend können Müdigkeit lindern, eine neue Wahrnehmung der Welt vermitteln und sogar Depressionen lindern. Beim Sportunterricht ist es erstens sehr wichtig, den persönlichen Biorhythmus einer Lerche oder Eule zu berücksichtigen und sich dann zu belasten, wenn man die Kraft dazu hat, und nicht, wenn man sich nicht mehr vom Bett losreißen kann, und zweitens Wenn Sie dies nicht alleine tun, sondern in Gesellschaft von Freunden, werden Sie von unangenehmen, lästigen Erinnerungen abgelenkt.

Ändern Sie Ihr Aussehen – eine neue Frisur und ein gepflegtes Aussehen lenken Sie von düsteren Gedanken ab und geben Ihnen Selbstvertrauen. Zu diesem Zweck ist es am besten, einen Stylisten, eine Kosmetikerin oder sogar einen Bildmacher aufzusuchen.

Kehren Sie zu den Hobbys Ihrer Kindheit zurück. Numismatik und Computerspiele werden Sie an unbeschwerte Zeiten erinnern oder Sie ablenken, wenn auch in manchen Fällen – durch eine neue Sucht.

Erweitern Sie den Bereich der intellektuellen Kommunikation. Philosophische Bücher und anspruchsvolle psychologische Filme können helfen, das vorübergehend verlorene Gleichgewicht wiederherzustellen. Es kommt jedoch selten vor, dass jemand in Ihrer Nähe einer bestimmten Person eine klare Empfehlung dazu geben kann, was sie lesen oder ansehen muss. Daher sollten Sie in diesem Alter unbedingt einen Psychotherapeuten aufsuchen.

Sprechen Sie öfter mit Ihren Kindern – nicht nur „Hallo, wie geht es Ihnen – gut“, sondern fragen Sie, wem sie bei den Olympischen Spielen zugetan haben, welche Filme derzeit bei jungen Leuten in Mode sind usw. Informationen über das Leben junger Menschen können Ihre Emotionen anregen und beleben.

Viele 40-Jährige sind traurig, wenn sie sehen, dass ihre Kinder bald aus dem Familiennest fliegen. Die „Schock“-Therapie wird in diesem Fall die Geburt eines Babys sein – das Alter erlaubt es noch. Sie werden einfach keine Zeit haben, depressiv zu werden.

Lassen Sie Ihre Kinder Enkel für Sie zur Welt bringen, sie sind die größte Freude für Ihren Großvater und auch nützlicher für ihn: Ein Großvater kann Enkel besser erziehen als sein eigener Vater und seine eigene Mutter: Zur reichen Lebenserfahrung kommt Weisheit hinzu.

Besorg Dir einen Hund. Sie wird auf jeden Fall ein Mitglied der Familie und schenkt Ihnen die Freude, die Sie von Kindern gewohnt sind, und wird Sie manchmal nicht so sehr aus der Fassung bringen können wie die anderen.

Als Kriterien für das erfolgreiche Überstehen einer Krise kommen in Betracht:

die Übernahme der Verantwortung einer Person für ihr inneres Unwohlsein;

Dies als Signal für die Notwendigkeit innerer und möglicherweise nachfolgender äußerer Veränderungen zu betrachten, ohne sich selbst zu bemitleiden oder sich über die Ungerechtigkeit des Geschehens zu beschweren;

inneres Unwohlsein als körperlichen Schmerz zu behandeln, was auf das Vorhandensein physiologischer „Fehler“ im Körper hinweist – schließlich sollte man Schmerzen nicht nur lindern, sondern auch ihre Ursache behandeln.

Diese Wahrnehmung des inneren Unwohlseins gibt einem Menschen die Möglichkeit zur Entstehung bestimmter persönlicher Neubildungen.

Abschluss

Nach der Analyse der einschlägigen Literatur stellen wir fest, dass in den Studien von P.P. die Idee der Alterskrise als Einflussfaktor auf die Persönlichkeitsbildung und -entwicklung auftaucht. Blonsky entwickelt sich dann in den Werken von L.S. Wygotski. Eine Alterskrise ist eine besondere Periode der Transformation der gesellschaftlichen Entwicklungssituation: Eine Neubildung der Vorperiode zerstört die alte gesellschaftliche Entwicklungssituation und provoziert die Bildung einer neuen. Laut Vygotsky ist die Alterskrise die Norm für die Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit.

Die meisten altersbedingten Krisen sind weit hergeholte Probleme. Es gibt zwei echte biologische Grundlagen: Jugend und Wechseljahre. Das erste ist mit einem Anstieg des Sexualhormonspiegels verbunden, das zweite mit seinem Rückgang. In beiden Fällen wirkt sich dies auf das Verhalten des Mannes aus. In beiden Fällen besteht die beste Lösung für einen Mann darin, einen Partner zu finden, der die gleichen Probleme hat: Es ist einfacher, die Schwierigkeiten des Lebens gemeinsam zu bewältigen. Andere Krisen sind nicht notwendig und können bei harmonisch entwickelten Menschen unbemerkt auftreten. Die Risikogruppe sind beeinflussbare, verletzliche Menschen.

In der Alltagspsychologie wird das Wort „Krise“ mit etwas Komplexem, Schwierigem assoziiert, das vermieden werden muss und über das man besser nicht nachdenken sollte. Obwohl in letzter Zeit Krisen im Kindes- und Jugendalter viel diskutiert wurden. Viele verstehen bereits: Eine Krise ist die Norm, keine Abweichung, sie ist ein notwendiger Schritt in der Entwicklung eines kleinen Menschen.

Erwachsene sind in einer anderen Situation. Die meisten von ihnen gehen nicht einmal davon aus, dass es altersbedingte Reifekrisen gibt, obwohl sie in der Psychologie eindeutig identifiziert sind.

Dreißigjährige Krise

Midlife-Crisis (Alter 40)

Späte Alterskrise (50 Jahre)

Menschen, die von der Existenz solcher Dinge wissen, halten ihre Existenz für beschämend und für unwürdig des „starken Mannes“, den jeder für sich halten möchte. Infolgedessen verbieten sie sich, über unangenehme Dinge nachzudenken, und drücken ihre Gefühle tief in ihr Inneres, indem sie viel Energie dafür aufwenden. Und wie Sie wissen, wird ein Mensch krank, wenn er sich selbst das Fühlen verbietet. Solche Beschwerden werden üblicherweise als psychosomatisch bezeichnet, das heißt, sie haben einen psychologischen Hintergrund.

Eine Folge der Vermeidung altersbedingter Krisen kann neben Krankheiten auch eine Verschlechterung der Qualität der beruflichen Tätigkeit sein, insbesondere für diejenigen, die mit Menschen arbeiten. Und das ist verständlich – schließlich geht die Vermeidung einer Krise mit tiefen depressiven Gefühlen einher, die ein Mensch sorgfältig vor sich selbst und insbesondere vor Fremden verbirgt. Dies beeinträchtigt die Interaktion mit anderen erheblich und führt häufig zu aggressiven Ausbrüchen.

Wenn wir das Leben eines Menschen im Erwachsenenalter als einen Weg betrachten, dann sind sich alle einig, dass dieser Weg nicht absolut geradlinig sein kann. Schließlich kommt die Reife nicht über Nacht und der Mensch verfügt zunächst weder über Erfahrung noch über Weisheit. Deshalb braucht er „Stopps“, um über das bereits Erlebte nachzudenken, die Erfahrung zu begreifen und ihren Wert zu erkennen... Um zu prüfen, ob es sich lohnt, die Richtung und Geschwindigkeit ein wenig zu ändern, weil andere Wünsche, Bestrebungen, Möglichkeiten aufgetaucht sind ... Und vor allem birgt das Suchen und Finden neue Ressourcen und Möglichkeiten, die sich zwangsläufig im Laufe des Lebens in einem Menschen ansammeln.

Krisen sind jene Stopps, in denen ein Mensch den Teil des Weges, den er zurückgelegt hat, begreift, seine Bedeutung bekräftigt, manchmal Werte neu bewertet, etwas Neues in sich selbst sucht und findet, davon überrascht ist und glücklich und gesund sein Leben weiterlebt.

Ebenso sind die Strukturelemente des Produkts des Selbstbewusstseins – das Selbstkonzept – von inneren Konflikten geprägt. Die Annäherung eines Menschen an ein kritisches Alter ist unserer Meinung nach durch eine zunehmende Diskrepanz zwischen den Strukturelementen des Selbstkonzepts gekennzeichnet. In diesem Fall können wir die folgenden Arten von Konflikten innerhalb des Selbstverständnisses eines Individuums berücksichtigen. Der erste ist der Konflikt zwischen dem „realen Selbst“ und dem „idealen Selbst“ – dieser Konflikt führt zu einer Neubewertung der eigenen Fähigkeiten in verschiedenen Lebensbereichen (Familie, Beruf) und damit zu eine Änderung der Lebenspläne, die sie im Vergleich zum Stadium des frühen Erwachsenenalters realeren, weniger idealisierten Plänen näher bringt. Der zweite ist der Konflikt zwischen verschiedenen Aspekten der zeitlichen Repräsentation des Selbst, d. h. zwischen dem „gegenwärtigen Selbst“, dem „zukünftigen Selbst“ und dem „vergangenen Selbst“, während er für die Persönlichkeit eines Erwachsenen stärker ist als für jedes andere Alter Wichtig ist die maximale Konzentration auf die Gegenwart, die zu einer optimalen Entfaltung des Persönlichkeitspotenzials in einem bestimmten Altersstadium beiträgt. Ein weiteres Konzept, das den zeitlichen Aspekt des Selbstkonzepts charakterisiert, ist das „mögliche“ oder „potenzielle Selbst“ – das, was ich am wahrscheinlichsten bin. Die Überwindung der kritischen Phase ist gekennzeichnet durch ein Umdenken über den Wert und die semantischen Aspekte von Vorstellungen über das eigene „Ich“ und dementsprechend durch eine Veränderung der Beziehungen zwischen den Strukturelementen innerhalb eines gegebenen Systems, wodurch es wieder in ein relativ ausgewogenes Gleichgewicht gebracht wird. konsistenter Zustand.

Das Studium der inneren Dynamik so integraler persönlicher Formationen wie des Selbstkonzepts, das Studium der Besonderheiten ihrer Funktionsweise in verschiedenen Altersstufen, insbesondere in Übergangsphasen, kritischen Entwicklungsphasen für den Einzelnen, kann dazu beitragen, ein ganzheitliches Bild von a zu erstellen Lebensweg einer Person.

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Anhang 1

Schulung „Arbeiten mit Subpersönlichkeiten“ zur Bewältigung von Krisen im Erwachsenenalter

Übung 1. „Kreis der Subpersönlichkeiten“

Listen Sie alle Ihre Wünsche auf. Schreiben Sie alles auf, was Ihnen in den Sinn kommt. Stellen Sie sicher, dass Sie sowohl das angeben, was Sie bereits haben, als auch das, was Sie in Zukunft gerne hätten (wir reden hier natürlich nicht über Dinge oder Geschenke). Da Sie keinen Blick auf die Listen anderer Personen werfen können, hier die häufigsten Wünsche:

Beenden Sie Ihr Studium;

nicht krank zu werden und damit keiner Ihrer Lieben krank wird;

genug Geld haben;

geliebt werden;

Erfolg in der Arbeit (Geschäft) erzielen;

eine gute Ausbildung erhalten.

Konzentrieren Sie sich nun darauf, wie Sie sich gefühlt haben, als Sie die Liste gelesen haben. Haben Sie eine Unterpersönlichkeit, die Ihnen sagt, dass sie das alles auch gerne hätte? Oder eine Unterpersönlichkeit, die Menschen beurteilt, die Wünsche haben, die Sie nicht haben oder die für Sie unwichtig sind? Erstellen Sie nun eine Liste Ihrer eigenen Wünsche.

Wenn Sie 20 Punkte auf Ihrer Liste haben (oder wenn Sie das Gefühl haben, alle Ihre Wünsche aufgeschrieben zu haben), schauen Sie sich die Liste an und wählen Sie die 5-6 wichtigsten aus. Vielleicht möchten Sie etwas daran ändern. Sie könnten beispielsweise die Wünsche „Skifahren“, „Schwimmen“, „Tennis spielen“ und „Wandern“ zu einem allgemeinen Wunsch kombinieren, „Sport im Freien treiben“. Heben Sie nun Ihre wichtigsten Wünsche hervor und schließen Sie nicht diejenigen mit ein, die Ihre „Was werden die Leute denken“-Unterpersönlichkeit priorisieren möchte?

Zeichnen Sie auf ein großes Blatt Papier einen Kreis mit einem Durchmesser von ca. 20 cm, darin befindet sich ein kleinerer Kreis. Das Ergebnis ist ein Ring, dessen zentraler Teil Ihr „Ich“ ist. Und im Ring selbst platzieren Sie die 5-6 Unterpersönlichkeiten, die die Sprecher Ihrer Wünsche sind.

Zeichnen Sie (am besten mit Buntstiften oder Farben) Symbole, die Ihre Wünsche widerspiegeln. Mangelnde künstlerische Fähigkeiten spielen in diesem Fall keine Rolle. Zeichnen und färben Sie einfach alle Symbole, die Ihnen in den Sinn kommen.

Wenn Sie mit dem Zeichnen fertig sind, geben Sie jeder Unterpersönlichkeit einen eigenen Namen. Einige von ihnen ähneln möglicherweise Spitznamen: Abenteurer, Kluger, Wehrloses Baby, Großer Mann, Heldenliebhaber, Arzt, Experte. Andere werden romantischer sein, zum Beispiel: Primitive Horse and Hound Lover, Country Girl, Forest Fairy, Miss Perfect usw. Es ist wichtig, sich eigene Namen auszudenken, die für Sie eine Bedeutung haben.

Färben Sie nun Ihr „Ich“.

Diese Übung ermöglicht es uns zunächst, positiv orientierte Teilpersönlichkeiten zu identifizieren, die unseren bewussten Wünschen entsprechen. Negative Subpersönlichkeiten (Skeptiker, Kritiker), Subpersönlichkeiten, die unterdrückten Wünschen entsprechen, bleiben bei dieser Übung im Schatten.

Diese Übung kann viele Male wiederholt werden, und die Namen einiger Unterpersönlichkeiten, einschließlich der wichtigsten, können sich ändern, wenn Ihnen klarer wird, was sie wollen, wie sie handeln und warum sie sich ändern.

Übung 2. „Auf den Spuren der Subpersönlichkeit“

Stehen Sie auf und versuchen Sie, eine Ihrer Unterpersönlichkeiten darzustellen.

In welchen Lebenssituationen tritt diese Subpersönlichkeit auf? Wie oft? Welche Umstände provozieren die Entstehung dieser Unterpersönlichkeit? Hilft Ihnen diese Unterpersönlichkeit, in dieser Situation zu handeln? Wie hilft sie dir? Behindert sie dich in irgendeiner Weise? Was passiert mit deinem Körper? Was ist mit deinen Emotionen los? Was ist mit deinen Gedanken los?

Schreiben Sie die Antworten auf diese Fragen auf, um Ihre Unterpersönlichkeit besser zu verstehen. Das Aufzeichnen selbst als wiederholter Verweis auf die gesammelten Erfahrungen ist ein wichtiger Teil der Arbeit und ermöglicht es Ihnen oft, einige Faktoren und Nuancen wahrzunehmen, die bei der Arbeit mit der Technik des internen Dialogs nicht so deutlich zum Vorschein kamen.

Übung 3. „Die Unterpersönlichkeit kennenlernen“

Um Notizen zu machen, benötigen Sie einen Notizblock und einen Stift. Versuchen Sie, einen ruhigen, bequemen Ort zu finden, an dem Sie nicht gestört werden. Sitzen Sie bequemer. Entspannen. Sie können sanfte, entspannende Musik einschalten. Sie können sich während der Übung Notizen machen und dies auch später tun. Machen Sie bei Bedarf eine Pause, um Antworten auf die gestellten Fragen zu erhalten.

Stellen Sie sich vor, Sie wären im Wald. Spüren Sie, dass Erde unter Ihren Füßen ist. Schauen Sie sich die Bäume an. Gehen Sie ein wenig durch den Wald und schauen Sie sich um. Sie sehen viele Bäume und einige Blumen. Achten Sie auf Details, Sie sind neugierig, Sie interessieren sich sehr für alles um Sie herum.

Wenn Sie sich umschauen, bemerken Sie in der Ferne eine kleine Hütte und gehen darauf zu. Sie hören Geräusche. Man beginnt sich zu fragen, was dort vor sich geht. Du kommst näher und bemerkst, dass die Hütte ein Fenster hat. Du gehst zum Fenster und schaust hinein. Dort drinnen, wo all dieser Lärm herkommt, siehst du viele deiner Unterpersönlichkeiten, und sie sind alle sehr aktiv. Plötzlich öffnet sich die Tür der Hütte und alle strömen heraus und bleiben genauso aktiv. Du beobachtest sie mit großem Interesse. Schon bald bemerken Sie, dass eine der Teilpersönlichkeiten großes Interesse an Ihnen hat und auf Sie zukommt. Man schaut genau hin, wie es aussieht. Es muss nicht wie ein Mensch aussehen. Es könnte ein Tier oder etwas völlig anderes sein. Sie ist sehr an dir interessiert, sie fühlt sich sehr zu dir hingezogen. Wenn du merkst, dass das ein Teil von dir ist, wird es auch für dich interessant, und dann lädst du sie zu einem Spaziergang ein. Du gehst mit ihr zum Waldrand, wo eine wunderschöne grüne Wiese beginnt. Du gehst mit ihr auf die Wiese. Man merkt, wie sie sich bewegt, was sie sagt, was sie fragt. Du beginnst ein Gespräch mit ihr. In diesem Gespräch können Sie ihr alle Fragen stellen, und sie kann Ihnen Fragen stellen. Es ist einfach eine Gelegenheit, sich kennenzulernen. Du fragst also deine Unterpersönlichkeit: Wer bist du? Welche Rolle spielen Sie in meinem Leben? Was willst du? Was erwartest du von mir? Wie kann ich dir helfen? Was tust du für mich? Warum tust du das? Wann bist du in mein Leben getreten? Welche Ereignisse, welche Umstände meines Lebens haben Ihr Erscheinen verursacht? Vielleicht bist du gekommen, um mir zu helfen? Warum hilfst du mir? Und wie hilfst du mir? Hast du etwas in mein Leben gebracht? Und wann bereitest du mir Probleme? Also was willst du? Was ist Ihr Grundbedürfnis, was brauchen Sie wirklich? Was ist Ihre wesentliche Qualität?

Ist Ihnen bewusst, wie Sie sich zu diesem Teil fühlen? Bist du wütend auf sie, weil sie dich stört? Oder ist das ein sehr wichtiger Teil, der Ihnen hilft und Sie stärker macht? Sprechen Sie mit ihr, erzählen Sie ihr von Ihren Schwierigkeiten mit ihr, sagen Sie ihr, was Sie für sie empfinden. Fragen Sie sie, ob sie die Gelegenheit nutzen möchte, Ihnen etwas zu sagen oder Sie etwas zu fragen?

Laden Sie nun diese Unterpersönlichkeit ein, mit Ihnen über die Wiese zu gehen. Sehen Sie, wie sie darauf reagiert: Vielleicht will sie nicht mit Ihnen gehen? Oder will er es im Gegenteil wirklich?

Du gehst durch eine Wiese. Sie spüren, wie die Brise sanft Ihr Gesicht streicht, hören die Geräusche, die die Wiese erfüllen – das Summen der Insekten, das Singen der Vögel – und bemerken, dass Sie mit Ihrem Begleiter den Weg entlanggehen. Je weiter Sie gehen, desto mehr bemerken Sie, dass der Weg einen Hügel hinaufführt. Beim Aufstieg fällt auf, dass sich der Hügel in einen hohen Berg verwandelt. Sie führen Ihre Unterpersönlichkeit auf einen sehr hohen Berg. Der Berg ist hoch, aber der Weg ist einfach. Merken Sie, was Sie von diesem Berg aus sehen können? Und nun erreichen Sie den Gipfel dieses Berges. Halten Sie kurz inne und schauen Sie von oben auf die Entfernungen, die sich vor Ihnen entfalten. Wenn man nach unten schaut, wie winzig Menschen, Häuser, Straßen, Autos erscheinen. Sie und Ihr Begleiter stehen oben auf diesem Berg und betrachten einfach alles andere. Wie viel können Sie von diesem Ort aus sehen?

Wenn du dort oben auf dem Berg stehst, wird dir langsam klar, dass neben dir noch ein anderes, sehr weises Wesen ist. Du erkennst, dass dieses Wesen großes Mitgefühl hat, und du kannst spüren, wie sehr dieses Wesen dich liebt. Dieses Wesen ist voller Licht und du kannst es fühlen. Dieses Wesen ist in der Lage, mit Ihnen zu sprechen, und Sie haben die Möglichkeit, ihm jede Frage zu stellen, die Sie über die Subpersönlichkeit, die mit Ihnen gekommen ist, interessiert: Was ist ihr Zweck in Ihrem Leben und wie können Sie Ihre Beziehung zu ihr entwickeln? Denn Sie wissen, dass dies ein sehr weises und mitfühlendes Wesen ist. Vielleicht hat dieses weise Wesen eine Gabe für Sie, die Sie in Ihrem Leben nutzen können und die Ihnen hilft. Halten Sie einen Moment inne, um die Präsenz dieses weisen Wesens zu spüren, und weisen Sie darauf auf die Unterpersönlichkeit hin, die Sie begleitet.

Und jetzt ist es an der Zeit, sich von diesem weisen Geschöpf zu verabschieden und ihm für sein Mitgefühl zu danken. Das weise Wesen sagt Ihnen, dass er Ihnen jederzeit zur Verfügung steht, wenn Sie hierher kommen. Schnappen Sie sich also Ihren Begleiter und machen Sie sich auf den Weg nach unten. Erkennen Sie, wie sich Ihre Unterpersönlichkeit jetzt fühlt und was Sie ihr gegenüber empfinden. Kehren Sie zur Wiese zurück und bringen Sie dann Ihre Unterpersönlichkeit zurück in den Wald. Sprechen Sie mit ihr, wenn Sie möchten, oder wenn sie möchte, darüber, was auf dem Berg passiert ist. Sag ihr, dass du noch viele Male mit ihr reden wirst und dass du sie nicht vergessen wirst. Und dann führe sie zur Waldhütte, verabschiede dich von ihr und kehre auf die Wiese zurück.

Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit nun langsam auf Ihren Körper, der auf dem Stuhl in diesem Raum sitzt. Spüren Sie, dass Ihre Füße auf dem Boden stehen und dass Sie Ihre Zehen bewegen können. Öffne deine Augen, schau dich um.

Machen Sie kurze Notizen über Ihre Erfahrungen während der Übung. Wenn Sie es nicht vollständig abschließen konnten, schreiben Sie darüber und versuchen Sie zu analysieren, was Sie daran gehindert hat, dem vorgeschlagenen Weg zu folgen. Wenn Ihnen das schwerfällt, schreiben Sie auf, warum es Ihnen schwerfällt. Den folgenden drei Themen sollte vorrangige Aufmerksamkeit geschenkt werden:

Was will Ihre Unterpersönlichkeit?

Was braucht sie?

Was ist seine wesentliche Qualität?

Vielleicht hat Ihnen die entdeckte Unterpersönlichkeit oder einige ihrer Eigenschaften nicht gefallen. Dies ist eine der häufigsten Reaktionen – das Vorhandensein einiger negativer Eigenschaften in sich selbst wahrzunehmen. Eines der Hauptpostulate der Psychosynthese: Jede Unterpersönlichkeit, auch die schwierigste, hat einen gesunden Kern – ihre wesentliche Qualität. Die Synthese selbst besteht darin, dass wir, nachdem wir die wesentliche Qualität, die wesentliche Energie der Unterpersönlichkeit identifiziert haben, beginnen können, sie in unser Leben zu integrieren, das heißt, sie wieder zu vereinen, mit unseren anderen Teilen zu vereinen.

Einer der wichtigen Punkte bei der Arbeit mit Subpersönlichkeiten besteht darin, die Tatsache zu erkennen, dass jede unserer Subpersönlichkeiten – einschließlich derjenigen, die leiden und Schmerzen erleben – ein Teil von uns ist und uns als solche wirklich braucht. In der Praxis der Psychosynthese werden keine Erfahrungen unterdrückt, sondern im Gegenteil versucht, ihnen einen Ausweg zu verschaffen, sie aus den Tiefen der Psyche „herauszurufen“ und ihre Energie dann auf Selbsttransformation und Selbstausrichtung zu richten -ändern. Es ist sehr wichtig herauszufinden, was die leidende Unterpersönlichkeit will. Sie hat nicht, was sie will, und das verursacht Leid.

Allein die Tatsache, dass wir uns des Teils, der uns Sorgen macht, unkritisch bewusst sind, dass wir uns dessen bewusst sind, ohne ihn zu verurteilen, verringert den Grad der Abwehraktivität des bewussten Teils drastisch. Indem wir es so akzeptieren, wie es ist, schaffen wir Bedingungen, in denen sich dieser Teil sicherer fühlt. Die eigentliche Grundlage für Konflikte verschwindet. Anstatt zu sagen: „Ich mag dich nicht“, sagen wir „Hallo.“ Dies ermöglicht die Annäherung an den Transformations- und Integrationsprozess. Im Allgemeinen ist Integration ein natürlicher Prozess, der in einem Menschen ständig stattfindet. Im Laufe unseres Lebens integrieren wir ganz natürlich unsere verschiedenen widersprüchlichen Teile. Aber wenn ein Teil von uns aus dem einen oder anderen Grund (z. B. aufgrund von Unterdrückung) in seinem Wachstum aufhört, scheint er vom Ganzen abzufallen und verliert die Fähigkeit zur natürlichen Integration. Dann muss daran gearbeitet werden, die verlorene Integrität wiederherzustellen.

Übung 4. „Dialog der Subpersönlichkeiten“

Um diese Übung abzuschließen, benötigen Sie die Zeichnung, die Sie während der Übung „Kreis der Unterpersönlichkeiten“ erstellt haben. Zu diesem Kreis können Sie die Unterpersönlichkeit hinzufügen, die Sie in der Übung „Die Unterpersönlichkeit kennenlernen“ kennengelernt haben.

Schließen Sie die Augen und stellen Sie sich vor, dass Sie in die Mitte des Kreises getreten sind und nun von Ihren Unterpersönlichkeiten umgeben sind. Drehen Sie sich langsam um und beobachten Sie sie. Es kommt Ihnen vielleicht so vor, als würden sie miteinander reden.

Was sagen sie? Welche Teilpersönlichkeit spielt die Hauptrolle? Welche Teilpersönlichkeiten helfen einander? Welche kämpfen gegeneinander? Welche sind stärker? Welche sind schwächer? Erkennen Sie Ihre Gewohnheiten, Stereotypen und wiederkehrenden Situationen aus dem Alltag?

Versuchen Sie nun, mit diesen Bildern zu sprechen, damit zwischen ihnen Frieden herrscht.

Schreiben Sie Ihre wichtigsten Beobachtungen auf.

Eines der Ziele der Introspektion ist es, die Mitte, die Essenz des eigenen „Ichs“ zu spüren, es zu stärken, damit es Konflikte zwischen Teilpersönlichkeiten lösen kann. Wenn die Interessen solcher unbewussten Teile der Persönlichkeit miteinander in Konflikt geraten, führt der Kampf zwischen ihnen zu einem ineffektiven Einsatz der kreativen und lebenswichtigen Energie einer Person. Ein solcher Konflikt kann sich sowohl dadurch äußern, dass „innere Stimmen“ untereinander streiten, als auch als Bedauern darüber, dass „ich wieder einmal nicht getan habe, was ich wollte“. Bei der Durchführung der Übung sollte Ihr „Ich“ keine der Teilpersönlichkeiten ignorieren oder vertreiben. Diese Strategie ist falsch, da die Nichtakzeptanz einer Ihrer Eigenschaften (Unterpersönlichkeiten) deren Existenz nicht aufhebt, sondern nur zu einer Verschärfung des Problems führt. Denken Sie daran, dass jede der Unterpersönlichkeiten die Bedürfnisse der gesamten Persönlichkeit widerspiegelt. Die Beherrschung der Technik „Dialog der Subpersönlichkeiten“ ermöglicht es Ihnen auch, Konflikte zwischen zwei oder drei separaten Subpersönlichkeiten zu lösen, indem Sie eine Art Arbeitsvertrag oder Vertrag zwischen ihnen abschließen, wobei Ihr „Ich“ als Dirigent fungiert. Diese Vereinbarung kann sich beispielsweise darauf beziehen, wie der Student (der einen Test bestehen muss), der Fußballamateur und der Liebhaber die Zeit untereinander aufteilen. Der Vertrag wird für eine bestimmte Zeit geschlossen. Diese Art von Arbeit beinhaltet keine Transformation von Subpersönlichkeiten.

Für eine ernsthaftere Transformationsarbeit mit einem Paar widersprüchlicher Unterpersönlichkeiten oder für eine tiefere Bekanntschaft mit einer Unterpersönlichkeit wird die folgende Übung empfohlen. Es ist ein Beispiel für die praktische Anwendung eines der Grundprinzipien der Praxis der Psychosynthese: Wenn man sich in einer der widersprüchlichen Unterpersönlichkeiten befindet, ist es unmöglich, den Konflikt zu lösen, weil jede von ihnen sich für richtig hält. Eine Konfliktlösung wird nur möglich, wenn sich eine Person im „bewussten Zentrum“ befindet. Von der „Mitte“ aus können Sie den Kern, den wesentlichen Teil jeder der Unterpersönlichkeiten sehen.

Übung 5. „Konflikt der Subpersönlichkeiten“

Versuchen Sie, einen ruhigen, bequemen Ort zu finden, an dem Sie nicht gestört werden. Sitzen Sie bequemer. Entspannen. Sie können sanfte, entspannende Musik einschalten.

Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich im Zentrum Ihres Selbst. Spüren Sie, dass Sie im Zentrum des Selbst sind.

Laden Sie nun eine der Unterpersönlichkeiten ein, zu Ihrer Rechten zu erscheinen. Wenn sie auftaucht, beobachten Sie sie. Visualisieren oder spüren Sie auf andere Weise, wie dieser Teil erscheint. Beobachten Sie ihre Körperhaltung und ihren Gesichtsausdruck. Achten Sie darauf, warum sie ihren Kopf so hält, warum sie diesen Ausdruck in ihren Augen hat, warum sie so steht oder sitzt. Wenn Sie können, achten Sie darauf, was sie Ihnen mit ihrem Aussehen sagen möchte.

Stellen Sie sich nun vor, Sie machen einen Schritt von der Mitte und betreten diesen Teil. Stellen Sie sich vor, dass ihr Körper und ihre Gefühle zu Ihnen geworden sind, nachdem sie zu diesem Teil geworden ist. Wie steht oder sitzt man? Was machen deine Hände? Wie hältst du deinen Kopf? Was drücken Ihre Augen aus? Was ist dein Biss? Prüfen Sie, ob Sie wirklich das Gefühl haben, dass Ihr Körper zum Körper dieses Teils geworden ist?

Sagen Sie dem Zentrum, wer Sie sind: „Ich bin.“

Sagen Sie dem Zentrum, was der Zweck Ihrer Existenz ist.

Machen Sie nun von diesem Teil einen Schritt zurück zur Mitte und schauen Sie von der Mitte aus noch einmal auf diesen Teil. Wenn Sie außerdem etwas über ihr Ziel wissen möchten, fragen Sie sie danach. Fragen Sie diesen Teil, wenn er in Ihr Leben kam. Frage sie, was sie dir sagen möchte. Versuchen Sie, die wesentliche Qualität dieses Stückes zu spüren. Fragen Sie sie, was sie will, was sie braucht. Und fragen Sie sich im Zentrum, ob Sie sich wirklich bereit fühlen, Verantwortung für dieses Bedürfnis zu übernehmen.

Genug, machen Sie jetzt eine Pause von diesem Teil und achten Sie erneut auf Ihr Bleiben in der Mitte, auf Ihre Beobachtungsfähigkeit, Ihre Fähigkeit, sich bewusst zu sein, Ihre Fähigkeit, den tiefen Wert und die Bedeutung jedes Ihrer Teile zu erkennen.

Laden Sie nun den gegenüberliegenden Teil ein, zu Ihrer Linken zu erscheinen. Wenn dieser Teil erscheint, versuchen Sie, ihn genauer zu betrachten. Beobachten Sie eine Weile, wie sich Ihnen dieser Teil präsentiert. Achten Sie auf ihre Haltung und ihren Gesichtsausdruck. Achte darauf, was sie dir schon allein durch ihr Aussehen sagt.

Treten Sie nun aus der Mitte heraus und betreten Sie diesen Teil. Wenn man sie betritt, nimmt man ihren Körper, ihre Haltung, ihren Gesichtsausdruck an. Werden Sie zu dieser Unterpersönlichkeit und sagen Sie dem Zentrum, wer Sie sind. Sagen Sie dem Zentrum, was Ihr Zweck ist, was der Zweck Ihrer Existenz ist.

Bewegen Sie sich nun von diesem Teil zurück zur Mitte. Wenn Sie, während Sie sich in der Mitte befinden, feststellen, dass Sie gerne mehr über den Zweck dieses Teils erfahren möchten, fragen Sie sie. Fragen Sie diesen Teil, wenn er in Ihr Leben kam. Frage sie, was sie dir sagen möchte. Versuchen Sie, die wesentliche Qualität dieses Stückes zu spüren. Fragen Sie sie, was sie will, was sie braucht. Achten Sie darauf, ob Sie sich bereit fühlen, Verantwortung für dieses Bedürfnis zu übernehmen.

Machen Sie jetzt eine Pause von diesem Teil. Spüren Sie, dass Sie in der Mitte sind, und zwar nur in der Mitte. Fassen Sie zusammen, was Sie gelernt und erkannt haben, und beginnen Sie, sich nach und nach aus diesem inneren Raum herauszubewegen, indem Sie nach und nach die Augen öffnen, Ihren Körper spüren, sich strecken, tief ein- und kräftig ausatmen.

Schreiben Sie Ihre Eindrücke von dieser Übung, Ihre Gedanken und Gefühle auf.

Manchmal macht die Arbeit mit widersprüchlichen Teilen in der Fantasie die Erfahrung des Konflikts sehr lebendig, lebendiger als im Alltag. Möglicherweise entsteht sogar das Gefühl, dass das, was passiert, katastrophal ist. Aber das hilft, den wahren Konflikt klarer zu erkennen und den tatsächlichen Stand der Dinge zu erkennen.

Erinnern wir uns noch einmal daran, dass wir einen Teil, auch wenn er uns wirklich nicht gefällt, nicht zerstören können, da dahinter ein Teil unserer wesentlichen Qualität, unserer „Energie“, steht und dieser Teil unzerstörbar ist. Je mehr wir versuchen, das loszuwerden, was uns an unserer Persönlichkeit nicht gefällt, desto mehr kommt es zum Vorschein und verschärft den Konflikt. Und nur durch Akzeptanz und nicht durch Verurteilung kann eine echte Transformation erreicht werden.

Eine kritische, negative Wahrnehmung von Informationen über sich selbst, über die eigenen Subpersönlichkeiten kann auch auf die Einbeziehung des Richters (Kritikers) zurückzuführen sein. Wir alle haben eine solche Subpersönlichkeit. Wenn Sie also beginnen, sich selbst zu beurteilen, betrachten Sie dies als die Aktivität einer Ihrer Unterpersönlichkeiten – der Kritik – und versuchen Sie, zum „bewussten Zentrum“ zurückzukehren. Der Kritiker ist oft stark und strebt danach, im Mittelpunkt zu stehen. Möglicherweise ist von Ihnen wohlwollende Aufmerksamkeit erforderlich, um zu bemerken: „Aha, mein innerer Kritiker ist wieder angeschaltet“ und gewisse Anstrengungen, sich davon zu lösen.

Die folgenden zwei Übungen sind nötig, um die Subpersönlichkeiten, die jeder Mensch hat und die uns oft daran hindern, unsere Pläne zu verwirklichen – den Kritiker und den Saboteur – kennenzulernen und mit ihnen zu arbeiten.

Übung 6. „Identifizieren Sie Ihren Kritiker“

Was sagt er dir? Vielleicht gibt er einige Anweisungen, die mit den Worten beginnen: „Sie müssen“ und „Wenn Sie zum ersten Mal lernen“. In welchem ​​Tonfall sagt er das? Wann? Was verlangt er von Ihnen? Was denkst du über ihn?

Geben Sie ihm einen Namen, der sein Wesen widerspiegelt. Wenn Sie dieses Zeichen mit einem Substantiv identifiziert haben, fügen Sie ein oder zwei weitere Adjektive hinzu, um seine Eigenschaften genauer zu beschreiben.

Hier sind einige Namen: Verfolger, Bezirksstaatsanwalt, Kritiker, Clip My Wings, Miss Perfect, Whistleblower usw.

Wie werden Sie Ihren Kritiker nennen?

Werden Sie jetzt Kritiker. Erkläre deinem ganzen Selbst, wie sehr es dich braucht. Sag ihr, was für ein Chaos es ohne dich sein wird.

Erkennen Sie als Ihr Selbst die wertvollen Aspekte des Kritikers. Besprechen Sie mit ihm, wie er seine wertvollen Eigenschaften bewahren und nutzen und die negativen, die Schmerzen verursachen, reduzieren kann. Beispielsweise kann die geschätzte Seite des Verfolgers der Gönner sein.

Übung 7. „Treffen mit dem Saboteur“

Denken Sie an etwas, das Sie gerne erfolgreich machen würden. Dies kann die Anmeldung an einer Bildungseinrichtung, die Gründung einer Familie, die Gründung eines eigenen Unternehmens oder einfach der Empfang von Gästen sein.

Versuchen Sie nun, etwas zu finden, das Ihrem Unternehmen schadet und dessen Umsetzung beeinträchtigt. Stellen Sie sich dieses Bild vor.

Zeichnen Sie den Saboteur oder die Kraft, die zur Sabotage drängt und sich der Erfüllung des Plans widersetzt.

Spielen Sie nun selbst die Rolle eines Saboteurs und greifen Sie gezielt in die Umsetzung Ihres Vorhabens ein. Erzählen Sie uns, wie Sie davon profitiert haben.

Stellen Sie sich aus der „Ich“-Perspektive vor, Sie treffen den Saboteur und verhandeln mit ihm.

Ein Saboteur kann auch genannt werden: Hartnäckiges Kind, Warum es versuchen – Alles ist nutzlos, wenn man nicht der Beste sein kann – Hör auf damit, Quibbler, Zerstörer, Verlierer. Manchmal ist ein Saboteur auch ein Opfer, eine Unterpersönlichkeit, die sich gerne hilflos fühlt und Aufmerksamkeit erregt, indem sie gekonnt unfähig, unbeholfen usw. wirkt.

Wie würden Sie Ihren Wrecker nennen?

Denken Sie daran, dass die Subpersönlichkeit ein praktisches Modell ist, das es uns ermöglicht, mit den treibenden Kräften der Persönlichkeit umzugehen, aber es ist nur ein Modell, das nicht den Anspruch erhebt, ein Original zu sein. Wenn sie von Subpersönlichkeit sprechen, meinen sie eine bestimmte Reihe von Einstellungen, Verhaltensstereotypen, Überzeugungen, Trieben usw., die nur in unserem Bewusstsein eine ganzheitliche, erkennbare Form annehmen.

Übung 8. Gruppenversion der Übung „Kreis der Subpersönlichkeiten“

Die im Folgenden besprochene Trainingsübung kann in der gruppenpsychologischen Arbeit eingesetzt werden. Es sollte jedoch in einer eher fortgeschrittenen Gruppe und mit großer Vorsicht durchgeführt werden. Im Kern handelt es sich um eine psychotherapeutische Übung, der Protagonist ist also ein Mensch, der psychologisch bereit ist, sich den widersprüchlichen Tendenzen seiner inneren Welt zu stellen.

Moderator: Jeden Tag findet sich jeder Mensch in Situationen wieder, in denen er eine Wahl treffen muss. Manchmal ist diese Wahl schmerzhaft. Und manchmal reißen uns unsere widersprüchlichen Motive buchstäblich auseinander. Es scheint, dass in der inneren Welt die Stimmen verschiedener Menschen gehört werden, die miteinander streiten und streiten. Sie und ich können versuchen, die Teilpersönlichkeiten, die in uns leben, zu verstehen und ihnen zu helfen, Kontakt zueinander zu finden. Vielleicht gelingt es uns, jeder Subpersönlichkeit ihren rechtmäßigen Platz in unserer inneren Welt zu geben.

Erste Stufe

Gastgeber: Bitte bereiten Sie ein Blatt Papier und einen Stift vor. Auf diese Blätter müssen Sie alle Ihre Wünsche schreiben, die Ihnen heute, jetzt, in diesem Moment in den Sinn kommen. Ich betone - absolut alles, alle Wünsche! Das kann der Wunsch sein, auf die Toilette zu gehen oder Bildungsminister zu werden, der Wunsch, Englisch zu lernen oder eine Dreizimmerwohnung zu kaufen. Beschränken Sie sich nicht.

Nach Abschluss Ihrer Arbeit müssen Sie Ihre Notizen niemandem zeigen. Nummerieren Sie jeden Wunsch und beginnen Sie ihn in einer neuen Zeile. Jeder Punkt kann mit den Worten „Ich will…“ begonnen werden. Lassen Sie auf der linken Seite des Blattes einen kleinen Rand übrig – zwei bis drei Zentimeter reichen aus.

Die Arbeit wird 15-20 Minuten dauern. Wenn Sie das Gefühl haben, dass alle Ihre Wünsche ausgetrocknet sind, hören Sie nicht auf. Wenn Ihnen alles klar ist, können Sie mit der Arbeit beginnen.

Zweite Phase

Gastgeber: Nennen wir die Anzahl der von Ihnen erfassten Wünsche. (Jeder Teilnehmer antwortet.)

Lesen Sie sich die Wünsche, die Sie aufgeschrieben haben, noch einmal vor. Sie erwiesen sich wahrscheinlich als sehr unterschiedlich: Einige werden mit materiellen Bedürfnissen in Verbindung gebracht, andere mit romantischen Träumen und wieder andere mit einem Fokus auf die persönliche Entwicklung. Allerdings ist jedes einzelne etwas Besonderes.

Wählen Sie einige Kriterien aus, anhand derer Sie Ihre Wünsche in separate Gruppen einteilen können. Geben Sie Wünsche, die zu einer Gruppe gehören, mit einem Symbol an – dafür haben wir auf den Blättern links Ränder gelassen. Symbole können Häkchen, Quadrate, Kreise oder jedes andere Symbol Ihrer Wahl sein. Versuchen Sie nicht, zu detailliert vorzugehen. Es ist nicht schlecht, wenn man drei bis sechs Gruppen hat. Es besteht keine Notwendigkeit, die Gruppen gleich groß zu machen. Die Anzahl der Wünsche in Gruppen kann variieren.

Dritter Abschnitt

Gastgeber: Jede Gruppe von Wünschen ist mit einem Aspekt Ihrer Persönlichkeit verbunden, mit einigen Hauptmotiven, die in Ihrem Leben wirken. Mit den Begriffen der Psychosynthese können wir sagen, dass jede Gruppe eine bestimmte Subpersönlichkeit widerspiegelt, die sich hier und jetzt manifestiert hat.

Stellen Sie sich vor, dass hinter jeder Gruppe von Wünschen eine bestimmte Person steht, die ihre eigene Persönlichkeit hat. Wie würdest du eine solche Person nennen?

Versuchen Sie, Namen für die resultierenden Teilpersönlichkeiten zu finden. So könnte man beispielsweise eine Gruppe von Wünschen im Zusammenhang mit materiellen Anschaffungen „Raking Hands“ nennen und eine Gruppe romantischer Wünsche in Bezug auf lange Reisen könnte man unter dem Namen „Sindbad der Seemann“ zusammenfassen. Je bunter und witziger die Namen sind, desto besser. Notieren Sie sich diese Namen unter Ihrer Wunschliste und versehen Sie sie mit den entsprechenden Symbolen.

Nachdem er gewartet hat, bis die Mehrheit der Teilnehmer die Aufgabe erledigt hat, fordert der Moderator alle auf, ihr eigenes „Diagramm der Unterpersönlichkeiten“ zu zeichnen, indem sie die Namen der Unterpersönlichkeiten in Sektoren aufteilt und die Größe der Sektoren an die Anzahl der Wünsche jeder Unterpersönlichkeit anpasst .

Danach lädt der Moderator diejenigen ein, die der Gruppe die Namen ihrer Unterpersönlichkeiten und die Anzahl der Wünsche mitteilen möchten, die in die entsprechende Gruppe fallen.

Der Moderator muss auf die Teilnehmer achten, die sich bereit erklärt haben, ihre Ergebnisse zu äußern. In der Regel ist es einer von ihnen, der in den nächsten Phasen den Wunsch zeigt, Protagonist zu werden.

Der Moderator sollte die Teilnehmer dazu ermutigen, über ihr eigenes „Subpersönlichkeitsdiagramm“ zu sprechen, sollte jedoch nicht darauf bestehen. Manchmal sind die erfundenen Namen sehr witzig und bedeutungsvoll – „Hund in der Krippe“, „Henne“, „Lichtstrahl“, „Natasha mit Flügeln“ und andere.

Vierte Stufe

Hier wird der Protagonist zur wichtigsten Figur und es entfaltet sich unter Einbeziehung weiterer Gruppenmitglieder ein psychodramatisches Verfahren.

Moderator: Es ist uns also gelungen, einige unserer Subpersönlichkeiten zu isolieren, die sich hier und jetzt manifestierten. Wie viele von Ihnen möchten sie besser kennenlernen und herausfinden, welche Ihrer Teilpersönlichkeiten für Sie am wichtigsten ist? Ich warne Sie, dass diese Person ihre Wunschliste anderen offenbaren muss.

Der Protagonist wird ausgewählt.

Moderator (wendet sich an den Protagonisten): Jetzt du

Sie müssen aus den Gruppenmitgliedern diejenigen auswählen, die Ihrer Meinung nach die Rolle jeder Ihrer Unterpersönlichkeiten erfüllen könnten.

Ich bitte die Teilnehmer, den Protagonisten nicht abzulehnen, wenn seine Wahl auf Sie fällt.

Der Protagonist gibt die von ihm ausgewählten „Schauspieler“ an und nennt sie „Rollen“.

Moderator: Sie stehen in der Mitte des Kreises. Ihre „Unterpersönlichkeiten“ nehmen Orte um Sie herum ein – in gleicher Entfernung. Ihre Aufgabe besteht einfach darin, zuzuhören, und die Aufgabe jeder Unterpersönlichkeit besteht darin, den Protagonisten davon zu überzeugen, dass sie das Wichtigste und Wichtigste in seiner Persönlichkeit ist.

Um zu wissen, was man sagen und wie man überzeugen kann, muss man gut verstehen, was jede Unterpersönlichkeit ist und welche Wünsche in ihr konzentriert sind. Deshalb bitte ich den Protagonisten, den Unterpersönlichkeiten den Inhalt der Wünsche zu erklären.

Ein paar Minuten sind der Vorbereitung subpersonaler Schauspieler auf das Rollenspiel gewidmet. Der Inhalt der Kommunikation des Protagonisten mit den Begleitpersonen muss nicht unbedingt dem Rest der Gruppe mitgeteilt werden. Der Moderator sollte sie auffordern, sorgfältig zu beobachten, was als nächstes passieren wird.

Nach Abschluss der Vorbereitung der Schauspieler wendet sich der Moderator erneut an sie und den Protagonisten.

Moderator: Die Schwierigkeit des bevorstehenden Eingriffs wird darin bestehen, dass alle Unterpersönlichkeiten gleichzeitig sprechen müssen!

Der Protagonist hat die Möglichkeit, diesen Prozess des gleichzeitigen Sprechens wie folgt zu regulieren: Das Heben der Hand bedeutet eine Aufforderung an eine Unterpersönlichkeit, lauter zu sprechen. die Hand senken – leiser sprechen; in die Hände einer Unterpersönlichkeit klatschen – den Mund halten; wegziehende Bewegung der Hand – etwas wegbewegen; Bewegung der Hand auf sich selbst zu – um näher zu kommen; Hände über dem Kopf verschränkt – alle halten den Mund.

Trotz der scheinbaren Einfachheit dieses Verfahrens ist die emotionale Wirkung ungewöhnlich groß. Das Ergebnis ist oft eine echte Katharsis. Der Moderator muss den Ablauf des Prozesses und die Reaktion des Protagonisten sehr genau beobachten.

Normalerweise braucht der Protagonist zwei bis drei Minuten, um Teilpersönlichkeiten zuzuhören, aber sie sind für ihn emotional sehr intensiv.

Diskussion

Die Diskussion beginnt mit der traditionellen Frage an den Protagonisten: „Wie fühlst du dich jetzt?“ Es ist interessant, dass der Protagonist im Prozess des gleichzeitigen Sprechens von Subpersönlichkeiten, das von externen Beobachtern oft als Kakophonie wahrgenommen wird, normalerweise alle hört und die Bedeutung des Gesagten erfasst. Dies ist jedoch sehr schwierig. Die Empfindungen, die beim Protagonisten entstehen, sind manchmal recht unerwartet und meist sehr lebendig. Sie führen oft zu echten Selbstfindungen.

Anschließend teilen die unterstützenden Personen ihre Eindrücke.

Während einer Unterrichtsstunde ist es möglich, ein Gespräch zwischen Teilpersönlichkeiten mit zwei oder sogar drei Protagonisten zu führen. Der Vergleich ihrer Gefühle und Erfahrungen bietet der Gruppe ein interessantes Erlebnis.

Übung 9. „Identifizierung/Desidentifizierung“

Die folgende Übung hilft uns, unsere inneren Akteure und die Rollen, die sie in unserem Leben spielen, kennenzulernen.

Lehnen Sie sich zurück, schließen Sie die Augen, atmen Sie tief ein und aus und richten Sie Ihre Aufmerksamkeit nach innen.

Vielleicht erinnern Sie sich an eine Situation, in der Sie sich vor ein oder zwei Tagen befanden und die Sie ständig beschäftigt.

Stellen Sie sich vor, Sie könnten sich in dieser Situation sehen. Vielleicht waren Sie gereizt, ängstlich oder wütend und haben entsprechend gehandelt.

Lassen Sie die ganze Szene einfach noch einmal vor Ihrem geistigen Auge ablaufen. Versetzen Sie sich danach noch einmal in diese Situation. Was denken Sie? Was spürst du in deinem Körper? Welche Emotionen sind Ihnen bewusst? Wo im Körper spürst du sie? Wie sieht die Welt von hier aus aus? Wie möchten Sie agieren?

Atmen Sie nun tief ein und aus, treten Sie einen Schritt zurück und analysieren Sie, was passiert.

Was beobachten Sie? Welcher Teil von Ihnen drückt sich in dieser Situation aus? Was möchte dieser Teil für Sie tun? Versucht dieser Teil Ihnen zu helfen, die Kontrolle zu behalten? Möchten Sie diesem Teil dafür danken, dass er versucht hat, Ihnen zu helfen? Wenn ja, dann danke ihr. Wenn nicht, achten Sie auf Ihren inneren Widerstand, dies zu tun.

Wie denkst du über diesen Teil von dir? Wie schränkt Sie diese Unterpersönlichkeit ein? Beachten Sie die limitierende Wirkung. Wie sieht sie die Welt? Was glauben Sie, was sie wirklich von Ihnen will? Willst du ihr geben, was sie braucht? Wie kannst du das tun? Welche besonderen Eigenschaften oder Fähigkeiten bietet Ihnen diese Unterpersönlichkeit? Wie können Sie diese Eigenschaften zum Leben erwecken?

Spüren Sie sich in Ihrem eigenen Körper; Spüren Sie Ihre Arme und Beine, bewegen Sie sie langsam. Öffnen Sie anschließend Ihre Augen und machen Sie sich ggf. Notizen.

Bei dieser Übung identifiziert sich der Einzelne mit einer Rolle, um körperliche Empfindungen, mentale Konstrukte und Emotionen besser beobachten zu können. Für eine neutrale Wahrnehmung der Situation wird der „Beobachter“ aktiviert. Dies wird als Rollendissoziation bezeichnet. Von dieser Position aus wird es möglich, die Teilpersönlichkeit zu erkennen, die gerade die Aufführung leitet. Damit einhergehend werden die Verhaltensmuster seiner (Subpersönlichkeit) klarer. Dadurch erkennt ein Mensch, dass es dieser Teil von ihm ist, der auf seine eigene, wenn auch verzerrte Weise versucht, die Situation zu retten. Die begrenzten Fähigkeiten dieser Unterpersönlichkeit werden deutlich. Die Entdeckung seiner verborgenen Qualitäten durch den Beobachter und die Realität, diese Qualitäten in den Alltag zu integrieren, eröffnet dem Einzelnen neue und vielfältige Perspektiven.

Übung 10. „Unsere inneren Akteure kennenlernen“

Ziel dieser Übung ist die Annäherung an Subpersönlichkeiten mithilfe spontan entstehender Bilder. Durch die Visualisierung werden die Inhalte der Psyche intensiviert, die sichtbar werden.

Wie können wir unsere Teilpersönlichkeiten kennenlernen? Visualisierung ist eine der Haupttechniken bei der Arbeit mit Subpersönlichkeiten. Es lässt innere Bilder und Vorstellungen in unserem Bewusstsein erscheinen. Innere Bilder, die den Reichtum der Persönlichkeitsaspekte darstellen, helfen uns, uns der verschiedenen Teile unserer Persönlichkeit bewusst zu werden. Wir sind uns ihrer Bedürfnisse, Wünsche, angeborenen Eigenschaften und Verhaltensmuster bewusst. Darüber hinaus offenbaren unsere inneren Bilder die Qualitäten unserer gewohnten Verhaltensmuster, unserer Bedürfnisse und Wünsche. Die Übung hilft uns, unsere psychodynamischen Strukturen zu erkennen und zu akzeptieren.

Nehmen Sie Papier und Bleistift und suchen Sie sich einen bequemen Ort zum Entspannen. Schließen Sie die Augen, atmen Sie tief ein und aus und richten Sie Ihre Aufmerksamkeit nach innen. Stellen Sie sich vor, Sie wären Regisseur eines Theaterstücks. Du bist im Theater. Der Vorhang ist gefallen und Sie sitzen vor der Bühne. Auf der Bühne, hinter dem Vorhang, sind die Schauspieler, die an Ihrem Auftritt teilnehmen. Sie können es kaum erwarten, vor Ihnen zu stehen.

Der Vorhang hebt sich und der erste Schauspieler erscheint. Schau ihn (sie) an. Wie reagieren Sie? Vielleicht möchtest du ihn etwas fragen? Fragen Sie: „Warum sind Sie hier? Was willst du von mir? Was willst du von mir? Was kannst du mir anbieten?" Warten Sie auf die Antwort auf jede Frage und hören Sie genau zu, wie sie lauten wird.

Bedanken Sie sich nun bei der Unterpersönlichkeit und ziehen Sie den Vorhang herunter.

Spüren Sie Ihren Körper, bewegen Sie Ihre Arme und Beine, bevor Sie Ihre Augen öffnen. Wenn Sie möchten, können Sie Ihre Eindrücke niederschreiben.

Diese Übung kann wiederholt werden, um mit den vielen verschiedenen Akteuren im inneren Spiel unseres Lebens vertraut zu werden. Bedenken Sie bitte folgende Fragen: Was erwarte ich als Regisseur von meinen Schauspielern? Welches Verhalten meiner Schauspieler würde für mich als Regisseur eine gute Leistung bewirken? Vielleicht sind einige der Schauspieler zu radikal, zu edel oder zu machthungrig? Wie kann ich als Regisseur ihnen helfen, ihr Potenzial auszuschöpfen und gleichzeitig ihre eigene Kreativität zum Ausdruck zu bringen?

Sowohl der Regisseur als auch der Betrachter können unsere inneren Akteure und ihre Rollen auf der inneren Bühne besser kennenlernen. Der Beobachter wird durch bestimmte Fragen (einige davon oben genannt) mit dem Zweck, den Wünschen, Bedürfnissen und verborgenen Eigenschaften verschiedener Unterpersönlichkeiten vertraut gemacht.

Übung 11. „Tempel der Stille“

Wir alle wissen sehr gut, wie schwierig es heute ist, die Stille in uns und außerhalb von uns zu finden. In der nächsten Übung wird die Arbeit mit Subpersönlichkeiten mit Stille verbunden, deren Erfahrung uns zum „Inneren Weisen“ führt.

Diese Übung gibt uns die Möglichkeit, die Dimension der Stille zu spüren und darüber nachzudenken. Dies bringt Unterpersönlichkeiten in Kontakt mit dem „Weisen“, mit der Energie des „Überbewusstseins“. Sehr oft erfolgt die Transformation alter psychodynamischer Strukturen nur mit Hilfe der Energie des Überbewusstseins, ohne den Einsatz zusätzlicher Transformationsmethoden.

Suchen Sie sich einen ruhigen Ort, an dem Sie niemand stört. Wenn Sie möchten, nehmen Sie einen Bleistift und Papier mit, um sich Notizen zu machen. Setzen Sie sich bequem hin und schließen Sie die Augen. Atmen Sie tief ein und entspannen Sie sich.

Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich auf einer wunderschönen Waldlichtung am Fuße eines Berges. Sonnig. Ihre Haut fühlt sich warm an. Sie sehen einen Weg, der zum Gipfel des Berges führt. Oben sehen Sie einen Tempel.

Du willst den Berg erklimmen. Der Weg ist nicht sehr steil. Je höher man steigt, desto klarer und leichter wird die Luft.

Wenn Sie oben angekommen sind, nehmen Sie die Stille und Ruhe um Sie herum wahr. Sie spüren die Stille in jeder Zelle Ihres Körpers. Je näher Sie dem Eingang des Tempels kommen, desto tiefer wird die Stille. Ihre Gefühle, Emotionen und Gedanken beruhigen sich von selbst.

Betreten Sie den Tempel. Sonnenlicht strömt durch ein Loch im Dach in der Mitte des Tempels. Dieses Sonnenlicht ruft ein deutliches Gefühl tiefer Stille hervor. Gib dich diesem Gefühl hin. Wenn Sie nach oben schauen, wo das Licht herkommt, sehen Sie eine kleine Treppe, die zum Eingang zur Dachterrasse führt. Betreten Sie die Terrasse und genießen Sie die Sonne. Wenn Sie möchten, wenden Sie Ihr Gesicht der Sonne zu. Erlauben Sie sich, die Wärme und Energie zu spüren, die davon ausgeht. Verbringen Sie hier so viel Zeit wie Sie möchten.

Rufen Sie Ihre wichtigste Unterpersönlichkeit an und bitten Sie sie, die Stufen zur Terrasse hinaufzusteigen und sich Ihnen anzuschließen. Laden Sie sie ein, neben Ihnen zu stehen und den Sonnenschein zu genießen. Beobachten Sie einfach, was mit Ihnen passiert, während Sie in der Wärme der Sonnenstrahlen stehen.

In den Sonnenstrahlen kann das Gesicht eines Weisen erscheinen, der Sie liebevoll ansieht. Du spürst, wie diese Liebe über dich strömt. Vielleicht möchte er dir etwas sagen. Vielleicht möchten Sie ihn etwas fragen.

Sie können mit dem Weisen in ein Gespräch eintreten. Fragen Sie, was der nächste Schritt in der Entwicklung der Subpersönlichkeit neben Ihnen sein wird. Sie können den Weisen bitten, Ihnen zu helfen.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass das Gespräch beendet ist, bitten Sie den Weisen, Sie mit seinem Licht, seiner Liebe und seiner Wärme zu umhüllen.

Werden Sie sich der Veränderungen bewusst, die in Ihnen und Ihrer Unterpersönlichkeit stattgefunden haben.

Danken Sie dem Weisen und verabschieden Sie sich von ihm. Gehen Sie langsam die Treppe hinunter und folgen Sie dann dem Bergpfad nach unten.

Spüren Sie Ihren Körper, bewegen Sie Ihre Arme und Beine, bevor Sie Ihre Augen öffnen. Wenn Sie möchten, können Sie darüber schreiben, was am Berg passiert ist. Vielleicht möchten Sie sich fragen, wie sich die Stille, die Sonne und die Begegnung mit dem Weisen auf Ihre Beziehung zu Ihrer Unterpersönlichkeit ausgewirkt haben.

Hat sich unter der Sonneneinstrahlung etwas verändert? Wenn sich etwas geändert hat, wie werden Sie diese Änderung in Ihren Alltag integrieren?

Diese Übung trägt zu einer tiefen Entspannung durch die Visualisierung der Natur, einer friedlichen Umgebung und des Sonnenlichts bei. Der Aufstieg zum Tempel auf dem Gipfel des Berges ermöglicht es Ihnen, mit der Dimension des Überbewusstseins in Kontakt zu kommen. Stille ist von besonderer Bedeutung. Der zweite Aufstieg (die Treppe hinauf zum Dach des Tempels) und der Eintritt ins Sonnenlicht, das der Körper durch die Vorstellungskraft spürt, erleichtern den Kontakt mit dem „Weisten in uns“. Diese Informationsquelle, Wegweiser und innere Weisheit steht uns jederzeit zur Verfügung. Der Einfluss der Energie des Überbewusstseins auf die Unterpersönlichkeit reicht oft für eine tiefgreifende Transformation aus.

Übung 12. „Dialog mit Subpersönlichkeiten“

Um sich besser mit Subpersönlichkeiten vertraut zu machen, werden folgende Fragen verwendet:

"Was ist dein Ziel?" Die Frage ermöglicht es der Unterpersönlichkeit, über den Zweck ihrer Existenz zu sprechen. Dadurch können wir feststellen, inwieweit das Ziel der Subpersönlichkeit mit der bewusst gewählten Richtung unseres Lebens übereinstimmt. Trägt das Ziel der Unterpersönlichkeit zur Verwirklichung unseres Potenzials bei oder widerspricht es unseren Zielen, Interessen und Idealen?

"Warum bist du hier?" - ermöglicht es Ihnen, etwas über die tatsächlichen Aktivitäten der Unterpersönlichkeit zu erfahren. Die Antwort auf diese Frage stellt wertvolle Informationen über die Handlungen der Unterpersönlichkeit bereit. Helfen diese Handlungen der bewussten Persönlichkeit oder hindern sie sie daran, sich vollständig auszudrücken?

"Was willst du von mir?" - hilft, die Hoffnungen und Wünsche der Unterpersönlichkeit zu entdecken. Als Beobachter sind wir uns der Anforderungen der Teilpersönlichkeit und ihrer Ausprägung im Alltag bewusst (was oft gegen den Willen des Einzelnen geschieht).

"Was willst du von mir?" - enthüllt die verborgenen wahren Bedürfnisse der Unterpersönlichkeit. Die Antwort weist auf geheime Wünsche hin, die tief in der Subpersönlichkeit verborgen sind, und auf die Möglichkeiten, diese Wünsche zu befriedigen.

„Was bietest du mir an?“ - zeigt die verborgenen Qualitäten der Unterpersönlichkeit. Obwohl es sie gibt, muss man sie erreichen. Gleichzeitig weisen sie auf die Möglichkeiten der Transformation der Subpersönlichkeit und die möglichen Auswirkungen einer solchen Transformation auf das Individuum hin.

„Wovor beschützt du mich?“ - ermöglicht es Ihnen, die Motivation der Unterpersönlichkeit zu verstehen. Ihre primäre Motivation besteht darin, das Individuum zu schützen, aber die von der Unterpersönlichkeit gewählten Schutzarten und -mittel lassen oft zu wünschen übrig. Sehr oft ist die Reaktion einer Unterpersönlichkeit das Gegenteil ihrer primären Absicht. Das Erkennen der primären Schutzfunktion der Subpersönlichkeit ist äußerst nützlich. Aufrichtiges Verständnis und Mitgefühl zu zeigen ist besonders wichtig, wenn wir es mit schwierigen Unterpersönlichkeiten zu tun haben. Das Erkennen der ursprünglichen Abwehrfunktion ist äußerst nützlich, insbesondere wenn man versucht, mit einer schwierigen und unangenehmen Unterpersönlichkeit zu interagieren, die Verständnis und echtes Mitgefühl erfordert. Das Ergebnis davon ist die Akzeptanz jener Eigenschaften, die auf den ersten Blick unmöglich zu akzeptieren sind. Was folgt, ist ein verbessertes Verständnis der sehr schwierigen negativen Teile unserer Persönlichkeit. Die Unterpersönlichkeit zu verstehen und sich ihr zu stellen ist der direkteste und liebevollste Weg, starre Strukturen aufzuweichen und zu transformieren.

Ähnliche Werke wie – Krisen des Erwachsenseins 30 Jahre, 40 Jahre, 50 Jahre

Die oben genannten allgemeinen Identifikationsmotive treten auch in Alterskohorten auf, erhalten jedoch eine altersgruppenspezifische Färbung.<...>

Jugendliche unter 20 Jahren.<...>

Junge Menschen identifizieren sich überwiegend mit der Familie, den Werten der sowjetischen Gesellschaft (eine Folge der schulischen und familiären Bildung) und Gruppen der alltäglichen Kommunikation.<...>

Neben der altersspezifisch dominanten Identifikation mit der Familie und der deutlich schwächeren Identifikation mit Gleichaltrigen dominieren eindeutig sowjetische, von Kindheit an erzogene Modelle sozialer Identitätsbildung. Junge Menschen sind stolz darauf, zu ihrem Volk zu gehören, sie stehen den Veteranen des Vaterländischen Krieges und des Krieges in Afghanistan sowie großen Bauprojekten nahe. Stärker als in anderen Altersgruppen ist die romantische Identifikation mit der Menschheit vertreten. Gleichzeitig haben junge Menschen noch nicht die Auswirkungen nationaldemokratischer Bewegungen oder eine rasche Wiederbelebung des Interesses an Religion erlebt, was sich deutlich stärker auf die Identifikationstendenzen in der Gruppe der 40- bis 49-Jährigen auswirkt (Unterschiede um 3-4 %). 5 mal).<...>

Altersgruppe 20-24 Jahre. Nach Theorien über Veränderungen sozialpsychologischer Merkmale mit zunehmendem Alter erweitert sich in dieser Zeit der Motivationsbereich, junge Menschen erwerben einen Beruf und beginnen, sich auf die erfolgreiche Beherrschung sozialer Rollen vorzubereiten. Gerade dies erklärt den starken Anstieg der Identifikation mit der Kategorie „Spezialist auf seinem Gebiet“ (Rang 2 – 3 statt Rang 4 – 5 in der Gruppe unter 20 Jahren). Dies impliziert jedoch keine klare Berufsorientierung, sondern zumindest den Wunsch, einen festen Platz im System der gesellschaftlichen Positionen einzunehmen. Gleichzeitig bleibt die vorherrschende Identifikation mit der Elternfamilie, der „sowjetischen Identität“, bestehen und die Solidarität mit dem „Kreis, der Firma“ schwächt sich zugunsten einer größeren sozialen Gemeinschaft – am Wohnort – stark ab. Es besteht der Wunsch, „der Meister“ zu sein, also unabhängig

Lebensbedingungen kontrollieren. In dieser Kohorte sind mehr als die Hälfte der am stärksten ausgeprägten Identifikationen gleichwertig und haben noch keine starre Hierarchie gebildet.<...>

Alter 25-29 Jahre. Das Alter, in dem eine Familie gegründet wird. Junge Eltern beginnen, sich nicht nur für sich selbst, sondern auch für ihre Kinder verantwortlich zu fühlen. In diesem Alter sind Menschen aktiv an Arbeitsaktivitäten beteiligt. Hier findet eine berufliche Anpassung statt (dies gilt insbesondere für junge Absolventen von Universitäten und Fachschulen). Forschungen in der Weltsoziologie der Arbeit haben ergeben, dass in dieser Altersgruppe die Kurve der beruflichen Mobilität stark ansteigt und sich im Alter von 30 Jahren stark verlangsamt. Als ob dieser Zeitraum im Leben der Menschen ihnen zur endgültigen beruflichen Selbstbestimmung geschenkt wäre. Das charakteristischste Merkmal dieser Altersgruppe ist der Wunsch, Karriere zu machen.<...>Gleichzeitig äußert in dieser Altersgruppe der größte Prozentsatz Verbraucherinteresse gegenüber dem Staat [Levada Yu. A., 1991]. Letzteres lässt sich unserer Meinung nach durch das große Bedürfnis erklären, die eigene Familie auszustatten.

Wenn das charakteristischste Merkmal dieser Altersgruppe natürlich der Wunsch ist, Karriere zu machen, dann identifizieren sich viele mit „Experten auf ihrem Gebiet“ – 24,8 % – sowie mit Menschen „in einer herausragenden Position“ – 23,3 %. Dies ist der höchste Prozentsatz im Vergleich zu anderen Altersgruppen.<...>

Altersgruppe 30-39 Jahre. Das Zeitalter höchster körperlicher und geistiger Stärke und größter Produktivität. Der berühmte sowjetische Demograf B. Ts. Urlanis berechnete, dass die Altersgruppe der 30- bis 39-Jährigen den größten Beitrag zur sozialen Wohlfahrt leistet (Urlanis B. Ts., 1970).

Im Zusammenhang mit der Berücksichtigung von Daten für diese Altersgruppe sind die Ergebnisse einer Umfrage unter Lesern der Zeitschrift „Free Thought“ (N. Naumova) interessant. Ziel

Forschung - um die Merkmale der individuellen Bewältigung einer Krisensituation herauszufinden (Naumova N.F., 1990, 8). Es stellt sich heraus, dass in unseren schwierigen Zeiten das häufigste Element der allgemeinen Einstellung dieser Altersgruppe von 30 bis 39 Jahren „Selbstironie“ ist. Was ist hier los? Vertreter dieser Generation bestimmen heute, im Vergleich zu anderen Kohorten in der Mehrheit, die Politik und das Erscheinungsbild des Landes. Sie müssen sich oft flexibel verhalten, mit einer gewissen Skepsis. Es muss gesagt werden, dass das, was für uns unerwartet war, die sowjetische Identität war: „Ich bin stolz, dass ich Co-376 bin.“

„vetsky person“ -■ erwies sich in dieser Altersgruppe als am höchsten, ebenso in der Kohorte der 40- bis 49-Jährigen mit -21,7 %. Möglicherweise fühlen sich diese Menschen mehr als alle anderen für den Abbruch der sozialen und wirtschaftlichen Bindungen zwischen den Völkern der ehemaligen UdSSR verantwortlich.

Das führende Identifikations-„Syndrom“ besteht aus Identifikationen der zweiten (nach der Elternschaft) Ebene – einem Gefühl der eigenen sozialen Nützlichkeit (ein Spezialist), der Zugehörigkeit zum Volk („Sowjet“) und dem Gefühl, der Herr seines Zuhauses zu sein – a Syndrom der Selbstbestätigung im Leben. Darüber hinaus gibt es in dieser Gruppe eine relativ stabile „dreistufige“ Hierarchie dominanter Identifikationen.

Es gibt eine Familie im Alter zwischen 30 und 39 Jahren. Als Eltern widmen sie ihren Kindern einen erheblichen Teil ihrer Zeit und viel geistige Energie. Aus den Daten von VTsIOM geht hervor, dass die stärkste Identifikation „Ich bin stolz, der Vater (die Mutter) meiner Kinder zu sein“ ist – 52,2 %. Es ist anzumerken, dass diese Identifizierungsrate im Vergleich zu anderen Altersgruppen mit 25,3 % am höchsten ist, gefolgt von einer Berufsidentifikation – „Spezialist auf seinem Gebiet“ – 24,3 %.<...>

Alter 40-49 Jahre. In diesem Alter ist ein Mensch voller Energie, arbeitet weiter, manche steigen auf der Karriereleiter auf. Laut der Forschung von N. Naumova ist für diese Altersgruppe das häufigste Element der universellen Krisenhaltung „Beharrlichkeit“ (Naumova N.F., 1990, 9). Warum diese besondere Qualität?

Wir müssen uns daran erinnern, dass Menschen in diesem Alter Kinder entweder des Krieges oder der schwierigen Nachkriegszeit sind und über einen reichen Erfahrungsschatz in Not verfügen. Für diese Altersgruppe sind die wichtigsten Identifikationsindikatoren nach „Familie“ die Identität mit einem „Spezialisten auf seinem Gebiet“ – 25,9 % und „Sowjetperson“ – 23,4 %.

In dieser Altersgruppe besteht ein sehr starkes Gefühl der Beteiligung am Schicksal ihres Volkes, ihrer besten Vertreter. Dies geht aus den hohen Werten von Identifikationsindikatoren wie „Ich bin stolz darauf, ein Sowjetmensch zu sein“ (derselbe Rang wie für die berufliche Identität) und „Herr meines Landes“ – 24,8 % hervor. Wir möchten Sie darauf aufmerksam machen, dass sich ältere Menschen häufiger dem Glauben zuwenden als junge Menschen – nämlich 12,8 %. Die identifizierten Identifikationsraten für diese Altersgruppe bleiben im Vergleich zu denen anderer Gruppen relativ hoch. „Stolz, der Besitzer meines Landes zu sein“ beträgt also 27,1 % (der höchste Wert unter allen anderen Altersgruppen).

und „ein Gläubiger“ -20,1 %. Allerdings ist die Einstellung zum Glauben im Vergleich zur Gruppe der über 60-Jährigen noch nicht im Komplex der bedeutsamsten Identifikationen enthalten. Viele dieser Altersgruppe haben eine hohe berufliche Stellung erreicht, daher stechen im Vergleich zu anderen zwei Identifikationsobjekte hervor: „ein Mitarbeiter seines Unternehmens“ – 37,8 % und „eine Person, die eine herausragende Position innehat“ – 30 %.<...>

Alter 50-59 Jahre. Obwohl eine Person in diesem Alter weiterhin berufstätig ist, wechseln viele Menschen von erfolgreicheren Rollen zu weniger sichtbaren. Identifizieren sich Menschen in diesem Alter mit älteren Menschen? Wie wir aus den Forschungen von R. Kühlen wissen, stellt sich die Frage: „Wann wird der Mensch alt?“ Menschen antworten unterschiedlich. Letzteres war auf ihren sozialen Status zurückzuführen. Wahrscheinlich wird die Antwort auf eine solche Frage auch von der persönlichen Position, dem dominierenden Kriterium nach dem Kriterium „Optimist“ – „Pessimist“ und dem Gesundheitszustand bestimmt.

Vertreter dieser Kohorte wurden in den 30er und frühen 40er Jahren geboren. Auch das sind Kinder des Krieges. Sie wurden in einem System „sowjetischer“ und patriotischer Werte erzogen. Einige dieser Generation (Teile der Intelligenz) werden heute „Sechziger“ genannt, die meisten von ihnen sind Konservative. Daher ist es laut N. Naumova kein Zufall, dass für diese Gruppe das Hauptelement der Weltanschauung „Demut, Akzeptanz ewiger Werte“ ist (Naumova N.F., 1990, 19). Gleichzeitig kommt hier der Identität mit dem Kriterium „Beherrschung der Lebenssituation“ (Gefühle des Eigentümers) mit der bisherigen Identifikation mit der sowjetischen Person eine ebenso hohe Bedeutung zu. Nur in dieser Alterskohorte wird religiöse Identität mit anderen bedeutsamen Identitäten gleichgesetzt.<...>

Altersgruppe nach 60 Jahren. Der „Herbst des Lebens“ rückt näher und der Gesundheitszustand verschlechtert sich. Es ist eine schwierige Zeit im Leben eines Menschen. In den entwickelten Industrieländern der Welt schwindet die Tradition des respektvollen und aufmerksamen Umgangs mit alten Menschen, wie sie in traditionellen Gesellschaften üblich ist und im Osten erhalten bleibt.

Die durchschnittliche Lebenserwartung der Russen betrug im Jahr 1990 63,8 Jahre für Männer und 74,3 Jahre für Frauen.<...>Menschen in diesem Alter denken, wie sie sagen, an „ihre Seele“. Anscheinend steht für sie neben der etablierten Identität als „sowjetischer Mensch“ offenbar die Identifikation mit einem „Gläubigen“ an erster Stelle – 18,9 %.<...>Die älteste Altersgruppe neigt, genau wie die vorherige, dazu, sich mit den besten Menschen ihrer Generation zu identifizieren: „Teilnehmer großer Bauprojekte, Stachanowiten, Landarbeiter“ – 35,7 %.

In einer wesentlichen Hinsicht ähneln die 60-Jährigen und Älteren jungen Menschen. In der Gruppe 20 - 24 Jahre alt

die Identifikationstendenz ist noch nicht ausgeprägt und verschwimmt im Alter: In dieser Gruppe lassen sich 4 relativ unterschiedliche Rangordnungen von Identitäten unterscheiden.<...>

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Für den Zeitraum 1990 lassen sich die Identifikationstendenzen, die wir im Zusammenhang mit den Merkmalen von Altersunterschieden in den vorherrschenden Lebensmotivationen identifizieren wollten, wie folgt zusammenfassen.

1. Höchstwahrscheinlich wirken sich die gesellschaftlichen Veränderungen derzeit noch nicht wesentlich auf zuvor etablierte soziale Gruppenidentitäten und die Solidarität mit großen Gemeinschaften aus, die vor Beginn der Perestroika-Zeit im Massenbewusstsein maßgeblich waren.

2. Es ist möglich, dass die Tendenz zur Identifikation mit primären Gruppen (Familie, Freunde) und die Motivation, die Kontrolle über die Lebensbedingungen zu erlangen und zu behalten, eine bestimmte Reaktion auf eine Krisensituation in der Gesellschaft ist.

3. Kohortenunterschiede in den Identifikationen spiegeln die typischen Merkmale der Phasen des Lebenszyklus der allgemeinen kulturellen Merkmale der Gesellschaft vollständig wider. Zusammen mit den in der Analyse für verschiedene Altersgruppen festgestellten Merkmalen können wir den Schluss ziehen, dass sich die „einfachste“ Struktur hierarchischer Identifikationen im Alter von 30 bis 39 Jahren entwickelt.

Im Befragungszeitraum dominiert in dieser Kohorte die Elternschaft, dann mit großem Abstand die Identifikation nach dem Kriterium der beruflichen Reife, die Zugehörigkeit zur gefährdeten Gemeinschaft „Sowjetmensch“, die Selbstbestätigung, wiederum innerhalb des Familienkreises („ „Herr im eigenen Haus“ und „Sohn oder Tochter“) deiner Eltern). Dieses dominante Syndrom kann als Wunsch nach einer bidirektionalen Identität definiert werden – „Meine Familie ist Teil meines Volkes“, die durch den drittwichtigsten Identifikationswunsch nach der Formel „Sohn/Tochter meines Volkes“ + „Bewohner von“ unterstützt wird meine Stadt/mein Dorf.“ Diese Einheit der eigenen Person als nützliches (berufliches) Mitglied der Gesellschaft, der eigenen Familie mit den Schicksalen der Menschen ist die charakteristischste Form der sozialen Identifikationsstruktur für das aktive Alter.

Bemerkenswert ist auch die Struktur der Identifikationshierarchien in der Gruppe der jungen (20-24 Jahre) und älteren Generationen (über 60 Jahre). In beiden Fällen ist es merklich unscharf. Im ersten Fall aufgrund mangelnder Bildung, im zweiten Fall aufgrund des Zusammenbruchs zuvor etablierter Hierarchien und der Unsicherheit der aktuellen.

Es gibt Vorurteile, dass es ab einem bestimmten Alter nicht mehr üblich sei, sich wie zuvor zu kleiden oder zu benehmen. Altersstereotype richten sich vor allem an Mädchen über 30 und 40 Jahren. Für eine Frau ab einem bestimmten Alter gibt es Tausende von Tabus: kurze Shorts, Tattoos, Piercings, aufreizendes Make-up ... Aber was wäre, wenn externe Daten es einem ermöglichen, jung auszusehen und sich entsprechend zu verhalten und zu kleiden?

Stereotypen für Mädchen über 30

1. Ist es möglich, Jugendkleidung zu tragen? Natürlich sollte ein 30-jähriges Mädchen keinen Minirock und keine kurzen Shorts tragen. Vom Tragen kurzer Blusen, die den Bauchbereich freigeben, ist abzuraten. Diese Kleidung kann im Freien getragen werden. Auch ordentliche Dekorationen waren verboten. Mit 30 passt ein Mädchen zu einem eleganten Stil, nicht zu zerrissenen Jeans und einem T-Shirt mit hellem Aufdruck.
2. Mit 30 Jahren ist das Privatleben nicht verboten. Aber ist es in diesem Alter angemessen, unverheiratet zu sein? In Dörfern ist es allgemein anerkannt, dass ein Mädchen im Alter von 30 Jahren bereits Erfahrungen mit dem Familienleben haben muss. Dabei spielt es keine Rolle, ob sie geschieden oder noch verheiratet ist. Obwohl für Stadtmädchen nichts Vergleichbares erfunden wurde, können sie sogar bis zur Rente zu ihrem eigenen Vergnügen leben. Gleiches gilt für Aussagen wie „Vor dem 30. Lebensjahr muss ein Mädchen gebären.“ Im Alter von 20 Jahren können Sie eine Familie gründen und von Ihrer Entscheidung aufgrund Ihrer „dummen“ Jugend enttäuscht sein. Mit 35 Jahren können Sie Ihr Schicksal erfüllen, eine glückliche und geliebte Frau sein und erst dann ein Kind zur Welt bringen.
3. Ist es für ein Mädchen über 30 möglich, einen Badeanzug mit Tanga-Höschen zu tragen? Höchstwahrscheinlich hat eine Frau in diesem Alter einen Ehemann und ein Kind. Und der Hintern ist ein intimer Teil. Und die Figur des Mädchens ist nicht mehr die gleiche wie mit 20 Jahren – der Körper nimmt eine runde Form an, Anzeichen von Cellulite sind spürbar, braucht man das?
4. Sie können nicht lange zu Geschäftstreffen bleiben. Dies schadet dem Ruf bei Geschäftspartnern. Eine erfolgreiche Frau muss ihre Zeit richtig einteilen. Ausreden, die mit 20 angebracht waren, sind nicht mehr geeignet.

Bei Mädchen mit 30 ist alles klar. Was ist mit 40-jährigen Frauen? In diesem Alter sollte eine Frau bereits wissen, wie sie erfolgreich und glücklich wird. Und sie sollte dieses Wissen nicht aus Büchern, sondern aus Lebenserfahrung erhalten. Eine 40-jährige Frau ist in der Lage, ihre Probleme selbst zu lösen. Sie versteht die Psychologie eines Mannes und findet eine logische Erklärung für sein Handeln. Sie sind für sie kein „Buch mit sieben Siegeln“ mehr. Ein geringes Selbstwertgefühl ist für eine vierzigjährige Frau nicht typisch; sie kennt ihren Wert.

Stereotype für Frauen über 40

1. Langes Haar ist unpassend, denn ein kurzer Haarschnitt lässt eine Frau jünger aussehen. Aber die Wahl der Frisur sollte individuell sein! Sie können einen erfahrenen Friseur um Rat fragen. Und graues Haar lässt eine Frau ungepflegt aussehen, daher empfiehlt sich die Verwendung von Haarfärbemitteln. Helle Farbtöne lassen eine Frau jünger aussehen, aber das Wichtigste ist, den richtigen Haarton für Sie zu wählen.
2. Ein intimes Leben nach 40 Jahren ist unmöglich. Auch reife Frauen haben das Recht auf ein intimes Leben und brauchen es nicht weniger als „junge“ Frauen. Und daran ist nichts Schändliches.

Es ist wichtig, immer zu verstehen, dass eine Frau nicht durch die Nummer in ihrem Reisepass, sondern durch ihren Geisteszustand gekennzeichnet ist. Wenn Sie fröhlich und körperlich fit sind, sind keine Stereotypen wichtig! Lebe zu deinem eigenen Vergnügen!

- eines der wichtigsten und freudigsten Ereignisse im Leben einer Frau. Aber wie alles Wichtige bringt auch dieses Ereignis nicht nur Freude, Hoffnungen und Sehnsüchte mit sich, sondern auch jede Menge Sorgen und Ängste. Und mit zunehmendem Alter werden diese Erfahrungen immer häufiger. Leider sind nicht alle Sorgen werdender Mütter, die die 30- bis 35-Jahres-Marke überschritten haben, unbegründet.

Als günstigstes Alter für die Geburt eines ersten Kindes gelten 20 bis 30 Jahre. Für Folgegeburten beträgt der optimale Abstand 3 Jahre. Während dieser Zeit hat der Körper der Frau Zeit, sich zu erholen, d. h. nach der Geburt eine Rehabilitationsphase zu durchlaufen.

In der geburtshilflichen Praxis gibt es einen speziellen Begriff „altersbedingte Erstgebärende“, der sich auf Frauen bezieht, die im Alter von 30 Jahren oder älter zum ersten Mal gebären. Allerdings verschieben immer mehr Frauen auf der ganzen Welt die Mutterschaft auf das vierte Lebensjahrzehnt. Die Gründe mögen unterschiedlich sein, aber für die meisten Frauen ist es der Wunsch, einen bestimmten sozialen und beruflichen Status zu erreichen, Karriere zu machen, bevor sie sich ganz der Familie widmen. Nach dem Muster anderer Länder, in denen Frauen erst mit 35 und manchmal mit 40 Jahren mit der Geburt beginnen, hat sich in unserem Land die Zahl der Frauen, die ihr erstes Kind im Alter zwischen 30 und 40 Jahren zur Welt brachten, im Laufe der Zeit verdreifacht letzten zwanzig Jahre. Heute wird jedes zwölfte Kind von einer Frau über 35 Jahren zur Welt gebracht. Im Laufe eines Vierteljahrhunderts ist die Zahl der gebärenden Frauen im Alter von 35 bis 39 Jahren um 90 % und die Zahl der Mütter im Alter von 40 Jahren und älter um 87 % gestiegen. Selbst so bekannte Konservative wie Ärzte milderten ihre Formulierungen zugunsten reifer Mütter ab: Früher nannte man sie „Altmütter“, heute „Altersmütter“. Immer häufiger drängt sich die Meinung auf, dass Frauen, die über 35 Jahre zum ersten Mal gebären, als „älter“ gelten sollten. Alles wäre gut, aber eine so späte Schwangerschaft ist leider mit vielen medizinischen Problemen behaftet.

Nicht zu spät?

Das größte Problem für Frauen, die noch nicht zu jung sind, ist Unfruchtbarkeit. Wenn also eine Frau unter 30 Jahren in einem Monatszyklus eine Chance von 20 % hat, schwanger zu werden, beträgt die Wahrscheinlichkeit, dass eine Frau über 40 Jahre schwanger wird, nur 5 %. Etwa 30 % der Frauen über 35 Jahre sind im Allgemeinen unfruchtbar. Warum? Dies ist vor allem auf altersbedingte Veränderungen im Gewebe der Gebärmutter und der Eierstöcke zurückzuführen, die zu einer Verschlechterung ihrer funktionellen Eigenschaften führen. Schließlich ist es kein Geheimnis, dass wir maximal 25 Jahre alt werden und dann die natürliche Alterung des menschlichen Körpers eintritt. Es äußert sich nicht nur äußerlich – in unseren kleinen Fältchen im Gesicht und am Körper. Altersbedingte Veränderungen im Körper betreffen vor allem das Kreislaufsystem und äußern sich vor allem in nicht mehr ausreichend funktionierenden Organen.

Insbesondere bei jungen Frauen, die seit vielen Jahren kein Kind zur Welt gebracht haben, sind die inneren Geschlechtsorgane in einem Zustand des Funktionsversagens und unterliegen daher einer vorzeitigen Alterung. Ab dem 28. bis 30. Lebensjahr kommt es bei Frauen zu Veränderungen kleiner Arterien in den Eileitern; Darüber hinaus bilden sich mit zunehmendem Alter Narben und Verwachsungen um und in den Eileitern. Besonders häufig treten solche Veränderungen bei Frauen auf, die an entzündlichen Erkrankungen der Gebärmutter, der Eileiter und der Eierstöcke leiden. Dies führt zu einem Tubenverschluss, der es dem Ei unmöglich macht, in die Gebärmutterhöhle einzudringen. Diese Veränderungen können mit Hilfe der modernen Mikrochirurgie bekämpft werden. Darüber hinaus vergehen im Laufe der Jahre immer mehr Menstruationszyklen ohne Bildung einer Eizelle, und eine Schwangerschaft während eines solchen Zyklus ist natürlich unmöglich. In diesem Zeitraum nimmt die Qualität der Eizellen merklich ab und die Zahl der fehlerhaften Eizellen nimmt zu. Rauchen, Chemotherapie und Strahlentherapie verringern die Wahrscheinlichkeit einer Schwangerschaft aufgrund des Absterbens von Eizellen.

Ein zusätzlicher Faktor, der die Fortpflanzungsfähigkeit einer Frau mit zunehmendem Alter verringert, ist auch eine Abnahme der „Uterusfruchtbarkeit“ – der Fähigkeit zur Empfängnis, die durch eine verminderte Durchblutung der Gebärmutter und der Eierstöcke, eine Abnahme der Empfindlichkeit der Gebärmutter gegenüber Hormonen und einige chronische Erkrankungen verursacht wird Krankheiten (Myome - ein gutartiger Tumor der Gebärmutter, chronische Entzündungsprozesse, Endometriose (Proliferation des Endometriums, der inneren Schicht der Gebärmutter, an uncharakteristischen Stellen). Diese Krankheiten verhindern nicht nur die Einnistung des Embryos, sondern verursachen auch Probleme bei der Durchführung der daraus resultierenden Schwangerschaft.

Wie geht es deiner Gesundheit?

Ein weiterer Grund zur Sorge ist die Verschlimmerung aller chronischen Krankheiten, die eine Frau vererbt oder im Laufe ihres gesamten vergangenen Lebens erworben hat. Geburtshelfer sind besonders vorsichtig bei Frauen mit Herz-Kreislauf-Erkrankungen (arterielle Hypertonie – erhöhter Blutdruck, Herzfehler), chronische Erkrankungen Lunge ( Lungenentzündung oder Bronchitis, Asthma bronchiale etc.) und Nieren (chronische Pyelonephritis), bei endokrinen Erkrankungen (Diabetes mellitus, Erkrankungen der Schilddrüse, Nebennieren etc.). Denn wenn eine Frau an einer chronischen Krankheit litt, die ihr scheinbar keine großen Probleme bereitete, wird sie sich während der Schwangerschaft sicherlich an sich selbst erinnern. Und leider muss zunächst herausgefunden werden, ob eine Schwangerschaft bei dieser Pathologie grundsätzlich kontraindiziert ist.
Zu diesen Kontraindikationen können schwerer Diabetes mellitus, schwere Herzfehler, Krebs und schwere Nierenerkrankungen gehören.
Doch oft ist der Wunsch einer Frau, ein Kind zu bekommen, viel stärker als ihr Bewusstsein für das Risiko, dem sie sich während der Schwangerschaft aussetzt. Chronische Erkrankungen sollten bei Bedarf 2-3 Monate vor der erwarteten Schwangerschaft behandelt werden. Da die Bildung fetaler Organe in den ersten 12 Schwangerschaftswochen erfolgt, bringt die Behandlung chronischer Erkrankungen zu Beginn der Schwangerschaft kaum Vorteile für das ungeborene Kind. Für Frauen mit chronischen Erkrankungen ist es besser, während der Schwangerschaft in speziellen Zentren beobachtet zu werden.

Bei Frauen über 40 ist die Wahrscheinlichkeit, an Schwangerschaftsdiabetes zu erkranken, dreimal höher als bei Frauen unter 30 Jahren. Bei Frauen mit Diabetes steigt während der Schwangerschaft das Risiko einer Gestose, einer Totgeburt und einer spezifischen Schädigung des Fötus. Diabetes bei schwangeren Frauen erfordert die Einhaltung einer Diät und die Einhaltung spezieller Verordnungen eines Endokrinologen.

Komplikationen der Schwangerschaft

Als erstes muss natürlich die erhöhte Wahrscheinlichkeit einer Fehlgeburt erwähnt werden. Wenn bei Frauen unter 30 Jahren das Risiko einer Fehlgeburt bei 10 % liegt, beträgt es bei Frauen im Alter von 30 bis 39 Jahren bereits 17 % und bei Frauen im Alter von 40 bis 44 Jahren steigt es auf 33 %. Das Risiko einer Fehlgeburt ist nicht nur mit altersbedingten Veränderungen im gesamten weiblichen Körper verbunden, sondern auch mit genetischen Störungen sowie hormonellen Besonderheiten. Auch Probleme wie chronische Plazentainsuffizienz, Previa und vorzeitiger Plazentaabbruch sind möglich. Sie sind eine der Ursachen für eine intrauterine fetale Hypoxie, die Geburt eines Kindes mit niedrigem Geburtsgewicht, und auch der Hintergrund, vor dem sich Frühgeburten und komplizierte Geburten entwickeln.

Gebären wir selbst?

Auch die Geburt von Frauen nach dem 30. Lebensjahr weist ihre eigenen Merkmale auf, darunter ein höheres Risiko für Wehenschwäche, ein höheres Risiko für Rupturen des weichen Geburtskanals aufgrund einer verminderten Gewebeelastizität und Blutungen.

Aufgrund der schwachen Wehentätigkeit kann die Geburt mit einem Kaiserschnitt enden. Ärzte halten diese Methode sowohl für die Gesundheit des Kindes als auch für die Gesundheit der Mutter selbst für schonender. Allerdings ist die Annahme, dass niemand im vierten Lebensjahr auf natürliche Weise ein Kind zur Welt bringt, ein Mythos. Wenn es nur um den Altersfaktor geht, erfolgt die Geburt durch den natürlichen Geburtskanal. Die Entscheidung für einen geplanten Kaiserschnitt ergibt sich meist aus einer Kombination mehrerer Faktoren. Beispielsweise ist eine Frau seit langem unfruchtbar und die Angst um das Leben ihres lang erwarteten Babys ist sehr groß. Dies ist ein starkes Argument für einen Kaiserschnitt.

Für Frauen, deren Muskelelastizität und Gelenkelastizität mit zunehmendem Alter nachlassen, gestaltet sich die Geburt schwierig und langwierig. Für „späte“ Mütter ist ein aktiver Lebensstil besonders wichtig: mehr Bewegung, Schwimmen, spezielle Gymnastik, insbesondere Übungen zum Training der Dammmuskulatur.

Nachdem die Entwicklung des Organismus abgeschlossen ist, beginnen die Prozesse der Involution. Sie beeinflussen alle Gewebe, Organe und Systeme sowie deren Regulation. Bei den meisten Menschen im Alter von 35 bis 50 Jahren kommt es zu Osteoporose (Ausdünnung) des Gewebes langer Knochen, Verlust von Kalziumsalzen, Ausdünnung der Kortikalisschicht und Erweiterung des Markkanals, was zu Knochenbrüchen führt. Altersbedingte Verformungen der Wirbel und Ausdünnung der Bandscheiben führen zur Entstehung von Osteochondrose und Radikulitis. In den Gelenken werden destruktive Veränderungen des Knorpels, eine Vergröberung des Schleimbeutels synovialis, eine Abnahme der Gelenkflüssigkeit und eine Abnahme der Elastizität der Bänder festgestellt. All dies trägt zum Auftreten von Arthritis, Arthrose, verminderter Beweglichkeit der Gelenke, dem Auftreten von Gelenkschmerzen und Bänderrissen bei.

Altersbedingte Veränderungen der Skelettmuskulatur sind gekennzeichnet durch Atrophie, Ersatz von Muskelfasern durch Bindegewebe, verminderte Blutversorgung und Sauerstoffversorgung (Übersäuerung) der Muskeln, verminderte funktionelle Aktivität von Muskelproteinen und -enzymen sowie eine Verschlechterung des Stoffwechsels in den Muskeln. Diese Veränderungen führen zu einer Abnahme der Kraft und Geschwindigkeit der Muskelkontraktionen. In den Teilen des Bewegungsapparates und der Muskulatur, die im Laufe des Lebens mäßigen regelmäßigen Belastungen ausgesetzt sind (Oberschenkel, Unterschenkel, deren Muskulatur), sind destruktive Veränderungen weniger ausgeprägt.

Die morphologische Zusammensetzung des Blutes ändert sich, wie bereits erwähnt, mit dem Alter nicht wesentlich. Dennoch deuten Daten der letzten Jahre auf eine gewisse altersbedingte Entwicklung der peripheren Blutparameter hin. Nach 35–40 Jahren findet sich Cholesterin in den Wänden der Blutgefäße und sein Maximum wird nach 60–70 Jahren beobachtet, was zur Entwicklung von Arteriosklerose führt. Die Entstehung von Arteriosklerose wird durch einseitige Ernährung, Bewegungsmangel und Stress begünstigt. Die Herzfrequenz steigt nach 40-50 Jahren. Der Blutdruck steigt und in größerem Maße der diastolische, was auf einen Anstieg des Gefäßtonus zurückzuführen ist; Der Pulsdruck nimmt auf natürliche Weise ab. Eines der wichtigsten medizinischen Probleme besteht darin, die Dynamik des Blutdrucks bei älteren Menschen zu überwachen und seine normalen altersbedingten Indikatoren zu kennen. Professor der Militärmedizinischen Akademie Z.M. Volynsky und seine Kollegen leiteten die Formel für den „idealen“ Blutdruck für Menschen im Alter von 20 bis 70 Jahren ab: systolischer Blutdruck = 102 + 0,6 – Alter, diastolischer Blutdruck = 63 + 0,4 – Alter. Gemäß den Empfehlungen der Weltgesundheitsorganisation sollte der normale Blutdruck bei reifen und älteren Menschen 140/90 mmHg nicht überschreiten. Kunst. Auch die Atmungsorgane unterliegen mit zunehmendem Alter einigen funktionellen und morphologischen Veränderungen. Diese Veränderungen äußern sich in einer Abnahme der elastischen Eigenschaften des Lungengewebes, einer Abnahme der Kraft der Atemmuskulatur und der Durchgängigkeit der Bronchien, der Entwicklung einer Pneumosklerose, die zu einer verminderten Belüftung der Lunge, einer Beeinträchtigung des Gasaustauschs usw. führt das Auftreten von Atemnot, insbesondere bei körperlicher Anstrengung. Im Erwachsenenalter kommt es zu einer allmählichen Abnahme der Nierendurchblutung, der glomerulären Filtration, der Reabsorption und der Ausscheidungsfunktion der Tubuli; etwas später wird eine Nephroninvolution beobachtet. Diese Veränderungen führen zu einer Abnahme der Diurese, die jedoch aufgrund einer Erhöhung der Reizschwelle der Blasenrezeptoren häufiger auftritt, und es kommt auch zu einer Verzögerung der Ausscheidung von Harnstoff, Harnsäure, Kreatinin und Salzen.

Alle Arten des Stoffwechsels (Eiweiß, Kohlenhydrate, Fett und Mineralstoffe) nehmen mit zunehmendem Alter ab. Der Rückgang des Stoffwechsels ist auf eine Verschlechterung der Sauerstoff- und Nährstoffversorgung des Gewebes zurückzuführen. Diese Verschiebungen führen zu einem verminderten Energieaustausch und einem Rückgang der körperlichen Leistungsfähigkeit. Ein verminderter Stoffwechsel geht mit einer leichten Abnahme der Körper- und Hauttemperatur sowie einer Verletzung der Thermoregulation, insbesondere der chemischen, einher. Mit zunehmendem Alter des Körpers nehmen die Funktionen der Sinnessysteme ab. Dies äußert sich in einer Verschlechterung des Seh- und Hörvermögens, einer Abnahme der Schmerz-, Temperatur- und Tastempfindlichkeit der Hautrezeptoren sowie einer Erhöhung der Geschmacks- und Geruchsempfindlichkeitsschwellen. Die visuellen und auditiven Sinnessysteme unterliegen den stärksten altersbedingten Veränderungen. Es ist bekannt, dass die Elastizität der Linse mit zunehmendem Alter abnimmt und im Alter von 45 bis 50 Jahren die Akkommodation des Auges um das 4- bis 5-fache abnimmt. Dies führt zur Entwicklung von Weitsichtigkeit und verminderter Sehschärfe; Darüber hinaus erhöhen sich die Schwellen für die Farbwahrnehmung und Farbunterscheidung und die Grenzen der Gesichtsfelder werden enger. Eine Verschlechterung der Funktionen des Hörsinnes äußert sich darin, dass nach dem 35.-40. Lebensjahr die Hörempfindlichkeit, insbesondere im Hochfrequenzbereich, abnimmt.

Bekanntlich gibt es zwei Hauptmechanismen zur Regulierung von Funktionen – humorale und nervöse. Der humorale Mechanismus wird durch Chemikalien ausgeführt, die in den im Körper zirkulierenden Flüssigkeiten (Blut, Lymphe, Gewebeflüssigkeit) vorkommen. Die wichtigsten chemischen Funktionsregulatoren sind Hormone – physiologisch aktive Substanzen, die von den endokrinen Drüsen produziert werden.

Die meisten endokrinen Drüsen reifen ziemlich früh, aber nicht gleichzeitig. So erreicht die Hypophyse ihre volle Entwicklung im Alter von 15 Jahren und alle von ihr produzierten Hormone sind bis zum Alter von 40-45 Jahren am aktivsten, dann nimmt die Aktivität der meisten von ihnen allmählich ab. Die Aktivität einiger Hypophysenhormone (ACTH, Vasopressin) nimmt mit zunehmendem Alter sogar zu.

Die Nebennieren erreichen ihr maximales Gewicht im Alter von 35–40 Jahren. Zu diesem Zeitpunkt ist die Funktion ihrer kortikalen Schicht am aktivsten und produziert insbesondere Glukokortikoide, Mineralokortikoide und Analoga von Sexualhormonen. Das Nebennierenmark reift etwas früher und seine funktionelle Aktivität (Katecholamine) ist bereits im Kindesalter hoch, im Erwachsenenalter ausreichend und im Alter (nach 55-60 Jahren) reduziert. Die Bauchspeicheldrüse (Mischtyp) reift im Alter von 10–12 Jahren heran, und im Alter von 30–35 Jahren beginnt die Rückbildung, insbesondere ihrer endokrinen Funktion. Dies äußert sich in einer verminderten Insulinproduktion, die häufig zur Entstehung eines altersbedingten Diabetes mellitus führt. Etwas später (von 50 bis 60 Jahren) verschlechtert sich auch die intrasekretorische Funktion der Bauchspeicheldrüse, was durch eine Abnahme der Bildung und einen Rückgang der Aktivität ihrer Enzyme – Lipase, Amylase und Proteasen – bestätigt wird. Der altersbedingte Rückgang der Funktionen der endokrinen Drüsen führt zur Entwicklung von drei „normalen“ Alterskrankheiten – Hyperadaptose, Wechseljahre und Fettleibigkeit. Hyperadaptose (übermäßige Stressreaktion) entsteht als Folge einer Erhöhung der Empfindlichkeitsschwelle des Hypothalamus gegenüber Schutzhormonen (insbesondere gegenüber dem Nebennierenhormon Cortison). Daher werden ungünstige Faktoren, die in jungen Jahren noch erträglich waren, im Alter zu einem Übermaß. Die Menopause (Aufhören der Fortpflanzungsfunktion) ist bei Frauen am stärksten ausgeprägt und wird nach 45–50 Jahren beobachtet, obwohl diese Veränderungen recht individueller Natur sind. Das physiologische Wesen dieses Prozesses besteht darin, dass mit zunehmendem Alter die Empfindlichkeitsschwelle des Sexualzentrums des Hypothalamus gegenüber Östrogenen zunimmt und letztendlich der Ovulationszyklus gestört wird.

Der nervöse Regulationsmechanismus ist evolutionär jünger. Es unterscheidet sich vom Humoral dadurch, dass Nervenimpulse mit relativ hoher Geschwindigkeit (von 0,5 bis 120 m/s) entlang der Nervenbahnen wandern und entlang spezifischer Nervenfasern zu genau definierten Organen und Systemen des Körpers wandern. Die nervöse Funktionsregulation besteht aus den komplexesten Beziehungen zwischen unbedingten und bedingten Reflexen.

Das Zentralnervensystem ist das stabilste, am intensivsten funktionierende und langlebigste System des Körpers. Seine funktionelle Aktivität wird durch den langfristigen Erhalt von Nukleinsäuren in Nervenzellen, eine optimale Durchblutung der Gehirngefäße und eine ausreichende Sauerstoffversorgung des Blutes gewährleistet. Ab dem 30. Lebensjahr verliert das Nervensystem jedoch täglich 30.000 bis 50.000 Neuronen.

Es ist zu beachten, dass bei der Organisation körperlicher Übungen die spezifischen anatomischen, physiologischen und psychologischen Eigenschaften des weiblichen Körpers berücksichtigt werden sollten; spielen eine wichtige Rolle bei der Durchführung des Sportunterrichts.

Körperliche Bewegung und die damit verbundenen Funktionsveränderungen und emotionalen Reaktionen wirken sich positiv auf den Körper reifer Menschen aus. Der stärkste positive Effekt zeigt sich, wenn Art, Lautstärke, Rhythmus, Intensität und andere Qualitäten der Übungen unter Berücksichtigung des Fitnessniveaus, der persönlichen Eigenschaften und des Funktionszustands der Teilnehmer festgelegt werden. Gleichzeitig soll körperliche Aktivität die Korrektur altersbedingter Störungen und die Vorbeugung pathologischer Veränderungen im Körper gewährleisten.

Es wurde festgestellt, dass Menschen im reifen Alter, die körperlich gut vorbereitet sind, Übungen erfolgreich erlernen und sich daran erinnern, sowohl wenn sie erklärt als auch gezeigt werden. Daher gilt Aquafitness für sie als die am besten geeignete und am schnellsten zu erlernende Art der körperlichen Aktivität. Bei unzureichend vorbereiteten Personen basiert das Auswendiglernen hauptsächlich auf Demonstrationen. Die Fähigkeit, körperliche Übungen zu lernen und sich daran zu erinnern, und damit auch die Entwicklung der motorischen Fähigkeiten hängt also nicht so sehr vom Alter der Beteiligten ab, sondern von deren körperlicher Fitness. Beobachtungen zeigen, dass bei Menschen im Alter von 40 bis 50 Jahren der Prozess der Entwicklung neuer motorischer Fähigkeiten recht schnell voranschreitet, nach 50 Jahren jedoch verlangsamt wird. Die Rolle des zweiten Signalsystems manifestiert sich in allen Phasen der Ausbildung und Umsetzung motorischer Fähigkeiten durch die ständige aktive Beeinflussung sowohl des Sprachberichts als auch der inneren Sprache im Zusammenhang mit dem Nachdenken durch Übungen. Für den erfolgreichen Erwerb neuer motorischer Fähigkeiten im reifen Erwachsenenalter ist die Bereitstellung verschiedener früher erworbener motorischer Handlungen, auch solcher, die nicht in direktem Zusammenhang mit den zu erlernenden Übungen stehen, von großer Bedeutung. In der Regel erlernen körperlich gut trainierte Menschen neue motorische Fähigkeiten schneller und besser. Um die nachfolgende Bewegung erfolgreich auszuführen, ist es notwendig, die vorherige deutlich zu verlangsamen. So hängt die Ausbildung neuer motorischer Fähigkeiten bei Menschen des betrachteten Alters in erster Linie vom Bestand an zuvor erworbenen Fähigkeiten, der Aktivität des zweiten Signalsystems (innere Sprache) und der Art der zentralen Bewegungsregulation ab.