Qırmızı burun Santa Klaus yay nədir. Santa Claus salatı - qırmızı burun - fotoşəkilləri olan reseptlər. Korr.: Şaxta baba, necə Santa Klaus oldun?
“Salam, Şaxta baba, pambıq saqqal! Bizə hədiyyələr gətirdin? Uşaqlar həqiqətən bunu səbirsizliklə gözləyirlər!” – bu sətirlər bizə uşaq bağçasından bəri tanışdır! Çoxumuz bu yoldaşı Yeni il ərəfəsində peyda olan və itaətkar uşaqlara hədiyyələr verən nağıl personajı kimi qəbul edirik. Şaxta babanın kim olduğuna və haradan gəldiyinə daha yaxından nəzər salaq.
Şaxta baba obrazı nə vaxt peyda olub?
Slavlar demək olar ki, bütün təbiət hadisələrini təcəssüm etdirə bildilər. Moroz da belə bir şərəfdən məhrum deyildi. O, xəz paltolu ağ saqqallı bir qoca kimi təqdim edildi soyuq və qış soyuğunun ustası. Qış meşəsində Şaxtanın "çırtıltı və klikləmə, ağacdan ağaca tullanma" zamanı eşidə bilərsiniz. O, adətən şimaldan gəlirdi. Müxtəlif slavyan qəbilələri Moroz adlandırdılar: Treskunets, Morozko, Karachun, Studenets, Zyuzya və s.
Ümumiyyətlə, slavyanlar Frost-a böyük hörmət bəsləyirdilər, çünki soyuq, qarlı qışın yaxşı məhsul əldə edəcəyinə inanılırdı. Buna görə də, pancake və kutya şəklində ritual yeməklə müalicə olunduqda "Şaxta vurma" adlı bir ritual var idi.
Şaxta haqqında bir çox məlumatı xalq yaradıcılığından əldə etmək olar. Bir çox nağıllarda o, səxavətlə hədiyyə edilə bilən və ya donub ölən qəhrəmanı sınaqdan keçirdi.
19-cu əsrin bir çox yazıçıları bu personajı öz nağıllarında xüsusi olaraq Slavyan mifologiyasına əsaslanaraq təsvir etmişlər. Eyni zamanda, o, Yeni il və ya Milad ilə əlaqəli deyildi, lakin o, artıq müasir Şaxta babanın bəzi atributlarına sahib idi. Sovet "Morozko" filmində belə bir personajı birbaşa görə bilərsiniz.
Amma yenə də başlayır 19-cu əsrin ikinci yarısından etibarən Şaxta baba Yeni il bayramları ilə müqayisə olunmağa başladı. Beləliklə, o, Qərbdəki Xoşbəxt Nikolay kimi itaətkar rus uşaqlarına hədiyyələr verən "Milad babası" rolunu oynamağa başladı.
Artıq 20-ci əsrin əvvəllərində Şaxta baba müasirinə çox bənzəyirdi, lakin Milad ənənələrinə diqqət yetirirdi. Lakin 1929-cu ildə komsomol Milad bayramını qeyd etməyi qəti qadağan etdi və buna uyğun olaraq Moroz İvanoviç bir neçə il tətilə getdi.
Şaxta babanın adi formamızda canlanması 1936-cı ilin Yeni ilində baş verdi! Eyni zamanda, Sovet İttifaqında ilk Yeni il ağacı rəsmi olaraq keçirildi, burada nəvəsi Snequrochka ilə birlikdə göründü. Qeyd etmək lazımdır ki, Santa Klaus uşaq tamaşaçıları üçün nəzərdə tutulmuş bir personaj kimi düşünülmüşdür.
Yeri gəlmişkən, SSRİ-də babanın varisi kimi görünən Yeni il oğlanı kimi bir xarakter təqdim etməyə çalışdılar.
Əsl Şaxta baba necə görünür?
Qərb mədəniyyəti bəzən bizi Şaxta babanın görünüşünü Şaxta babanın atributları ilə qarışdırmağa vadar edir. Gəlin bunu anlayaq rus Yeni il babası tam olaraq necə olmalıdır.
Saqqal
Uzun qalın saqqal hər zaman Şaxta babamızın ayrılmaz atributu olmuşdur. Saqqal onun yaşını bildirməklə yanaşı, zənginliyi və firavanlığı da simvollaşdırır. Maraqlıdır ki, slavyanlar Frost-u ayağa qədər saqqallı təsəvvür edirdilər.
Xəz palto
Baba gümüşlə işlənmiş və qu quşu ilə işlənmiş qırmızı kürk geyinməlidir. Ənənəvi bir bəzək, məsələn, qazlar və ya ulduzlar şəklində məcburi mövcudluğu haqqında unutmayın. Bu gün mavi, ağ və hətta yaşıl rəngli xəz paltolar istifadə olunur, lakin tarixçilər də daxil olmaqla bir çoxları bu paltarı tənqid edir və təkid edirlər ki, Şaxtamız üçün qırmızı kanonikdir.
Bir papaq
Şaxta baba, boyar kimi, yarı oval papaq taxır, ancaq ön hissəsində üçbucaqlı kəsik olmalıdır. Rəng, bəzək, bəzək - hər şey xəz paltoya uyğun olmalıdır. Hər növ qotazlı papaqlar Şaxta baba üçündür.
Ayaqqabı və digər aksesuarlar
Bu gün bir çox babalar idman ayaqqabısı və dəri ayaqqabı geyinirlər, bu tamamilə qəbuledilməzdir. Bunlar olmalıdır keçə çəkmələr və ya gümüşlə işlənmiş çəkmələr. Kəmər (kəmər deyil!) əcdadlarla əlaqəni simvolizə edən qırmızı ornamentli ağ olmalıdır. Əlcəklər də ağ olmalıdır, Santa Klausun əlindən verdiyi şeyin müqəddəsliyini və saflığını simvollaşdırır.
Heyət
Slavyan Morozko xarakterik bir döymə etmək üçün bir çubuqdan istifadə etdi, daha sonra heyət soyuq yaratmaq və sınaqdan keçməyənləri dondurmaq üçün istifadə edildi. Kanona görə, büllur bənzəmək üçün əsas büllur və ya ən azı gümüş olmalıdır. Bükülmüş sapı var və Ayın və ya öküz başının stilizə edilmiş təsviri ilə bitir.
Veliky Ustyuqdan olan məşhur Şaxta baba belə görünür. Paltar demək olar ki, yerindədir. Hədiyyələri olan çanta
Şaxta baba uşaqların yanına əliboş deyil, bütöv bir çanta hədiyyə ilə gəlir. Rəngi də adətən qırmızıdır. Tərifinə görə, çanta sehrlidir, çünki içindəki hədiyyələr heç olmasa babanın əlində olanda bitmir.
Yaxşı, indi Santa Klaus kimi geyinərkən nəyə diqqət edəcəyinizi biləcəksiniz.
Santa Klausun xarakteri
Qərbli həmkarından fərqli olaraq, Santa Klaus həyasız şən adam deyil. O, kifayət qədər sərt, lakin eyni zamanda mehriban və ədalətlidir.. Şaxta baba hələ də insanları sınamağı və yalnız bundan sonra onlara hədiyyə verməyi sevir, lakin o, artıq heç kimi dondurmur, sadəcə olaraq, keçən il necə davrandığınızı öyrənir və sizdən şeir söyləməyinizi xahiş edir.
Bir çox mədəniyyətdə uşaqlara Yeni il və ya Milad hədiyyələri verən bir xarakter var. Bütün dünyada ən məşhuru Qərbi Avropa və ABŞ-da xeyirxahlıq edən vəzifəni tutan Santa Klausdur.
Şaxta baba və Şaxta baba arasında ətraflı müqayisə aparmayacağıq, sadəcə bunu xatırlayın donorumuzun kirşəsi üç parça ilə çəkilir, o, boruya dırmaşmır, boru çəkmir və eynək taxmır. Bundan əlavə, babamız elflərlə əlaqə saxlamır, çünki onun Snequrochka adlı bir nəvəsi var.
Qar Qız haqqında bir neçə kəlmə
Qar Qızın Slavyan mifologiyası ilə birbaşa bənzətməsi yoxdur, baxmayaraq ki, bunun Morozko tərəfindən dondurulmuş qızlardan biri olduğuna inanılır. Qar Qız haqqında ilk qeydlər rus folklorunda görünür, burada o, qardan düzəldilmiş dirilmiş bir qız kimi təsvir olunur. Daha sonra o, Şaxta babanın qızı kimi görünür, lakin sonda nəvəsi ilə seçim kök saldı.
Bu gün Snequrochka bütün Yeni il bayramlarında Şaxta babanın əvəzsiz köməkçisidir.
Nəticə
Şaxta baba həqiqətən milli sərvətdir, çünki onun obrazı üzərində müxtəlif dövrlərdən olan insanlar çalışıb. Hətta slavyan tayfalarında həm şifahi xalq yaradıcılığında, həm də rus yazıçılarının nağıllarında görünən sərt soyuq ustasına hörmət edirdilər. O, bizə yeni il üçün uşaqlara hədiyyələr verən mehriban baba şəklində gəlib.
Sərxoş Santa Klaus sovet folklorunda janrın klassikidir. Yaxşı, Şaxta, Ağ Burun, heç kimə aman vermir ... Oh, Şaxta, Qırmızı Burun, biz mahnı oxuyacağıq və sizi uşaqlarla dəyirmi rəqsə dəvət edirik. Qırmızı Burunlu Şaxta kəndlini tutdu və gəlin onu donduraq. Şaxtalı Qırmızı Burun kəndliyə qəzəbləndi, amma onunla heç nə edə bilmədi... Yolkanın bərpası ilə yanaşı, hüquqları tam bərpa olunan Şaxta babanın donosları dayandı.
Yuxarıdakıların hamısı doğru deyil, işdə əsl versiya: Salam, Vaaatadan olan saqqalların Şaxta babası, bizə uşaqların donqar dostundan hədiyyələr gətirmisiniz? Budur, reallığa çevrilmiş başqa bir nağıl: Şaxta baba Vahid Rusiyaya qəbul edildi.
Sponsorlardan qırmızı burun və çanta olan Vahid Rusiya üzvünün rəsmlərində uşaqların təxəyyülünün necə əks olunacağını görmək istərdim. Ehtimal ki, o, "Vahid Rusiyanın Gənc Qvardiyasına" qoşuldu və Seliqerdə ixtisasını artırmaq üçün getdi. Artıq şəbəkə istifadəçiləri baş verənlərə bütün gücü ilə reaksiya verir və yazır: “Şaxta baba Vahid Rusiya üzvüdür. Partiyaya kömək etmək üçün çağırılan nağıl personajı ona insan siması verməyə çalışır, ancaq Santa Klaus təkbaşına bunun öhdəsindən gələ bilmir.
Şaxta baba hər Yeni il bayramının ən vacib personajıdır. Yaxşı Şaxta babanın tam saqqalı var. O, bu gün çox tələsir, Nəvəsi ilə birlikdə uşaqlara. Yaxşı baba Frost mənə çantada bir bala gətirdi, amma qəribə bir baba, anasının xəz paltarını geyinmiş və gözləri atanın mavisi kimi böyükdür. Parlaq, gözəl, qabıqlı, qırmızı balıq, xərçəng çubuqları, düyü və təzə tərəvəzlərlə, mayonezlə ədviyyatlı və Santa Klaus şəklində bəzədilmiş.
Hazırlanması: Yeməyin hazırlanması: Duzlu qırmızı balıq, xərçəng çubuqları və bərk pomidorları kiçik kublar şəklində ayrı boşqablara kəsin. Qırmızı Burun Şaxtasının kim olduğunu hamımız bilirik. Bunu şəhərlərimizin küçələrində və çoxsaylı yeni il ağaclarında ən çox gördüyümüz şeydir. Ancaq hamı bilmir ki, Şaxta Qırmızı Burun üç qardaşdan yalnız biridir, ən kiçiyidir.
Onların təkcə müxtəlif burunları deyil, həm də xəzləri də var - Qırmızı Burun qırmızı, Mavi Burun mavi, Ağ Burun isə ağdır. Amma bəzən Şaxta Ağ Burun gümüşlə işlənmiş qara kürk geyinir...
“Stikerlərlə fantaziya” kitabına mücərrəd. Santa Klaus-Qırmızı Burun”
Ağ burun donaraq ölür. Məşhur Belarus nağılı "İki Şaxta" nümunəsidir. Şaxtalar bir-birini tərifləyərək gəzir, gəzir. Həm də sakit, o qədər sakitdir ki, sanki dünyada canlı can qalmayıb. Şaxtalar tarladan meşəyə qaçdı. Qaçırlar, klikləyirlər, ağacdan ağaca tullanırlar, dovşanları qorxudurlar.
Təəssüf ki, istifadə etdiyiniz brauzer köhnəlib və saytı düzgün göstərmir. Zəhmət olmasa müasir brauzerlərdən birini quraşdırın, məsələn:
Şaxtalı Mavi Burun uzun müddət qaçdı, centlmenə yetişdi. "Hey, şaxta zarafat etmir" deyir kəndli. Şaxta baba həm də ilin ilk ayı - qışın ortası ilə eyniləşdirildi. İlin ilk ayı soyuq və soyuqdur - şaxtaların kralı, qışın kökü, onun hökmdarı. Santa Klaus həm də klassik rus ədəbiyyatının qəhrəmanıdır - A.N. Ostrovski "Qar qız", N.A. Nekrasov “Şaxta, qırmızı burun”, V.Ya. Bryusov "Şimal Qütbünün Kralına".
Və Santa Klausun özü qüdrətli və müdrik Tanrı Velesin qış hipostazıdır. Fərqli vaxtlarda və müxtəlif yerlərdə o, fərqli göründü. Treskun baba uzun saqqallı, rus şaxtaları kimi sərt xasiyyətli bir qocadır. Şaxta, suyu “dəmir şaxtalarla” bağlayan bir qəhrəman, dəmirçidir.
Şaxta bəzən şiddətli qış küləyi ilə eyniləşdirilirdi. Karachun - Slavyan tanrıları arasında, öz vəhşiliyi ilə seçilir - həyatı qısaldan bir pis ruh. Şaxtaları idarə edən yeraltı Tanrı. İlin ən uzun gecəsi, Qış Gündönümü gecəsi də Karaçun adlanır. Kəmər ornamentli ağ rəngdədir - əcdadlar və nəsillər arasındakı əlaqənin simvolu. Hər ikisi Şaxta babanın Velesin hipostazı olduğuna işarədir.
Həbsxanada "Yeni il"
Bu günə qədər Şaxta baba uzun xəz paltoda, keçə çəkmələrdə və əsa ilə gəzir. Bayram günlərində Şaxta baba dərhal deyil, bayramın ortasında görünür. Ona görə də ona qoca və ya qoca deyil, baba və ya baba deyirlər. Əsrlər boyu kilsə hətta Santa Klausun adının belə anılmasını qadağan edirdi.
Əsrlər boyu sürən təqiblərdən sonra ilk dəfə Şaxta baba 1910-cu ildə Milad bayramında peyda oldu. Amma uzun sürmədi. Artıq 1920-ci illərin ortalarında SSRİ-də din əleyhinə kampaniya başladı. Kilsənin Şaxta babaya münasibəti - bütpərəst bir Tanrı kimi - həmişə sırf düşmənçilik olub və indi də qalır. Bu günə qədər bəzi pravoslav xristianlar Stalini Şaxta babanı məhv etməməkdə günahlandırırlar.
Oyunçular xorla cavab verirlər: "Biz təhdidlərdən qorxmuruq və şaxtaya əhəmiyyət vermirik!" (Oyunun sırf uşaq versiyasında: "... və biz dondan qorxmuruq"). Bundan sonra onlar "tarladan" keçərək "evə" qaçırlar, lakin dirəklər arasında qaçmalıdırlar. Şaxta onları "dondurmağa" çalışır - onlara əli və ya əsa ilə toxun.
Sonuncu Santa Klaus qalib elan edilir. Oyunun sonunda hansı Frostun daha çox oyunçunu “dondurduğunu” müqayisə edə bilərsiniz. Qütblər arasında dayanıb deyirlər: “Biz iki gənc qardaşıq, iki cəsarətli Şaxta. Əvvəlki seçimdən fərq ondadır ki, Frost Blue Nose tərəfindən “dondurulmuş”lar oyundan kənarlaşdırılır və daha sonrakı yarışlarda iştirak etmirlər.
Fəalların səyi ilə təkcə yolka deyil, Şaxta baba da “dini qalıqlar” sırasına daxil edilib. Bu versiyada Santa Klaus dəyişməyə bilər, lakin daimi lider ola bilər. Şaxtalı Mavi Burun isə sadəcə gülür. Şaxtalı Ağ burun folklorda çox az xatırlanır...
Yeni il ərəfəsində möcüzələr yalnız uşaqlıqda olur. Təəssüf ki, böyüklər bunu çox vaxt unudurlar. Bunun nəyə gətirib çıxara biləcəyini Vladimir Sedovun kədərli Yeni il hekayəsindən öyrənəcəksiniz.
Yeni il uşaq üçün ən gözəl bayramdır. Çünki Yeni il günü Şaxta baba gəlib uşaqların bütün arzularını yerinə yetirir. Uşaqlıqda həmişə Yeni illə bağlı narahat olmuşam. Və tez-tez təsəvvür edirdim: dekabrın 31-də qapının zəngi çalındı. Qaçıb soruşuram: “Kim var?” Və bir möcüzə! Mənə cavab verirlər: “Mənəm. Şaxta baba - Qırmızı Burun. Mən qapını açacağam və Şaxta baba bir çanta hədiyyə ilə içəri girəcək. Və burnu soyuqdan qızarıb. Mən ona çay verirəm. O, isinəcək və burnu artıq qızarmayacaq. Xəyal etdiyim budur. Amma Santa Klaus gəlmədi.
mən böyüdüm. İlbəil keçdi. Valideynlərim, simfonik orkestrin musiqiçiləri, anam violonçeldə, atam fagotda, Yeni il ərəfəsində həmişə bayram konsertlərində məşğul olurdular və mən, bir qayda olaraq, evdə tək oturardım. Nəhayət, yeddi yaşımda, yavaş-yavaş möcüzələrdən məyus olmağa başlayanda, valideynlərim mənə yazığı gəldi və dedilər ki, bu dəfə, bu Yeni ildə Şaxta baba bizə qonaq gələcək.
Dekabrın 31-dir. Mən narahat idim. Valideynlərim məni əmin etdilər ki, “o” gələcək. Nəhayət qapının zəngi çaldı, sevincdən sıçrayıb qapıya tərəf qaçdım. Dəstəyi tutub həyəcandan kəkələyərək qışqırdı: “Kim var?” Qapının arxasından nəsə uğultu eşidildi. Fikirləşdim ki, Şaxta baba donub, ona görə də danışa bilmir. O, qürurla qapını açdı. Eşikdə Qar Qız və Karlsonun geyimində insanlar dayanmışdı və Şaxta baba kostyumunda bir kişi onun qollarını tutur, saqqalı boynunda asılmışdı və o, daim yerə yıxılmağa çalışırdı. kənara çəkildim. Şaxta baba mənim yanımdan otağa sürükləndi, burada valideynlərim bütün şirkəti sevinclə qarşıladılar, nədənsə onları “həmkarlar” adlandırdılar. Baba və Karlson Şaxta babanı ağlına gətirməyə çalışaraq onu silkələməyə başladılar. Yolda “həmkarlar” əlimə bir paket atdılar. Anladığım kimi, bu, mənim Yeni il hədiyyəmdir. Titrəyən əllərlə paketi götürdüm. Ayaqqabının üstünə oturub açdı. İçində sınmış siqaret qutusu, dişlənmiş alma, çəngəl və qəzet tıxacına bağlanmış yarımçıq şüşə port var idi. Bütün bunlar birlikdə və hətta ayrı-ayrılıqda mənim üçün hədiyyə sayılmırdı. Paketi kənara qoyub otağa baxdım. Orada valideynlərim Qar Qız və Karlsonla şən rəqs etdilər və oyanmış Şaxta baba başını su kranının altında tutdu. Ancaq bundan sonra da nədənsə Şaxta babanın burnu qırmızı qaldı.
Şən şirkətin yanından sürüşərək otağıma keçdim və çarpayının altına süründüm. Sonra televizorda zəng səslərini və şampan tıxaclarının cırıldığını eşitdim. Böyüklər öz orkestrlərində gülərək problemləri müzakirə etdilər. Və mən düz çarpayının altında yuxuya getdim. Mən isə Şaxta babanı xəyal edirdim. Amma qırmızı burunlu deyil. Amma əsli. Mənə hədiyyə olaraq saqqallı və qəşəng bir maşınla.
Şaxta baba və Qar qız (İrina Muravyova) Kreml Konqreslər Sarayında Yeni il çıxışı zamanı. 1978 Foto: Nikolay Malışev və Valeri Xristoforov
Deyirlər ki, indiki Şaxta baba slavyan mifologiyasının qədim ənənələrini, Müqəddəs Nikolay Pleasant əfsanəsi ilə xristian təlimini və inkişaf etmiş sosializm dövründən kommunist tərəfdarı hekayələri özündə cəmləşdirmiş obrazdır.
Birinci hissə - bütpərəst nağıl
Qədim əfsanələrdə soyuq Treskun, aka Tələbə, Şaxtanın bütpərəst ruhu idi.
Əcdadlarımız çox çətin hava şəraitində, soyuq və şaxtanın xəstəlik, ölüm, aclıq kimi həyatda bir çox problem yarada biləcəyi bir şəraitdə yaşadıqları üçün baba insana və bütün canlılara düşmən olan bədxah bir qoca kimi təsvir edilmişdir. Diqqətsiz səyyahı dondurmaq, əkinləri və ya mal-qaranı dondurmaq onun üçün adi bir iş idi.
Hamımız uşaqlıqdan bilirik Rus xalq nağılı "İki şaxta", burada iki qardaş Frost Blue Nose və Frost Red Nose əylənməyə qərar verdi - insanları dondurun.
Şaxtalı Mavi Burun xəz paltosunu dondurduqda orada bir oğlandan bir günlük aldı
"Kişi baxdı və məni danlamağa başladı - bütün sözləri gözdən keçirdi, daha pisi yoxdur. "Söyüş!" - Öz-özümə düşünürəm, - and olsun! Amma sən məndən sağ çıxmayacaqsan!” Buna görə də danlamaqla kifayətlənmədi. O, daha uzun və gurultulu bir kündə seçdi və mənim qoyun dərimi necə vurmağa başladı! Məni qoyun dərisimə vurdu, amma saxladı məni danlayır.Tez qaçmalıyam,amma yunun içində çox ilişmişəm -çıxmaq üçün bacarmıram.Amma döyür, döyür!Zorla getdim.Sümükləri yığa bilməyəcəyimi düşündüm. Hələ də tərəflərim ağrıyır. Mən kişiləri dondurmaqdan əl çəkmişəm”.
Yaxşı, belə bir görüntünü mehriban, mehriban bir şeylə və hətta uşaqlar üçün bir çanta hədiyyə ilə əlaqələndirməyin heç bir yolu yoxdur.
Məktəbdə necə hissələr oxuduğumuzu hamımız xatırlayırıq Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" poeması (1863).
“Rus kəndlərində qadınlar var...”
Və
“Meşə üzərində əsən külək deyil,
Dağlardan çaylar axmadı,
Voyevoda Moroz patrulda
Malını dolaşır...”
Bu şeir ümumiyyətlə uşaqlara bütövlükdə oxunmur, çünki burada ümumiyyətlə mehriban Şaxta baba haqqında deyil, bu şeirdə iki personajı, əvvəlcə müəyyən bir Proklu öldürən pis qubernator Şaxta haqqındadır. qar yağışı, soyuqdəymə tutdu, sonra qızdırması inkişaf etdi və öldü, kiçik uşaqları olan bir dul qaldı və sonra dəfndən sonra odun doğramaq üçün meşəyə gedən dul Dariyanı dondurdu, orada bir ağacın altında bu Şaxta ilə qarşılaşdı və dondu.
Və ümumiyyətlə, Moroz oradakı vərdişlərindən danışır:
“Mən dərin məzarlarda sevirəm
Ölülərə don geyindirmək,
Damarlarımda qanı dondur,
Başımdakı beyin isə donur”
Bunu balaca uşaqlara oxumaq üçün vermək doğrudanmı mümkündür? Qorxacaqlar!
Yaxşı, bu, hələ Yeni ilin qeyd edilmədiyi və sadəcə şaxtadan qorxduğu bir vaxtda Santa Klausun müəyyən bir prototipi haqqında əcdadlarımızın tipik bir fikridir.
Yaxşı, məncə, belə bir obrazın heç vaxt qırmızı kürklü bir mehriban baba olmadığını izah etməyə ehtiyac yoxdur. O, daha çox nə iləsə bağlı idi ağ (qarlı), mavi və ya mavi (soyuq).
Solda: V. Pertsov Odoyevskinin “Moroz İvanoviç” nağılı üçün illüstrasiya.
Sağda: Vladimir Konaşeviç V.F.Odoyevskinin “Moroz İvanoviç” nağılı üçün illüstrasiya.
Ümumiyyətlə, ədəbi müalicədə Şaxta baba obrazı ilk dəfə olaraq ortaya çıxdı 1840 məşhur yazıçının olduğu il V. F. Odoyevski“İreney babanın uşaq nağılları” kitabını nəşr etdirmişdir. Şaxta babaya həsr olunmuşdu "Moroz İvanoviç" nağılı, bu gün də məlumdur. İki qız, İynəçi və Lenivitsa növbə ilə yeraltı səltənətdə tapırlar, burada buz evinin qarşısında “boz saçlı qoca Moroz İvanoviç oturur; buz skamyasında oturur və qartopu yeyir; başını yelləyir - saçından şaxta düşür, ruhdan ölür - qalın buxar çıxır”.
Bizim sevimli uşaqlıq filmimiz bu nağıl əsasında çəkilib. "Morozko." Filmdə Santa Klaus/Morozko belə təsvir edilmişdir.
Budur, rəssam Bilibin "Rus nənəsinin nağılları" kolleksiyası üçün "Morozko" nağılı üçün 1932-ci il illüstrasiya.
I. Bolshakova "Morozko" nağılı üçün illüstrasiya.
Palex qutusu "Morozko"
Deyəsən, “pis” bütpərəst obrazı və nağılları sıraladıq. Burundan başqa qırmızı bir şey tapmadılar; bütün rəng sxemi ağ və mavi idi.
İkinci hissə - Milad-Xristian-şəhər
İnqilabdan əvvəlki Milad kartı. Təsvir yaratma prosesində ilk növbədə geyim kimi sadə qoyun dərisini görürük
İnqilabdan əvvəlki Rusiyada bir çanta hədiyyə və Milad personajı kimi Santa Klausla nəyimiz var?
Demək olar ki, "İreney babanın nağılları" nəşr olunduqda, Rusiya qəzetlərində Milad ağaclarının satışı ilə bağlı ilk reklam bildirişləri görünməyə başladı, bu da Rusiyada bir adət qəbul etməyə başladığını göstərirdi, o vaxta qədər yalnız məlum idi. tərcümə ədəbiyyatından və Peterburq almanlarının evlərindən.
1830-1840-cı illərin sonlarında eyni vaxtda ortaya çıxan Moroz İvanoviç və müxtəlif mədəni ənənələrə aid yolka tamamilə ayrıldı: Moroz İvanoviç rus kəndindən gəldi (xalq Şaxtasının uyğunlaşması kimi), Milad ağacı - Qərbdən (alman adətinin qəbulu kimi).
İnqilabdan əvvəlki Milad kartı
Əvvəlcə itkin olan əlaqə iki onillikdən sonra, Odoyevskinin nağılı "Milad ağacı" mətnlərinə daxil edildikdə ortaya çıxacaq. Eyni zamanda və göründüyü kimi, ədəbiyyatda Şaxta obrazının yaradılmasından asılı olmayaraq, şəhər mühitində Milad ağacına "məsul olan" və Milad ağacının özü kimi əvvəlcə borc götürülmüş bir mifoloji xarakter meydana çıxır və inkişaf edir. qərbdən.
İnqilabdan əvvəlki Milad kartı.
Milad ağacının "məsuliyyətli" mifoloji personajının obrazı asanlıqla və uzun müddət ərzində formalaşmadı. Pravoslav Kilsəsi Milad bayramının mənasını dəyişmək istəmədiyindən və alman ənənəsi pravoslavlığa yad olduğundan, rus yazıçıları (Solloqub, Mamin) -Sibiryak, Kudaşeva və s.) Onlar bir neçə onilliklər ərzində yolka və onun altındakı hədiyyələri rus reallıqlarına uyğunlaşdırıblar.
İnqilabdan əvvəlki Milad kartı.
Bu yolka mifologiyasının yaradılması zamanı uşaqları yolka ilə təmin edən baş qəhrəmanın rolu çəkilib. Körpə İsa, qoca Ruprext, Müqəddəs Nikolay və ya Nikolay baba, Qış nənə, Şaxta baba, meşədə yolka yığan qocalar, Yule Qoca, qışda meşədə yaşayan sadəcə qoca, Yolkiç, Milad ağacı babası, Milad babası və "hökmdarı" rus meşələri" Frost.
İnqilabdan əvvəlki Milad kartı.
Santa Klaus bu mübarizədə qalib gəldi. Heç bir Qərb Milad ağacı personajının bu adın analoqu yoxdur.
XX əsrin əvvəllərində. Şaxta babanın obrazı nəhayət formalaşdı: o, yolkada oyuncaq, ağacın altında dayanan əsas fiqur, vitrinlərdə reklam kuklası, uşaq ədəbiyyatında personaj, maskarad maskası, Milad hədiyyəsi kimi fəaliyyət göstərir. ağac və hədiyyələr. Bu zaman bu obrazın “orijinallığı” və qədimliyi haqqında fikir təsdiqlənir. Eyni zamanda, xüsusi kanonik kostyum yaradılmadı, müxtəlif rəngli qoyun dəriləri və xəz paltolar, başda müxtəlif papaqlar.
İnqilabdan əvvəlki Milad kartı.
Lakin inqilabdan əvvəl Santa Klaus ideyası yalnız şəhər mühitində mövcud idi, mifologiyası cəmiyyətin maariflənmiş təbəqələri tərəfindən Qərb adət-ənənələrinin və xalq inanclarının özünəməxsus işlənməsi nəticəsində yaranmışdır.
Rus əhalisinin əksəriyyətinin yaşadığı kəndlərdə onlar heç nə bilmirdilər və heç bir yolka və ya Şaxta babanın bu ağacı və uşaqlara bir çanta hədiyyə gətirdiyini eşitməmişdilər. Kənddə Milad ənənəsi mummers və carols idi (bu barədə ayrıca yazı olacaq)
M. Germaşevin “Ulduzla” tablosundan reproduksiya. "Richard" şirkəti tərəfindən nəşr edilmiş, "R. Golicke and A. Wilborg" ortaqlığının mətbəəsində çap edilmişdir. Petroqrad, 1916
Üçüncü hissə - Sovet-Stalinist-Yeni il
Oktyabr inqilabından sonrakı ilk illərdə yeni hökumətin yolkaya və Şaxta babaya münasibəti kifayət qədər loyal idi. Ancaq 1927-ci ildə din əleyhinə kampaniya başlayanda, vəzifələrindən biri köhnə bayramların məhv edilməsi və yenilərinin təsis edilməsi idi, Milad ağacı və Şaxta baba "dini qalıqlara" və "anti-dindarlıq" formalarından birinə çevrildi. -kapitalistlərin milli fəaliyyəti”. XVI Partiya Konfransı (1929) "yeni iş rejimini" təsdiq edərək, beş günlük həftə tətbiq etdi, bunun nəticəsində Milad günü adi iş gününə çevrildi.
1929 - 1935 - SSRİ-də Yeni il tarixində ən pis vaxt. Milad kimi, sadəcə mövcud deyildi. Həm dekabrın 31-i, həm də yanvarın 1-i iş günü idi və bayram günləri keçirilmirdi.
1953 (solda) və 1956-cı ildən (sağda) Sovet Yeni il kartları
Milad ağacı və Şaxta babanın təqibləri 1935-ci ilə qədər davam etdi, Stalin xalqın şən milli bayrama ehtiyacı olduğuna qərar verənə qədər. Seçim Milad ənənələrinin köçürülə biləcəyi Yeni ilə düşdü. 1935-ci il dekabrın 28-də “Pravda”nın sayında P.Postışevin bayramın zəruriliyi haqqında məqaləsi dərc olundu və ertəsi gün komsomol təşkilatlarına uşaqlar üçün yeni il ağacları təşkil etməyi əmr edən Komsomol Mərkəzi Komitəsinin qərarı dərc olundu. . Milad ağacının bərpası ilə yanaşı, Şaxta babanın donosları da başa çatdı, bəzi şübhələrdən sonra onun hüquqları tamamilə bərpa edildi.
1957-ci ildən (solda) və 1959-cu ildən (sağda) Sovet Yeni il kartları
Tədricən, yeni il sehrbazının görünüşü formalaşdı, bu da kanonik oldu - böyük ağ saqqal, ayaq barmaqlarına qırmızı və ya mavi xəz palto, kəmərlə bağlanmış, hündür papaq və eyni rəngli əlcəklər, keçə çəkmələr (bəzən çəkmələr), böyük bir heyət, bir çanta hədiyyə.
İlk illərdə Sovet Şaxta babası uşaqlara tək və ya bəzi heyvanların köməyi ilə hədiyyələr verirdi. Yalnız müharibədən sonra, Yeni il tətilləri üçün ssenarilərin hazırlanması hörmətli yazıçılara, şairlərə və mədəniyyət xadimlərinə həvalə olunmağa başlayanda, Santa Klausun çevrəsində yeni personajlar görünməyə başladı. Kreml yolkalarının ssenariləri Sergey Mixalkov və Lev Kassil tərəfindən yazılıb. Yeni il babasına həm də yoldaş verdilər - onun nəvəsi Snequroçka (Ostrovskinin nağılı və Rimski-Korsakov operasının personajı).
Açıqcalarda gördüyümüz kimi, Sovet hökumətinin qırmızı rəngə olan sevgisinə və qırmızı inqilabi xəzlə Şaxta babaya bir növ inqilabi ruh bəxş etmək cəhdlərinə baxmayaraq, xalq ənənələrində hələ də mavi, ağ və bəzən sarı rənglər üstünlük təşkil edirdi. (yüngül qış seçimi və qəhvəyi qoyun dərisinin mirası kimi)
Bu yaxınlarda Moskvada GUM-da Aleksandr Oleşkonun “Antik Şaxta babalar” kolleksiyasının sərgisi açıldı https://nash-dvor.livejournal.com/1314115.html
Oradan bir neçə foto çəkdim
Mən kiçik olanda hər il Yeni il ağacına göndərilirdim və Şaxta babanı qırmızı xəz paltoda xatırlamıram, o, həmişə mavi və ya ağ (qar) paltarında idi.
O vaxtlar televizorlarımız ağ-qara idi, amma hətta onlardan bir növ açıq rəngli xəz palto yadımdadır, buna bənzər bir şey.
Əyləncəli Boris Brunov və pioner - Kremldəki gənclər balında Yeni il, 1968
Baxmayaraq ki, Yeni il təbrik kartlarında və cizgi filmlərində qırmızı rəng çox yayılmışdı. Qırmızı inqilabçı Santa Klaus.
Dördüncü hissə - Rusiyadan sonrakı yenidənqurma.
Onlar var gücü ilə müasir Şaxta babaya qırmızı xəz geyindirməyə çalışırlar, iddia edirlər ki, rusca qırmızı gözəl deməkdir.
Şəxsən mənə elə gəlir ki, bunu heç bir şeylə, sırf intuisiya ilə sübut edə bilməsəm də, bu, daha çox qırmızı şalvar və pencəkdə Şaxta baba ilə rəqabətdən irəli gəlir. Bir neçə ildir ki, Coca Cola və "Jingle Bells"dən "Bayram bizə gəlir" vasitəsilə, müxtəlif SantaConları təqdim etmək cəhdləri və Coca-Cola xeyriyyə tədbirləri vasitəsilə Şaxta baba və Şaxta baba obrazını birləşdirməyə çalışıblar. birlikdə, yəqin ki, sonradan onu Coca-Cola qəhrəmanı ilə əvəz etmək məqsədi ilə. Buna görə də, xəz palto sadəcə qırmızı olmalı idi. Bu, assimilyasiyanı asanlaşdırır.
Yeri gəlmişkən, hələ sovet illərində Şaxta babanın adı SSRİ xalqlarının bütün dillərinə tərcümə edilmişdi və onların Yeni İl Atası hətta isti Asiya respublikalarında da göründü.
Bu günlərdə Rus Şaxta babanın artıq onun surəti adlandırıla bilməyən yeni etnik “qohumları” var. Bu, burada müzakirə edildi.
Mədəniyyət ili qayda-qanunla qeyd olundu. May-sentyabr aylarında “Dövlət mədəniyyət siyasətinin əsasları” layihəsinin müzakirəsi aparılıb. Layihəni prezident administrasiyasının rəhbəri İvanovun rəhbərlik etdiyi işçi qrupu hazırlayıb. Müzakirələrlə birlikdə onlayn mövcuddur.
Məni şəxsən nə həvəsləndirdi?
Belə müddəalar: Rusiyanın mənəvi, mədəni, milli öz müqəddəratını təyinetmə; sosial inkişafın öz modeli; ənənəvi rus əxlaqi dəyərlərinə, vətəndaş məsuliyyətinə və vətənpərvərliyə əsaslanan vətəndaşların təhsili və maarifləndirilməsi sisteminin yaradılması və inkişafı; mədəniyyətin şəxsiyyətin formalaşması proseslərinə təsirinin gücləndirilməsi, təhsilin humanistləşdirilməsi, gənclərin uğurlu sosiallaşması, şəxsi inkişaf üçün əlverişli yüksək keyfiyyətli informasiya mühitinin yaradılması; cəmiyyətin Rusiyanın maddi və qeyri-maddi mədəni irsini qorumaq hüququnun fiziki və hüquqi şəxslərin əmlak maraqlarından üstün olması; internetdə materialların keyfiyyətinin yüksəldilməsi üçün effektiv forma və vasitələrin tapılması zərurəti (internet informasiya mühitinin çirklənməsi hava və suyun çirklənməsi ilə müqayisə edilir); yeni bilik və bacarıqların əldə edilməsi ilə birlikdə komandada (bəzi menecerlərin arzuladığı kimi komandada deyil) sosial əhəmiyyətli iş üçün bacarıqlar əldə edən uşaqlar və yeniyetmələr; etnoqrafik, diyarşünaslıq və arxeoloji ekspedisiyalarda, mədəni irs obyektlərinin aşkar edilməsi, tədqiqi və mühafizəsi işlərində könüllü olaraq iştirak etmək üçün vətəndaşların təşəbbüslərini dəstəkləmək və inkişaf etdirmək; mədəni irs rus sivilizasiyasının (bəzi siyasətçilərin istəklərinə görə millət deyil) inkişafının əsası və mənbəyidir.
Maddi mədəni irs müəyyən edilmişdir - tarixi, memarlıq dəyəri olan, mühəndis-texniki həllərin unikal nümunələrini təmsil edən bina və tikililər, şəhərsalma obyektləri, sənaye memarlığı abidələri, tarixi-mədəni landşaftlar, arxeoloji ərazilər və arxeoloji abidələrin özləri, abidələr, heykəltəraşlıq abidələri. abidələr, memorial tikililər və s.; təsviri, tətbiqi və xalq sənəti əsərləri, keçmiş dövrlərdə insanların həyatının müxtəlif tərəflərini və xüsusiyyətlərini ən dolğun şəkildə dərk etməyə imkan verən maddi dünyanın bütün sonsuz müxtəlifliyi, sənədlər, kitablar, fotoşəkillər və s. , yəni Muzey, Arxiv və Milli Kitab fondlarını təşkil edən hər şey.
Qeyri-maddi irsə aşağıdakılar daxildir: dillər, adət-ənənələr, adətlər, dialektlər, folklor, ənənəvi həyat tərzləri və xalqların, millətlərin və etnik qrupların dünyasının quruluşu haqqında təsəvvürlər.
Dünyəvi əxlaqi dəyərlər müəyyən edilir: dürüstlük, doğruluq, qanunlara tabe olmaq, Vətən sevgisi, fədakarlıq, zorakılığa, oğurluğa, böhtana və paxıllığa, ailə dəyərləri, iffət, xeyirxahlıq və mərhəmət, sözə sadiqlik, ehtiram ağsaqqal, halal əməyə hörmət.
Adi bir insanı təqib etmək üçün necə geri qayıda bilər? Siyasətdə mədəni inqilab. Müxtəlif gözlənilməz nəticələrlə. Ancaq bu barədə daha sonra. Yeni ili qarşılamağa çıxırıq, əhval-ruhiyyə yumşalır. Və il artıq hadisələrlə dolu idi - hələ hər şey beynimdə yerləşməmişdi.
Qarşıdan gələn bayram haqqında danışacağıq. Vətəndaş müharibəsi tarixindən biz qırmızılara və ağlara bölünməyi yaxşı başa düşürük. Yəqin ki, anti-sanksiya tədbirləri zamanı yeni bölünmə yaranacaq - mavi və qırmızı. Şaxta babanın tətbiqi şəklində sürünən düşmən ideoloji təxribatına son qoymağın vaxtı çatdığına dair daha çox bəyanatlar var.
Biz nədən danışırıq? Avropada etdiyi səyahətlərdən sonra Böyük Pyotr Rusiyaya Şaxta babanın analoqunu - qırmızı xəz palto və qırmızı papaqda yaxşı xasiyyətli Şaxta Baba gətirdi. Onun obrazı çox real xarakterdən - IV əsrdə Kiçik Asiyada yaşamış Müqəddəs Nikolaydan və ya Möcüzəvi Nikolaydan yaranmışdır.
21-ci əsrdə, 1998-ci ilə qədər Arxangelskdə Ümumittifaq, sonra isə Ümumrusiya Şaxta baba yaşayırdı. SSRİ Rabitə Nazirliyi ilə razılığa əsasən, Arxangelskə uşaqlardan babaya ünvanlanan minlərlə məktub gəldi. 1998-ci ildə Moskva meri Lujkov və Voloqda vilayətinin qubernatoru Pozqalev öz siyasi iradələrinin səyi ilə (paytaxt büdcəsindən 50 milyon dolların iştirakı ilə) Velikiy Ustyuqda inanılmaz qocanı məskunlaşdırdılar. Rusiya Rabitə və İnformatika Komitəsi rəsmi olaraq ölkənin hər yerindən Şaxta babaya gələn məktubların birbaşa ünvana göndərilməsini tövsiyə edib: 162340, Rusiya, Voloqda vilayəti, Velikiy Ustyuq, Şaxta babanın evi.
2001-ci ildə Voloqda yepiskopu Maksimilian və Velikiy Ustyuq dedi ki, Rus Pravoslav Kilsəsi “Velikiy Ustyuq - Şaxta babanın vətəni” layihəsini yalnız Şaxta baba vəftiz olunmağı qəbul edərsə, dəstəkləyəcək... Bilmirəm, yəqin ki, etdi.
Qədim Rusiyada Qış Tanrısı Şaxta var idi. Ədəbi dildə - Morozko. Əfsanələrə görə: Pozvizd, Zimnik, Studenets, Dədə Treskun, Korochun. Heç yaxşı xasiyyətli və uşaqlara hədiyyələr verən deyil. Həyatı qısaldan vəhşi pis ruh. Qış soyuğunun qədim tanrısı qəddardır, soyuğa, ölümə əmr verir, çubuq ayıları və ac canavar sürüləridir. Nəğmələrdə qulluqçuları vasitəsilə kəndlilərdən xərac toplayır.
Və ümumiyyətlə, Yeni il hesablanması mart ayında idi - yazın gəlişi ilə. Sonra onu payıza köçürdülər - məhsul yığıldı, istirahət edə və qışa hazırlaşa bilərsiniz.
Müasir, mehriban Şaxta baba obrazı 1840-cı ildə "Moroz İvanoviç" nağılını nəşr etdirən Şahzadə Vladimir Odoevskinin sayəsində ortaya çıxdı.
Ancaq inqilabdan sonra sehrli personaj təqib edildi. Və yalnız 1935-ci ildə "Pravda" qəzetində SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyətinin üzvü Pavel Postışevin sovet versiyasında uşaqlar üçün əsl Yeni il bayramı təşkil etmək təklifi ilə Şaxta babanın məqaləsi dərc edildikdən sonra oyuncaqlarla bəzədilmiş yolkaların altına qayıtdı. Sovet dövründə onun buzlu nəvəsi Snequrochka babanın daimi yoldaşı oldu.
Qar Qız 1873-cü ildə A.N.-nin eyni adlı nağılı sayəsində Şaxta babanın qohumları arasında peyda oldu. Ostrovski.
Nağıl praktiki olaraq naməlum idi və yalnız N.A.-dan sonra məşhurlaşdı. Rimski-Korsakov xalq arasında böyük uğur qazanan Qar qız operasını yazdı.
Bizim və onların babasına nə ad vermək ikinci dərəcəli məsələdir. Fərq əhəmiyyətli idi. Şaxta babamız göy və ya ağ xəz palto, mavi papaq, keçə çəkmə geyinir və həmişə Qar Qızın yanındadır.
Deyə bilərsən ki, onun geyindiyi ümumiyyətlə bənövşəyidir - əyləncəli olardı... Belədir. Ancaq onlayn oxudum:
“...uşaqlar artıq Şaxta baba ilə Şaxta babanı qarışdırmayacaqlar. Krasnoyarsk Yeni il sehrbazları şərəf kodunu imzaladılar. Bundan sonra onlar ciddi davranış qaydalarına əməl edəcəklər.
Demək olar ki, 50 Yeni il babası 6 noyabr 2012-ci ildə Komsomolskaya Pravdanın regional redaksiyasında toplandı. Şaxta babanın rəsmi ad günü ərəfəsində onlar peşəkar davranış kodeksinə imza atıblar.
Deməli, əsl Şaxta baba kişidir, gecikmədən gəlir və həmişə Qar Qızla müşayiət olunur. Yeni il sehrbazı hər bir uşağa fərdi yanaşma tapa bilər. Eyni zamanda, uşaqları şeir oxumaq və ya mahnı oxumaq üçün taburedə dayanmağa məcbur etmək qəti qadağandır.
Görünüşə gəlincə, nağılçının saqqalının uzunluğu 15 sm-dən çox ola bilməz, Tatuirovka və üzüklər qəti qadağandır. Bütün Şaxta babalar formalarına uyğun geyinməlidirlər - xəz paltoda və yalnız mavi və ya gümüşdə. Xəz palto altından görünən şalvar və qapaqlar olmamalıdır - yalnız şapka.
Nağıl baba ata, ana və sairə içə bilməz...”
Ümumiyyətlə, rus cəsarəti üçün başlanğıc edilib. Tezliklə “dost və ya düşmən”i stəkanla müəyyən etmək sistemi başlayacaq: - siz qırmızı və ya mavi Şaxta babaya tərəfdarsınız? -Hə, bu oğlan niyə qırmızı geyinib, hətta Qar Qızımızı ovsunlayır? -gəl onu sinəmizə aparaq və qırmızıları maviləşənə qədər döyək...